Джон Локк «Мысли о воспитании джентельмена»

В современном толковании насмешка — обидная шутка, издевка, употребляется больше не с целью остроумно уколоть, а именно обидеть, задеть побольнее.

Противоречие, согласно Локку, встречаются люди, которые как бы одержимы духом противоречия и всегда, невзирая на правду или неправду, спорят в обществе с тем или другим, а то и с каждым, что бы те ни говорили. С этим понятием со временем ничего не изменилось. По-прежнему есть люди, которые противоречат, думаю, что даже по тем же причинам, чтобы привлечь к себе внимание и т. д.

Раздражительность, раздражительный человек, по мнению Локка, расстраивает компанию, и согласие исчезает из-за одной выходки такого сварливого человека. Значение этого понятия осталось прежним — быстро раздражающийся, поддающийся раздражению или гневу. Думаю, в современном обществе такому человеку укажут на дверь, или просто постараются избегать встреч с ним, сейчас это проще, чем в 17 веке.

Ложь — это такой удобный и общедоступный покров для любого дурного поступка. Это качество настолько несовместимое с именем и природой джентльмена, что ни один человек, пользующийся хоть каким-нибудь уважением, не может потерпеть, чтобы его обвинили во лжи; о ней нужно говорить как о признаке крайней бесчестности. Значение этого понятия осталось прежним, но отношение ко лжи, если можно сказать, намного терпимее. Если в современном обществе приходится выбирать между честностью и выгодой, 9 из 10, выберут выгоду и пойдут на обман, особенно, если будут уверены, что это сойдет им с рук.

Мужество человека заключается, по мнению Локка, в спокойном самообладании и в невозмутимом выполнении своего долга, какие бы бедствия его ни постигали и какие бы опасности ни лежали на его пути. Храбрость в бою и пренебрежение жизнью перед лицом врага являются элементами мужества. Почему-то сразу вспоминаются офицеры царской армии и поведение дуэлянтов под дулами пистолетов противников, их спокойствие и невозмутимость (наигранные или настоящие?). В современном толковании мужество — это храбрость, присутствие духа в опасности, невозмутимости уже не требуется. Сейчас вообще свободнее стали выражать и чувства и мысли. Другие ценности и идеалы.

Вежливость, по мнению Локка, необходима в разговоре и обращении с низшими, особенно с прислугой. Плохое обращение, если не принять против этого мер, превратится в привычное презрение к людям низшего положения. А к чему другому это может, в конечном счете, привести, как не к угнетению и жестокости? Значение этого понятия не изменилось — это по-прежнему учтивость, соблюдение бытовых приличий, только хамства и грубости в современном обществе наверное все же больше, чем вежливости.

Раздел 4. Какие вопросы вы бы задали автору по его тексту (не менее 3−4)?

Как использовать детское любопытство в обучении?

Как развивать в детях ответственность за свои поступки?

Как стимулировать способности и творческое воображение ребенка?

Раздел 5. Ваши размышления и комментарии. Идея данного произведения.

Стоит отметить, что педагогические воззрения Локка опережают его время. Например, он резко возражает против применения телесных наказаний, считая, что «этот метод поддержания дисциплины, который широко применяется воспитателями и доступен их пониманию, является наименее пригодным из всех мыслимых».

Возражает Локк и против широко распространенной в те времена регламентации поведения ребенка. Он считает, что юное существо просто не в состоянии запомнить многочисленные правила, которые предписывает этикет. Главное, к чему должен стремиться воспитатель, утверждает Локк, это сформировать у ребенка представление о чести и стыде. «Если вам удалось научить детей дорожить доброй репутацией и страшиться стыда и позора, значит, вы вложили в них правильное начало, которое всегда будет проявлять свое действие и склонять их к добру».

Рассматривая вопрос о методах воспитания, Локк подчеркивает, что усилия воспитателя тогда приносят успех, если между ним и воспитуемым существует доверие и уважение друг к другу. Многие упрекали Локка в том, что своими рассуждениями он крушит традиции и подрывает авторитет учителей.

Развивая идеи о роли общества, Локк обосновывает и новый взгляд на проблему прав человека. Право впервые выступает как естественное. Поскольку в представлениях мыслителя человек не только природное, но и общественное существо, то Локк формулирует определенные требования к обществу. Он считает, что общество (государство) должно взять на себя созидательные функции в деле воспитания. Это были новые, значимые идеи в понимании права, воспитания и образования.

Заключение

Локк в своих педагогических рассуждениях уподобил новорожденного чистой доске, на которой воспитателям надлежит начертать соответствующее содержание. Он не отрицал врожденной предрасположенности конкретного человека к тому или иному кругу способностей, но был убежден, что от рождения большинство людей одинаково наделены разумом и способностями, а последующие различия между ними определяются по преимуществу различием жизненных условий и воспитания. Решающая роль отводится воспитанию, которое выступает источником качеств зрелой личности.

Для своего времени это была весьма прогрессивная теория, позволявшая усомниться в справедливости сословных различий. Сам Локк, однако, не шел в своих рассуждениях так далеко. Например, в своем трактате «О воспитании джентльмена» он недвусмысленно пишет: «Джентльмен вправе добиваться своих целей любыми средствами, но только не за счет другого джентльмена». А как же те, кого судьба обделила благородным происхождением? Получается, хоть ты и наделен врожденным разумом и стремлением к счастью, джентльмен с тобой церемониться не будет! Современно и актуально.

Список литературы

Локк Дж. Соч.: В 3-х т. — М.: Мысль, 1985

Локк Дж. Соч.: В 3-х т. — М.: Мысль, 1988

Локк Д. Сочинения. — В 3-х т. — М.: Мысль, 1988. с.412

Локк Д. Сочинения. — В 3-х т. — М.: Мысль, 1988, с. 533

Локк Д. Сочинения. — В 3-х т. — М.: Мысль, 1988. с.451

Локк Д. Сочинения. — В 3-х т. — М.: Мысль, 1988. с.297

Локк Д. Мысли о воспитании. / Локк Д. Соч.: В 3-х т. — М.: Мысль, 1985. -

Т.3, с. 609

Локк Д. Соч.: В 3-х т. — М.: Мысль, 1985. Т.3, с.551

Локк Д. Сочинения. — В 3-х т. — М.: Мысль, 1988, с.70

Локк Д. Сочинения. — В 3-х т.- М.: Мысль, 1988. с.490−491

Локк Д. Сочинения. — В 3-х т. — М.: Мысль, 1988. с.464

Локк Д. Сочинения. — В 3-х т. — М.: Мысль, 1988. с.215

Локк Д. Сочинения. — В 3-х т. — М.: Мысль, 1988. с. 418, 413

Локк Д. Сочинения. — В 3-х т. — М.: Мысль, 1988, с. 458, 483

Локк Д. Сочинения. — В 3-х т. — М.: Мысль, 1988, с.297

Локк Д. Мысли о воспитании. // Локк Д. Соч.: В 3-х т. — М.: Мысль, 1985. — Т.

3., с. 533.

Локк Дж. Мысли о воспитании / Соч.: В 3 т. — Т.З. — М., 1988, с. 442.

Локк Дж. Мысли о воспитании / Соч.: В 3 т. — Т.З. — М., 1988, с. 446