Таким образом, он фактически заложил основы истории культуры, а его взгляды пробудили то течение в национализме, которое подчеркивало самоценность национальной культуры [7, 65].
Современные социальные психологи исходят из потребностей людей образовывать группы, как это было уже отмечено выше, чтобы обрести чувство безопасности, общности и сопричастности, но они не объясняют феномена национализма, возникшего в Европе в начале XIX в. Эрнест Геллнер в монографии «Нации и национализм» уже непосредственно связал национализм с модернизацией, особенно с процессом индустриализации. Национализм явился реакцией на новые социальные условия и обстоятельства [7, 67].
Современное понимание нации связано с Великой французской революцией, когда получило распространение требование государственного суверенитета одновременно с процессом формирования национального самосознания. [8, 86].
Таким образом, уже в момент своего появления «нация» стала определяться, корень которого был взять от латинского natio — «народ», представляет собой — социально-экономическую, культурно-политическую и духовная общность индустриальной эпохи [1, 34]. Сегодня существует два основных подхода к пониманию нации: как политической общности граждан определенного государства и как этнической общности с единым языком и самосознанием.
3. Влияние типа национальной идеологии на личность
процесс становления человека как общественного существа характеризуется сочетанием стремления к единению, общественному признанию, включению в социальную общность и к обособлению с одной стороны, но и выделению из общности в качестве самоценного индивида с другой.
С точки зрения национального самосознания и самоопределения возможно отклонение от нормы в самоопределении в сторону превосходства именно национальных интересов. Именно тогда, когда национальные интересы ставятся выше общечеловеческих ценностей.
В современной политической науке национальные интересы определяются как высшие ценности, приоритеты национально-государственной жизни, аккумулирующие социальный, культурный опыт народа и концентрирующие базовые понятия общей исторической перспективы (единство исторической судьбы) и условий процветания народа в сообществе других народов [1, 54].
Национальные интересы должны учитывать массовые представления о проблемах и условиях благополучия общества.
Таким образом, они представляют собой конкретизацию вышеуказанных программных установок и группируются в два блока: внешняя и внутренняя политика, каждый из которых может быть сколь угодно детализирован, вплоть до конкретных показателей.
К внешней политике можно отнести стремление к минимизации внешних стратегических угроз, которые проявляются через политику внешнеполитических союзов, а также военно-техническое сотрудничество. Важной составляющей является обеспечение благоприятных геополитических факторов: выходы к морям, контроль над морскими коммуникациями, наличие удобных, незамерзающих портов, контролируемые трассы нефтеи газопроводов [4, 37].
В современном мире сюда же можно отнести минимизацию вооруженных конфликтов малой интенсивности в геополитическом пространстве ближнего зарубежья.
К факторам реализации во внутренней политике относятся такие аспекты как минимизация влияния экстремистских политических организаций, ставящих своей целью насильственное изменение существующего политического строя, снижение уровня массовой криминальной и элитарной преступности, включая коррупцию. устойчивое экономическое развитие и обеспечение для этого благоприятных условий (в т.ч. внешнеполитических — отсутствие внешних угроз позволяет сосредоточить ресурсы на целях социально-экономического развития), повышение жизненного уровня населения, изменение демографической тенденции, с учетом вклада наиболее значимых факторов.
Следует особо подчеркнуть: национальные интересы отражают как интересы общества, так и частные интересы отдельного человека. Последние два столетия нации являлись практически единственной формой политической организации общества.
Между различными социальными группами общества постоянно идет конкуренция за право интерпретации национальной перспективы (и национальных интересов, а, следовательно, за ту или иную версию политики, реализующей эти интересы. И программы политических партий есть ничто иное, как различные версии национальных интересов и сценарии (алгоритмы) их реализации.
Тем не менее, осуществление национальных интересов происходит не зависимо от этих факторов, оно основывается на процесс управления социальными состемами.
Необходимо выделить ряд универсальных параметров, отражающих объективные интересы социума, такие как: самовоспроизводство; адаптация к меняющемуся миру; сохранение исторической территории; национальное развитие и на этой основе поддержание конкурентоспособности относительно других народов и государств, что предполагает повышение уровня самоорганизации общества и качества национально-государственного управления [10, 75]. Государственное управление призвано следовать национальным интересам во внутренней и внешней политике.
Здесь необходимо отметить, что для русской культуры характерно свое понимание и переживание таких ценностей как добро и зло, справедливость, смысл жизни, свобода, любовь и другие.
Все эти ценности по-разному преломляются в конкретных формах культуры: морали, праве, искусстве, философии, фольклоре, мифологии и науке. Чтобы их усвоить в процессе социализации, обучения и воспитания, необходимы специфические приемы и методики, органичные для каждой из названных форм культуры. Самый лучший способ овладения русской культурой и параллельно с ним формирования национального самосознания — это участие в процессе культурного творчества в парадигме национальной традиции.
Источники
1. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. — М.: Канон-Пресс-Ц, 2001.
2. Ильин В. В., Ахиезер А. С. Российская государственность: истоки, традиции, перспективы. МГУ, М., 1997.
3. Орлов А. Б. Психология личности и сущности человека: пардигмы, проекции, практики: Учеб. пособие /А.Б.Орлов. М.: Академия, 2002.
4. Современные международные отношения. Учебник / Под. ред. А. В. Торкунова. — М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1999.
5. Соловьёв А. И. Политология: Политическая теория, политические технологии: Учебник для студентов вузов. — М.: Аспект Пресс, 2001 г.
6. Словарь-справочник по политилогоии//. Под ред. И. И. Санжаревского. М. 2010.
7. Теория политики: Учебное пособие У Под ред. Б. А. Исаева. — СПб.: Питер, 2008.
8. Хобсбаум Э. — Нации и национализм после 1780 г. СПб. Алетейя. 1998.
9. Эриксон Э. Молодой Лютер: психоаналитическое историческое исследование. М.: Медиум, 1996.
10. Яковенко И. Г. Российское государство: национальные интересы, границы, перспективы. М., Новый хронограф. 2008.
