«Лучше, а значит счастливей» — в этих словах таится глубочайший смысл, основная идея новеллы «Вильям Вильсон». Хоть рассказчик и убивает двойника, однако это подталкивает его к размышлениям, к осознанию того, что невозможно стать счастливым, если ты творишь зло. Двойник достигает своей цели — своей смертью он подталкивает рассказчика к истинному пути, осознанию им степени собственного нравственного и духовного падения.
Рассказчик осознал, что шёл неправильным путём, что «добродетель спала с него в один миг, как плащ», что от простых прегрешений он перешёл к откровенным злодеяниям. Последнее преступление способствует перерождению героя, все содеянное зло обнажается перед ним, причиняя истинные муки.
Таким образом, двойник в новелле «Вильям Вилсон» — это совесть героя, это олицетворение благодетели и сострадания, истинного благородства, не нуждающегося в публичном признании. Через взаимоотношения рассказчика со своим двойником Эдгар Аллан По, возможно, хочет провести мысль о том, что человек, убивший в себе благодетель и совесть, обрекает себя на постоянные душевные мучения, одиночество, на то, чтобы быть потерянным навек «для всего сущего, для земных почестей, и цветов, и благородных стремлений».
Заключение
В целом, из всего вышесказанного можно сделать вывод, что идея двойничества в романтической литературе не нова, однако Эдгару Аллану По удалось по-иному её интерпретировать. Образ двойника является здесь нетрадиционным, поскольку двойник не доводит человека до греха или безумия, а наоборот, стремится наставить его на путь истинный, уберечь от зла и бесчестия. Двойник — это и ангел-хранитель, и совесть рассказчика. Таким образом, довольно ярко иллюстрирует главный смысл новеллы эпиграф: «Что скажет совесть, злой призрак на моём пути?» (Чемберлен, «Фаронида»).
Довольно часто шли сравнения повести Ф. М. Достоевского «Двойник» (1846), в центре которой также загадочный допельгангер главного героя, и новеллы «Вильям Вильсон». В частности, Т. Манн высказывал мнение о том, что в произведении Достоевского классический романтический мотив используется для гораздо более глубокого исследования нравственных проблем. Однако если сравнивать повесть «Двойник» и новеллу «Вильям Вильсон», становится очевидным, что Томас Манн не совсем был прав в своём утверждении. В обоих произведениях мотив двойничества позволяет писателям глубоко исследовать проблемы нравственности и морали, проследить борьбу добра и зла в одном человеке. Просто Достоевский выбирает иное решение образа двойника — у него он воплощает зло, безумие и порок.
Список литературы
Богословский В.Н., Прозоров В. Г., Головенченко А. Ф. Американская литература: романтизм. — М., 1991.
Злобин Г. Эдгар Аллан По — романтик и рационалист./В кн.: По Э. Рассказы. — М., 1980.
По Э. Рассказы. — М., 1980.
Богословский В.Н., Прозоров В. Г., Головенченко А. Ф. Американская литература: романтизм. — М., 1991. С. 380.
Там же.
Злобин Г. Эдгар Аллан По — романтик и рационалист./В кн.: По Э. Рассказы. — М., 1980. С. 12.
По Э. Рассказы. — М., 1980. С. 97.
Там же. С. 99.
По Э. Указ. соч. С. 99.
По Э. Указ. соч. С. 92
