Духовная проблематика в поздней прозе Н. Гоголя

Актуальность исследования эволюции философского духовной проблематики в поздней прозе Н. В. Гоголя обусловливается необходимостью более глубокого познания исторического пути России, осмысления ее культурно-национальных традиций, специфики отечественной культуры.

Постановка этих вопросов в трудах различных исследователей привела к стремлению определить место Н. В. Гоголя в отечественной философии и духовной культуре в контексте анализа как ортодоксального православного мировоззрения писателя, так и его попыток построить собственный вариант православия в виде специфической проповеднической системы.

Актуальность работы объясняется также тем, что Н. В. Гоголь предпринял философский анализ социальных процессов своего времени, разработав проблему роли православной культуры в ее будущем возрождении.

Степень разработанности проблемы. После известных работ В. Г. Белинского и Н. Г. Чернышевского значимости философского наследия Н. В. Гоголя в начале XX века исследовали русские символисты А. Белый и А. Блок путем анализа скрытых духовных смыслов в произведениях писателя, тем самым создав почву для их дальнейшего исследования.

Значительный вклад в исследование духовного наследия Н. В. Гоголя внесли представители религиозно-философского ренессанса XIX — середины XX века — В. В. Розанов, Е. Н. Трубецкой, Д. С. Мережковский, Зеньков-ский, К. В .Мочульский, Ю. Манн. Исследуя эту проблему, В. В. Зеньковский отмечает в развитии философского миросозерцания Н. В. Гоголя два разных периода: период «эстетического романтизма», который сформировался под влиянием немецких романтиков до религиозного перелома (с 1836 до 1840 года) и период с 1840 года. Анализ философского наследия Н. В. Гоголя привел К. В. Мочульского к выводу о существовании у писателя пяти творческих кризисов: кризис: 1833 года, когда после завершения цикла «Вечеров нахуторе близ Диканьки» Н. В. Гоголь отходит от сказочно — народной тематики; кризис 1835 года на почве осознания разлада мечты и действительности; кризис 1836 года — самый «великий перелом»; кризис 1840 года, связанного со смертью И. М. Вьельгорского.

С середины XX века, духовные проблемы в творчестве Н. В. Гоголя исследовались в трудах Г. А. Гуковского, В. Н. Топорова, И. П. Золотусского, В. А. Воропаева, А. Терца, М. М. Дунаева, Г. Н. Щегловой, Л. Н. Мосоловой .

Цель и задачи исследования

Целью настоящего исследования является изучение духовной проблематики в поздней прозе Н. В. Гоголя. Исходя из цели исследования, определяется основная задача работы — анализ произведений Н. В. Гоголя и обоснование эволюции духовных воз-зрений писателя.