Христианизация Руси в советской историографии

Эпоха принятия христианства на Руси в настоящий момент не получила однозначной оценки историков, однако в концепте общемировой истории её можно определить как эпоху раннего средневековья. Эпоха раннего средневековья только в последнее время стала восприниматься как историческое ядро древнерусской цивилизации, базовые ценности и ориентиры которой определили направление тысячелетнего пути русской культуры. Парадигмы общественного сознания, формировавшиеся в переходный период христианизации, устойчиво воздействовали на духовное развитие Руси и в Киевский, и в Московский период. Формирование новой христианской культуры на базе византийского и южнославянского наследия происходило параллельно с динамичной перестройкой всей системы традиционного культурного уклада. Изучение религиозных верований, в частности, христианства, как составной части общечеловеческой духовной культуры остается одним из важнейших направлений современной гуманитарной науки. При этом сохраняет свою актуальность и проблема взаимодействия различных религиозных систем в рамках тех или иных политических и этнокультурных сообществ.

Трансформация основных структурных компонентов архаической религиозности была неразрывно связана с общим ходом исторического процесса, поэтому изучение истории принятия христианства на Руси в целом является на настоящий момент актуальной задачей.

Цель настоящей работы — анализ отражения принятия христианства в советской историографии.

Источники исследования. В работе использовались письменные и ар-хеологические источники, отражающие реалии религиозной жизни древне-русского общества .

Краткий историографический обзор. На протяжении XVIII — XX вв. проблематика принятия христианства являлась предметом обсуждения в многочисленных трудах историков, философов, филологов, этнографов и фольклористов. Однако ее изучение часто оказывалось в сфере влияния общественно-идеологических факторов, уменьшавших возможности объективного научного анализа. Следует отметить, что в отечественной научной литературе вплоть до начала XX в. религиозная жизнь средневековья преимущественно сводилась к истории богословских идей, отраженных в памятниках церковной письменности Структура работы. Настоящая работа состоит из введения, трех глав и заключения, а также списка использованных источников и литературы.