Сказки А. С. Пушкина — первые литературные сказки, которые предстоит изучать пятиклассникам после знакомства с устным народным творчеством. В сущности, перед ребятами впервые встаёт серьёзная проблема определения литературы. Первый этап на этом пути — сравнение фольклорных и литературных сказок.
Говоря о поэте, нельзя обойти вниманием и ту эпоху, которую теперь мы привыкли называть «пушкинской». Большинство детей (особенно в среднем звене) плохо представляют себе, о каком историческом времени идёт речь, о быте тем более. Полезно рассказать детям о существовании двух культур — дворянской и крестьянской (народной), о влиянии фольклора, народной стихии на мироощущение дворянина: Календарные обряды, просачивание фольклора в быт приводили к тому, что нестоличное, живущее в деревнях дворянство психологически оказывалось связанным с крестьянским бытом и народными представлениями.
Ещё важнее проанализировать, как создаются образы персонажей в сказках Пушкина. В строфе о ежедневных занятиях богатырей сведены воедино враги, угрожавшие Руси в разное время, не говоря уже о пушкинских современниках — черкесах, пятигорских. С одной стороны, это свидетельствует о некоторой обезличенности (взаимозаменяемости) врагов в героической сказке или былине, с другой — в этих строчках слышится добродушная ирония автора. Вряд ли такие слова могли бы прозвучать в народной сказке, где герой сражается с представителями иного мира — могущественными и наделёнными особой магической силой.
Характеристику героев важно делать с опорой на текст: для этой цели можно использовать метод таблиц или просто отмечать нужные строки закладками в книжке. Это очень нужная работа, обучающая серьёзному и внимательному отношению к литературному тексту. Здесь же можно ввести понятия прямой и непрямой авторской оценки: обратить особое внимание на строки «хозяюшкой она в терему меж тем одна уберёт и приготовит» (влияние народного представления о женском идеале). Показательны строки «вмиг по речи те спознали, что царевну принимали» или тот факт, что при описании царевны очень часто употребляется лексема тихая: «тихомолком расцветая», «тихо молвила она», «тихонько улеглась», «дверь тихонько заперла», «тиха, свежа лежала». Выполняя подобную работу, нельзя не прийти к разговору об авторском взгляде — отсутствующем в народной сказке (в ней отражается скорее оценка персонажа с точки зрения общенародной нравственности и морали) и неоднократно выраженном в сказке Пушкина. Злая как постоянный эпитет к слову мачеха, молодая в применении к невесте вполне возможны в народной сказке, но вряд ли вы встретите там фразу типа «Чёрт ли сладит с бабой гневной» или «Вдруг она, моя душа, пошатнулась не дыша». Авторская оценка — яркий признак литературного произведения. [6, с.9]
К описанию героя следует отнести и его речь. В сказке диалоги часто сводятся к повторяемым формулам, обусловленным, как уже говорилось, поэтикой и историей возникновения сказки.
Сказка определяется как вымышленный рассказ, небывалая и даже несбыточная повесть, сказание. Сказка — вымысел, произведение народной фантазии, яркое, интересное произведение, имеющее определённую целостность и особый смысл.
Начинать стоит со сказочной лексики и сделать её изучение увлекательной игрой, попросив ребят составить «Словарь путешественника в сказку» (объяснить смысл встречающихся в народных сказках слов) или написать руководство «Как не пропасть Василисе на современной кухне» (назвать предметы, которые в современной жизни заменяют названные в сказке). Можно дать и более сложное задание.
Наиболее продуктивно с методической точки зрения строить изучение сказки как исследование: чем больше материала подберут сами ученики, чем больше сказок привлекут, тем интереснее и результативнее будет разговор. За основу лучше взять сборник А. Н. Афанасьева (чтобы тексты, которыми пользуются дети, в основном совпадали). Если такой возможности нет, необходимо ещё раз напомнить детям о таком характерном признаке фольклорного произведения, как существование его в нескольких вариантах.
Заключение
Проблемы национального воспитания тесно связаны с процессом инкультурации личности. Большую роль в решении этой проблемы могут сыграть средства традиционной культуры, изучение устного народного творчества на уроках литературы в школе, в частности — знакомство с детским фольклором, который исторически выступал ведущим компонентом детской субкультуры, изучение народных пословиц, поговорок, потешек и, конечно, работа со сказками мира.
Устное народное творчество — не только средство познания жизни, поэтический рассказ о ней, но и художественная народная педагогика. С первых же минут своего существования на земле ребёнок оказывался не в хаосе звуков, а во власти слова и музыки, в упорядоченной музыкально-поэтической среде. С такими фольклорными произведениями, как колыбельные песни, пестушки, потешки, дети знакомились в самом раннем возрасте. Нерасторжимость понятий пользы и красоты свойственна детскому фольклору, как и многим видам народного творчества.
Изучение сказки можно вести в трёх направлениях: с одной стороны, это знакомство с историческими реалиями, открывающими перед детьми быт русской деревни; с другой — это интереснейший разговор об исторических корнях русской сказки, с третьей — попытка осознать особенности сказочной поэтики.
Пословицы и поговорки касаются всех предметов и деятельностей, пословицы входят во все области человеческого бытия, людских надежд, помыслов, оценок ближних. Понимание ребенком пословиц и поговорок оказывает влияние на его восприятие окружающего мира, на воспроизведение и оценку окружающей действительности, помогает понять характер близких людей, а также характер героев прозаических произведений, их идейное содержание.
Список литературы
Гусев В. Е. Жив ли фольклор? // Живая старина. — 2005. — № 2. ;
С. 9.
Кондаков И. М. Психология. Иллюстрированный словарь. / И. М. Кондаков. — М.: Прайм-Еврознак, 2003. — 512с.
Костюхина М. Славянские сказки для юношества // Литература. — 2008. — № 3.
Неклюдов С. Ю. Фольклор: типологический и коммуникативный аспект // Традиционная культура. — 2007. — № 3. — С. 3.
Петрова А.А. К проблеме народного стиха. Фразовый ритм, или ритмика без метрики // Поэтика фольклора. Сборник статей: К 80-летнему юбилею профессора В. П. Аникина / Сост. С. В. Алпатов, Н. Ф.
Злобина. — М., 2005. — с.274−278.
Пивнюк Н. Что может сказать сказка // Литература. — 2006. — № 17.
Народный театр
Былины
Пестушки
Поговорки
Загадки
Легенды
Пословицы
Бывальщины
Сказки
Заклички
Песни
Игры
Формы устного народного творчества на уроках литературы
