Снятая с дистанции, эта фотосерия показывает взятие в плен красноармейца во время одной из «прочисток» леса около фронта.
«Минипроба»
Женщина с подобранной юбкой бредёт через реку. Надпись на оборотной стороне фотографии («Минипроба. От Донца к Дону») раскрывает ужас этого изображения: перед тем как пустить военные машины через водоём, немецкие солдаты посылали советских граждан проверить, нет ли мин на дне. Это совершалось с согласия вермахта, который предписывал рассматривать евреев и «партизан» как «поисковые приборы». «Чтобы вычислить мины, нужно для удовлетворения этих целей воспользоваться противоминным прибором 42 (евреи или захваченные члены банд, в связке с бороной или валиком)». Три представленные фотографии, принадлежащие неизвестному солдату, составляют серию «От Донца к Дону».
«И евреи там у себя дома»
Для многих солдат война была первой и единственной возможностью «путешествия» в заграничные страны. Их «знания» о только что увиденном отражает этот разворот альбома Фридриха Блика. Это взгляд, вышколенный нацистской пропагандой, сверху вниз. Эти фотографии представляют евреев и славян — «недолюдей» в их «унылой» среде.
«Вчера мы расстреляли 30 человек»
Так пишет в сентябре 1941 г. Фриц Бопп своей семье. Фотографировать казни было запрещено, однако многие солдаты этот запрет нарушали. Данная серия представляет казнь пленного (вверху), который сначала был вынужден рыть собственную могилу (Конфолют Фриц Рингель, 1943); внизу слева — повешенный «партизан» (альбом Вилли Винкеля, без даты); внизу справа — фото Фрица Рингеля, пять человек незадолго перед расстрелом (1943).
Запечетлевать трупы немецких солдат также было табу. Видимо, «могила героя» (вверху слева) должна была остаться в памяти. Внизу слева — «Шесть товарищей, погибших от руки гнусных партизан» (альбом Георга Мёллера, без даты). Фото справа показывает братскую могилу советских солдат (альбом Ханса Майера, без даты).
«Здесь была деревня Любачи»
Остались только обугленные головёшки (вверху справа). Вероятно, здесь, под готородом Шольцы, солдаты вермахта провели карательную акцию, уничтожив целое поселение (снимок 1941 г.).
Мирные советские сельские жители, убитые фашистами
В разных источниках фотография атрибутируется по-разному: либо Подмосковье 1941 года (РГАКФД, см. источник № 1 в блоке «Источники информации о фотографии» ниже), либо Белоруссия 1944;го («Белорусское село. Перед отступлением фашисты, ничего не объясняя, вывели всех подростков села за околицу и расстреляли.»).
Большинство из следующих снимков, сделанные руками немецких солдат, были посвящены теме отдыха и развлечения немецкой армии. На них можно видеть как они дурачатся, отдыхают, всем своим видом показывают, как им весело и вольготно Глядя на эти фотографии и не верится, что именно эти люди убивали людей, сжигали целые деревни ни в чём не повинных мирных жителей.
Отдельным планом идут тысячи фотографий, сделанных нацистскими фотографами в концлагерях. Они представляют собой хронику зверств фашистской Германии. Делались эти фотографии как с целью той же пропаганды величия Рейха, так и с целями научными, как это не противоречиво звучит. Медицинские эксперименты фиксировались фотографами и даже фигурировали в научных изданиях Германии тех лет. Но в общем целом, фотохроника издевательств над узниками концентрационных лагерей показывает самую безобразную и ужасающую сторону войны глазами нацистов.
Фотография жертвы нацистского медицинского эксперимента (ожог от фосфора)
На руке жертвы глубокий ожог от фосфора. Эксперимент заключался в том, чтобы поджечь на коже живого человека смесь фосфора и каучука. Через двадцать секунд горение прекращали и рану обрабатывали эхинацином или другими веществами, с целью определения их заживляющих свойств. Эта фотография, сделанная лагерным врачом, послужила вещественным доказательством в ходе Нюрнбергского процесса над нацистскими преступниками.
Фотография сделана в концлагере Равенсбрюк, который был женским, поэтому рука на снимке — женская. В Ровенсбрюке медицинским экспериментам подверглись по крайней мере 86 узниц, 74 из которых были польками.
Узники концлагеря Гарделеген (Gardelegen), убитые охраной незадолго до освобождения лагеря.
Заключение
Важным звеном механизма фашистской диктатуры стали органы, осуществляющие широкомасштабную идеологическую обработку немецкого народа. В марте 1933 г. было создано министерство общественного просвещения и пропаганды, руководимое Геббельсом, которому подчинялись пресса, радио, книжные издательства и пр.
В ведении министерства общественного просвещения и пропаганды была «имперская палата культуры», контролирующая музыку, изобразительное искусство, театр. Культурная политика «Третьего рейха» была направлена на создание «идейно однородного общества в расовом и мировоззренческом плане», на превращение литературы и искусства «в боевое оружие партии». При этом специальный надзор устанавливался «за духовным и мировоззренческим обучением и воспитанием партийных кадров», с этой целью в 1934 г. было соз-дано даже специальное государственное ведомство. Из академии литературы изгонялись либерально и демократически настроенные лучшие представители немецкой культуры, а также «расовонедостойные» лица, получившие впоследствии название «недочеловеков». Одной из первых ак-ций «имперской палаты культуры» была реорганизация немецкой академии литературы с повальной проверкой ее членов, когда каждый член академии должен был дать ответ на вопрос, намерен ли он «участвовать в решении национальных культурных задач». Все члены академии должны были также заполнить специальную анкету, как профессиональные чиновники, в которой одно из требований за-ключалось в предоставлении доказательств «арийского происхождения».
В мае 1933 г. была проведена публичная акция сожжения книг противников национал-социализма и «расовочуждых» авторов.
Фашистские войска занимали территории СССР, и наиболее активным способом пропаганды становились фоторепортажи. В газетах оккупационного периода было достаточно много информации о жизни населения на местах. Большая часть материала дублировалась в листовках, которые в большом количестве распространялись по городу и в деревнях.
Все газеты широко иллюстрировались многочисленными фотографиями хорошего качества. Первые страницы занимались победными реляциями германских войск и фотографиями фюрера, немецких генералов и министров. Заголовки печатались в виде лозунгов крупным шрифтом чаще ярко-красной краской. На последних страницах помещались крупные фотографии разбитой советской техники, советских военнопленных, казненных партизан и т. д.
Таким образом фашисты хотели продемонстрировать величие третьего рейха, способного распоряжаться миллионами жизней, чтобы оставшиеся в живых испытывали вечный страх, а сами немецкие преступники исполнялись еще большей гордости за свою страну и великих лидеров.
Использованная литература Андриянов В. Память со знаком OST.- М., 1993
Баасистов Ю. В. Особый театр военных действий.
СПб, 1999
Волковский Н. Л. История информационных войн.
СПб, 2003
Жуков Д. Власовцы и нацистская пропаганда.
М., 2000
За блокадным кольцом: воспоминания / Автор-составитель И. А. Иванова. — СПб.: ИПК «Вести», 2007
Попова О. В. Пропагандистская работа оккупационных властей среди населения псковского края // 5. 5. Псковская губерния и ее архив: история и современность. — 2001.
Арбатов Г. А. Идеологическая борьба в современных международных отношениях. М., 1970;
Арад И. Холокост. Катастрофа европейского еврейства (1933;45): Сб. статей. Иерусалим, 1990;
Уничтожение евреев СССР в годы немецкой оккупации (1941;44): Сб. документов и материалов / Под ред. И. Арада. Иерусалим, 1992;
И. А. Альтман. История Холокоста на территории СССР в годы Великой Отечественной войны. М., 1995. И. А. Альтман;
Неизвестная Черная книга / Сост. И. Альтман, Ш. Краковский. М.; Иерусалим, 1993;
" Антифашистские метафоры Фредерико Феллини". Бачелис Т. — «Независимая газета», прил. «Кулиса НГ» +3(45), 18 февраля 2000;
" Муссолини — диктатура и демагогия". Белоусов Л. С. — М., 1992;
" Германский фашизм". Галкин А. А. — М., 1969;
Черная книга / Под ред. В. Гроссмана, И. Эренбурга. Вильнюс, 1993;
Гефтер М. Я. Эхо Холокоста и русский еврейский вопрос. М., 1995;
Гитлер А. — «Моя борьба»., изд. «Наша правда». 1992;
Зульцман Р. Пропаганда как оружие в войне // Итоги второй мировой войны. Сборник статей / Пер. с нем. — М.: Издательство иностранной литературы, 1957;
Биография Икуо Ояма под ред. С. Китадзава — М., изд. иностр. лит., 1958;
Крысько В.Г. «Секреты психологической войны» (цели, задачи, методы, формы, опыт) Минск, «Харвест», 1999, серия «Коммандос»;
Орлов Ю. Я. Крах немецко-фашистской пропаганды в период войны против СССР. — М., 1985;
Орлов Ю. Я. Антисемитизм как основополагающий компонент нацистского мифа «почвы, крови, оасы». ВМУ, № 3 1994;
Орлов Ю. Я. Журналистская теория и журналистское образование в нацистской Германии. ВМУ, серия «Журналистика», 1992, № 1−2;
" История фашизма в Италии". Лопухов П. Р. — М., 1977;
" Франко". Престон П. — М., 1999;
" Человек после эпохи гуманизма". Романовский А. — «Независимая газета», прил. «НГ-религии» #21(44), 10 ноября 1999 г;
