Эволюция жанра литературного путешествия в произведениях писателей XVIII-XIX веков

В диссертации проводится попытка на конкретных произведениях путевой литературы проследить основные этапы эволюции жанра литературного путешествия, особенности его развития, появления и функционирования, рассмотреть своеобразие жанра и его поэтика.

Объектом исследования выступают яркие образцы древнерусских хожений («Хожение игумена Даниила», «Хожение Трифона Коробейникова в Царьград, Палестину и на Афон» и др.) — произведения XVIII—XIX вв.еков, среди которых «Письма из Франции» Д. И. Фонвизина, «Письма русского путешественника» Н. М. Карамзина, «Странник» А. Ф. Вельтмана, «Зимние заметки о летних впечатлениях» Ф. М. Достоевского, «За рубежом» М.Е.Салтыкова-Щедрина, «Русское общество в Париже» Н. С. Лескова, «Больная совесть» Г. И. Успенского.

Предмет исследования — особенности развития жанра литературного путешествия.

В соответствии с избранным предметом работы цель исследованияопределить особенности развития жанра литературного путешествия. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: а) определить содержание и границы понятия «путешественной литературы" — б) выявить жанрообразующие черты литературного путешествияв) проанализировать способы жанровой манифестации литературного путешествияг) выявить особенности функционирования жанра в конкретные историко-литературные эпохи его развития.

Жанр литературного путешествия занимает в литературном процессе особое положение. До сих пор в отечественном литературоведении нет единого взгляда не только на сущность этого термина (т.е. отсутствует единое представление об онтологии рассматриваемого явления), но и не всеми современными литературоведами принимается сам факт существование «путешествия» как жанра: «В форме путешествия может быть написано и произведение героического содержания, и большая эпическая сатира, и утопия, и роман» [261: 232 — 233]. Нет в современной науке о путешествиях и устоявшегося взгляда на жанрообразующие принципы и законы, до сих пор однозначно не решен вопрос о достернианском этапе развития литературного путешествия на отечественной почве русской словесности.

Однако еще в прошлом веке очевидность существования «путешествия» как жанра не вызывала у читателей и писателей никаких сомнений: И. М. Борн в «Кратком руководстве к российской словесности» (Спб., 1808) дает первую жанровую дефиницию: «Путешествия суть истинные повествования о случившихся со странствовавшим приключениях в разных частях света, с естествословными описаниями виденных стран». Любопытно, что уже в то время существовал дифференцированный и неоднозначный подход к разнообразным проявлениям жанра: Борн выделяет «особенный род путешествий, целью имеющих наблюдения нравственности и степеня народного и частного просвещения» [78: 28]. Интересно, что уже сам основатель собственно литературного путешествия Н. М. Карамзин в предисловии к «Письмам русского путешественника» отделяет художественные путешествия от научных — этнографических, географических и других: «А кто в описании путешествий ищет одних статистических и географических сведений, тому, вместо сих «Писем», советую читать Бишингову «Географию» [11: 393].

Спустя восемьдесят шесть лет после написания этих строк И. А. Гончаров в предисловии к своей книге «Фрегат «Паллада» определяет не только жанровую форму своего творения как «путевые очерки»), но и формулирует жанрообразующие основы: «Описания дальних стран, их жителей, роскоши тамошней природы. и всего, что замечается и передается путешественниками. все это не теряет никогда своей занимательности .». Основным приемом исследования незнакомых и необычных реалий выступают наблюдения, однако, не простые наблюдения, а основанные на категориальном сопоставлении «своего» и «чужого»: «. над чужой природой и людьми с явлениями вседневной жизни у себя «дома» [6: 7 — 5], поэтому результативным путешествие, по мнению автора «Обрыва» и «Обломова», можно считать такое, которое позволяет провести параллель между «своим» и «чужим». Писатель поднимает и предлагает как умозаключение два аспекта жанра: категориальность сознания путешественника и неизменную этно-национальную позицию повествователя. Первый аспект представлен антитезой «свое» — «чужое», второй — патриотическим тезисом: «Я ведь уже сказал вам, что искомый результат путешествия — это параллель между чужим и своим. Мы так глубоко вросли корнями у себя дома, что, куда и как надолго бы я ни заехал, я всюду унесу почву родной Обломовки на ногах .» [5: 70].

Нет науки о путешествиях", — замечает тот же автор [5: 16].

Наука о путешествиях в то время только зарождалась, однако и мнение И. Борна, и взгляд Н. Карамзина, и точка зрения И. Гончарова свидетельствовали о начале освоения этой темы. Вслед за указанными писателями разработкой поэтики жанра занимались ведущие критики XIX столетия. Так, например, Белинский отмечал, что в России «нет беллетристических произведений, которые бы в форме путешествий, поездок, очерков, рассказов знакомили с различными частями. России» («Вступление к «Физиологии Петербурга»), указывая, что путешествие есть форма. Чернышевский также отметил, что «путешествия везде составляют популярную часть литературы. приближаясь к так называемой легкой литературе своею формою (выделено мною — В.М.), как рассказ о личных приключениях, чувствах. совмещает в самой легкой форме самое богатое и заманчивое содержание». Уже здесь Чернышевский отмечает то, что позже назовут маргинальностью формы: «Путешествие — это отчасти роман, отчасти сборник анекдотов .» [347: 222]. Н. А. Добролюбов указал на необходимость «путешественникам» обращаться к проблемам современности, решая актуальные вопросы, используя в качестве решения художественной проблемы личные впечатления. Критик конкретно наметил три необходимых жанровых аспекта, по которым должно создаваться «путешествие», однако в жанровом воплощении они скорее реализовывались в жанровой форме путевого очерка, подобную форму такого «путешествия» активно использовали «путешественники"-публицисты: Добролюбов призывал авторов исследовать в очерках своеобразие стран и народов, опираясь на исторический анализ и учет современного состояния вещей при отражении в произведении увиденных реалий. По мнению же Д. И. Писарева, главное для «путешественника"-публициста — умелое раскрытие процесса развития мысли вкупе с его общественным признанием в социуме.

В работах прогрессивной критики прошлого века наметился формально-содержательный подход, при котором указанные литературоведы попытались дать определение жанра исходя из совокупности жанровых приемов, круга избранных тем и предмета изображения. Заметно также, что взгляд на проблему жанра дан с позиции ведущего художественного направления — реализма — и литературного течения — физиологизма «натуральной школы».

Указанные подходы вскрывают еще одну особенность проблемы жанра: включать ли в число литературных путешествий так называемые"путешествия воображения", в которых описание путешествия предстает как жанровый прием? В какой мере можно отнести к жанру литературного путешествия такие произведения, как «Странник» (1832) А. Ф. Вельтмана с очевидной литературной игрой и романным началом?

Чтобы ответить на эти и подобные вопросы, следует сначала определиться с понятием жанр и дать современное определение дефиниции жанра литературного путешествия вкупе с информацией о степени разработанности данной проблематики. Под жанром автор понимает «исторически складывающийся тип литературного произведения» [173: 106 — 107], представляющий собой единство динамически развивающихся свойств формы и содержания.

Вопрос о жанровой форме и жанровом содержании требует дополнительного пояснения.

Под содержанием обычно понимается единство всех составных w V/ элементов объекта, его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций развития, под формой — способ существования и выражения содержания объекта. В литературоведении под формой понимаются отдельные стороны, уровни и элементы литературного произведения, имеющие формальный характер, содержательным свойством обладают тема, идея художественная, тенденция. Содержательно-формальным проявлением выступает сюжет.

Под жанровым содержанием мы будем понимать внутренний смысл развивающихся тенденций, процессов, в единстве с отобранными авторами определенными темами, разрабатываемыми и закрепляемыми в произведениях этого жанрасвойства, связи и противоречия, выявляемые в процессе развития и становления литературного путешествия на основе анализа содержания в жанровых формах.

Жанровая же форма определяется как конкретное проявление способа связи элементов жанрового содержания вещи в их диалектическом единстве со структурными элементами конкретных произведений жанра литературного путешествия.

Таким образом, вопрос о диалектическом единстве и развитии формы и содержания также существенно связан с определением базовых элементов структуры жанра в моменты их манифестации и функционирования в конкретных историко-литературных эпохах.

Рассматривая эволюцию жанра, следует отметить широту и многообразие взглядов на сущность жанра. В современном отечественном литературоведении мы встретим широкий разброс взглядов на сущность жанра. Выше цитировалось мнение литературоведа Г. Н. Поспелова, обозначившего «путешествие» не как жанр, а как форму, в которой может реализоваться любой эпический жанр. Но в таком случае мы неизбежно столкнемся с проблемой жанрового содержания. На наш взгляд, закрепившиеся формы суть «отвердевшее содержание» (термин Г. Д. Гачева). Автор диссертации разделяет мнение упомянутого литературоведа о том, что «создать новый жанр — это значит закрепить за определенными формами определенные темы и связать их между собой устойчивой совокупностью мыслей и чувств» [107: 21].

В середине XX годов представители формального метода попытались определить жанровое своеобразие литературного путешествия как «литературный род», отличающийся «от географического или этнографо-исторического», появляющийся под влиянием памятника Н. М. Карамзина из «строительного материала» — «писем, записок, дневников». Зародившись в «Письмах русского путешественника», он якобы умирает в «Страннике» А. Ф. Вельтмана (1832) [286: 14], а далее остаются только навыки этого жанра, которые используются в других жанрах и в первой половине XIX в." [178: 15].

Однако многочисленные путевые записки XVIII, XIX веков и нынешнего столетия позволяют поставить проблему эволюции жанра как проблему продолжения его развития.

Исследователь В. А. Михельсон не замыкает «литературное путешествие в определенных исторических рамках, относя их появление к первой половине XIX столетия, отмечая „художественный замысел“ как необходимый аспект жанра: „Преодолевая фактографичность, раздробленность, эпизодичность, хронологичность путевого очерка, они [авторы — В.М.] создавали художественно целые произведения, в которых образы были взаимосвязаны и объединены художественной идеей“ [235: 4]. Исследователь прямо говорит о литературном путешествии как о путевом очерке (то есть прежде всего как об очерке, как о публицистическом жанре): „Литературное путешествие“ наследует специфическую форму типизации в путевом очерке» [235: 106].

При таком подходе жанр относится к узкому кругу публицистических жанров, фактически становясь разновидностью очерка. Факт путешествия в этом случае выступает художественным приемом. Однако, на наш взгляд, сводить все многообразие литературных путевых заметок к жанру очерка несколько неправомерно. «Использование термина „путевой очерк“ вместо „путешествие“ можно принять как „очерк путешествия“, то есть беглое описание путешествия» [225: 22].

Н.М. Маслова рассматривает «путешествие» как особую публицистическую форму и как «публицистический жанр" — «путешествие», по ее мнению, одно из названий «путевых записок», появившихся и развивавшихся в русле публицистики XVIII — XIX веков [225: 3]. Среди жанровых черт, присущих жанру, Н. М. Маслова называет «создание целостной картины отображаемой социальной действительности, многосторонность ее описания и активная роль автора -«путешественника», очевидца как действующего лица описываемых событий, субъективность авторского подхода». Исследователь разделяет «путешествия» на реальные и фантастические (вымышленные) — для последних факт путешествия выступает в качестве литературного приема [225: 6 — 8. Рассматривая «путешествие» как «аналитико-художественный жанр», литературовед отмечает особенность жанра в том, что «путешественник» для показа картины жизни общества, страны обращается к любого вида явлениям.<.> явления, взятые как бы из предметных областей других жанров, в целом составляют предмет особого жанра — «путешествия» [225: 72,46].

Таким образом, во взгляде Н. М. Масловой проглядывают элементы другого осмысления сущности жанра литературного путешествия как компилирующего несколько жанровых форм. Взгляд этот тем более неоднозначен, что литературные путешествия в своей основе являют собой открытость композиционного характера, обладают потенциальной открытостью формы: основу путешествия составляет «специфическое чередование картин различных социальных явлений, исторических экскурсов, зарисовок» [225: 45]. Разделяя путешествия на «исследование-разоблачение» и «раскованное повествование о людях, о местности», Н. М. Маслова остается верна своей научной позиции рассмотрения жанра «путешествий» с точки зрения принадлежности их публицистике.

Проблема определения жанра литературного путешествиясравнительно новая. Еще в шестидесятые годы этот вид литературы не осознавался однозначно как жанр. Так, например, в «Кратком словаре литературоведческих терминов» М. П. Венгрова и Л. И. Тимофеева упоминается о путешествии как «литературном произведении, в котором повествуется о бывшем в действительности или вымышленном и J и UI-k путешествии в чужой, неизвестный или малознакомый край. В путешествии описываются наблюдения, впечатления путешественника, его открытия и приключения» [326: 124]. Однако при такой дефиниции выходит, что определения жанра не дано, обозначены лишь тип речи и предмет изображения.

Наиболее полный и разносторонний подход являет собой взгляд В. М. Гуминского: «Путешествие — литературный жанр, в основе которого описание путешественником (очевидцем) достоверных сведений о чем-либо, в первую очередь незнакомых читателю или малоизвестных, странах, землях, народах в форме заметок, записок, дневников журналов), очерков, мемуаров. Помимо собственно познавательных, путешествие может ставить дополнительные — эстетические, политические, публицистические, философские и другие задачиособый вид литературных путешествийповествования о вымышленных, воображаемых странствиях <.>, с доминирующим идейно-художественным элементом, в той или иной степени следующие описательным принципам построения документального путешествия» [123: 314]. Среди жанрообразующих аспектов формы и содержания автор отмечает также «сложное взаимодействие документальных, художественных и фольклорных форм, объединенных образом путешествующего героя (рассказчика) противопоставление «своего». «чужому», отмечает характерную ориентированность повествования на отношение к Родине, которая выступает своеобразным центром произведения.

Жанр путешествия — сравнительно мало изученный вид литературы.

В своей докторской диссертации В. М. Гуминский рассматривает «развитие жанра путешествий в русской литературе XII — XIX вв. как единый, закономерный и непрерывный процесс, обусловливаемый социально-политическими и историко-культурными изменениями в жизни России и прежде всего изменениями в представлениях о географическом пространстве, в пространственной модели мира» [121: 7]. Анализ генезиса жанра привел исследователя к выводу о причинно-следственной обусловленности развития жанра изменениями в представлениях о географическом пространстве и в целом о «картине мира»: как результат вслед за изменением сознания в жанре хожений появляется новый (дневниковый) тип повествования о путешествии, включающий рассказ о самом путешествии до цели следования и обратно. «Именно этот структурный тип лег в основу всей литературы путешествий нового времени и стал здесь осваиваться как в рамках различных литературных направлений и школ, так и за пределами собственно литературы (в виде разнообразных записок, дневников, журналов, посвященных описанию путешествий с научными, образовательными и пр. целями)» [121 :7].

Остальные работы, как, например, указанная работа В. М. Михельсона, относятся к анализу поэтики отдельных произведений жанра «путешествие». Среди них заслуживают внимания исследования Кирпотина В .Я. («Достоевский в шестидесятые годы»), С. А. Макашина «Сатирическое путешествие на Запад» и другие примечания к полному собранию сочинений М.Е. Салтыкова-Щедрина, Н. И. Прокофьева (статьи, посвященные древнерусскому этапу развития «хожений» и эволюции жанра в XVIII веке — например, «Хожение»: путешествие и литературный жанр", «О традициях и новаторстве путевых записок петровского времени»). Культурологический аспект в проблеме эволюции жанра обозначен в работах об отношении Древней Руси к общеевропейской ситуации в книге «Древнерусская литература. Восприятие Запада в XI — XIV в.». Безусловно, невозможно себе представить исследование «хожений» и их влияния на последующую эволюцию «путешествий» без работ Д. С. Лихачева.

В исследованиях проблемы становления и эволюции жанра в XVIII веке немаловажную роль играет взгляд Н. И. Глушаниной, рассматривающей сложное взаимодействие жанра утопии, путевой литературы и традиционных форм деловой письменности [114: 15]. При рассмотрении влияния западных образцов литературного путешествия на появление «своего» «путешествия» приходится признать, что практически нет работ, посвященных раскрытию этой проблемы, исключением служит вступительная статья К. Н. Атарова к сборнику сочинений J1. Стерна) [72: 23,45].

В исследованиях, посвященных первым отечественным образцам «путешествия», господствует анализ поэтики отдельных произведений жанра путевой литературы: образу адресата, своеобразию композиции и языка, рассматривается и сопоставляется один образец с другим по некоторым аспектам поэтики произведений [90: 40 — 45- 117: 184 — 211]- анализируется художественное своеобразие произведений с культурологических позиций [94: 163 -164- 207:336- 111:3 -34].

Практически отсутствует единое исследование, посвященное развитию жанра «путешествия» в XIX веке, существуют работы, рассматривающие эволюцию жанра лишь в отдельные моменты его функционирования в прошлом веке. Среди них не последнее место занимают вступительные статьи к сборникам и собраниям сочинений авторов, в которых опубликованы «путешествия» [60: 247 — 300]. Необходимо отметить, что «путешествия» второй половины XIX века недостаточно исследованы. Так, например, жанровому своеобразию «Зимних заметок о летних впечатлениях» (1863) Ф. М. Достоевского посвящено всего несколько работ, в которых теория жанра рассматривается вкупе с поэтикой произведения [169: 3 — 560]. В связи с перечисленной широтой взглядов встает вопрос о рассмотрении своеобразия жанра «путешествия» целостно, разносторонне с учетом исторических изменений, с учетом влияний исторического, культурного и историко-литературного характера. Таким образом, теоретическая значимость работы связана с корректировкой дефиниции жанра литературного путешествия и определением особенностей его эволюции на разных этапах развития на основе установления жанрообразующих принципов литературного путешествия.

Научная новизна работы определяется тем, что в ней содержится попытка рассмотреть своеобразие функционирования жанра в конкретные историко-литературные эпохи.

В данной работе используется комплекс подходов к явлениям словесного творчества: историко-генетический, культурологический, использовались элементы структурного анализа. В диссертации автор опирался на теоретические и методологические идеи таких исследователей, как Ю. М. Лотман, Д. С. Лихачев, В. М. Гуминский, Н. М. Маслова.

Основные положения диссертации были представлены автором в выступлениях на различных литературоведческих конференциях, аспирантском семинаре при кафедре литературы ВГПУ.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Жанр литературного путешествия является жанром художественной литературы, обладающий своей спецификой и историей появления и функционирования в отечественной литературе. У жанра литературного путешествия есть свой предмет изображения, жанровое содержание и форма. В основе «путешествия» лежит описание перемещения в пространстве путешествующего героя, повествования о происшедших во время путешествия событиях, описание впечатлений путешественника, его размышлений вслед за виденным и широкий информационно-познавательный план.

В литературных путешествиях, в отличие от научных и иных видов, информационный материал освещается на основе художественной и идеологической концепции автора.

2. Литературное путешествие возникает как жанр в XVIII веке на основе эволюции «хожений» в путевые записки, на дальнейшее развитие жанра влияют европейские образцы литературного путешествия. Впоследствии в XIX веке жанр продолжает развитие в форме дневниковых эпистолярных и мемуарных путевых записок художественного или художественно-публицистического характера (в зависимости от функциональной значимости текста и от особенностей предмета изложения).

3. Литературное путешествие как жанр тесно связано с художественным методом и течениями прогрессивной мысли, в эпоху которых они получают свое бытие.

Работа состоит из введения, трех глав и заключения.

Заключение

.

Появившись в русской литературе в XVIII веке, жанр литературного путешествия проделал сложный путь развития. На наш взгляд, на появление исследуемого жанра повлияло развитие и функционирование жанра «хожения». «Хожения» выступают не только как предшественник литературного путешествия, но и как один из жанровых основателей, источников для появления «путешествий».

Появившись впервые в XI — XII веках как «паломничества», «хожения» затем ввиду изменений в общественной, политической и культурной ситуации предстают в одной из своих разновидностейсветских хожениях (наряду с одновременным существованием религиозных путевых записок).

Основными чертами «паломничеств» становятся перемещение повествователя в пространстве, мыслимом в категориальном сопоставлении «святое — грешное», преобладание в образе повествователя-путешественника необходимых этикетных черт с обязательной патриотической национально-эстетической позицией. «Паломник» обязательно действует в общенациональных целях, его повествование о путешествии отличается правдивостью, отсутствием вымысла и юмора.

Паломничество" совершается с религиозными целями, его описание во вступлении обосновывается предметом поездки, целями и непременно нацелено на адресата. Повествователь предстает как главное действующее лицо, через описания которого читатель знакомится с историей поездки и неизвестными сторонами иноземной жизни.

Постепенное изменение представлений о мире приведет к изменению маршрута путешествий, предмета описанияхудожественное пространство расширяется, течение художественного времени ускоряется.

К религиозным мотивам добавляются светские темы, которые постепенно вытесняют их. «Хожения» теперь дают более широкую картину жизни общества. Автор стремится стать творцом произведения в современном понимании этих слов, к правдивости повествователя добавляется непосредственность в передаче виденного. Подобные тенденции приводят жанр в конце XIV — начале XV века к разделению хожений по характеру повествования на паломничества с пространственным типом и светские хожения по дневниковому типу.

Дневниковый принцип подачи материала вкупе с мотивом встреч в пути, общественной актуальностью содержания становится прогрессивным, беря от паломничеств основные жанровые приемы, среди них патриотическая позиция повествователя, обоснование причин поездки, антитетичность сравнений с новым содержательным наполнением.

В XVI — XVII вв. светские хожения предстают в форме статейных списков, в которых непременным атрибутом нового содержания становится обращение к широкому кругу общезначимых проблем. Хожения предстают как жанр, сочетающий в себе документально-художественные начала при господстве первого. Правдивость и объективность повествователя преобразуется в точность и документальность как принцип подачи материала. Повествователь определенно становится персонажем «Хожений», органично входя в художественную ткань произведений. По-прежнему не меняется его национально-эстетическая позиция — позиция патриота.

Религиозный аспект документально-художественных хожений становится второстепенным явлением и не мотивирует намерений путешествующего героя.

Жанр постепенно начинает функционировать в русле художественного метода, что отражается на способах изображения увиденного.

За изменением жанрового содержания, отражающего широту охвата и отображения жизненных явлений, происходят и изменения в жанровой форме «путешествий». Жанр способен инкорпорировать в свою форму иные жанровые разновидности (очерка, новеллы, репортажа и т. д.).

В начале XVIII века появляется масса произведений путевой литературы дневникового типа с частным характером содержания, с различной функциональной значимостью. В художественных «путешествиях» авторы пытаются выделить общественнои государственно значимые проблемы и самостоятельно наметить пути их решения, представив свою точку зрения.

Использование юмора — одна из особенностей развития жанра светских хожений начала XVIII века. Перемещение в пространстве, опора на личные впечатления и патриотичность позиции остаются жанрообразующими сторонами светских «хожений» в эпоху петровских преобразований.

Отношение к Западу ввиду ориентации государства на западные образцы становится неотъемлемым атрибутом жанрового содержания путевых записок рубежа XVII — XVIII веков. Категория «свое» — «чужое» становится формои жанрообразующей. Сюжет создается актуализацией мотивов пути-дороги и встреч. Художественное начало начинает превалировать над документальным.

В содержательном плане появляется первая попытка создать художественный образ Европы исходя из основ концептуального отношения к Западу и видения места России в ситуации начала XVIII века. Логика развития жанра приводит в конце века к его оформлению на основе создания трех образцов отечественного путешествия: «Писем из Франции» Д. И. Фонвизина (1777−1778), «Путешествия из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева (1790), «Писем русского путешественника» Н. М. Карамзина (1791 — 1801).

Фонвизин, раскрывая традиционную для XVIII века тему отношения к Западу, обратился к «путешествию». Наблюдая за «чужим» с целью выразить отношение к «своему», Фонвизин воспользовался многими приемами светских «хожений»: его повествователь «прилежно зряхъ» западные явления (тенденция выступает как новаторский прием), дает собственную оценку виденного, отражает свои чувства. Везде автор предстает как русский человек, его путевые впечатления нацелены на определенный адресат.

Фонвизинские «Письма.» становятся жестко взаимосвязаны с художественным направлением — классицизмом. В основе сюжета закрепляется сообщение о событиях с последующим развитием комментирующей мысли.

Для решения острой общественно значимой проблемы Фонвизин воспользовался популярной тогда формой путевого письма, воплотив в нем исследовательский и публицистический материал и личные впечатления, обладающие огромной информационно-познавательной значимостью.

Фонвизинские «Письма.» ответили на актуальные проблемы эпохи, связанные со «своим» и с «европейским», рассмотрели предлагаемый жизнью западный идеал.

Однако появление отечественного образца полновесного литературного путешествия невозможно представить без влияния европейских произведений этого жанра, которые стимулируют развитие «путешествия» в отечественной литературе. Именно на «Сентиментальное путешествие» Л. Стерна (1765) были обращены взоры писателей-«путешественников» конца XVIII — начала XIX века. Обращение к популярным европейским образцам было фактом искания приемлемой формы для выражения художественной мысли, новых идей, воплощения своей общественной и эстетической концепции в русле просветительного и сентименталистского методов. Новые подходы заставляли искать авторов новые приемы для раскрытия содержания, решения проблематики произведений.

Вслед за изменениями в форме происходят изменения в жанровом содержании, подготовленные всем ходом развития путевой литературы России XVII — XVIII веков и европейских образцов.

Стернианский тип путешествия позволял писателям обратится к собственным переживаниям от поездки, проанализировать возникающие мысли и чувства как во время поездки, так и во время написания произведения. Стернианский поток впечатлений на российской литературной почве наполнен не столько развлекательным материалом (скорее — информационно-познавательным, порой занимательного характера), а серьезным общественно значимым (это относится к книге Радищева).

Радищев воспользовался приемом перемещения героя в пространстве, создав очерки не существовавшего путешествия с усиленным лирико-публицистическим и философским содержанием. Сюжет «Путешествия.» образован на основе антитезы «имеющее право быть» — «не имеющее права быть».

Как характерно для путевой публицистики, в произведении есть и адресат, и адресант. Повествователь выступает содержательно и композиционно скрепляющей фигурой. «Путешествие из Петербурга в Москву» обнаруживает типологическую связь с «хожениями»: повествователь дорожит каждой деталью (что также характерно для поэтики сентиментализма), правдив в своих описаниях и патриотичен.

Фонвизин и Радищев избрали просветительский способ освещения действительности. Тенденциозность авторской позиции, попытка создать типические образы, критический подход к фактам реальности — эти аспекты жанровой эволюции представлены в указанных работах двух классиков.

Радищевская книга показала еще одну особенность жанровой структуры: потенциальную готовность к объединению с другими жанровыми формами (например, сна, хроники, репортажа, философского трактата и проч.). «Путешествие из Петербурга» продемонстрировало слияние эпистолярного и дневниково-мемуарного начал, наметившееся еще у Фонвизина.

Следует учитывать, что творения Радищева и Фонвизина не могли оказать существенного влияния на внутрилитературное развитие жанра ввиду отсутствия широкой публикации. Переклички между произведениями быть не могло. Поэтому первым широко известным и принятым в обществе образцом жанра выступили «Письма русского путешественника», отразившие прогрессивные тенденции развития жанра.

Вместе с традиционным главенствующем положением роли повествователя в художественной структуре «Писем.», его внимательностью к изображению реалий, правдивостью, ориентацией на адресат (что характерно для «хожений»), наличествуют и новаторские черты: адресатом становится чувствительный собеседник, к патриотизму автора добавляется общечеловеческий смысл сентименталистских ценностных установокантитеза основана на противопоставлении «просвещенного» и «непросвещенного».

Путешествие" Карамзина предстало как неопаломничество: сакральное пространство Святых мест занимают культурные реликвии просвещенной Европы. Автор рисует на основе исторических реалий «свою» Европу. Мотив встречи обогащается встречами только с теми собеседниками, которые отвечают идеалам просвещенного сердца. Основная лирическая стихия «Писем.» — обращенность к внутреннему миру героя, взятая из принципов создания персонажей у Стерна.

Однако Карамзин наполнил образ своего героя сочувствием не только этического характера. Его герой способен размышлять над важнейшими политическими проблемами, но с позиций сентиментализма. В отличие от шедевра Стерна, в карамзинском творении собран важный информационно-познавательный культурный материал. Европа представлена как культурный собеседник, проверенный временем и прочувствованный на личном опыте.

Новаторским оказался и прием подачи материала — под видом достоверных путевых писем автор представил читателю глубоко продуманное художественное произведение с концепцией общественно-культурного развития.

Новаторство коснулось и жанровой формы в духе европейских образцов: непосредственные впечатления, имевшие место у автора во время поездки, были тесно связаны с художественно переосмысленными путевыми впечатлениями.

Разнообразие контекстов затрудняет определение особенностей жанровой формы «Писем.» (мы имеем в виду, что пребывание рассказчика в двух временных контекстах — времени путешествия и времени воспоминания о путешествии — вместе с другими причинами существенно затрудняет это определение).

Вслед за карамзинским и стернианским образцами появляется масса подражаний и пародий на эти подражания. Последние автором данной работы не рассматриваются как произведения, принадлежащие жанру литературного путешествия прежде всего как имеющие иной предмет изображения и иную функциональную значимость.

В первой половине XIX века были продолжены начатые в XVIII веке традиции связи жанрового своеобразия с художественным направлением. А среди жанрообразующих аспектов остаются перемещение героя в пространстве и описание увиденного, передача своих чувств, рассуждений вслед за виденным.

Форма по-прежнему показала способность воспринимать различные жанровые разновидности в качестве различных элементов жанрового содержания (что особенно проявилось в «Страннике» А.Ф. Вельтмана). Указанное сочинение, а также «Путешествие по Святым местам А. Н. Муравьева в 1830-м году» и даже «Путешествие в Арзрум» А. С. Пушкина (1835) были созданы в русле романтического метода, а пушкинские путевые заметки уже обладали реалистическими чертами.

Интерес к необычному, малознакомому или неизвестному миру, самовыражение ярко индивидуальной личности в форме путевого дневника, образы гонимых героев — свободолюбцев (у А.С. Пушкина), приемы литературной игры (у А.Ф. Вельтмана) тесно связывают эти произведения с романтизмом.

Навряд ли стоит называть «Путешествие. А. Н. Муравьева.» паломническим «хожением» — в этом произведении проводится мысль о Палестине как о Священной земле, но путешественник уже не выполняет той сакральной функции соединения Родины со священной историей Библии и Палестины. Перед нами — художественно обработанный дневник путешествий частного лица.

Описание увиденного в путевых заметках этого времени порой дается с позиций набирающего силу физиологического очерка.

Пушкинское произведение обладает важной концепцией функционально-содержательного характера: в своих очерках путешествия автор пытается актуализировать содержание, воздействующее на создание читательского мнения по проблеме, понимания проблемы. Эта тенденция станет особенно актуальной во второй половине XIX века.

Жанр литературного путешествия содержательно-композиционно отражает тенденцию ставить и решать общественно важные проблемы.

Автор становится выразителем не только своего мнения, но и определенной точки зрения, принятой в отдельных общественных кругах. Путешествия воплощаются в очерковой форме, наиболее удобной для выражения собственной позиции.

Рассказывая об иноземных явлениях, авторы прибегают к очерково-документальным и историческим комментариям, включают лирические и публицистические заметки. Именно во второй половине XIX века антитеза «свое» — «чужое» выступает вновь как жанрообразующий аспект вкупе с опорой на национально-гражданскую позицию повествователя в эпоху александровских реформ.

Писатели вновь пытаются высказаться по ряду актуальных проблем, среди которых отношение к внутрироссийской ситуации, будущему и настоящему Отечества, ходу реформавторы исследуют изменения в сознании соотечественников, сличают «свое» (российскую ситуацию) с «чужим» (историческим развитием капитализма в Европе в различных его проявлениях).

Вновь «путешествия» жестко ориентированы на адресата. Европейские впечатления снова используются авторами для подкрепления своей позиции, своей теории развития общества. Авторская рефлексия вслед за описанием увиденного становится необходимым элементом жанровой структуры «путешествия».

Жанр литературного путешествия воплощается в очерковой форме, цикле очерков. «Зимние заметки о летних впечатлениях» (1863) и «За рубежом» (1881) вступают в своеобразный диалог.

Публицистичность литературного путешествия не мешает жанру сохранять основные специфические жанровые черты, аспекты формы, содержания и приемов.

Однако зачастую мы не имеем возможности однозначно определить разновидность жанровой формы произведения. Так обстоит дело с выше упомянутыми произведениями Ф. М. Достоевского и М.Е. Салтыкова-Щедрина. Многоаспектность жанровой формы усложняет жанровую дефиницию. И все же основные жанрообразующие аспекты — перемещение в пространстве, мотивы пути-дороги и встреч, активная роль автора-очевидца, антитетичность оценочного взгляда, наличие сюжета, основанного на указанной антитезе и анализе виденного и собственных впечатлений, попытка построения концепции развития российского общества, правдивость повествователя — главного героя, адресность сообщения — позволяют причислять рассмотренные произведения к жанру литературного путешествия.

Таким образом, мы можем определить время появления жанра литературного путешествия XVIII веком. Именно в это время он проходит свое оформление как литературный жанр. На наш взгляд, не стоит привязывать определение жанра, его жанровых границ к своеобразию жанровых особенностей европейских образцов середины XVIII века. Обозначив «Сентиментальное путешествие» JI. Стерна и ряд других европейских произведений этого жанра как эталон, с которым придется сопоставлять основные моменты эволюции жанра в отечественной литературе, мы неизбежно вынуждены будем признать, что в России жанр литературного путешествия появляется лишь во второй половине XVIII века и оканчивает свое существование первой третью XIX века.

Итак, жанровые дефиниции сведутся только к сопоставлению жанровых особенностей, присущих «путешествию» в европейских образцах и отечественных произведениях этого жанра, созданных под влиянием западных.

В настоящем исследовании предпринята попытка представить развитие жанра литературного путешествия как целостный процесс, а само появление жанра в российской литературе детерминированным всем ходом истории государства, общества, развития культуры, жанров литературы (среди которых «хожения» выступают как предшественник, как жанровая база для появления литературных путешествий), внутрилитературными причинами. Поэтому определение будет включать результат анализа различных жанровых аспектов литературного путешествия на основе разностороннего подхода к историческим изменениям жанра в процессе его творческой эволюции.

Литературное путешествие — жанр художественной литературы, в основе которого лежит описание реального или мнимого перемещения в достоверном (реальном) или вымышленном пространстве путешествующего героя (чаще героя-повествователя), очевидца, описывающего малоизвестные или неизвестные отечественные или иностранные реалии и явления, собственные мысли, чувства и впечатления, возникшие в процессе путешествия, а также повествование о событиях, происходивших в момент путешествия. В основе авторской рефлексии и способа художественного мышления лежит категориальность восприятия и отражения фактов реальной действительности, которая вкупе с информационно-познавательным планом и перемещением героя в пространстве служит основой сюжета произведений данного жанра.

Жанр литературного путешествия презентирует себя в жанровой форме дневниковых эпистолярных и мемуарных путевых записок художественного или художественно-публицистического характера (в зависимости от функциональной значимости текста и от особенностей предмета изложения).

Путевые записки на структурном и содержательном уровне способны объединять элементы различных жанровых форм — очерка, эссе, репортажа и проч., т. е. литературные путешествия открыты для синтеза с прочими видами литературы.

Необходимыми атрибутами жанрового содержания являются наличие широкого информационно-познавательного материала, мотивы пути-дороги и встреч, очевидный патриотизм и национально-эстетическая позиция автора и путешествующего героя, правдивость или установка на достоверность описываемого, категориальность авторских оценок, концептуальность авторской мысли, адресность записей, отражение в описании путешествия основных моментов следования путешественника по определенному маршруту, осмысление пространства в религиозных или эстетико-культурологических категориях.

В течение своей творческой эволюции жанр показал тесную связь с литературными направлениями, развитием общественно-политической и культурной ситуации.