Идеи соотношения государства, права и нравственности в истории политической и правовой мысли России второй половины XIX — начала XX в

Мировой исторический опыт свидетельствует, что проблемы соотношения государства, права и нравственности актуализируются в переломные периоды развития общества и государства. Именно такой исторический период переживает современная Россия. Происходящие в российском обществе и государстве перемены потребовали переосмысления духовно-нравственных основ построения и деятельности государственно-правовых институтов современной России. «Такого переосмысления, которое отвечало бы объективно назревшим и объективно происходящим процессам возвышения права в жизни общества"1.

Актуальность темы

диссертационного исследования определяется тем, что в современных условиях государство, право и нравственность являются фундаментальными основаниями общественного бытия, важнейшими элементами общекультурной нормативной системы, которые неизбежно взаимодействуют и дополняют друг друга. Очевидно, что государство теснейшим образом взаимосвязано с правом, а «право неотделимо от нравственности, от категорий свободы и справедливости"2.

На современном этапе развития российского общества и государства существенно возрастает роль научного знания, основанного на изучении богатого отечественного идейно-теоретического наследия и духовно-нравственного опыта народа. Не случайно в Послании Федеральному Собранию Российской Федерации Президент России Владимир Путин 26 апреля 2007 года подчеркнул: «Решая стоящие перед нами задачи и используя при этом все самое современное, все самое новое, генерируя эту новизну, мы вместе с тем должны и будем опираться на базовые морально-нравственные ценности, выработанные народом России за более чем тысячелетнюю свою.

1 Алексеев С. С. Восхождение к праву. Поиски и решения. — М.: Изд-во НОРМА, 2001. С. 204. О.

Лукашева Е.А. К вопросу о правопонимании // Основные концепции права и государства в современной России. «Круглый стол» // Государство и право. 2003. № 35. С. 5. историю. Только в этом случае мы сможем правильно определить ориентиры развития страны. И только в этом случае нас ждет успех" .

Прошлое неразрывно связано с настоящим и во многом определяет сущность процессов, происходящих в современном обществе. В этой связи большое научное значение приобретает задача изучения политико-правовых проблем современности в непосредственной связи с историей развития государственно-правовой и духовно-нравственной культуры России с учетом специфики их проявления в различные исторические эпохи.

Актуальность такого изучения обусловлена и тем, что оно выступает одной из обязательных предпосылок объективного понимания особенностей политико-правовых процессов современного этапа развития российского общества. При этом нельзя не учитывать и того, что важнейшим инструментом воспитания патриотизма и гражданственности народа всегда было и остается воспитание историей.

Особую актуальность в этом плане приобретают исследования идей соотношения государства, права и нравственности в истории политических и правовых учений дореволюционной России второй половины XIX — начала XX века. Обусловлено это тем, что проблемы социально-экономического, государственно-политического и духовно-нравственного развития современного российского общества имеют немалую схожесть с противоречивыми процессами общественного и государственно-правового развития России во второй половине XIX — начала XX века. В этот исторический период представители различных направлений отечественной политико-правовой мысли дореволюционной России внесли значительный вклад в разработку традиционно значимой для отечественной правовой культуры и национального правосознания проблемы соотношения государства, права и нравственности, создали достаточно богатый арсенал разнообразных идей и концепций, не потерявших своей актуальности и в современных условиях.

3 Послание Федеральному Собранию Российской Федерации Президента России В. В. Путина // Российская газета 27 апреля 2007. № 90. С. 5.

Актуальность темы

представленного диссертационного исследования определяется и тем, что научный анализ идей соотношения государства, права и нравственности в политической и правовой мысли дореволюционной России второй половины XIX — начала XX века позволяет показать их влияние на исторические судьбы нашей страны, а также дать этим идеям новое прочтение в свете существующих задач государственно-правового строительства современной России, объективно оценить значение политико-правовых учений дореволюционной России для последующего развития отечественной государственно-правовой науки.

Степень разработанности темы исследования:

Выбор темы диссертационного исследования обусловлен не только актуальностью, но и недостаточно глубокой и всесторонней разработанностью данной проблематики в современной отечественной научной литературе.

Анализируя степень научной разработанности представленной темы диссертации, следует подчеркнуть, что сама проблема соотношения государства, права и нравственности находилась в центре внимания зарубежных и отечественных мыслителей, ученых, политических и общественных деятелей на протяжении всей истории человеческой цивилизации.

Различные аспекты соотношения государства, права и нравственности рассматривались уже в политико-правовых учениях Древнего Востока, Древней Греции и Древнего Рима. Проблемы соотношения государства, права и нравственности затрагивались в трудах Платона, Аристотеля, Цицерона и других выдающихся мыслителей эпохи античности. В последующие исторические периоды обращение к указанной теме прослеживается в трудах Фомы Аквинского, Никколо Макиавелли, Гуго Гроция, Томаса Гоббса, Джона Локка, К. Гельвеция, Шарль-Луи Монтескье, ЖанЖака Руссо, Христиана Томазия, Иммануила Канта, Георга Вильгельма Фридриха Гегеля и других мыслителей.

В истории отечественной политико-правовой мысли IX—XVII вв.еков отдельные проблемы соотношения государства, права и нравственности рассматривались в памятниках древнерусской литературы, политико-правовых и религиозно-философских произведениях Митрополита Иллариона, Владимира Мономаха, Даниила Заточника, Филофея, Нила Сорского, Максима Грека, Иосифа Волоцкого, Ивана Грозного, Андрея Курбского, Федора Карпова, Ивана Пересветова, Ивана Тимофеева и других авторов. В период укрепления в России абсолютизма эти вопросы нашли отражение в творчестве Симеона Полоцкого, Юрия Крижанича, В. Н. Татищева, И. Т. Посошкова.

Во второй половине XVIII — начале XIX века проблемы соотношения государства, права и нравственности затрагивались в работах А. Н. Радищева, М. М. Щербатова, С. Е. Десницкого, Я. П. Козельского, А. П. Куницина, М. М. Сперанского, Н. М. Карамзина. В 40-е годы XIX века эти проблемы нашли отражение в процессе идейной полемики западников (В.Г. Белинского, А. И. Герцена, Н. П. Огарева Т.Н. Грановского, К.А. Неволина) и славянофилов (К.С. Аксакова, И. В. Кириевского, А. С. Хомякова, Ю. Ф. Самарина и др.).

Несмотря на то, что проблемы соотношения государства, права и нравственности привлекали внимание отечественных мыслителей всех периодов истории нашей страны, следует подчеркнуть, что наиболее значительный вклад в их научное осмысление был внесен представителями различных направлений политико-правовой мысли дореволюционной России второй половины XIX — начала XX века.

В российской юридической литературе второй половины XIX — начала XX века названные проблемы рассматривались в трудах К. Д. Кавелина, Б. Н. Чичерина, Б. А. Кистяковского, П. И. Новгородцева, Г. Ф. Шершеневича, С. А. Муромцева, Е. Н. Трубецкого, Н. М. Коркунова, Л. И. Петражицкого, А. А. Мушникова, П. Е. Казанского, В. Г. Щеглова, В. А. Савальского, П. Г. Виноградова, С. А. Котляревского, В. М. Гессена, А. С. Ященко и других ученых-юристов. Идеи соотношения государства, права и нравственности нашли отражение в произведениях B.C. Соловьева, Н. Г. Чернышевского, К. П. Победоносцева, М. Н. Каткова, Ф. М. Достоевского, Л. А. Тихомирова, П. Л. Лаврова, П. Н. Ткачева, М. А. Бакунина, Н. В. Шелгунова, Л. Н. Толстого,.

И.В. Михайловского, П. Б. Струве, И. Л. Солоневича, И. А. Ильина, С. Л. Франка, Г. В. Плеханова, В. И. Ленина и других представителей различных направлений русской политико-правовой мысли второй половины XIXначала XX века.

В советский период различные аспекты соотношения государства, права и нравственности освещались в работах Ю. А. Агешина, В. А. Аржанова,.

A.Н. Винокурова, В. К. Дябло, Г. С. Гуревича, И. С. Дрейслера, Г. А. Злобина, М. П. Каревой, В. П. Морозова, В. И. Нижечека, В. А. Ойгензихта, М. С. Строговича, В. А. Туманова, Л. С. Явича, Е. А. Якубы и других ученых.

В современной научной литературе эти проблемы рассматриваются в рамках философских, теоретико-правовых, этико-правовых, историко-правовых, социологических, культурологических, политологических и исторических исследований.

Теоретико-правовые аспекты соотношения государства, права и нравственности затрагиваются в работах С. С. Алексеева, Н. Г. Александрова,.

B.C. Афанасьева, В. М. Баранова, П. П. Баранова, А. А. Безуглова, А.Г. Бе-режкова, М. И. Бобневой, В. И. Букреева, В. А. Василенко, A.M. Васильева, Н. В. Витрука, Н. Н. Вопленко, А. Б. Венгерова, А. Е. Выгорбиной, В.И. Гой-мана, Г. А. Голубевой, Ю. И. Гревцова, Г. К. Дмитриевой, И. Я. Дюрягина,.

C.Э. Жилинского, И. А. Ильина, В. И. Каминской, М. П. Каревой, В.П. Кази-мирчука, В. Н. Карташова, А. А. Кененова, Д. А. Керимова, С. А. Комарова, В. Н. Кудрявцева, Р. З. Лившица, Е. А. Лукашевой, Н. С. Малеина, А. В. Малько, Г. В. Мальцева, Н. И. Матузова, М. Н. Марченко, B.C. Мамута, А. С. Мордовца, Д. И. Нигметова, Е. М. Пенькова, А. В. Полякова, В. Д. Попкова, Н.А. Придво-рова, А. Р. Ратинова, Р. А. Ромашова, И. Н. Римской, М. Б. Смоленского, А. И. Титаренко, Я. З. Хайкина, P.O. Халфиной, В. И. Шепелева, В. Ю. Щеглова и других ученых.

Философско-этические, политико-правовые, социологические и культурологические аспекты взаимодействия государства, права и нравственности исследуются в трудах Р. Г. Апресяна, Л. М. Архангельского, К. С. Гаджиева, Э. Б. Гудилиной, А. Н. Гусевой, А. А. Гусейнова, О. Г. Дробницкого, О. Н. Крутовой, И. Н. Михеевой, Р. Т. Мухаева, Р. В. Петропавловского, Ю. В. Согомонова, А. Г. Харчева, С. Г. Чукина и других представителей отечественной философии, этики, социологии и политологии.

Нравственные проблемы современного общества рассматриваются в исследованиях С. В. Бородина, И. А. Василенко, А. Н. Головистиковой, В. А. Глушкова, Ю. А. Дмитриева, А. Ф. Кистяковского, В. И. Сидорова, К. А. Чернеги, М. Н. Шеллера, Б. Г. Юдина и других специалистов в области прикладной этики.

Актуальные проблемы взаимодействия правовых и нравственных норм в деятельности правоохранительных органов, а также в сфере защиты прав человека и обеспечения общественной безопасности затрагиваются в научных исследованиях A.M. Баранова, В. Н. Бутылина, И. В. Гончарова, H.JI. Гранат, А. С. Кобликова, И. И. Карпеца, Н. Ф. Кузнецова, Р. Х. Макуева, Т. Н. Москальковой, С. И. Никулина, А. С. Пиголкина, О. А. Степанова.

Различным аспектам соотношения государства, права и нравственности в истории политико-правововой мысли дореволюционной России уделялось внимание в работах Ю. А. Агафонова, Н. М. Азаркина, М. В. Баглая, Ю. Я. Баскина, С. В. Боботова, А. В. Борисова, В. И. Власова, Н. А. Галкина, Г. В. Газенко, А. А. Гольцблата, П. С. Грацианского, В. Г. Графского, А.В. Гог-левского, Н. Н. Дьячковой, В. И. Жукова, Н. М. Золотухиной, В. Д. Зорькина, И. А. Исаева, Б. С. Итенберга, Д. А. Керимова, С. Ф. Кечекьяна, А. И. Кобзева, И. Ю. Козлихина, А. А. Контарева, А. В. Корнева, Б. Н. Ковалева, Э. В. Кузнецова, Н. Я. Куприца, В. М. Курицына, В. В. Лазарева, О. Э. Лейста, С.В. Липе-ня, Д. И. Луковской, В. П. Малахова, А. Я. Малыгина, Л. С. Мамута, О.В. Мар-тышина, Д. В. Масленникова, Р. С. Мулукаева, B.C. Нерсесянца, А. Н. Никитина, В. В. Оксамытного, О. А. Омельченко, А. С. Пиголкина, А. В. Полякова, М. Б. Ревновой, В. П. Сальникова, Е. А. Скрипилева, С. С. Секеринского, Э. Ю. Соловьева, В. А. Томсинова, В. А. Тонких, А. С. Тумановой, Н. А. Троицкого, Е. А. Фроловой, А. Н. Хорошилова, В. В. Шелохаева, Е.Н. Щендриги-на, А. И. Экимова, Ю. Л. Ярецкого.

Идейно-теоретическое наследие отдельных представителей русской общественно-политической и правовой мысли (Н.Н. Алексеева, Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, И. А. Ильина, К. Д. Кавелина, С. А. Муромцева, П.И. Нов-городцева, К. П. Победоносцева, B.C. Соловьева, М. М. Сперанского, Б. Н. Чичерина, C.JI. Франка и др.) стало темой научных работ многих современных российских ученых, в числе которых Р. А. Арсланов, В. Э. Березко, Г. А. Белов, К. С. Гаджиев, А. В. Захаров, М. В. Ильин, В. В. Князев, Ю. А. Комнатная, Р. Н. Макаров, А. Н. Медушевский, И. В. Новоженина, В. П. Пастухов, Н. В. Плетнев, С. А. Правкин, С. И. Сперанский, А. Э. Черноков, С. И. Фишер, Н. П. Ющенко и другие.

В последнее время в отечественной науке наблюдается значительная активизация интереса к исследованию русской политико-правовой мысли. Подготовлен ряд диссертационных исследований, посвященных проблемам истории отечественного государства и права и политико-правовой мысли дореволюционной России. Среди работ, в которых затрагиваются вопросы соотношения государства, права и нравственности в истории политической и правовой мысли дореволюционной России, следует выделить диссертационные исследования А. П. Альбова, П. В. Анохина, Д. В. Аронова, И.А. Бай-гушкиной, Т. Х. Бербековой, Г. Г. Бернацкого, A.M. Величко, А. В. Горожанина, С. И. Глушковой, Л. И. Глухаревой, В. А. Гусева, Е. Ю. Зориной, С.В. Ко-дана, А. В. Корнева, О. В. Кудинова, И. Е. Лабоцкой, В. Я. Любашица, В. В. Момотова, А. Ю. Мордовцева, А. И. Нарежного, М. А. Никишенковой, И. Д. Осипова, В. Г. Пахомова, Р. В. Полухина, А. А. Прокуратова, Ю.В. Пузд-рача, М. Б. Ревновой, А. В. Репникова, Е. В. Рябченко, Г. В. Станкевича, С. В. Сытина, Н. А. Чупровой, О. И. Цибульской, В. И. Щепетева, Ю. В. Ячменева.

Высоко оценивая труды названных авторов, вместе с тем следует констатировать, что комплексные исследования идей соотношения государства, права и нравственности в истории политико-правовой мысли дореволюционной России в отечественной юридической науке до настоящего времени не проводились. В современной историко-правовой науке отсутствуют монографические исследования, в которых бы в системном виде анализировались идеи соотношения государства, права и нравственности в концепциях представителей либерального, консервативного и радикально-революционного направления политико-правовой мысли дореволюционной России второй половины XIX — начала XX века.

Объектом диссертационного исследования выступают общественные отношения и политико-правовая мысль дореволюционной России второй половины XIX — начала XX века.

Предметом исследования являются формы теоретического познания, в которых получили отражение идеи представителей либерального, консервативного и радикально-революционного направлений отечественной политико-правовой мысли второй половины XIX — начала XX века о соотношении государства, права и нравственности как в историческом аспекте, так и в свете современных проблем отечественного государства и права.

Хронологические рамки исследования составляют исторический период развития политико-правовой мысли дореволюционной России второй половины XIX — начала XX века. Выбор хронологических рамок исследования обусловлен тем, что этот период охватывает важнейший этап отечественной истории, когда был совершен значительный прогресс в развитии русской дореволюционной науки о государстве и праве на фоне актуализации идей о соотношении государства, права и нравственности.

Исторический период второй половины XIX — начала XX века в истории России был ознаменован государственно-правовыми реформами 60−70-х годов XIX века, революционными событиями и политико-правовыми преобразованиями начала XX века, которые придали новый мощный стимул идейно-политическим течениям и государственно-правовым построениям в русской общественной мысли. В указанный период окончательно сформировались либеральное, консервативное и радикально-революционное направления политико-правовой мысли дореволюционной России, идеологи которых внесли значительный вклад в разработку проблем соотношения государства, права и нравственности.

Вместе с тем в диссертации анализируются представления о соотношении названных категорий, нашедших отражение в трудах выдающихся ученых, общественных и политических деятелей предшествующих исторических эпох, идейно-теоретическое наследие которых оказало значительное влияние на развитие отечественной политико-правовой мысли исследуемого периода.

Целью диссертационного исследования является комплексное изложение и историко-правовой анализ идей соотношения государства, права и нравственности отечественных мыслителей либерального, консервативного и радикально-революционного направлений политико-правовой мысли дореволюционной России второй половины XIX — начала XX века в контексте история — современность.

Поставленная цель диссертационного исследования предопределяет следующие его задачи:

— проанализировать теоретико-методологические и историко-правовые основы исследования идей соотношения государства, права и нравственности в политико-правовой мысли дореволюционной России;

— проследить развитие представлений о соотношении государства, права и нравственности в истории мировой политико-правовой мысли и их влияние на политико-правовые воззрения в России;

— охарактеризовать опыт осмысления проблем соотношения государства, права и нравственности в истории русской политико-правовой мысли и идейно-теоретические истоки развития отечественной юридической науки во второй половине XIX — начале XX века;

— выявить особенности и духовно-нравственные основания становления и развития либерального, консервативного и радикально-революционного направлений политико-правовой мысли России второй половины XIX — начала XX века;

— исследовать идеи соотношения государства, права и нравственности в либеральных государственно-правовых учениях дореволюционной России рассматриваемого периода;

— рассмотреть идеи соотношения государства, права и нравственности в трудах российских консервативных мыслителей второй половины XIX — начала XX века;

— изучить взгляды представителей радикально-революционного направления политико-правовой мысли дореволюционной России на проблемы соотношения государства, права и нравственности;

— раскрыть общее и особенное в интерпретациях соотношения государства, права и нравственности в трудах представителей либерального, консервативного и радикально-революционного направления политико-правовой мысли дореволюционной России исследуемого периода;

— определить значение разработки проблем соотношения государства, права и нравственности в российской политико-правовой мысли второй половины XIX — начала XX века для развития отечественного законодательства и юридической науки.

Методология и источниковая база исследования:

Методология диссертации определяется тем, что исследуемые проблемы находятся на стыке таких научных дисциплин, как теория и история права, философия права, история, этика, политология, и могут быть рассмотрены с обязательным учетом богатейшего опыта развития мировой и отечественной политико-правовой мысли. В этой связи анализ проблематики диссертационного исследования проводится на основе междисциплинарного, инте-гративного подхода с использованием совокупности всеобщих, общенаучных и частнонаучных методов научного познания.

Методологическую основу исследования составляет диалектико-материалистический метод познания, в рамках которого применялись частненаучные методы: историко-правовой, сравнительно-правовой, конкретно-социологический, системный, феноменологический, герменевтический, логико-юридический, нормативно-юридический.

В диссертации также применяются методы прогнозирования развития политико-правовых ценностей и интерпретации политико-правовых теорий прошлого и настоящего: описание, реконструкция, объяснение. Особое значение имеет использование портретного метода, который позволяет проследить особенности формирования и эволюции воззрений о соотношении государства, права и нравственности в трудах представителей различных направлений отечественной политико-правовой мысли в зависимости от их политических пристрастий, симпатий и антипатий, особенностей социально-экономического и политического развития России во второй половине XIXначале XX века.

Методология диссертации основывается на принципах историзма и объективности, что позволяет исключить пропаганду какого-либо одного направлениязадача автора — дать, по возможности, наиболее полное представление об основных направлениях развития отечественной политико-правовой мысли рассматриваемого периода, поскольку они оказывали значительное воздействие на процессы, происходившие в российском обществе и государстве, и выражали сущность национального правосознания. Наряду с этим автор анализирует идеи соотношения государства, права и нравственности в истории отечественной политико-правовой мысли, исходя из наличия органической связи между историей и современностью.

Идеи соотношения государства, права и нравственности в трудах отечественных мыслителей рассматриваются применительно к основополагающим принципам либерального, консервативного и радикально-революционного направлений политико-правовой мысли России второй половины XIX — начала XX века.

Вместе с тем одновременно анализируется общественное значение различных решений проблем соотношения государства, права и нравственности, их конкретно-исторический и социально-политический смысл, их роль в противостоянии тех или иных политико-правовых идей и течений в государственно-правовой мысли дореволюционной России.

В работе с научной литературой приоритет отдавался первоисточникам, прежде всего трудам наиболее значимых представителей либерального, консервативного и радикально-революционного направлений политико-правовой мысли дореволюционной России. Особое внимание уделялось рассмотрению взглядов русских правоведов второй половины XIX — начала XX века на проблемы соотношения государства, права и нравственности в связи с проектами государственно-правовых преобразований в России и предлагаемыми моделями будущего политического устройства страны.

Непосредственной источниковой базой диссертационного исследования послужили работы видных российских ученых и мыслителей второй половины XIX — начала XX в.: А. И. Герцена, К. Д. Кавелина, Б.А. Кистяков-ского, П. И. Новгородцева, Г. Ф. Шершеневича, Е. Н. Трубецкого, М. Н. Каткова, Н. М. Коркунова, П. И. Новгородцева, Л. И. Петражицкого, К. П. Победоносцева, Ф. М. Достоевского, B.C. Соловьева, К. Н. Леонтьева, Н. Г. Чернышевского, Б. Н. Чичерина, Л. А. Тихомирова, П. Е. Казанского, А. А. Мушникова, П. Л. Лаврова, П. Н. Ткачева, М. А. Бакунина, Л. Н. Толстого, И. В. Михайловского, С. А. Муромцева, В. Г. Щеглова, Ф.Ф. Кокош-кина, В. А. Савальского, П. Г. Виноградова, С. А. Котляревского, В.М. Гес-сена, Н. И. Палиенко, А. С. Ященко, П. Б. Струве, И. А. Ильина, Н. И. Бердяева, И. Л. Солоневича, Н. В. Шелгунова, С. Л. Франка, П. А. Кропоткина, Н. К. Михайловского, Г. В. Плеханова, В. И. Ленина и др.

В процессе подготовки диссертационной работы автор опирался на труды классиков мировой и отечественной политико-правовой мысли. Ценными источниками явились сборники нормативно-правовых документов второй половины XIX — начала XX века, в том числе Полное собрание законов и Свод законов Российской империи.

При проведении исследования была использована отечественная и зарубежная литература по теории и истории государства и права, истории политических и правовых учений, философии права, философии, этике, социологии, политологии и истории России.

Важным теоретическим источником диссертации явились научные труды С. С. Алексеева, А. П. Альбова, Н. М. Азаркина, B.C. Афанасьева, В. К. Бабаева, М. И. Байтина, В. М. Баранова, П. П. Баранова, В. В. Бородина,.

A.M. Васильева, A.M. Величко, А. Б. Венгерова, Н. Н. Вопленко, Г. А. Гаджие-ва, С. Б. Глушаченко, В. Г. Графского, Ю. И. Гревцова, Ю. П. Еременко, Н. М. Золотухиной, В. Д. Зорькина, И. А. Исаева, В. Н. Карташова, Д.А. Кери-мова, С. Ф. Кечекьяна, С. А. Комарова, А. В. Корнева, М. М. Куприца, И. Ю. Козлихина, А. И. Королева, В. Н. Кудрявцева, Э. В. Кузнецова, В. В. Лазарева, О. Э. Лейста, Р. З. Лившица, Е. А. Лукашевой, Д. И. Луковской,.

B.В. Лысенко, Л. С. Мамута, Г. Н. Манова, М. Н. Марченко, Н. И. Матузова, Н. С. Малеина, B.C. Нерсесянца, А. С. Пиголкина, И. Ф. Покровского,.

A.В. Полякова, В. К. Привалова, Т. Н. Радько, И. Ф. Ракитской, В. Б. Романовской, Р. А. Ромашова, В. П. Сальникова, Б. Н. Топорнина, В. А. Туманова,.

B.Н. Хропанюка, В. Д. Черданцева, З. М. Черниловского, В. А. Четвернина, В. Е. Чиркина, А. И. Экимова, Л. С. Явича и других российских ученых.

Комплексное использование современных методов научного познания, привлечение широкого круга источников, применение методологии, позволяющей совместить хронологическое освещение материала с выделением наиболее значимых персоналий политико-правовой мысли дореволюционной России, которые рассматривали в своих трудах анализируемые в диссертации проблемы, в конечном счете, позволили решить указанные задачи и достичь поставленных целей.

Научная новизна диссертационной работы обусловлена самой постановкой проблемы и попыткой с современных теоретико-методологических позиций на основе интегративного, междисциплинарного подхода, синтеза результатов философского, формально-юридического, социологического, исторического, политологического, этического и других методов научного познания в системном виде проанализировать идеи соотношения государства, права и нравственности в истории политической и правовой мысли дореволюционной России.

В диссертации рассматривается крупная научная проблема, ранее не получившая должной разработки в историко-правовой науке. Диссертация является первым комплексным, логически завершенным монографическим историко-правовым исследованием, посвященным сравнительному анализу представлений о соотношении государства, права и нравственности в государственно-правовой мысли дореволюционной России второй половины XIX — начала XX века.

В работе сформулирован и обоснован понятийно-категориальный аппарат исследования идей соотношения государства, права и нравственности в истории политических и правовых учений дореволюционной России. Показаны главные противоречия аксиологической интерпретации государства и права в трудах отечественных мыслителей, предпринята попытка выявления духовно-нравственных истоков и особенностей формирования различных направлений государственно-правовой мысли в России второй половины XIX — начала XX века.

На основе анализа широкого круга источников в диссертации получило свое обоснование новое перспективное научное направление исследования государственно-правовой мысли дореволюционной России, возникшее на стыке таких научных дисциплин, как общая теория государства и права, история государства и права, история политических и правовых учений, философия права, этика, политология, социология и история России. В рамках данного направления соискателем предпринята попытка синтеза достижений современного гуманитарного знания и юридической науки с лучшими образцами отечественной политико-правовой мысли дореволюционной России. Впервые в исследовательской практике отечественной юридической науки раскрыты особенности соотношения государства, права и нравственности, которые рассматриваются в качестве важнейших социально-юридических категорий, выявлены и исследованы объективные и субъективные духовно-нравственные факторы, влияющие на формирование консервативной, либеральной и радикально-революционной модели государственно-правовой идеологии.

На основе критического анализа и теоретического обобщения концепций соотношения государства, права и нравственности, представленных в работах идеологов консервативного, либерального и радикально-революционного направлений политико-правовой мысли дореволюционной России второй половины XIX — начала XX века определены базовые ценности, лежащие в основе легитимации государственного строя Россиивыявлены их внутренние противоречия, выражающие характер переходных исторических процессов, борьбу традиционных и модернистских государственно-правовых и духовно-нравственных ценностей, национальные особенности трансформации российского общества и государства исследуемого периода. Историко-теоретическое осмысление подходов к пониманию соотношения государства, права и нравственности, их критическая оценка позволили выдвинуть ряд самостоятельных выводов и рекомендаций.

На защиту выносятся следующие основные положения:

1. Государство, право и нравственность, представляя различные сферы бытия человека и общества, тесно взаимосвязаны и активно взаимодействуют между собой, имеют много сходного, поскольку выполняют общую социальную функцию. Соотношение государства, права и нравственности проявляется в следующем: государство непосредственно устанавливает общие правовые нормы, осуществляет правотворческую деятельность, обеспечивает реализацию праваправо в свою очередь составляет необходимую сторону государственной деятельности, закрепляет формы государства, компетенцию органов государственной власти, фиксирует грани и пределы деятельности государстванаряду с этим в деятельности государства и права отражаются понятные и приемлемые для общества нравственные ценности, нормы и принципы. Активно воздействуя на духовно-нравственную сферу, право способствует укреплению государства. В то же время само право под влиянием нравственного фактора постоянно обогащается: расширяется его нравственная основа, повышается авторитет, возрастает его роль как государственного регулятора общественных отношений.

2. В теоретическую разработку проблем соотношения государства, права и нравственности, определение основных методологических подходов к рассмотрению этих важнейших общественных явлений значительный вклад внесли выдающиеся мыслители Древнего мира, Средневековья, Нового и Новейшего времени. Анализ воззрений мыслителей различных исторических эпох позволяет сделать вывод, что в их взглядах присутствует определенная преемственность, содержатся важные историко-теоретические предпосылки и ценные методологические подходы к рассмотрению проблем соотношения государства, права и нравственности, которые были восприняты и развиты представителями отечественной политико-правовой мысли второй половины XIX — начала XX века.

3. Идеи соотношения государства, права и нравственности в истории политической и правовой мысли дореволюционной России оказывали значительное влияние на формирование и развитие Российского государства и права. Во второй половине XIX — начале XX в. окончательно сложились и получили свое дальнейшее развитие либеральное, консервативное и революционно-радикальное направления политико-правовой мысли дореволюционной России. Либеральное, консервативное и радикально-революционное направления, обосновавшие свои подходы к решению общественных проблем государственно-правовыми и духовно-нравственными аргументами, стали наиболее влиятельными течениями политико-правовой мысли дореволюционной России второй половины XIX — начала XX века.

4. Либеральная политико-правовая мысль дореволюционной России второй половины XIX века внесла большой вклад в разработку проблем соотношения государства, права и нравственности и особенно ярко проявилась в государственно-правовых взглядах К. Д. Кавелина, Б. Н. Чичерина, С. А. Муромцева, В. Г. Щеглова, Г. Ф. Шершеневича, Н. М. Коркунова. Государственно-правовые воззрения этих ученых основывались на признании тесной взаимосвязи государства, права и нравственности, содержали значительную духовно-нравственную составляющую, выражавшуюся в идеях свободы, прав человека, законности и справедливости, первостепенной важности нравственных начал государства и права, необходимости эволюционного характера социальной трансформации. Идеологи русского либерализма выступали против разного рода насильственных способов переустройства России, которые оценивались ими в качестве аномальных проявлений, отклонений от нормального пути исторического развития.

5. Политико-правовая концепция русского либерализма начала XX века проявилась в творчестве видных отечественных правоведов П.И. Новго-родцева, Б. А. Кистяковского, Е. Н. Трубецкого, А. С. Ященко, И. В. Михайловского, П. Г. Виноградова, С. А. Котляревского, В. М. Гессена, П. Б. Струве и других ученых, сохранивших идейную преемственность в понимании тесной взаимосвязи государства, права и нравственности. Либеральные идеологи теоретически обосновывали важность создания в стране конституционной монархии, необходимость широких правовых реформ, формирования правового государства, юридического закрепления прав личности. Способ достижения данной цели либералы видели в формировании в стране такой духовно-нравственной атмосферы, такого общественного мнения, которое, по их убеждению, смогло бы вынудить правительство встать на путь реформ. Однако в условиях нарастания революционного кризиса в России, роста радикально-революционных настроений в обществе политико-правовая идеология либерализма все более теряла свою привлекательность и не пользовалась поддержкой большинства народа, что в конечном итоге привело к краху отечественного либерализма в начале XX века.

6. Среди русских консервативных мыслителей второй половины XIX века наибольший вклад в рассмотрение проблем соотношения государства, права и нравственности внесли М. Н. Катков, B.C. Соловьев, Ф. М. Достоевский, К. Н. Леонтьев, К. П. Победоносцев, А. А. Мушников. Эти авторы обращались к духовно-нравственным основаниям в отстаивании идеи уникального исторического пути России, активно защищали и идеализировали неповторимое своеобразие российского общества и государства, объявляли православие и его религиозно-нравственное учение главным фактором, определяющим специфику духовно-нравственного и государственно-правового развития российского общества. Духовно-нравственным идеалом в воззрениях русских консерваторов выступало общество, где в основе деятельности государственно-правовых институтов находились бы нравственные начала. Достижение общего блага объявлялось основным предназначением государства, а главная задача государства и права состояла, по мнению консерваторов, в оберегании духовно-нравственного здоровья народа.

7. В начале XX века идеи соотношения государства, права и нравственности получили дальнейшее развитие в консервативных государственно-правовых теориях Л. А. Тихомирова, П. Е. Казанского, Н. А. Бердяева, С. Л. Франка, И. Л. Солоневича, И. Л. Ильина. В своих произведениях они подчеркивали ведущую роль государственных и духовно-нравственных начал в историческом прошлом, настоящем и будущем российского общества и государства. Самодержавие, в основе которого лежат православие, исторические, традиции, духовно-нравственные ценности русского народа, являлось, по мнению отечественных консервативных мыслителей, высшим благом для русского общества и государства. Сильная государственная власть объявлялась важнейшим средством для охранения общественного спокойствия и порядка, обеспечения величия и процветания России. Государство и право приобретали при этом высший нравственный смысл, внося в русское общество гармонию и единение.

8. Радикально-революционное направление отечественной политико-правовой мысли второй половины XIX века сформировалось под влиянием революционно-демократических идей русских мыслителей предшествующих этапов отечественной истории. Во второй половине XIX века проблемы соотношения государства, права и нравственности рассматривались в трудах Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, Д. И. Писарева, М. А. Антоновича, M.JI. Михайлова, Н. В. Шелгунова, М. А. Бакунина, П. Л. Лаврова, П. Н. Ткачева. В работах этих авторов ярко прослеживалась тенденция материалистического объяснения всех явлений общественной жизни, включая такие ее важнейшие компоненты, как государство, право и нравственность. Отправным пунктом радикально-революционных воззрений являлось признание исторической обусловленности и тесной взаимосвязи государства, права и нравственности. Отсюда высшим долгом и назначением революционера, подлинно нравственной программой его деятельности объявлялась активная революционная борьба за уничтожение самодержавия и его государственно-правовых институтов, построение справедливого общества без эксплуатации и насилия. Распространение этих идей во многом способствовало созданию духовно-нравственной атмосферы неприятия самодержавия и его государственно-правовых институтов в обществе, дальнейшему развитию революционного движения в Российской империи начала XX века.

9. В начале XX века проблемы соотношения государства, права и нравственности получили новое осмысление в религиозно-нравственном учении Л. Н. Толстого, радикально-революционных воззрениях русских анархистов (П.А. Кропоткина), социалистов-революционеров (Н.К. Михайловского, В.М. Чернова) и социал-демократов (Г.В. Плеханова, В.И. Ленина). Идеологи радикально-революционного направления политико-правовой мысли дореволюционной России начала XX века исходили из признания классовой сущности государства, права и нравственности. Идею нравственного и государственно-правового прогресса общества они связывали с революционными изменениями в России, уничтожением буржуазного государства и социалистическим переустройством общества. Наиболее последовательно идеи отрицания буржуазных государства, права и нравственности были сформулированы в политико-правовой идеологии российской социал-демократии и нашли конкретное воплощение в деятельности партии большевиков во главе с В. И. Лениным в ходе революционных событий в России начала XX века.

10. В идеях соотношения государства, права и нравственности представителей либерального, консервативного и радикально-революционного направлений политико-правовой мысли дореволюционной России второй половины XIX — начала XX века проявилось несовпадение взглядов на прошлое, настоящее и будущее страны. Существовавшие в России государственно-правовые институты либералы рассматривали в основном с юридических позиций. Консерваторы предпочитали давать им нравственную оценку. Радикалы исходили из исторической обусловленности государства, права и нравственности и призывали к революционному переустройству общества. Вместе с тем консервативные, либеральные и радикально-революционные идеи соотношения государства, права и нравственности объединяет то, что их появление и обоснование было направлено на поиск более совершенных форм и моделей общественного и государственно-правового устройства.

11. Идеи соотношения государства, права и нравственности в государственно-правовых воззрениях идеологов либерального, консервативного и радикально-революционного направлений политико-правовой мысли дореволюционной России второй половины XIX — начала XX века оказали существенное влияние на историю нашей страны. Эти идеи не утратили своей актуальности и значимости в современных условиях, имеют важное методологическое значение для развития современной науки и совершенствования процесса государственно-правового строительства в Российской Федерации. Исследование идейно-теоретического наследия отечественной политико-правовой мысли показывает, что государственно-правовые преобразования в нашей стране должны основываться на духовно-нравственных традициях российского общества и проводиться с учетом исторического опыта развития отечественного государства и права.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что сформулированные в нем теоретические положения и выводы развивают и дополняют многие разделы общей теории права и государства, истории политических и правовых учений, истории государства и права, социологии и философии права.

Исследуемые в диссертации проблемы соотношения государства, права и нравственности не только восполняют пробел в изучении истории государственно-правовой мысли дореволюционной России, но и являются фундаментальными в современной науке о государстве и праве, а их новое осмысление с учетом исторического опыта обусловливает теоретическую ценность проведенного исследования.

Положения и выводы диссертационной работы представляют значимость для уточнения, а в ряде случаев, и пересмотра существующих в современной юридической науке оценок отечественного политико-правового наследия, что, несомненно, будет способствовать более глубокому его осмыслению.

В диссертации сформулированы теоретические положения, позволяющие получить целостное представление о взглядах идеологов консервативного, либерального и радикально-революционного направлений отечественной политико-правовой мысли второй половины XIX — начала XX века на проблемы соотношения государства, права и нравственности.

В работе предпринята попытка выявить и дать оценку влияния консервативных, либеральных и радикальных государственно-правовых учений на становление и развитие современной науки о государстве и праве. Содержащиеся в диссертации положения и выводы помогут создать наиболее полную, системную картину отечественного идейно-теоретического наследия по исследуемой проблематике.

Практическая значимость исследования состоит в том, что полученные результаты могут быть использованы: а) в научно-исследовательской деятельности при анализе современного состояния и перспектив совершенствования государственно-правовой системы Россииб) в разработках современной, наиболее эффективной, отражающей особенности политической, правовой и нравственной культуры граждан нашей страны, парадигмы взаимоотношений общества, государства и права. Это, в свою очередь, может найти отражение и закрепление в законодательных актах Российской Федерациив) при подготовке лекционных курсов, проведении семинарских и практических занятий по общей теории права и государства, истории политических и правовых учений, истории государства и права, философии и социологии права, политологии и истории Россииг) при подготовке и проведении спецкурсов по истории отечественной политико-правовой мысли.

Обоснованность и достоверность результатов исследования обусловлены использованием современной методологии, аргументированностью положений и выводов диссертации, полным и всесторонним изучением источников, в первую очередь фундаментальных работ дореволюционных мыслителей консервативного, либерального и радикально-революционного направлений отечественной политико-правовой мысли, изучением монографических и диссертационных исследований, посвященных различным аспектам соотношения государства, права и нравственности в истории политических и правовых учений дореволюционной России.

Апробация и внедрение результатов исследования:

Диссертация подготовлена, обсуждена и одобрена на кафедре государственно-правовых дисциплин Академии управления МВД России. В процессе проведения исследования автором был сделан ряд научных сообщений на заседаниях кафедры.

Основное содержание и выводы диссертационного исследования были изложены в докладах и выступлениях соискателя на международных и всероссийских научных и научно-практических конференциях.

Среди них: «Национальная идея как условие сохранения социокультурной самобытности и государственности» (Орел, 22−23 октября 2000 г.) — «Национальная идея как фактор обеспечения социально-политической и экономической стабильности российского общества» (Орел, 17−18 мая 2001 г.) — «Национальная идея и национальная безопасность современной России» (Орел, 1−2 ноября 2002 г.) — «Актуальные проблемы теории и истории государства и права» (Санкт-Петербург, 19 декабря 2002 г.) — «Системная модель российского общества XXI века и корректировка реформ: Общество, которое мы выбираем» (Орел, 25−26 апреля 2003 г.) — «Национальная идея в контексте российской ментальности» (Орел, 20−21 ноября 2003 г.) — «Конституционная защита граждан от преступных посягательств, реализуемая нормами уголовного и уголовно-процессуального законодательства» (Москва, 19−20 февраля 2004 г.) — «Актуальные проблемы юридической науки и практики» (Орел, 26 февраля 2004 г.) — «Актуальные проблемы совершенствования деятельности органов внутренних дел в современной России» (Орел, 28 октября 2004 г.) — «Региональная преступность: состояние, проблемы и перспективы борьбы» (Курск, 9 декабря 2004 г.) — «Правопорядок и безопасность в России: история и современность» (Орел, 30 мая 2005 г.) — «35 лет российской правовой академии министерства юстиции Российской Федерации и ее роль в развитии юридического образования» (Москва, 13 октября 2005 г.) — «Роль права в обеспечении национальных интересов» (Москва, 19−20 октября 2005 г.) — «Органы внутренних дел России: проблемы и перспективы совершенствования» (Орел, 27 октября 2005 г.) — «Эволюция политической и правовой культуры в России» (Великий Новгород, 10−11 ноября 2005 г.) — «Актуальные проблемы государственного и муниципального управления: содержание и механизмы трансформации» (Курск, 25−26 ноября 2005 г.) — «Региональная преступность: состояние, проблемы и перспективы борьбы» (Курск, 9−10 декабря 2005 г.) — «Административно-правовые, уголовно-правовые, уголовно-процессуальные, криминалистические и иные меры противодействия экономическим, налоговым правонарушениям и преступлениям» (Челябинск, 18 декабря 2005 г.) — «Современное законотворчество: теория и практика» (Москва, 22−23 декабря 2005 г.) — «Актуальные проблемы права России и стран СНГ» (Челябинск, 30−31 марта 2006 г.) — «Правоохранительная деятельность в Псковской области: история и современность» (Псков, 17 апреля 2006 г.) — «Актуальные проблемы юридической науки и практики» (Орел, 15−16 мая 2006 г.) — «Правоохранительная деятельность и проблемы информационной безопасности» (Калининград, 24−25 октября 2006 г.) — «Вторые Державинские чтения в Российской правовой академии министерства юстиции Российской Федерации» (Москва, 9−10 ноября 2006 г.) — «Российский парламентаризм: история, теория и практика» (Белгород, 30 ноября 2006 г.) — «Региональная преступность: состояние, проблемы и перспективы борьбы» (Курск, 15 декабря 2006 г.) — «Обеспечение прав и свобод личности в современной России. (Москва, 22 декабря 2006 г.) — «Роль правоохранительных органов в современном обществе: проблемы научно-практического обеспечения» (Улан-Удэ, 21−22 февраля 2007 г.) — «Россия и современный мир: проблемы политического развития» (Москва, 12−13 апреля 2007 г.) — «Юридическое образование, наука и практика: взаимодействие и перспективы (Орел, 31 октября 2007 г.) — «Актуальные проблемы государства, права и управления на современном этапе развития российского общества» (Москва, 20 ноября 2007 г.).

Положения и выводы, содержащиеся в диссертации, используются в работе Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, Калининградской областной Думы, Орловского областного Совета народных депутатов, внедрены в образовательный процесс Академии управления МВД России, Калининградского юридического института МВД России, Новгородского государственного университета им. Ярослава Мудрого, Орловского государственного университета, Орловского юридического института МВД России, Уфимского юридического института МВД России,.

Южно-уральского государственного университета, Владивостокского филиала Дальневосточного юридического института МВД России.

Основные положения и выводы диссертации отражены в 61 публикации соискателя, в том числе в 3-х монографиях, 2-х учебных пособиях, 15 научных статьях, которые изданы в ведущих рецензируемых научных журналах, включенных в перечень ВАК России и рекомендуемых для опубликования основных научных результатов диссертации на соискание ученой степени доктора юридических наук. Среди них такие научные журналы, как «Государство и право», История государства и права", «Политика и право», «Философия права», «Современное право», «Закон и право», «Вестник Московского университета МВД России», «Человек: преступление и наказание» и др.

Структура диссертации обусловлена целью, задачами и логикой научного исследования и состоит из введения, четырех глав, включающих двенадцать параграфов, заключения и библиографического указателя. Общий объем диссертации составляет 440 страниц, а библиография включает 502 наименования.

Завершая рассмотрение идей соотношения государства, права и нрав ственности в истории политико-правовой мысли дореволюционной России второй половины XIX — начала XX веков, следует отметить, что эта проблема играет видную роль в истории политических и правовых учений и заслужи вает со стороны современной юридической науки особого внимания. Государство, право и нравственность представляют собой важнейшие институциональные, организационные, регулятивные, контрольные сферы жизни общества. Но их функционирование в нем существенно различается. В отличие от государственно-правовой сферы нравственность не имеет веще ственных форм, не материализуется в аппарате государственного управле ния, институтах власти. Вместе с тем нравственность охватывает все управ ляющие обществом сущности, проявляется в многообразных явлениях обще ственной жизни, отражается в принципах и свойствах организации государ ства и права и осуществлении государственно-правой деятельности. Государство, право и нравственность выступают фундаментальными историческими ценностями, показателями культурного и социального про гресса общества. Чем выше уровень развития культуры общества, тем более цивилизованными будут положения права и нравственности в государстве, обществе и наоборот. Становление и развитие государства, права и нравственности происхо дит в конкретно-исторических условиях с учетом закономерностей и тенден ций развития всего комплекса общественных отношений. Вместе с тем во все времена и у разных народов духовно-нравственные основания организа ции и деятельности государственно-правовых институтов играли особую роль. Справедливость суждений и действий государства традиционно рас сматривалась как основа и важнейший нравственный критерий деятельно сти государства и права. История мировой цивилизации свидетельствует о том, что государство, право и нравственность в различные исторические эпохи выступали реальной силой, воздействующей на процессы государственного строительства, ста новление общества и личности, формирование мировоззрения человека и ду ховной культуры общества. Само по себе государство и право, возникшие как следствие саморазвития и самоорганизации общества, являясь в опреде ленной мере «ответом» на естественное стремление людей к справедливо сти, безопасности и порядку, представляют собой не только объект нравст венных оценок государственно-правовых явлений, но и наполнены глубоким нравственным содержанием. Самые различные философские, политические и юридические доктри ны рассматривают проблемы соотношения государства, права и нравствен ности с тем, чтобы дать им то или иное истолкование и решение. Если мы возьмем только те учения, которые специально рассматривали проблемы со отношения государства, права и нравственности в истории мировой полити ко-правовой мысли, то перед нами развернется длинный ряд воззрений, не редко совершенно разнородных и противоречивых. Идейный материал тысячелетиями накапливался вокруг этой пробле мы, и сущность ее приобретала постепенно все более утонченный и запутан ный характер. Наличность сходных решений в самых различных доктринах уже сама по себе приковывала внимание исследователей к этой проблеме. В той или иной модификации мы находим рассмотрение проблем соот ношения государства, права и нравственности в политико-правовых учениях Древнего Востока и Древней Греции, политико-правовых концепциях Сред невековья, Нового и Новейшего времени. Обращение к истории мировой политико-правовой мысли показывает, что в развитии идей соотношения государства, права и нравственности на блюдается определенная преемственность, а некоторые подходы и выводы, содержащиеся в воззрениях представителей мировой философско-правовой мысли, явились важнейшими историко-теоретическими предпосылками дальнейшей разработки проблем соотношения государства, права и нравст венности в мировой и отечественной науке. Идеи соотношения государства, права и нравственности всегда занима ли важнейшее место в истории политической и правовой мысли дореволю ционной России. Не случайно, сама русская правоведческая традиция во многом возникла как форма поиска религиозных и нравственных оснований государства и права. Идеи соотношения государства, права и нравственности выдвигались и воплощались в жизнь наиболее выдающимися мыслителями, общественными и политическими деятелями отечественной истории, формировались в кон кретных исторических условиях, которые, так или иначе, влияли на их со держание. Эти идеи, являясь традиционным предметом рассмотрения пред ставителей отечественной политико-правовой мысли различных эпох, при обретали особое теоретическое и практическое значение в переломные пе риоды Российской истории. Сама жизнь ставила перед российскими мыслителями проблемы, кото рые они пытались разрешить сначала на теоретическом уровне, а затем во плотить в практику государственно-правового строительства. При всей отно сительной самостоятельности в этих идеях отражались особенности того или иного исторического этапа отечественной государственности, потребности социально-экономического и политического развития страны, самобытность национальной культуры, нравственного и правового сознания народа. Следует подчеркнуть, что наиболее значительный вклад в разработку традиционно важной для отечественной правовой культуры и национального правосознания темы соотношения государства, права и нравственности вне сли представители русской политико-правовой мысли второй половины XIX • начала XX века. Идеи соотношения государства, права и нравственности, разработан ные в трудах русских мыслителей второй половины XIX — начала XX века, во многом опираясь на достижения западноевропейской и отечественной науки предшествующих исторических эпох, получили свое новое прочтение и развитие. Вторая половина XIX — начало XX века было ознаменовано в истории России «великими реформами» Александра II, «контрреформами» Алексан дра III, революционными событиями и государственно-правовыми реформа ми 1905;1907 годов. Общественный подъем и воодушевление, связанные с крестьянской реформой 1861 года и реформами в области суда, образования и местного самоуправления, придали новый стимул идейно-политическим течениям и философско-правовым построениям в русской общественной мысли. Во второй половине XIX — начале XX века гигантский скачок в своем развитии совершила российская юридическая наука, окончательно сформи ровались основные направления политико-правовой мысли дореволюцион ной России: либеральное, консервативное, радикально-революционное.Идеологи каждого из этих направлений отстаивали свои подходы в ре шении важнейших проблем страны, выдвигали и обосновывали модели госу дарственно-политических и социально-экономических преобразований. В этой многоцветной палитре идей и концепций были представлены разнооб разные взгляды. От призывов представителей радикально-революционного направления к революции, террору и уничтожению самодержавного государ ства и правадо обоснования идеологами консерваторов необходимости воз вращения России к формам правления «соответствующим национальным традициям и нравственным ценностям русского народа». От умеренно либе ральных призывов конституционного ограничения монархии до разработки проектов государственно-правовых реформ и мечтаний о построении право вого государства и создании гражданского общества в России. На каждом этапе развития либерального, консервативного и радикаль но-революционного направлений отечественной политико-правовой мысли выделяются ключевые фигуры, воззрения которых выражают сущность тех или иных идеологических тенденций во взглядах на соотношение государст ва, права и нравственности. Русская либеральная политико-правовая мысль второй половины XIX • начала XX века оставила значительный след в истории России, внесла су щественный вклад в разработку проблем соотношения государства, права и нравственности. Эти проблемы были рассмотрены в работах К. Д. Кавелина, Б. Н. Чичерина, Г. Ф. Шершеневича, Н. М. Коркунова, Б. А. Кистяковского, П. И. Новгородцева, Е. Н. Трубецкого, А. С. Ященко, И. В. Михайловского, А. Муромцева, П. Б. Струве и других ученых. В процессе становления и развития идеология русского либерализма содержала значительную духовно-нравственную составляющую, которая выражалась в идеях свободы, прав человека, законности и справедливости. Идеи свободы, абсолютной ценности человеческой личности, существования неотчуждаемых прав человека, договорного характера отношений между го сударством и индивидом, верховенства закона и народного суверенитета ста ли духовно-нравственным фундаментом либеральных теоретических по строений русских мыслителей второй половины XIX — начала XX века. Во многом именно благодаря российскому либерализму происходит становление отечественного конституционализма с его требованиями гос подства права в социально-политических отношениях, юридического оформ ления полномочий и деятельности государственного аппарата, представи тельного правления, соблюдения законности, предоставления населению гражданских и политических прав и свобод. Либеральная политико-правовая мысль дореволюционной России второй половины XIX — начала XX века от личалась глубиной теоретических исследований, стремлением к объективно му научному анализу политических и государственно-правовых явлений, вы сокими культурными, нравственными и правовыми идеалами. Среди представителей государственно-правовой идеологии российско го консерватизма этого периода наиболее ярко проблемы соотношения госу дарства, права и нравственности рассматривались в трудах М. Н. Каткова, Ф. М. Достоевского, B.C. Соловьева, К. Н. Леонтьева, К. П. Победоносцева.А.А. Мушникова, Л. А. Тихомирова, П. Е. Казанского, Н. А. Бердяева, Л. Франка, И. Л. Солоневича, И. Л. Ильина. Консервативное направление русской политико-правовой мысли вто рой половины XIX — начала XX века пыталось сохранить и укрепить сущест вующий общественный строй, пропагандировало сохранение традиционных для России социально-политических, государственно-правовых и нравствен ных ценностей. Русские консервативные мыслители считали православие и его религи озно-нравственное учение главным фактором, определяющим специфику ду ховно-нравственного и государственно-правового развития российского об щества. Духовно-нравственным идеалом в воззрениях русских консерваторов выступало общество, где в основе деятельности государственно-правовых институтов государства находились бы нравственные начала. Юридическим законам как формальным и временным противопоставлялись законы нравст венные, как истинные и вечные. Отсюда достижение общего блага объявля лось истинным предназначением государства, а главная задача государства и права состояла, по мнению консерваторов, в оберегании духовно нравственного здоровья народа. Самодержавие, в основе которого лежит православие, исторические традиции, духовно-нравственные ценности рус ского народа, являлось, по мнению отечественных консервативных мыслите лей, высшим благом для русского общества и государства. Среди деятелей радикально-революционного направления отечествен ной политико-правовой мысли дореволюционной России второй половины XIX — начала XX века, вопросы соотношения государства, права и нравст венности нашли отражение в трудах А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, Д. И. Писарева, М. А. Антоновича, М. Л. Михайлова, Н. В. Шелгунова, М. А. Бакунина, П. Л. Лаврова, П. Н. Ткачева, П. А. Кропот кина, Н. К. Михайловского, В. М. Чернова, Г. В. Плеханова, В. И. Ленина. Идеологи радикально-революционного направления политико правовой мысли дореволюционной России второй половины XIX — начала XX века исходили из признания классовой сущности государства, права и нравственности. Они были глубоко убеждены в том, что для нравственного •совершенствования людей, осуществления идеалов добра, счастья, гуманиз ма и справедливости необходимо преобразование основ социальной жизни, требуется новый общественный строй, который обеспечивал бы каждому человеку справедливые условия труда и возможность удовлетворения своих материальных и духовных потребностей. Идею нравственного и государст венно-правового прогресса общества они связывали с революционным унич тожением российского самодержавия и его государственно-правовых инсти тутов, и построением справедливого общества без эксплуатации и насилия на основе реализации социалистических идеалов. При всем различии конкретных программ и целей, идеологи либераль ного, консервативного и радикально-революционного направлений полити ко-правовой мысли дореволюционной России второй половины XIX — начала XX века были едины в своем стремлении осмыслить социально политические, духовно-нравственные и государственно-правовые проблемы прошлого, настоящего и будущего России. В трудах идеологов либерального, консервативного и радикально революционного направлений политико-правовой мысли дореволюционной России второй половины XIX — начала XX века представлено многообразие подходов и позиций по кардинальным проблемам политического, социально экономического и государственно-правового развития России, фактически заложены основы отечественной науки о государстве и праве. Важное место отводится рассмотрению вопросов соотношения государства, права и нравст венности, нравственно-правовым проблемам отношений между властью, об ществом и гражданином, вопросам свободы и правовой ответственности, формирования правового государства и гражданского общества. Особо сле дует отметить идеи солидарности как основы общежития в России, которые получили свое развитие и оригинальное религиозное и нравственное обосно вание. Именно в этом контексте большое внимание в разнообразных вариантах толкования соотношения государства, права и нравственности отводи лось социальным вопросам. Пути разрешения социально-политических и государственно-правовых проблем российского общества на основе учета нравственно-правовых цен ностей и признания тесного взаимодействия государства, права и нравствен ности, которые предлагались и обосновывались в трудах выдающихся рус ских мыслителей второй половины XIX — начала XX века, во многом со звучны конкретно-историческим условиям современной России и представ ляют значительный научный и практический интерес. Как и в прошлом, сегодня остро стоят проблемы государственно правового обеспечения и морального оправдания применения насилия и при нуждения для достижения гуманных целей, нравственного выбора в исполь зовании силы для поддержания мира, согласия и общественного порядка. Выполнение государством своих задач и функций зачастую выходит за пре делы правового поля, нередко сопровождается далеко не гуманными средст вами. Не только в мировой истории, но и в реалиях сегодняшних дней мож, но найти немало примеров, когда под прикрытием нравственных целей обес печения мира и безопасности совершались и совершаются жестокие преступ ления против человечества, попираются основополагающие принципы меж дународного права и общечеловеческой морали. Исторический опыт прошлого и реалии сегодняшних дней свидетель ствуют, что любой радикальный поворот в сторону бездуховности и бездум ного насаждения духовно-нравственных и государственно-правовых ориен тиров, чуждых традициям культурного уклада России, не замедлит дать свои результаты в государственно-правовой сфере. А именно будет нарас тать правовой нигилизм и криминализация общества, десоциализация лич ности, деформации правового сознания, распространение экстремистских взглядов и настроений. В этих условиях четко определилась необходимость переосмысления роли и места государства, права и нравственности в жизни общества, сложившейся системы ценностей, государственных, правовых, нравственных и политических идеалов. В Послании Федеральному Собранию Российской Федерации 26 апре ля 2007 года Президента России В. В. Путина подчеркивается: «Наша страна только тогда займет достойное положение в мире, сможем сохранить нашу государственность и суверенитет, если наши граждане будут видеть, будут чувствовать, будут уверены в том, что все усилия государства направлены на защиту их кровных интересов — на улучшение их жизни, на повышение их благосостояния и их безопасности. И если они смогут гордиться своей стра ной. Каждый гражданин России должен чувствовать свою сопричастность с судьбой государства» Поэтому возрастающий интерес к духовно-нравственным аспектам жизни общества и государства, к рассмотрению проблем соотношения госу дарства, права и нравственности далеко не случаен. Без осмысления роли государства, права и нравственности в отечественной истории, значения под линно культурных традиций и нравственных ориентиров в жизни российско го общества и государства невозможно преодолеть глубокий духовно нравственный кризис, в котором оказалась современная Россия, возродить наше Отечество, его былое могущество и величие, вернуть народу гордость за свою Родину. Отвечая на запрос времени, Российское государство и право могут сегодня успешно развиваться, лишь опираясь на духовный опыт наро да, сконцентрированный в его вере, нравственных ценностях, особенностях правосознания. Этот опыт нашел свое отражение, и осмысление в русской политико-правовой мысли, которая является важной составляющей возрож дающегося русского национального самосознания. Духовно-нравственным началам должно принадлежать видное место в деле государственно-правового строительства, отправления правосудия и реализации государственной политики во всех сферах жизнедеятельности.

Послание Федеральному Собранию Российской Федерации Президента России В. В. Путина // Российская газета. 2007. 27 апреля. № 90. 5.общества. Русские мыслители всегда понимали это. Они не верили в силу и успешность государственно-правовых реформ без душевного и духовного совершенствования человека и общества. «Если внутри смутно, нечисто, злобно, жадно, скверно, то не поможет никакая внешняя форма, никакой за прет, никакая угроза, «никакое избирательное право», — писал известный русский правовед и философ Иван Александрович Ильин. Конечно, последствия нравственных болезней прошлого и настоящего, к сожалению, будут сказываться еще долго. Но из ошибок прошлого нужно делать выводы. Важно то, что русский народ из всех исторических катастроф вынес и сохранил такие человеческие качества, которые не подлежат пере смотру: любовь к Родине, патриотизм, честность, трудолюбие, совестли вость, доброту и сострадание. Сегодня мы все яснее осознаем, что государст во может и должно быть нравственно-правовым. Именно нравственный фун дамент должен являться первоосновой формирования современного россий ского государства и права."Строить государство — это значит «воспитывать в народе нравствен ный образ мыслей, государственное настроение чувства, государственное на правление воли», — отмечал И. А. Ильин. Как просто, но как верно сказано. Поэтому возрождение, изучение и использование традиций отечест венной политической и правовой мысли должно стать важной предпосылкой государственно-правового реформирования современной России. К сожалению, приходится констатировать, что научный и духовный потенциал идей представителей русской политико-правовой мысли второй половины XIX — начала XX века до настоящего времени еще не реализован в полной мере. Поэтому его актуализация, в том числе и в отношении к раз личным аспектам взаимодействия государства, права и нравственности, мо жет оказать значительное влияние на как развитие отечественной юридиче ской науки, так и на процессы государственно-правовых преобразований в современной России.