Фотография как способ конституирования социальной реальности

Актуальность темы

исследования. Конец ХХ-го — начало ХХ1-го века символизируется массовым распространением визуальной культуры, что дало повод исследователям современности назвать нашу эпоху «цивилизацией образа» (П. Вирилио), а ситуацию в культуре — «и коническим поворотом"1, который характеризуется смещением онтологической проблематики к анализу визуальных образов. Фотография, благодаря её «технической воспроизводимости» стала основой индустриального производства и продвижения визуальных образов. Американская исследователь фотографии Сьюзен Зонтаг подчеркивает эту особенность, характеризуя современность: «Общество становится «современным» тогда, когда одним из его главных действий является производство и потребление образов"2.

Современная фотография, захваченная процессами глобализации, информатизации и компьютеризации, в который раз за свою 150-летнюю историю вновь оказалась в центре внимания исследователей и практиков. Стойкий интерес обусловлен очевидной способностью фотографии создавать через фотообразы новый способ отношения к реальности. Философский анализ фотографии позволяет рассмотреть её как социальное явление, которое «вплетено» в сложный мир отношений человека, техники, образов и общества, несущее на себе отпечаток этих связей, и активно участвующее в их изменении и развитии. В социальной философии фотография предстает как способ и форма мысли о современном обществе.

1 Формула «iconic turn» / «ikonische Wende» была предложена швейцарским философом и искусствоведом Готфридом Бёмом в 1994 году. (Boehm G. Wiederkehr der Bilder// Boehm G (Hg.) Was ist ein Bild. Munchen: W. Fink Verlag, 1994. S.13). В это же время выходит статья «The Pictorial Turn» американского литературоведа У. Митчелла, который рассматривает антипикториализм Витгенштейна и Рорти как косвенное признание «иконического поворота» в философии и культуре. (Mitchell W. J .T. The Pictorial Turn // Mitchell W.J.T. Picture Theory. Essays on Verbal and Visual Representation. Chicago&London: The University of Chicago Press, 1994).

2Sontag Susan. On Photography. New York: Farrar, Strauss and Giroux.-1978. P. 153.

Эти обстоятельства спровоцировали интерес к фотографии в различных дисциплинах у искусствоведов, философов, социологов, антропологов и теоретиков коммуникации. В разные периоды истории фотографии исследовались её документальный ресурс, вклад в развитие науки, в способ организации общественной жизни и воздействие на общественное сознание. Фотография способствовала порождению новых визуальных практик и социальных отношений, последствия которых для человека и общества неоднозначны. С одной стороны, благодаря доступности фототехники и относительной простоте процесса фотографирования она стала средством «демократизации» социальных отношений, обеспечив большую, по сравнению с живописью и письменным текстом, вовлеченность людей в творческое освоение действительности. С другой стороны, фотография, используемая специальными институтами, усилила жесткость контроля над повседневным поведением человека, она стала неотъемлемым атрибутом идентификации личности и её окружения.

В практике фотографии реализуется позиция наблюдателя не только за другими, но и по отношению к самому себе. Самоидентификация через фотографию позволяет человеку не просто увидеть себя со стороны, но благодаря использованию компьютерных технологий и специальных программ предъявить «себя другого», исправить на снимке раздражающие человека недостатки. Актуализировались социальные проблемы, связанные с феноменом фотографии: ложь, блеф, обман, производство стойких иллюзий с помощью фотографии, которые «не устраняя уже существующего знания», усилили её роль в «дальнейшем постижении мира». 3.

Фотография, явившись первым техничеким образом новых медиа, выявила коммуникативные возможности визуальности и изменила.

ЗПигров К.С., Секацкий А. К. Социальная философия тайны (метафизика эзотерического): Курс лекций,-СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2010. С. 7. медиальную среду. Создавая новую форму медиального освоения мира, фотография способна формировать пространство между образом и зрителем — «медиальность» или «третью позицию» (В.Флюссер), не соотносимую ни с субъектом, ни с объектом в отдельности, выраженную в ожидании коммуникации и отклике на нее. Эта медиальность фотографии расскрывается в ее функции устанавливать со-общаемость в поле восприятия зрителей, становясь условиием осуществления коммуникации.

В эпоху цифровых изображений восприятие фотообразов зависит от развитой способности человека к декодированию и интерпретации образов, новой способности воображения и требуют новых визуальных компетенций. Научное знание отреагировало на эти изменения появлением целого ряда областей исследования, проблематизирующих значение фотографии и фотообразов. Эпистемология визуальных образов стала одним из предметов изучения молодой научной дисциплины «медиафилософии», специфика коммуникаций с помощью новых медиа — предметом «медиологии» и «коммуникологии». Возникла дисциплина «визуальная социология», использующая познавательный потенциал фотографии в исследовании общества.

Взаимодействие действительности и визуальных медиа сопровождаются появлением новых проблем, которые требуют философского осмысления. Это проблема утраты чувства реальности в мире господствующих образов и «визуального загрязнения" — проблема творчества и свободы от технической и аппаратной зависимостипроблема восприятия и воображения в эпоху новых медиа. Поиск решения этих и других проблем, спровоцированных изменением роли и функций фотографии в обществе, лежат в поле междисциплинарных исследований. Социально-философский анализ фотографии позволяет рассмотреть её как социальный конструкт взаимодействий человека и аппарата, образов и общества. Социальная философия исследует всеобщие процессы через изучение социума. Фотография предстает как способ и форма мысли о современном обществе.

Степень разработанности проблемы. Фотография как социальный феномен исследуется в многообразных аспектах и на основе диверсифицированных подходов. Исторически традиция теоретического анализа фотографии связана с проблемой подлинности фотообраза, соотношения реальности и копии, объективности и субъективности, которые рассмотрены в работах В. Беньямина, А. Базена, Р. Арнхейма, 3. Кракауэра, Р. Барта, Ж. Деррида, Ж. Бодрийяра4. Особое место в активных дискуссиях о роли фотографии занимает четырехтомная антология «Теория фотографии» В. Кемпа5.

Философский анализ фотографии, опирающийся на феноменологическую трактовку образов представлен в работах Э. Гуссерля, М. Мерло-Понти, Ю. Дамиш, Ж. Диди-Юбермана6. Мир повседневности, процессы конституирования социальной реальности исследуются в феноменологически-интеракционистских теориях у.

А.Шютца, Дж. Мида, И. Гофмана, П. Бергера и Т. Лукмана. Процессы самоорганизации и самовоспроизводства общества и систем коммуникаций, в ходе которых происходит постоянное конституирование.

1 Беньямин В. Краткая история фотографии// Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. Избранные эссе / Пер. с нем. С. Ромашко — М.: Медиум, 1996; Базен Л.

Онтология фотографического образа// Что такое кино? Сборник статей. — М.: «Искусство», 1972; Лрнхейм Р. О природе фотографии / Р.Лрнхейм. Новые очерки по психологии искусства / Науч. ред. В. П. Шестаков. — М.: «Прометей», 1994; Kracauer S. Photography // Kracauer S. The mass ornament. Weimar essays. — Cambridge/London: Harward U.P., 1995; Барт P. Camera lucida: Комментарий к фотографии: Пер. с фр. / Послесл. и коммент. М. Рыклина. — М.: AD Marginem, 1997; Деррида Ж. Письмо и различие. Пер. с фр. Д. Кралечкина. — М.: Академический проект, 2007; Бодрийар Ж. Символический обмен и смерть. /.

Пер. С фр. — изд. 2-е — Добросвет, 2006; Бодрийяр Ж. Животное очарование образами // Искусство кино. — 1992. № 10- Бодрийяр Ж. К критике политической экономии знака. — М.: Библион-Русская книга, 2003;

Бодрийар Ж. Злой демон образов//Искусство кино, 1992, № 10.

5 Kemp W. Theorie der Fotografie 1839 — 1912// Theorie der Fotografie I. 1839−1912 / Hrsg. Von W. Kemp. -Munchen, 1999.

6Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологи и феноменологической философии. — М.: Дом интеллектуальной книги, 1999; Мерло-Понти М. Око и дух. // Французская философия и эстетика XX века. — М., 1995; Мерло-Понти М. Видимое и невидимое. / Пер. с фр. О. Н. Шпрага. — Минск: JIoi винов, 2006; Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. / Пер. с фр. под ред. И. С. Вдовиной, С. JI. Фокина. -СПб.: Ювента, Наука, 1999; Дамиш Ю. Теория облака: набросок истории живописи. — СПб.: Наука, 2003; Диди-Юберман Ж. То, что мы видим, и то, что смотрит на нас. — СПб.: Наука, 2001.

7 Шютц А. Структура повседневного мышления // Социологические исследования, 1988, № 2- Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. — М.: Медиум, 1995; Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни. — М.: Логос, 1999. реальности, описаны представителями конструктивизма: Н. Луманом, Э. Глазерсфельдом, Г. Бейтсоном, Ф. Варелой и У. Матураной8.

Среди отечественных философов, рассматривающих проблему конституирования социальной реальности, следует отметить работы К. С. Пигрова, В. В. Волкова и О.В. Хархордина9. Изменение структур повседневности под воздействием власти, социальных институтов, техники, массовой культуры отражено в философской антрологии Б. В. Маркова.

Документальность и художественность фотографии в социокультурном контексте исследовали М. Де Цайас, А. Картье-Брессон, Дж. Сантаяна, Э. Юнгер10. Среди отечественных исследователей вклад в новую тематизацию этой проблемы внесли А. Секацкий, А. Фоменко, А. Курбановский, А. Китаев11.

Фотография как технический образ явилась предметом.

1 9 философского анализа В. Флюссера, и в этом качестве он связал с ней начало «аппаратного универсума» — нового типа взаимоотношений и.

8 Luhmann N. Gesellschaft der Gesellschaft. — Fr., 1997; Bateson G. Steps to an Ecology of Mind. Ballantine, 1972; Glasersfeld E. v. Radical Constructivism, Way of Knowing and Learning. — L., 1995; Maturana H. From Being to Doing. The Origins of the Biology of Cognition. — Heidelberg, 2004.

9 Подорога В. Ж. Делез и линия внешнего, в кн.: Жиль Делез, Складка. Лейбниц и барокко. — М.: Логос, 1998; Подорога В. Л. Власть и культура. Проблема власти в современной философии Франции. И Новое в современной западной культурологии. — М., 1983; Подорога В. Навязчивость взгляда // Фуко М. Это не трубка. — М.: Художественный журнал, 1999; Пигров К. С. Социальная философия: Учебник. — СПб.: Изд-во С. Петербург. ун-та, 2005; Телевидение как этап в развитии виртуального пространства // Виртуальное пространство культуры. Материалы научной конференции 11−13 апреля 2000 г. -СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. С.31−36- Волков В. В., Хархордин О. В. Теория практик. — СПб.: Изд-во Европейского ун-та в СПб, 2008.

10 De Zayas M. Fotografie (1913) // Theorie der Fotografie II. / Hrsg. Von W. Kemp. — Munchen, 1999. S. 4548- Картье-Брессон Л. Воображаемая реальность. — СПб-Москва: Лимбус-Пресс, 2008; Santayana G. Das fotografische und das geistige Bild (ca. 1905) // Theorie der Fotografie I./ Hrsg. Von W. Kemp. — Munchen, 1999. S. 258- Юнгер Э. Рабочий. Господство и гештальтТотальная мобилизация- / Пер. с нем. Л. В. Мижайловского. — СПб.: Наука, 2002; Юнгер Э. Сердце искателя приключений. Фигуры и каприччо. — Ad marginem, 2004. Секацкий А. Фотоаргумент в философии // Октябрь № 3, 2000; Секацкий А. К. Фотография и мгновение. / Метафизические исследования. Выпуск 214. Дагерротип. — СПб.: Изд-во Санкт-Петрб.философского общества, 2010; Фоменко А. Монтаж, фактография, эпос: производственное движение и фотография. — СПб.: Изд-во С.Петерб.ун-та, 2007; Фоменко А. Фотография: dues ex machine. / Медиафилософия III. Фотография. /Под. ред. В. В. Савчука, М. А. Степанова. — СПб.: Санкт-Петербургское Философское общество, 2009; Курбановский A.A. Незапный мрак: очерки по археологии визуалыюсти. — СПб.: АРС, 2007; Курбановский A.A. Эпистемология образа: визуальность в живописи и ранней фотографии// Обсерватория культуры — 2008, № 2- Китаев А. Субъектив. Фотограф о фотографии. — СПб.: Изд-во С.Петерб.ун-та, 2006.

12 Флгоссер В. За философию фотографии / пер. с нем. Г. Хайдаровой. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 2008; Флюссер В. О проецировании. / Пер. с нем. // Хора. Журнал современной зарубежной философии и философской компаративистики. -2009.-№ ¾, (9/10). нового способа коммуникации, в которых пересекается направленность оператора, аппарата и зрителя. Тема аппаратного мышления затронута в.

13 работах М. А. Степанова .

Исследование онтологического статуса фотообраза было предпринято Р. Бартом, С. Кэйвлом, Ж. Делёзом, С. Зонтаг, П. Вирилио, Р. Краусс14 и нашло широкое отражение в философских работах В. Савчука, В. По дороги, Е. Петровской15. Полемичность этих исследований во многом определяется многообразием взглядов и подходов к таким понятиям, как «иконический поворот», «цивилизация образа», «философия фотографии», «визуальный образ», «насилие взгляда», «экология восприятия», «поза Логоса» и многим другим. Прояснению смысла и взглядов зарубежных авторов способствуют профессиональные переводы подлинных текстов о фотографии, выполненные такими философами как Н. Сосна, Г. Хайдарова, В. Савчук.

Антропология фотообразов нашла отражение в работах К. Вульфа, Д. Кампера, ' X. Белтинга, Ж.-Л. Нанси16. Социально-психологические.

17 аспекты фотографии рассмотрены В. В. Нурковой. Медиальный аспект.

13 Степанов М. А. Машины абстракции и судьба телесности.// Медиафилософия. Основные проблемы и понятия /Под ред.В. В. Савчука. — СПб.: Санкт-Петербургское Философское общество, 2008.

14 Барт Р. Фотографическое сообщение // Барт Р. Система моды. Статьи по семиотике культуры. — М., 2003; Барт Р. Мифологии / Пер. с фр. С. Зенкина. — М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996; Cavell S. The World Viewed. Reflections on the Ontology of Film. — Cambridge (Mass.), 1971 — Делёз Ж. Кино. / Пер. с фр. Бориса Скуратова. — M.: Ad Marginem, 2004; Делёз Ж. Переговоры. / Пер. с фр. В. Ю. Быстрова. — СПб.: Издательство «Наука», 2004; Sontag S. On Photography — New-York: Picador, 1979; Sontag S. Regarding the Pain of Others. — Farrar, Strauss and Giroux, New York 2003.

15 Савчук В. Философия фотографии. — СПб: Издательство СанктПетербургского университета, 2005; Подорога В. Непредъявленная фотография. Заметки по поводу «Светлой комнаты» Р. Барта // Авто-биография: К вопросу о методеТетради по аналитической антропологии. № 1 / Под ред. В. А. Подороги. — Москва: Логос, 2001; Петровская Е. Антифотография. — М.: Три квадрата, 2003; Петровская Е. Непроявленное. Очерки по философии фотографии. — M.: Ad Marginem, 2002; Петровская Е. Теория Образа. Теория образа: [цикл лекций] / Е. В. Петровская, РАН. Институт философии. — М.: Издат. центр Российского юс. гуманитарного университета, 2010.

1бВульф К. Homo pictor, или возникновение человека через воображение. / Медиафилософия. Основные проблемы и понятия. / Под ред. В. В. Савчука. — СПб.: Санкт-Петербургское Философское общество, 2008; Вульф К. Антропология: История, Культура, философия. / Пер. с нем. Г. Р. Хайдаровой. СПб.: Изд. СПбГУ, 2007; Кампер Д. Тело. 11асилие. Боль: Сборник статей/ Пер. с нем., сост, общ. ред и вступ. ст В. Савчука. — СПб.: Изд-во РХГА, 2010; Belting H. Bild-Anthropologie. Entwurfe fur eine BildwissenschaftMunchen: Fink, 2001; Nancy J.-L. Die Haut der Bilder (mit Federico Ferrari). Diaphanes, — Berlin 2006; Nancy J.-L. Am Grund der Bilder. Diaphanes, — Berlin 2006.

17 Нуркова B.B. Зеркало с памятью: Феномен фотографии: Культурно-исторический анализ. — М.:РГГУ, 2006. фотографии исследован в работах М. МакЛюэна, Б. Гройса, Ф. Китлера18.

Понимание фотография как части дискурсивных практик сформировалось под влияниям работ У. Эко, Ч. С. Пирса, А. Секулы, Д. Кримпа, А. Соломон-Годо19. Перспективность использования фотографии в социальных ритуалах, практиках и социологических исследованиях.

20 убедительно доказана П. Бурдье и П. Штомпкой. Повседневная, вернакулярная фотография и семейный архив изучались М. М. Гурьевой, В. Л. Круткиным, Э. О. Крайком21.

Роль фотографии в формировании и развитии систем власти, контроля и знания отражена в работах М. Фуко, Ги Дебора и Дж. Тэгга22.

Потенциал использования фотографии в целях пропаганды и включение ее в практики активизма исследованы А. Родченко, Б. Бухло, Г. Раунигом" .

Тема трансформации общественных структур посредством манипулирования фотографическими изображениями была затронута в.

18 Маклюэн М. Галактика Гутенберга: Становление человека печатающего. / [пер. И. О. Тюриной] -Москва.: Академический проект: Фонд «Мир», 2005; Гройс Б. Под подозрением: Феноменология медиа. / Пер. с нем. Андрея Фоменко. — Москва: ХЖ, 2006; Киттлер Ф. Оптические медиа. Берлинские лекции 1999 г. / Пер. с нем. — M.: Логос, 2009.

19 Эко У. Отсутствующая структура: Введение в семиологию: Пер. с итал. — СПб.: Петрополис, 1998; Пирс Ч. С. Избранные философские произведения. — М.: Логос, 2000; Пирс Ч. С. Логические основания теории знаков. СПб.: Алетейа, 2000; Sekula A. On the Invention of Photographic Meaning, in: Thinking Photography, hg. Victor Burgin, — Houndmills/London 1992, S. 84−109- Crimp D. On the Museum’s Ruins. -Cambridge, Mass: MIT Press, 1993; Solomon-Godeau A. Who Is Speaking Thus? Some Questions about Documetrary Photography // Photograhy at the Dock. Essay on Photographic History, Istitutions, and Practies, Mineapolis: University of Minnesota Press 1991.

20Bourdieu P. Photography: A Middle-Brow Art. — London: Polity Press, 1990; Бурдье П. Практический смысл / Пер. с фр.- общ. ред. и послесл. H. А. Шматко. — Москва: Институт экспериментальной социологииСПб.: Алетейя, 2001; Бурдье П. Структура, габитус, практика//Журнал социологии и социальной антропологии. — Том I, 1998.—№ 2- Штомпка П. Визуальная социология. Фотография как метод исследования: учебник. 2-е изд. — М.: Логос, 2010.

21 Гурьева М. М. Повседневная фотография в современном культурном контексте: диссертация. кандидата философских наук: 24.00.01 / Санкт-Петербург, 2009; Круткин B.JI. Антропологический смысл фотографий семейного альбома // Журнал социологии и социальной антропологии. 2005. Том VIII. № I. С.171−178- Кранк Э. О. Феномен вернакулярной фотографии как аксиологический тупик // Межвузовская научная конференция"Проблемы региональной культуры": Сб.: статей. Чебоксары, 2008.

22 Фуко М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы / Пер. В. Наумов под ред. И. Борисова. -Москва.: Ad Marginen, 1999; Фуко М. Археология знания: / Пер. с фр. — Киев: Ника-Центр, 1996; Tagg J. The Burden of Representation: Essays on Photographies and Histories. — Minneapolis: University of Minnesota Press, 1993.

23 Родченко А. Предостережение // Новый ЛЕФ. 1928, № 11- Родченко А. Пути современной фотографии // Новый ЛЕФ. 1928, № 9, с. 31 — 39- Buchloh В. From Factura to Factography // October. The First Decade,.

1976 — 1986. — The MIT Press, Cambridge, MassLondon, England, 1988; Raunig G. Kunst und Revolution: kunstlerischer Aktivismus im langen 20. Jahrhundert — Wien: Turia + Kant, 2005. работах Ф. Дюбуа, У. Митчелла". Научная фотография и проблема моделирования медиареальности в эпоху генной инженерии и биотехнологий стали предметом изучения А. и М. Крокеров, Д. Хэрруэй, Б. Мандельброта25. Цифровая фотография и постфотография в контексте реальности новых медиа рассмотрены Н. Болыдем, В. Хагеном, П. Луненфельдом, С. И. Лишаевым" .

Следует отметить многообразие дискурса о фотографии и фотообразах, который с различных позиций демонстрируют современные исследовательские центры. Национальный швейцарский исследовательский центр визуальной критики «БлкопеБ» под руководством философа и теоретика искусства Готфрида Бёма разрабатывает тему власти и значения образа в ситуации иконического поворота. Институт искусств и медиа Потсдамского университета под руководством немецкого медиафилософа Дитера Мерша занимается проблематикой визуального образа в контексте прояснения границ видимого и невидимого. В немецком сообществе медиаисследователей (С11М) создана отдельная рабочая группа по изучению фотографии (Ав Ро1о§ га11е:(Ъг8с11ш^). «Центр исследований семиотики культуры и медиа» Сан-Пауло, Бразилия и его руководитель профессор Норвал Байтелло Джуниор рассматривают проблему образов-антропофагов, характеризующую масс-медийное общество потребления. Тема взгляда и.

24 Dubois Ph. Der fotografische Akt. Versuch uber ein theoretisches Dispositiv // Geschichte und Theorie der Fotografie/ hg. v. Herta Wolf, Bd. 1. — Amsterdam /Dresden, 1998; Mitchell W.J. Intention and Artifice // WJ. Mitchell The Reconfigured Eye: Visual Truth in the Post-Photographic Era. — Cambridge: MIT Press, 1994; Mitchell W.J.T. Das Leben der Bilder. Eine Theorie der visuellen Kultur. — Munchen, 2008.

25 Kroker A. & Kroker M. Theses of Disappearing Body in the Hypermodern Condition. // Body invaders: panic sex in America. / ed. And introd. by Arthur and Marilouise Kroker. — Monreal: New World Perspectives, 1987;

I laraway D. A Manifesto for Cyborgs. Science, Technology and Socialist Feminism in the 1980s. In: Linda Nicholson (Hrsg.): Feminism, Postmodernism (Routledge, New York, 1990, S. 190−233) — Мандельброт Б. Фрактальная геометрия природы. / Пер. с англ. А. Р. Логунова — М.: Институт компьютерных исследований, 2002.

26 Больц Н. Азбука медиа. — М.: Изд-во «Европа», 2011; Hagen W. Die Entropie der Fotografie. Skizzen zu einer Genealogie der digital-elektronischen Bildaufzeichnung. In: Wolf, Herta (Hrsg.): Paradigma Fotografie. Fotokritik am Ende des fotografischen Zeitalters. Band 1. — Frankfurt/M., 2002; Lunenfeld P. Digitale Fotografie. Das dubitative Bild. In: Wolf, I lerta (Hrsg.): Paradigma Fotografie. Fotokritik am Ende des fotografischen Zeitalters. Band 1. Frankfurt/M., 2002. Лишаев С. А. Цифровая фотография в контексте медиа./ Медиафилософия. Основные проблемы и понятия / Под ред.В. В. Савчука. — СПб.: Санкт-Петербургское Философское общество, 2008. С.276−277. воображения не сходит с повестки дня в междисциплинарном центре исторической антропологии под руководством профессора Кристофа Вульфа Свободного университета Берлина. Ситуации господства визуального образа и выработка методов рефлексии медиакультуры являются постоянным предметом дискуссий и научных презентаций на регулярно функционирующем на философском факультете СПбГУ семинаре «Визуальные практики» под руководством профессора В. В. Савчука.

Объектом исследования является фотография как социальный феномен.

Предмет исследования: влияние фотографии на изменение социальной реальности.

Цель диссертации: исследовать влияние фотографии на конституирование социальной реальности.

Для достижения поставленной цели в исследовании решаются следующие задачи:

• выделить социально-исторические и культурные предпосылки производства фотообраза;

• систематизировать теоретические подходы к исследованию фотографии;

• показать качественные различия между аналоговым и цифровым способами репрезентации социальной реальности;

• реконструировать идею технического образа в философии фотографии Вилема Флюссера и рассмотреть её значение в исследовании информационного общества;

• рассмотреть медиальную природу фотографии в междисциплинарном контексте социальной философии и медиафилософии;

• проблематизировать особенности восприятия фотообраза в аспекте визуальной экологии;

• обосновать конституирующее значение фотографии! на основе её включения социальные практики и исследовательские стратегии визуального.

Методология и методы исследования. Исследование опирается на методологические принципы классической и постклассической рациональности. В объяснении роли фотографии,' ее познавательного и преобразующего потенциала используются методы социальной философии, визуальной социологии, медиафилософии.

Теоретическим основанием исследования места фотографии в рамках социальной философии послужили работы Вальтера Беньямина и Вилема Флюссера, позволяющие проблематизировать основной вопрос философии фотографии как вопрос о свободе воли художника в мире, где правят аппараты. В работе используется метод топологической рефлексии, разработанный в философии фотографии Валерия Савчука.

В процессе работы с источниками применялись методы системного анализа и комплексного подхода.

Научная новизна исследования. Научная новизна диссертации заключается в постановке и социально-философском, анализе влияния фотографии на современное общество в контексте единства и взаимообусловленности многообразных смыслов фотографии как технического образакак медиа, как вида социальной практики.

• Систематизирован опыт теоретического исследования фотообразов на основе выделения 3-х этапов концептуализации фотографии, характеризующихся дискуссиями о сущности фотообразов и их связи с реальностью. На первом этапе фотография рассматривается как способ отражения реальности, на втором — как способ аналитики реальности и на третьем — как способ конституирования новой реальности.

• На основе реконструкции идей философии фотографии В. Флюссера технический образ рассмотрен как новая форма медиального освоения мира и проблематизировано изменяющееся значение образов в зависимости не только от эволюции техники, но и от способности человека к декодированию и интерпретации образов.

• Предложено рассмотрение медиальной природы фотообразов в междисциплинарном контексте социальной философии и медиафилософии, позволяющее наиболее полно раскрыть коммуникативный аспект фотографии.

• Обоснован подход к исследованию конституирующей роли фотообразов на основе включения фотографии в социальные практики и проекты.

• Выделены и систематизированы функции фотографии в пространстве экологии восприятия и исследовательских стратегий визуального.

Положения, выносимые на защиту.

1. Концептуализация фотографии возможна на основе признания единства ее значений в качестве фотообраза, медиа и вида социальной практики.

2. Фотография как первое средство технического производства образов явилась предпосылкой формирования социальной реальности нового типа — медиарельности.

3. Медиальная природа фотографии порождает новые условия коммуникации, новое качество сообщения, новые типы социальных отношений. Способ и опыт восприятия фотообраза зависят от типа медиа, от режима прочтения фотографии, от субъекта и предмета коммуникации.

4. Конституирующее значение фотообразов раскрывается в их непосредственной вовлеченности в социальные практики и исследовательские стратегии визуального. Фотография стала непременным визуальным атрибутом идентификации, контроля, власти и знания.

Теоретическая и практическая значимость работы заключается в концептуальном осмыслении феномена фотографии как единства значений фотообраза, медиа и социальной практики, что позволяет расширить исследовательское поле философии фотографии и включить фотографию в предмет социально-философского анализа. Сформулированные принципы исследования фотографии дают возможность решения актуальных проблем теории фотообразов, социальных практик, визуальной социологии, медиафилософии. Полученные материалы могут использоваться в прикладных исследованиях фотографии и новых медиа.

Апробация положений и результатов исследования. Основные положения и результаты исследования нашли отражение в ряде публикаций, в том числе в переводах зарубежной литературы по проблеме. Отдельные аспекты были изложены на научных конференциях: «Медиафилософия-ГУ. Необратимость трансформаций», 19−20.11.2010, СПбГУ, философский факультетна летней школе для молодых ученых: «Медиафилософия, медиатеория, медиапрактика» 14−17.05. 2010; на международной конференции «Генезис и значимость медиафилософской рефлексии» (11−12 июня, 2010 г. Базель, Швейцария) — а также в рамках работы Центра медиафилософии и семинара «Визуальные практики» при философском факультете СПбГУ. Отдельные вопросы диссертации прорабатывались в ходе проведения семинарских занятий по «Теории и практике коммуникаций» на факультете управления РГПУ им. А. И. Герцена.

Структура исследования обусловлена целями и задачами данного исследования. Диссертация состоит из введения, трёх глав, заключения, списка использованной литературы.

Заключение

.

Несомненно, что насыщение общественной жизни визуальным содержанием, визуальными представлениями и проявлениями в ближайшем будущем будет только возрастать. Окружающая среда становится все более зрелищной, красочной, аттрактивной, а экспансия масс-медиа порождает и тиражирует новые визуальные образы повседневности. Роль главного визуального медиа посредника играет фотография.

Фотография, вознесенная процессами визуализации культуры в центр конструирования социальной истории, выступает носителем знания о мире. Создавая «антологию образов мира», фотография выступает коллективной памятью общества, основанием для понимания, типизации и оценки действительности, конструктом социальной реальности.

В отношении самого феномена фотографии была сформирована некая рефлексивная традиция, что объясняется фактом комплексности и новизны этого объекта, оказавшего влияние как на осмысление искусства и общества в целом, так и заложиввшего тенденцию критического осмысления последующих технически воспроизводящих объектов и визуальных медиа.

Опыт теоретического осмысления фотографии был исследован на основе выделения трех этапов концептуализации фотографии. Изначально фотография рассматривалась как способ отражения реальности, ее след, слепок, индекс. На втором этапе, связанным с эпохой рефлексивного модернизна — как способ аналитики и на реальности, и на третьем как способ конститурование новой реальности.

Изменяющееся значение фотографии — технического образа, как новой формы освоения медийного мира было проблематизировано одним из первых медиатеоретиком В. Флюссером.

В эпоху цифровых изображений философский интерес к фотографии только усилился. Прежде всего, это выразилось в анализе фотообраза как медиа. Медиальная природа фотообраза раскрывается в его фукции коммуникативного посредника. Образ — это среда, где реализуется и одновременно репрезентируется взаимопроникновение материального и понятийного, индивидуального и социального. В медиалыюсти фотообраза создаются и воспроизводятся социально значимые диспозиции чувственного и интеллектуального.

Актуализированная «иконическим поворотом» тема изменяющейся онтологии фотообраза может оказывается весьма эффективной в контексте социально-теоретической проблематики. Фотография из маргинального феномена переходит в разряд законных категорий социального знания. Аналитика феномена фотографии в рамках социального знания приводит к актуализации в поле социально-философской рефлексии целого ряда знаковых явлений и процессов: появление и развитие массовой культуры, становления общества потребления, переход потребления из сферы товарного потребления в сферу символического обмена («общество зрелищ»), изменение способа понимания и конституирования реальности, трансформация процессов социальной коммуникации, проблема визуального загрязнения, аппаратной и технической зависимости. Визуальная компетенция и визуальное воображение становятся необходимы для участников общественной жизни.

В представленной диссертации фотография была представлена как первый, технически воспроизводимый образ, как вид медиа, и как социальная визуальная практика. Каждая из этих характеристик позволяет раскрыть способность фотографии через фотообразы создавать в обществе новый способ отношения к реальности, новые возможности её понимания, объяснения и изменения.

В диссертации объяснение роли фотографии, её познавательного и преобразующего потенциала в обществе базируется на междисциплинарном подходе, позволяющем использовать методы социальной философии, визуальной социологии, медиафилософии. Одним из методов социальной философии является феноменологическая модель рассмотрения реальности. В рамках этой модели использовалось понятие конституирования как способность сознания активно формировать целостность понятий. С этой точки зрения, фотография — это синтетический образ понятия реальности. Фотообраз — это означающая поверхность, на которой зафиксированы понятия реальности фотографа, зрителя и возможности аппаратной программы. Смыслы этих понятий формируются и обнаруживаются в презентации, в коммуникации, в социальных практиках, и во многом зависят от способности человека к декодированию, интерпретации образов, и от его визуального опыта.