Философия Сократа и его судьба

Философия Сократа приходится на тот этап развития античной культуры, когда ее центр тяжести переносится с природы на человека, то есть философская «физика» уступает место философской антропологии. Это произошло в течение 5 в. до н.э., во время которого происходило обращение философской мысли к человеку, его судьбе, его предназначению и к проблеме соотношения человека и общества. Сократ был выразителем идеи гармонии между полисом и личностью (при этом личность свободна, но не безответственна). Главное — это благо полиса. Личность свободно развивается вместе со свободой и процветанием полиса.

Сократ — величайший мыслитель. Всю свою жизнь он посвятил поиску абсолютного добра, которое, по его мнению, вместе с красотой и истиной составляет благо. Главное величие Сократа как философа в том, что он во второй раз, после Пифагора, открывает философию. Оценивая философию Сократа, можно сказать, что он фактически ввел в общечеловеческую культуру саму идею философии как бесконечного поиска истины на основе открытого им философского диалектического метода.

Сам термин «диалектика» связан с именем Сократа. Как известно, слово «диалектика» — от слова «диалог», с греческого — «разговариваю, беседую с собой», или «беседа, разговор между людьми». То есть диалектика — это движущееся слово, движущаяся мысль (слово как бы живое). Диалектика — движение логоса, то есть движение слова, движение мысли к пониманию идеи. Например, идея добра. Добро, по Сократу, есть красота и истина. «И чтобы творить добро, афиняне, — призывал Сократ, — творите и любите красоту, ибо она — высшее благо», а красота — это есть и добро и истина. То есть, поиск истины на поле философских изысканий связан у Сократа с нравственным и эстетическим идеалом.