Этико-ритуальные учения традиционной культуры Китая
Диссертация
Важно также обратить внимание на то, сколь практически полезными для общества оказались идеи различных древних мыслителей, для институциональной структуры Китая. Иными словами, усилия, затраченные великими мыслителями древности, начиная с Конфуция, не пропали зря: выработанные и реализованные ими и их последователями идеи не только вошли в плоть и кровь Поднебесной, составив надежный ее каркас… Читать ещё >
Список литературы
- Абаев Н.В. Культура в средневековом Китае. Новосибирск, 1996, С. 271.
- Адалис А. Поэты Востока. М., 1988, С. 333.
- Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976, С. 406.
- Бодце Д. Мифы древнего Китая // Мифология древнего мира. М., 1977, с.175−199.
- Буров В.Г., Титаренко М. К. Философия древнего Китая. М., 1972, С. 389.
- Быков Ф.С. Зарождение общественно-политической и философской мысли в Китае. М., 1976, С. 242.
- Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. М., 1970, С. 483.
- Васильев Л.С. Возникновение и формирование китайского государства // Китай: история, культура и историография. М., 1977, С. 390.
- Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской мысли. М., 1989, С. 309. 11. Васильев Л. С. Предисловие // Дао и даосизм в Китае. М., 1982, с. 3−28.
- Го Мо-жо. Философы древнего Китая. М., 1961, С. 462.
- Го юй (Речи царств) (пер. с кит. В. С. Таскина). М., 1987, С. 471. Н. Горохова Г. Э. Универсализм раннего даосизма // Дао и даосизм в Китае. М., 1982, с. 95−124.
- Дао и даосизм в Китае. М., 1982, С. 287.
- Древнекитайская философия. Т. 1−2. М., 1972−1973, С. 747.
- Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М., 1986, С. 234.
- Из истории китайской философии: становление и основные направления (даосизм, буддизм, неоконфуцианство). М., 1978, С. 112.
- Жюльен Ф. Трактат об эффективности. М.-СПб, 1999, С. 237.
- Завадская Е.В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. М., 1975, С. 439.21.3ыбковец В. Ф. Человек без религии. М., 1967, С. 240.
- Иванов А.И. Китай и его жизнь. СПб., 1914, С. 200.
- Иорданский В.Б. Хаос и гармония. М., 1982, С. 343.
- Карапетьянц A.M. Первоначальный смысл основных конфуцианских категорий // Конфуцианство в Китае: проблемы теории и практики. М., 1982, с. 11−35.
- Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу. М., 1972, С. 387.
- Кобзев А.И. Современные историко-научные исследования: наука в традиционном Китае. М., 1987, С. 353.
- Кобзев А.И. Особенности философской и научной методологии в традиционном Китае // Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988, с. 17−55.
- Крюков В.М. Дары земные и небесные (к символике архаического ритуала в раннечжоуском Китае) // Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988, с. 56−84.
- Кроль Ю.Л. Конфуцианская и легистская концепции человеческой v природы в «Янь те луне» // Конфуцианство в Китае (проблемы теории ипрактики). М., 1982, с. 55−87.
- Конфуций. Уроки мудрости. Луньюй. М., 1999, С. 958.
- Кобзев А.И. Китайский эрос. М., 1993, С. 504.
- Кобзев А.И. Учение Ван Янмина и классическая китайская философия. М., 1983, С 352.
- Крюков М.Ф. Формы социальной организации древних китайцев. М., 1967, С. 201.
- Конрад Н.И. Избранные труды. Синология. М., 1977, С. 621.
- Конрад Н.И. Запад и Восток. М., 1966, С. 519.
- Конрад Н.И. Избранные труды. История. М., 1974, С. 469.
- Крюков М.В. и др. Древние китайцы: проблемы этногенеза. М., 1978, С. 342.38a. Крюков M.B. Система родства у китайцев. М., 1972, С. 378.
- Кычанов Е.И. Ли и право // Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988, с. 299−308.
- Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1983, С. 536.
- Леви-Строс К. Миф, ритуал и генетика // «Природа», 1978, № 4, с. 1420.
- Мартынов А.С. Традиция и политика в период Цяньлун // Конфуцианство в Китае. М., 1982, с.207- 230.
- Мартынов А.С. Государственное и этическое в императорском Китае // Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988, с.274−298.
- Малявин В.В. Китай: традиция и культура. М., 1995, С.287
- Малявин В.В. Гибель древней империи. М., 1983, С. 224.
- Малявин В.В. Буддизм и китайская традиция // Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988, с. 256−273.
- Мелетинский Е.Н. Палеоазиатский мифологический эпос. М., 1979, С. 229
- Мюллер М. Религия Китая. СПб., 1901, С. 88.
- Мюллер М. Шесть систем индийской философии. М., 1901, С. 397.
- Малявин В.В. Чжуан-цзы. М., 1985, С. 309.
- Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1976, С. 407.
- Малявин В.В. Конфуций. М., 1992, С. 335.
- Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М., 1981, С. 331.
- Позднева JI.Д. Атеисты, материалисты, диалектики древнего Китая. М., 1967, С. 404.
- Попов П.С. Изречения Конфуция, учеников его и других лиц. СПб., 1910, С. 126.
- Попов П.С. Китайский философ Мэн-цзы. СПб., 1905, С. 248.
- Рубин В.А. Идеология и культура древнего Китая. М., 1970, С. 496.
- Спирин B.C. Построение древнекитайских текстов. М., 1976, С. 231.
- Сыма Цянь. Избранное. М., 1956, С. 359.
- Сыма Цянь. Исторические записки. T. l М., 1972, С. 439. 61а. Сыма Цянь. Исторические записки. Т.2, М., 1972, С. 578.
- Титаренко М.Л. Древнекитайский философ Мо Ди, его школа и учение. М., 1985, С. 264.
- Токарев С.А., Мелетинский Е. М. Мифология // Мифы народов мира. Т.1.М., 1980, С. 671.
- Мифы народов мира. Т.2. М., 1982, С. 719. 64а. Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983, С. 277.
- Фань Вэньлань. Древняя история Китая. М., 1959, С. 293.
- Ушков A.M. Утопическая мысль в странах Востока: традиции и современность. М. 1998, С. 473.
- Феоктистов В.Ф. Философские и общественно-политические взгляды Сюнь-цзы. М., 1976, С. 254.
- Франкфорт Г и др. В преддверии философии. Духовные искания древнего человека. М., 1984, С. 421.
- Штейн В.М. Гуань-цзы. М., 1959, С. 179.
- Штейн В.М. Экономические и культурные связи между Индией и Китаем в древности. М., 1960, С. 329.71 .Штукин А. А. Шицзин. M, 1997, С. 611.
- Шуцкий А. А Китайская «Книга перемен» // Уроки мудрости. М. 1999, с. 429−608.
- Юань Кэ. Мифы древнего Китая. М., 1985, С. 572.
- Ян Хин-шун. Древнекитайский философ Лао-цзы и его учение. М, — Л., 1950, С. 267.
- Яншина Э. М. Формирование и развитие древнекитайской мифологии. М., 1994, С. 429.
- Дао-дэ цзин // Сер. Чжуцзы цзичэн. т.З., ч. 1. Пекин. 1956, С. 518.
- Ле-цзы // Сер. Чжуцзы цзичэн. Т. З, ч.З. Пекин, 1957, С. 688.
- Луньюй // Сер. Чжуцзы цзичэн. Т. 1, ч. 1. Пекин 1956, С. 624.
- Мо-цзы // Сер. Чжуцзы цзичэн., т.4., ч.1. Пекин, 1956, С. 652.
- Мэн-цзы // Сер. Чжуцзы цзичэн. Т.1, ч.2. Пекин 1956, С. 498.
- Сюнь-цзы // Сер. Чжуцзы цзичэн. Т. 2. Пекин, 1956, С. 590.
- Хань Фэй-цзы // Сер. Чжуцзы цзичэн. т.5. ч.4. Пекин. 1956, С. 567.
- Цзинь шу// Сер. Эрши сы бонабэнь. Т.5. Шанхай, 1958, С. 598. 83. Чжоули // Сер. Шисань цзин. Т. 12−14. Пекин, 1957, С. 424.
- Чжуан-цзы // Сер. Чжуцзы цзичэн. т. З, ч.2. Пекин, 1956, С. 527.
- Шан-цзюнь шу// Сер. Чжуцзы цзичэн. т. 5., ч.4. Пекин, 1956, С. 476.
- Лицзи // Сер. Шисань цзин. Т. 19. Пекин, 1957, С. 488.
- Сунь-цзы // Сер. Чжуцзы цзичэн. Т. 4, ч. 2. Пекин, 1956, С. 562.
- У Фэн, Сун И-фу: «Чжун Хуа Жу Сюэ Тон Дянь» («Общий словарь китайского конфуцианства»). Хайкоу, 1992, С. 382.
- Чжао Ц., И.Е: «Миньсу ли и» (Быт и ритуалы Китая"). Пекин, 1999, С. 465.
- AbeggL. The Mind of East Asia. L., 1952, P. 351.
- Ames R.T. The Art of Rulership. A Study in Ancient Chines Political Thought. Honolulu. 1983, P. 575.
- Ames R.T. Is Political Taoism Anarhism? JCP. Vol. 10,1983, n.10. p. 39 126.93 .Analects of Confucius. L., 1938, P. 143.
- Bauer W. China and the Search for Happiness. N.Y., 1976, P. 219.
- Bender F. L. Taoism and Western Anarhism. JCP. Vol. 10. 1983, P. 174.
- Bodde D. Harmony and Conflict in Chinese Philosophy // Studies in Chinese Thought. Chicago, 1953, p. 112−179.
- Chang hung-yuan. The Philosophy of Taoism Accordin to Chuang Tzu // PEW, Vol. 27, 1977, n .4, P. 271.
- Creel H. Confucius: the Man and the Myth. L., 1961, P. 337.
- Creel H. Shen Pu-hai. Chicago-London, 1974, P. 297.
- Fung Yu-Lan. A Histori of Chinese Philosophy. Vol. 1−2. Princeton, 1952−1953, P. 738
- Giles H.A. Chuan Tzu. Mystic, Moralist and Social Reformer. Shanghai, 1926, P.463.
- Chan Wing Tsit. Chinese Theory and Practice // The Chinese Mind. Honolulu, 1967, p. 143−187.
- Graham A.C. Chuang Tzu. The Inner Chapters. L., 1982, P. 274
- Hall D.L. Process and Anarchy Taoist Visin of Creativity. REW. Vol. 28. 1978, P. 156.
- Hall D.L., Arms R.T. Getting in Right. On Saving Confucius from the Confucians. REW. Vol. 34. 1984, n. l, p. 96- 125.
- Hart J. A. The Speech of Prince Chin. A Study of Early Chinese Cos-molody. Chico., 1984, P. 432. j 107. Henderson J. B. The Development and Decline of Chinese Cosmolody. N.1. Y., 1984, P. 532.
- Maspero H. La Chine antique. P., 1927, P. 299.108a.Munro D. The Concept of Man in Early China. Stanford, 1969. P. 469.
- Nakamura H. Parallel Developments. N.-Y.- Tokyo, 1995, P. 493.
- O.Sheldon W. Main Contrast Between Eastern and Western Philosophy // Essays in East-West Philosophy. Honolulu, 1971, p. 86−112.
- I Tong P.K.K. Understanding Confucianism. IPQ. Vol. 9. 1969, n.4. p. 283- 324.
- Watts A. Tao: the Watercours Way. N.Y. 1985, P.327.
- Wright A. Confucianism and Chinese Civilization. N.Y., 1989, P. 252.