Предпосылки возникновения философского знания

1. Обзор предпосылок возникновения философии.

Вопрос о происхождении философии — это довольно сложная философская проблема. Ее освещение предполагает ответы на вопросы: когда, где, при каких обстоятельствах, с чего, почему и как возникла философия. По этим вопросам в литературе (как учебной, так и научно-исследовательской) существует несколько точек зрения, которые хоть и отличаются, все же связаны между собой и дополняют друг друга. Попробуем составить интегральную картину процесса возникновения философии с целью углубления представлений о ее сущность, специфику, назначение в обществе и значение для человека.

Как форма общественного сознания философия с момента своего исторического зарождения ставит и решает мировоззренческие вопросы, вопросы эпохальные, которые выступают духовным выражением любого исторического этапа человеческого развития. Объектом осмысления философии, как говорил Аристотель, является «максимально мыслимый предмет». Она ставит и пытается дать ответы на «предельные» вопросы, найти «предельные» основы и нормативы сознательного отношения человека к действительности: что такое природа, мир, действительность; что такое знание: как осуществляется познание; что такое человек, в чем суть его жизни, какие исторические цели того или иного социального субъекта; может ли человек достичь свободы, или он марионетка в руках слепых природных, социальных или сверхъестественных сил. Поскольку исторические эпохи отличаются друг от друга уровнем развития культуры, экономическим строем, политическим укладом общественной жизни, социальной структурой общества, уровнем развития познания, постольку ответы на эти «предельные» вопросы в разные эпохи были разные. Философия историческая, как и весь человеческий мир. Совокупность мировоззренческих, важных для жизни вопросов переменная, на первый план выступают то одни, то другие проблемы, но постоянным остается то, что все они группируются вокруг одного стержня — отношение человека и мира.

Мировоззренческое ядро философии остается «трансисторическим», сквозным для всех исторических эпох и формаций, несмотря на постоянное переформирование ряда основных проблем, отстронение на задний план одних и выдвижение в центр внимания философской мысли других, несмотря даже на изменение понимания специфики и структуры самой философии и ее жизненного предназначения .