Заметим, что по своему характеру функции духовенства в политической системе не исполнительские, а нaдзоpныe, вследствие чего религиозные представители не проявляют желания занять посты президента или, например, премьер-министра.
Добавим, что шиитская политическая мысль отстаивает теократическую модель правления, которая базируется «на наследовании верховной религиозной и политической власти имамами», являющимися прямыми потомками великого пророка. Однако исламская республика отходит от этого основополагающего принципа. Утвердившуюся в Иране форму правления, как правило, можно охарактеризовать как «теократическую республику», некоторые черты которой (к примеру, статус руководителя) сходны с принципами осуществления государственной власти, установленными в монархиях.
Следовательно, внедрение в массовое общественное сознание идеи формирования особой исламской государственности и реализация этой идеи в форме объединения теократии и республиканских структур стало отражением стремления мусульманского «народа к восстановлению религиозной и национальной самобытности и достоинства».
Опыт исламской республики показал, что религия может стать сильным инструментом политической борьбы, а также играть определяющую роль в развитии социально-политических процессов в традиционных мусульманских обществах. Несмотря на тот факт, что исламское правление в шиитском варианте оказалось неприемлемым для большинства исламских государств, где формы современной государственности, религиозные и культурные традиции не позволяли принять идеи Хомейни в качестве основы религиозно-политического строительства государства, опыт Ирана, так или иначе, представляет особую ценность для всего мусульманского мира.
Подводя итог, можно сказать, что активное использование религиозно-идейного и политического потенциала ислама иранским духовенством и связанными с ним политическими кругами, внедрение религии в качестве официальной идеологии теократического государства послужили ключевыми факторами, которые определили устойчивость социально-политической системы страны, создаваемой на базе исламского мировоззрения.
Заключение
Государство представляет собой политико-правовое образование общества, распространяющее свою власть абсолютно на всю территорию страны, обладая особым аппаратом управления и суверенитетом.
Особое внимание уделяется такой форме государственного устройства как теократия, которая буквально переводится как господство Бога. Следовательно, теократия обозначает такое государственное устройство, при котором верховным правителем страны предполагается само Божество, изрекающее свою волю через духовных лиц.
Если говорить о характере взаимоотношений государства и религии в настоящее время, то, без сомнения, их можно классифицировать в соответствии с нормами и положениями Конституций различных стран, включая реальную практику, сложившуюся в них и согласно которой и были построены эти взаимоотношения. Тенденции теократической государственности в современном мире, в основном, негативные, поскольку такие страны используют способы и методы управления, не принимаемые государствами с другими режимами, что вызывает определенные конфликты.
Теократическим государством является Иран с формой правления исламская республика (теократическая республика).
Опыт исламской республики в этой стране показал, что использование религии как идеологии, способной стать мощным инструментом политической борьбы, может играть решающую роль в определении хода развития социально-политических процессов в странах с нестабильной, слаборазвитой экономикой.
В теории лидера исламской революции имама Хомейни шиитской общине, а именно, Ирану необходима особая форма правления, которой и является исламская республика.
Для современной ИРИ характерны три группы власти: Группа принятия решений, основанных на шариате, Совещательная группа, Исполнительная группа.
Группа принятия решений — законодательная власть, своеобразный аналог учредительного собрания. Совещательная группа воплотилась в Наблюдательном Совете, верхней палате иранского исламского парламента. Исполнительная группа представлена коллегией министров.
Таким образом, разработанная Хомейни структура органов власти действует и в настоящее время, предполагая несменяемость теократического курса, когда светская и духовная власть неотделимы друг от друга.
Список литературы
Основная литература:
Актуальные проблемы теории государства и права: учебное пособие / отв. ред. Р. В. Шагиева. — М.: Инфра-М, 2011. — 576 с.
Анисимов, А.П., Рыженков, А.Я., Чикильдина, А. Ю. Правоведение / А. П. Анисимов, А. Я. Рыженков, А.
Ю. Чикильдина. — М.: Юрайт, 2013. — 367 с.
Варнавский, А. Г. Форма правления как объект конституционного регулирования: сравнительно-правовой анализ: дис… канд. юрид. наук: 12.
00.02 / А. Г. Варнавский. — М., 2010. — 257 с.
Василевский, Д. Теократия как форма народовластия // Материалы Третьей конференции «Пути РПЦЗ в современном мире». — 2012.
Гаджиев, К. С. Геополитика / К. С. Гаджиев. — М.: Юрайт, 2011. — 479 с.
Давыдов, Я. В. Теория государства и права. Системный курс / Я. В. Давыдов. — М.: А-Приор, 2012. — 144 с.
Долгушина, С. В. Теория государства и права.
Введение
в юриспруденцию / С. В. Долгушина. — М.: ЮНИТИ, 2012. — 127 с.
Зарифуллин, П. Рождение иранской теократии // Центр Льва Гумилева. Современное евразийство. — 2012. — № 7. — С. 4−8.
Избранное / Под ред. А. В. Игнатенко. — М.: Норма, 2013. — 288 с.
Лебедева, М. М. Мировая политика / М. М. Лебедева. — М.: Кно
Рус, 2013. — 256 с.
Лукьянович, Н. В. Геополитика: учебник для бакалавров / Н. В. Лукьянович. — М.: Юрайт, 2011. — 304 с.
Малахов, В. П. Общая теория права и государства. К проблеме правопонимания / В. П. Малахов. — М.: ЮНИТИ, 2012. — 144 с.
Маринченко, А. В. Геополитика. Учебное пособие / А. В. Маринченко. — М.: Инфра-М, 2013. — 490 с.
Общая теория государства и права. Академический курс в трех томах / отв. ред. М. Н.
Марченко. — 3-е изд., перераб. и доп. — т. 3. — М.: Норма, 2010. -712 с.
Перевалов, В. Д. Теория государства и права: учебник / В. Д. Перевалов. — М.: Юрайт, 2010. — 379 с.
Петренко, А. В. Теория государства и права. Конспект лекций / А. В. Петренко. — М.: АСТ, 2010. — 160 с.
Проблемы теории государства и права: учебник / Под ред. М. Н. Марченко. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2012. — 784 с.
Протасов, В.Н., Протасова, Н. В. Лекции по общей теории права и теории государства / В. Н. Протасов, Н. В. Протасова. — М.: Издательский дом «Городец», 2010. — 752 с.
Салиев, А. Л. Шиитская революционная доктрина в государственном строительстве современной модели Исламской Республики Иран // Вестник КРСУ. — 2006. — № 2. — С. 121−124.
Смоленский, М. Б. Теория государства и права: Учебник / М. Б. Смоленский. — 2-е изд. — Ростов н/Д.: Феникс, 2012. — 478 с.
Современное государство: вопросы теории: монография / А. Д. Керимов. — М.: Академия, 2011. — 144 с.
Теория государства и права. Элементарный курс: учебное пособие / Под ред. М. Н. Марченко. — 2-е изд., доп. — М.: Норма, 2012. — 384 с.
Электронные ресурсы:
Сажин, В. Исламская Республика Иран: демократия или тоталитаризм?: [Электронный ресурс]. 2011. URL:
http://analitiya.ru/zc8_195.htm (дата обращения 12.
12.2014).
Тощенко, Ж. Т. Государство как субъект теократии: [Электронный ресурс] // Интернет-журнал «A-Priori». — 2007. URL:
http://inductor1.ucoz.ru/publ/12−1-0−115 (дата обращения 12.
12.2014).
Формы правления в Иране: [Электронный ресурс]. 2013. URL:
http://ispr.ru/v-mire/iran/prava-tcheloveka-v-irane/kratkaya-istoriya-prav-tcheloveka-v-irane/form-pravleniya-v-irane.html (дата обращения 12.
12.2014).
Избранное / Под ред. А. В. Игнатенко. — М.: Норма, 2013. — 57 с.
Актуальные проблемы теории государства и права: учебное пособие / отв. ред. Р. В. Шагиева. — М.: Инфра-М, 2011. — 84 с.
Петренко, А. В. Теория государства и права. Конспект лекций / А. В. Петренко. — М.: АСТ, 2010. — 36 с.
Там же.
Давыдов, Я. В. Теория государства и права. Системный курс / Я. В. Давыдов. — М.: А-Приор, 2012. — 28 с.
Давыдов, Я. В. Теория государства и права. Системный курс / Я. В. Давыдов. — М.: А-Приор, 2012. — 28 с.
Там же. С. 29.
Малахов, В. П. Общая теория права и государства. К проблеме правопонимания / В. П. Малахов. — М.: ЮНИТИ, 2012. — 31 с.
Там же.
Проблемы теории государства и права: учебник / Под ред. М. Н. Марченко. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2012. — 119 с.
Общая теория государства и права. Академический курс в трех томах / отв. ред. М. Н.
Марченко. — 3-е изд., перераб. и доп. — т. 3. — М.: Норма, 2010.
— 72 с.
Долгушина, С. В. Теория государства и права.
Введение
в юриспруденцию / С. В. Долгушина. — М.: ЮНИТИ, 2012. — С. 36.
Анисимов, А.П., Рыженков, А.Я., Чикильдина, А. Ю. Правоведение / А. П. Анисимов, А. Я. Рыженков, А. Ю. Чикильдина. -
М.: Юрайт, 2013. — С. 54.
Анисимов, А.П., Рыженков, А.Я., Чикильдина, А. Ю. Правоведение / А. П. Анисимов, А. Я. Рыженков, А. Ю.
Чикильдина. — М.: Юрайт, 2013. — С. 54.
Лебедева, М. М. Мировая политика / М. М. Лебедева. — М.: Кно
Рус, 2013. — С. 96.
Там же.
Тощенко, Ж. Т. Государство как субъект теократии: [Электронный ресурс] // Интернет-журнал «A-Priori». — 2007. URL:
http://inductor1.ucoz.ru/publ/12−1-0−115 (дата обращения 12.
12.2014).
Там же.
Тощенко, Ж. Т. Государство как субъект теократии: [Электронный ресурс] // Интернет-журнал «A-Priori». — 2007. URL:
http://inductor1.ucoz.ru/publ/12−1-0−115 (дата обращения 12.
12.2014).
Там же.
Формы правления в Иране: [Электронный ресурс]. 2013. URL:
http://ispr.ru/v-mire/iran/prava-tcheloveka-v-irane/kratkaya-istoriya-prav-tcheloveka-v-irane/form-pravleniya-v-irane.html (дата обращения 12.
12.2014).
Там же.
Сажин, В. Исламская Республика Иран: демократия или тоталитаризм?: [Электронный ресурс]. 2011. URL:
http://analitiya.ru/zc8_195.htm (дата обращения 12.
12.2014).
Там же.
Там же.
Салиев, А. Л. Шиитская революционная доктрина в государственном строительстве современной модели Исламской Республики Иран // Вестник КРСУ. — 2006. — № 2. — С. 122.
Там же.
Салиев, А. Л. Шиитская революционная доктрина в государственном строительстве современной модели Исламской Республики Иран // Вестник КРСУ. — 2006. — № 2. — С. 122.
Там же. С. 123.
Формы правления в Иране: [Электронный ресурс]. 2013. URL:
http://ispr.ru/v-mire/iran/prava-tcheloveka-v-irane/kratkaya-istoriya-prav-tcheloveka-v-irane/form-pravleniya-v-irane.html (дата обращения 12.
12.2014).
Салиев, А. Л. Шиитская революционная доктрина в государственном строительстве современной модели Исламской Республики Иран // Вестник КРСУ. — 2006. — № 2. — С. 123.
Салиев, А. Л. Шиитская революционная доктрина в государственном строительстве современной модели Исламской Республики Иран // Вестник КРСУ. — 2006. — № 2. — С. 123.
Формы правления в Иране: [Электронный ресурс]. 2013. URL:
http://ispr.ru/v-mire/iran/prava-tcheloveka-v-irane/kratkaya-istoriya-prav-tcheloveka-v-irane/form-pravleniya-v-irane.html (дата обращения 12.
12.2014).
Там же.
Формы правления в Иране: [Электронный ресурс]. 2013. URL:
http://ispr.ru/v-mire/iran/prava-tcheloveka-v-irane/kratkaya-istoriya-prav-tcheloveka-v-irane/form-pravleniya-v-irane.html (дата обращения 12.
12.2014).
Там же.
Салиев, А. Л. Шиитская революционная доктрина в государственном строительстве современной модели Исламской Республики Иран // Вестник КРСУ. — 2006. — № 2. — С. 124.
Там же.
