Гендерные начала в русской философской мысли конца XIX — первой половины XX вв.: В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, В.В. Розанов

Актуальность темы

исследования. Потребность в углубленном исследовании философского наследия отечественных мыслителей ставят на повестку дня задачу расширения горизонта анализа, изучения тех аспектов их учений, которые на первый взгляд не являются основополагающими для кого-то из них, но на самом деле имеют существенное значение для целостного восприятия и осмысления их философских концепций. Таковыми является философские аспекты половой, или тендерной, дихотомии бытия, принципы которой русские мыслители распространяли на различные его уровни — от биологического и социального до метафизического и теологического.

Понятие «гендер», буквально «ворвавшись» в начале восьмидесятых в постсоветское пространство, быстро стал модным научным термином. Вместе с тем, определение тендера (gender) как социокультурного пола мало что объясняет тем, кто специально не интересовался тендерным подходом в современных исследованиях. Для большинства гендер ассоциируется с категорией пол, что не всегда правильно. Развитие тендерных исследований как отрасли знания связанно с различием этих двух категорий: «пол», означающий совокупность анатомо-биологических особенностей мужчины и женщины, и «гендер» (или социальный пол) как совокупность представлений об их должных качествах, как система культурных образцов, регулирующих социальное поведение мужчин и женщин.-Гендер, как считает современный исследователь данной проблемы, является некой социальной «надстройкой» над физиологическим базисом-полом1.

В наше время глубокие изменения социокультурных условий и экспансия западных культурных образцов ломают традиционные модели взаимоотношений между мужчинами и женщинами в обществе. Вместе с этим изменяется, расширяется значение понятия «гендер», которое наполняется новыми смыслами, включаясь в новые контексты, в том числе и в контекст философии. Он перестает быть просто термином социально-гуманитарных наук, а становится предметом глубокого, философского осмысления и обоснования.

Истоки метафизического основания тендера требуется искать в истории философии. Так называемый «половой вопрос» затрагивался выдающимися мыслителями прошлого и настоящего. В основе их философских построений, касающихся тендерных характеристик, лежит принцип иерархического дуализма, когда мир воспринимается как оппозиция двух неоднозначных и неравноценных величин, находящихся между собой в органическом и в то же время драматическом взаимоотношении: дух — материя, активность — пассивность, культураприрода, разум — чувство, сознание — плоть, мужчина — женщина.

Нетрудно заметить, что все эти оппозиции имеют непосредственное отношение к закрепленным в культуре тендерным различиям, где «мужское» ассоциируется с положительными категориями (дух, сознание, активность и т. д.), а «женское» — с отрицательными (природа, плоть, пассивность и т. д.). На протяжении всей истории философской мысли «мужское» перемещалось в центр и рассматривалось в качестве.

1 См.: Рябов О. В. Русская философия женственности (XI — XX вв.). — Иваново: «Юнона», 1999.-С. 5−6. позитивного и доминирующего, а «женское» — в качестве второсортного, л периферийного. Вместе с тем следует отметить, что в рассмотренных нами метафизических построениях мужское начало никогда не трактовалось в качестве самодостаточного, а всегда с необходимостью требовало онтологического единства с началом женским, что, по всей вероятности, объясняется самоочевидностью нераздельности этих начал во всех наблюдаемых феноменах живой природы.

В России вопросы пола, тендерных начал так или иначе рассматривались и трактовались в сочинениях самых разных философов, ученых, публицистов конца XIX — первой половины XX вв. Но наиболее характерную выразительность и концептуальную оформленность они, на наш взгляд, приобрели в сочинениях B.C. Соловьева (1853−1900), H.A. Бердяева (1874−1948) и В. В. Розанова (1856−1919), анализу соответствующих идей которых и посвящена настоящая работа.

Степень научной разработанности проблемы. Изучение темы нашего исследования показало, что проблема поисков тендерных начал в истории русской философской мысли была мало исследована и освещена в отечественной научной литературе (речь, разумеется не идет о творчестве таких мыслителей, как B.C. Соловьев, Н. А. Бердяев, В. В. Розанов, И. А. Ильин, Н. Ф. Федоров, СЛ. Франк, в работах которых размышления на данную тему как раз и заслуживает того, чтобы быть (предметом соответствующих исследований). Разработка проблемы (получила значительный импульс в связи с развитием тендерных.

2 См.: Козлова Н. Н. Тендер и вхождение в модерн // Женщина в обществе: мифы и реалии.-М., 2001.-С. 72. исследований, в которых важное место занимает изучение культурно-символических аспектов пола. Здесь в исследовании нашей проблемы можно выделить два направления. Первое — это непосредственно изучение самого понятия «гендер», истории его возникновения и развитиявторое — анализ тендерных начал, подходов и характеристик, существовавших в истории философской мысли.

Первое направление, а именно тендерные исследования, являются результатом интенсивного развития феминистских практик. В зарубежной научной литературе тендерная тематика представлена трудами Дж. Батлер, Б. Хуке, С. Де Бовуар, Г. Бок, Р. Брайдотти, Э. Гросс, Дж. Гэллан, Т. де Лауретис, К. Миллет, Ш. Муфф, Г. Рубин, Дж. Флекс, Л. Николсон, Б. Фридан, Ю. Кристевой, Л. Иригари, Э. Сиксу3 и многих других. Среди отечественных исследователей следует назвать О. Воронину — первого из российских авторов, которая занялась философским анализом тендерной проблематики. Серьезное исследование по «половой» теме проведено С. Жеребкиным, а также Н.

3 См.: Батлер Дж. Психика власти — СПб.: Алетейя, 2002. Бовуар С. де. Второй пол. — М.: Прогресс — СПб.: Алетейя, 1997. Бок Г. История, история женщин, история полов // THESIS. Женщина, мужчина, семья. — М., 1994. — № 6. — С. 170−200- Брайдотти Р. Женские исследования и политика различия // Введение в гендрные исследования. — Ч. II.: Хрестоматия / Под ред. C.B. Жеребкина. — Харьков: ХЦГИ, 2001 — СПб.: Алетейя, 2001. — С. 13−22- Гросс Э. Изменяя очертания тела // Там же. — С. 599−625- Гэллан Дж. Ключи к Доре // Там же. — С. 561−581- Лауретис Т. де. Американский Фрейд // Там же. — С. 23−47- Кристева Ю. Душа и образ // Интенциональность и текстуальность. Философская мысль Франции XX века. -Томск: «Водолей», 1998. — С. 253−277- Миллет К. Теория сексуальной политики // Вопросы философии, 1994. — № 9. — С. 23−58- Муфф Ш. Феминизм, гражданство и радикальная политика // Введение в тендерные исследования. — Ч.Н.: Хрестоматия. -С. 369−384- Рубин Г. Размышляя о сексе // Там же. — С. 464−533- Сиксу Э. Хохот Медузы // Там же. — С. 799−821- Флекс Дж. Конец невинности // Там же. — С. 626 648- Фридан Б. Загадка женственности — М.: Прогресс, 1994; Хуке Б. Феминистская теория: от края к центру // Антология тендерной теории: Сб. 1-й. — Мн.: Пропилеи, 2000.-С. 236−253.

Пушкаревой, Н. Абубикировой, О. Хасбулатовой, 3. Хоткиной4 и многими другими авторами.

Второе направление — это исследования, в которых рассматривается русская философия пола и любви XIX — XX веков.

Проблемой взаимоотношений мужского и женского начал в отечественной философии активно занимается О. В. Рябов5. Анализируя русскую метафизику пола, исследователь отмечает, в частности, что разграничение мужского и женского начал русские философы продолжали в традиционном для мировой философии русле, соотнося первое с формой, второе с материей. Но если в западной философской традиции подобное понимание полового диморфизма детерминировало жесткую иерархию мужского начала как первичного и главного, а женского — как онтологически вторичного и дополнительного, то в русской философии такой жесткой иерархии не было или же она присутствовала в более мягкой форме.

Различные грани тендерной проблемы в русской философии анализируются также в работах таких отечественных авторов, как А. И. Абрамов, П. П. Гайденко, Л. В. Поляков, А. И. Новиков, А. Энгельштейн,.

4 См.: Абубикирова Н. И. Что такое тендер? // Женщина в обществе: мифы и реалии. Сб. ст. — М., 2001. — С. 84−87- Воронина О. Социокультурные детерминанты развития тендерной теории в России и на Западе // Общественные науки и современность, 2000. — № 4. — С. 9−20- Жеребкин С. Тендерная проблематика в философии // Введение в тендерные исследования. — Ч.1.: Хрестоматия. — Харьков: ХЦГИ, 2001; СПб.: Алетейя, 2001. — С. 390−426- Пушкарева Н. Историческая феминология в России: состояние и перспективы // Общественные науки и современность, 2003. — № 3. — С.164−172- Хасбулатова О. Краткая хронология женского движения в России: 1860−1917 // Женщины и российское общество: научно-исторический аспект: Сб. науч. статей. — Иваново, 2000. — С. 3−7- Хоткина 3. Тендерным исследованиям в России — десять лет // Общественные науки и современность, 2000. -№ 4. — С. 21−26.

5 См.: Рябов О. В. Русская философия женственности (XI — XX вв.). — Иваново: Юнона, 1999.

А.Эткинд6. Однако освещение данного вопроса остается фрагментарным, лишенным целостности. Еще недостаточно изучены вопросы генезиса и эволюции русской метафизики пола, взаимовлияния философов друг на друга, воздействие их идей на современников и их отражение в литературе той эпохи. Поэтому можно считать, что данная работа претендует на заполнение в какой-то мере соответствующей ниши в изучении отечественной философской мысли.

Объект и предмет исследования. Объектом анализа в диссертации является творчество русских мыслителей конца XIX — первой половины XX века B.C. Соловьева, Н. А. Бердяева, В. В. Розанова. Предметом исследования являются те аспекты учений названных мыслителей, в которых содержится философское осмысление проблем полового диморфизма, соотношения тендерных отношений как отношений между мужским и женским началами в различных сферах и на разных уровнях бытия — биологическом, социокультурном, онтологическом.

Цель и задачи исследования

Основной целью диссертации является исследование метафизики пола, взаимоотношения тендерных.

6 См.: Абрамов А. И. Метафизика любви и философия сердца в русской философской культуре // Философия любви. В 2-х ч. — Ч. I. — М., 1990. — С. 149−162- Гайденко П. П. Соблазн «Святой Плоти» (Сергей Соловьев и русский Серебряный век) // Вопросы литературы, 1996. — № 4- Поляков Л. В. Женская эмансипация и теология пола в России // Феминизм: Восток, Запад, Россия. (Сборник). — М.: Наука, 1993; Новиков А. И. Проблема эроса (пол, женщина, любовь) в русской философской мысли конца XIX — начала XX веков // Феминизм и российская культура: Сб. трудов / Науч. ред и сост. Г. А. ТишкинМежд. инст. «Женщина и управление». — СПб.: Гос. академия культуры, 1995; Энгелыитейн Л. Ключи счастья: Секс и поиски путей обновления России на рубеже XIX и XX веков. — М., 1996; Эткинд А. М. Содом и Психея: Очерки интеллектуальной истории Серебрянного века. — М.: ИЦГарант, 1996. начал бытия в творчестве B.C. Соловьева, H.A. Бердяева и В. В. Розанова, в сочинениях которых эта тема занимала одно из ведущих мест. Это в свою очередь требует постановки и решения следующих основных задач:

— на основе философского анализа определить место категории «гендер» в составе философского знания, проследить связь между понятиями «гендер» и «пол», выявить моменты различия и сходства между этими понятиями.

— исследовать истоки философии пола, проследить генезис и развитие тендерных идей в наследии классиков философской мысли от античности до рассматриваемого периода, выяснить их связь с аналогичными построениями русских мыслителей;

— осуществить философско-теоретический анализ отечественной философии пола и любви, представленной в трудах B.C. Соловьева, Н. А. Бердяева, В. В. Розанова;

— показать особенности трактовки русскими философами данного вопроса в сравнении с их предшественниками и современниками, выявить их вклад в философское осмысление проблемы взаимоотношения тендерных начал на различных уровнях бытия.

Теоретико-методологическая база исследования. Исследование выполнено на основе принципов системного подхода к анализируемому материалу, который дал возможность комплексно рассмотреть философские аспекты взаимоотношения тендерных начал в творчестве исследуемых мыслителей в качестве составной части их общефилософских построений, включающих в себя элементы общефилософского, социально-философского и личностного срезов рассмотрения в их взаимосвязи и взаимообусловленности. Кроме того, результаты такого похода позволяют говорить о несомненной внутренней связи, порой органической, а порой противоречивой, существующей между концепциями мыслителей. Активно использовались и приемы из того методологического арсенала, который был задействован в построениях самих философов. Речь идет прежде всего о диалектическом методе, который по самой своей сути имманентен любой теме, связанной с анализом бинарных оппозиций, включая, разумеется, тему взаимоотношения тендерных противоположностей.

Автором использовались как принципы конкретно-исторического подхода к исследуемым текстам, так и предпринята попытка рассмотреть идеи мыслителей в общем историко-философском контексте, включая в этот контекст осмысление данной проблематики как предшественниками и современниками мыслителей, так исследователями нашего времени.

По мере необходимости применялся аналитический метод, позволивший рассмотреть проблему в разных аспектах, а также метод синтетической реконструкции как способ фиксации логической и органической связи отдельных фрагментов текстов мыслителя с общим концептуальным замыслом его учения.

Теоретическими источниками исследования являются сочинения B.C. Соловьева, H.A. Бердяева и В. В. Розанова, а также научно-исследовательская литература, указанная в прилагаемом библиографическом списке.

Научная новизна исследования заключается прежде всего в том, что данная работа представляет собой один из первых опытов философского анализа гендерно-эротических теорий русской философии конца XIX — первой половины XX вв. В ходе исследования получены следующие результаты, выносимые на защиту.

1. В работе осуществлен философский анализ категории «гендер», уточнены объем и содержание данного понятия с учетом расширения его смысла и распространение его значения на сферу философских, метафизических построений.

2. В ходе историко-философского исследования метафизики пола с античности по XX столетие выявлены основные неизменные экзистенциально-метафизические атрибуты в трактовках разных мыслителей проблемы взаимоотношения мужского и женского начал.

3. Осуществлена реконструкция метафизической концепции взаимоотношения тендерных начал бытия в системе всеединства B.C. Соловьевапоказаны роль и значение этого мыслителя в разработке «философии пола» и «философия любви», оказавших существенное влияние на дальнейшее осмысление и разработку данной проблематики в русской философии.

4. Осуществлен системный анализ персоналистических воззрений H.A. Бердяева на проблему пола и любви, прояснен смысл его эсхатологической идеи андрогинизма как «преодоления пола», мистического примирения тендерных начал в идеальной человеческой сущности.

5. Выявлены особенности трактовки В. В. Розановым проблемы гендерных взаимоотношений в сравнении с предшественниками и современниками, показана оригинальность его взгляда на пол и любовь как на «телесно-духовную суть бытия».

6. Прослежены и показаны моменты связи и взаимодополнительности идей этих мыслителей.

Теоретическая и научно-практическая значимость работы.

Материалы проведенного исследования могут быть использованы при дальнейшей теоретико-философской разработке проблемы взаимоотношения гендерных начал. В диссертации предлагаются некоторые принципы и инструментарий, использование которых может оказаться полезным при дальнейшем изучении темы. Выявленные и проанализированные в процессе исследования подходы и принципы, сформулированные B.C. Соловьевым, H.A. Бердяевым и В. В. Розановым, могут стать методологической базой для философского осмысления социокультурных процессов, происходящих в современном мире.

Материалы, содержащиеся в диссертации, могут быть использованы в последующих историко-философских и социально-гуманитарных исследованиях, в соответствующих учебных курсах, служить дополнительным источником знаний в процессе дальнейшего освоения философского наследия отечественных мыслителей. Они также могут быть полезными при разработки лекционных спецкурсов по истории философии, в которых затрагивается философская проблематика гендерных взаимоотношений, а также в феминологии, культорологии, е тендерной психологии и других дисциплинах. Отдельные положения работы будут полезны при изучении тендерных исследований в русской и зарубежной философской мысли.

Апробация результатов исследования. Основные положения и выводы диссертационного исследования изложены в трех публикациях автора общим объемом в 1,25 п.л. Диссертация обсуждена на заседании проблемной группы по истории отечественной философии (май 2006 г.) и на заседании кафедры философии (июнь 2006 г.) Российской академии государственной службы при Президенте РФ.

Структура диссертации. Структура диссертации обусловлена задачами и логикой исследования и состоит из введения, четырех разделов, заключения, библиографического списка.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Исследовав категорию «гендер» и обосновав его значимость в контексте социально-философского анализа, мы, следуя уже обозначившейся тенденции, использовали его в значениях культурной и метафизической символики, через соотнесение с мужским и женским началами свойств и отношений, непосредственно с полом как биологическим понятием не связанных.

Во всех рассмотренных нами философских концепциях половых (гендерных) начал прошлого (от античности до современности) используется разная терминология и разные подходы, но в сущности своей они очень похожи. Это теории, как правило, определяют мужское начало как доминирующее, а женское начало — как дополнительное. Правда, степень дополнительности женского начала могла быть и очень высокой, но никогда не бывала выше или равной мужской. Вместе с тем, женское начало практически никогда не лишалось онтологической значимости и выступало столь же необходимой стороной бытия, как и начало мужское. Такая интеллектуальная ситуация вырисовывается и в русской философской мысли изучаемого нами периода. Пол был выдвинут в число основных философских категорий и его онтологическому обоснованию уделялось первостепенное внимание.

Обобщая анализ гендерных начал в русской философской мысли конца XIX — первой половины XX века, нужно отметить, что русская философия пола и любви заключает в себе органический сплав античного учения Платона, идей средневековых гностиков и традиционного христианства. В соответствии с этим половая раздробленность квалифицировалась в русской философии как трагедия, ключевой метафорой стало определение пола как половины человека. Этого направления придерживались В. С. Соловьев и Н. А. Бердяев. Для них решение проблемы преодоления неполноценности человека, его разорванности заключалось в идее любви и творчества. В свете поисков утраченной целостности категории любовь и пол рассматривались этими двумя мыслителями в космическом аспекте, как некие универсальные онтологические начала, связывающие собой различные уровни бытия.

В известный антагонизм с В. С. Соловьевым в вопросах пола вступает В. В. Розанов. Своеобразие его позиции заключается в том, что отстаивает идею телесно-душевной направленности любви, которая есть «жаждание души тела». В основе любви, по Розанову, лежит одухотворенная плоть. Он обосновывает идею божественности пола и половой любви как источника жизни.

Следует отметить, что всплеск внимания к проблеме пола в конце XIX — первой половине XX вв. — явление общеевропейское. На Западе философия пола концентрировалась в рамках теории сексуальности (З.Фрейд, О. Вейнигер), что придавало теме пола особую остроту. Русских мыслителей, прежде всего религиозной ориентации, волновали вопросы не столько плоти, сколько духа. Тем не менее, в отечественной философской мысли присутствовали обе тенденции, связанные как с реабилитацией духа, так и с реабилитацией плоти. Если первую из них наиболее полно воплотил Вл. Соловьев, положив начало русской философии любви и пола — любви духовной, возвышенной, то выразителем второй тенденции явился В. В. Розанов, создатель уникальной метафизики пола. В некотором смысле их теории соотносятся друг с другом как тезис (Вл. Соловьев) и антитезис (В. В. Розанов). Н. А. Бердяев является в этой триаде синтезом, так как в его учении можно найти очень тонкое соединение элементов соловьевского и розановского учений.

Учение Вл. Соловьева о любви и поле носит метафизический и духовно-религиозный характер. Его религиозно-метафизическая структура пола, состоящая из материально-идеальной конструкции Софии, является довольно абстрактным мистическим построением, частично заимствованным из европейской философии и мистики, а частично созданным на базе глубоких мистических интуиции православия и византийской культуры. Распавшись на более конкретные элементы, соловьевское учение, так или иначе, вошло во все религиозно-метафизические учения первой половины XX века. Учение Розанова о поле носит более конкретный характер, земной. Оно соединило в себе мистику, иудаизм, платоновский Эрос, христианский Эрос и гегелевское учение об Абсолюте. Но розановское учение «святого пола» все же плохо утвердилось на российской почве и не получило широкого распространения. В метафизике пола и любви Н. А. Бердяева видны абстрактные элементы соловьевского учения и мистика розановского. Но его учение о поле носит более антропоморфный характер, оно неотделимо от человека, его свободы и творчества.

При всем отличие учений В. С. Соловьева, Н. А. Бердяева, В. В. Розанова, у них все же есть моменты сходства по целому ряду вопросов. Исследуя категорию пол, мыслители рассматривали его не только в антропологическом аспекте, но и в метафизическом. Категория пола являлась для них неким космическим началом. И для разрешения вопросов пола мыслители обращались к мистике, к религии.

Кроме того, в творчестве В. С. Соловьева и В. В. Розанова содержится, по справедливому замечанию ряда философов (Н. Бердяев, П. Новгородцев), объединяющая их тенденция к деперсонализации, примат рода над личностью (Розанов), всеединства над индивидом (Соловьев). Также стоит отметить, что Розанов при всем своем тяготении к вопросам пола, связанных с семейно-брачными отношениями, с телесностью индивидов, стремился к пониманию духовного их единства, придавал любви космическое значение, осмысливал проблему в масштабах всеединства, пусть и окрашенному в природные (принцип цельности) тона. И хотя в философии Бердяева проблема пола и любви рассматривается с точки зрения персонализма, что, тем не менее, не мешает ему мыслить ее в масштабах отнюдь не локальных. Если пол, согласно его концепции, тесно связан с родом, с деторождением, то высший смысл любви — в мистическом проникновении в другую божественную природу, слияние полной и вечной индивидуальности с космосом.

Работы В. С. Соловьева, H.A. Бердяева и В. В. Розанова по вопросам любви и пола оказывали глубокое влияние на интеллектуальный дискурс того времени, существенно усложняли и углубляли данную тематику, придавая ей необходимую динамику.