Гносеологические основания философской теории адаптации человека к социальной среде

Каждый этап развития цивилизации определяется появлением новых подходов к пониманию содержания человеческой жизни, имеющей в своей основе взаимосвязи и взаимодействия традиций и новаций. Человек постоянно стремится к адекватному познанию природы, к постижению сущности мира, но этот процесс не является самоцелью. Отражение изменений, происходящих в ценностных ориентациях, интересах и целях человека в условиях трансформации российского общества, призвано найти наиболее эффективные возможности для его адаптации и самоутверждения как субъекта деятельности.

Смена системы общественно значимых ориентиров обусловлена новой для российского общества ситуацией «открытости». Изменение роли государства в сфере регулирования процессов общественного развития посредством законодательных норм и возникновение новых субъектов экономической деятельности вызвали к жизни новые способы социального действия, к которым большинство россиян оказались не готовы. Стереотипы поведения индивидов, сложившиеся в старой системе общественных отношений, задерживают выработку новых адаптационных механизмов, для создания которых сложился ряд объективных обстоятельств.

В условиях расширения масштабов и усиления динамики социальных изменений перед обществом и каждым человеком ставится задача осознания себя, выяснения имеющихся возможностей адаптации для сохранения себя и планеты. Ситуация развития мирового сообщества такова, что необходим конструктивный диалог, позволяющий создать единую стратегию построения ноосферной цивилизации. В этом смысле постановка проблемы адаптации человека приобрела не только личностный и локальный, но и глобальный характер, так как основы стратегии устойчивого развития закладываются на интернациональном уровне.

В познании человеком объективной реальности большое внимание уделяется использованию возможностей философского осмысления наряду с конкретно-научными средствами, междисциплинарными по своей сути. К началу XXI века науке особенно стал присущим интерес к исследованию процессов развития научного знания не только на «стыке» наук, а в более глобальном виде, когда междисциплинарность стала неотъемлемым компонентом единого познания. Известно, что для современной философской науке проблема человека как субъекта познания, а также создателя целеполагающей и целереализующей деятельности является одной из наиболее актуальных. При этом проблемная ситуация оказывается актуальной не только для теоретического, но и для предметно-практического, и практически-духовного видов освоения реальности.

Сохранению интереса к исследованию человека в отмеченных направлениях способствуют как объективные, так и субъективные факторы, наиболее существенным из которых выступает увеличение значимости создаваемых философией мировоззренческих и методологических результатов постижения реальности. Одновременно с этим в условиях интенсивного развития комплекса наук о человеке заметны предпосылки к пересмотру исторически сложившихся в философии и логике представлений о закономерностях развития научного знания, развития познания самих феноменов бытия человека.

Очевидно, что происходит не просто оформление подходов, базирующихся на элементах существующей научной парадигмы, а идет процесс создания новой парадигмы, с учетом взаимозависимости различных аспектов развития человека. Таким образом, сегодня целесообразно говорить о возникновении иного исторического типа интеллекта, что в философии ставит проблему, связанную с изменением способов мышления. Такая потребность обусловлена уровнем внутренней подготовленности человека, что отражается в социокультурных основаниях осуществляемой им деятельности.

Так как в основу философского анализа рассматриваемой в диссертационной работе проблемы положен универсальный закон жизни, который определяет собой адаптация, то данное научное исследование строится в соответствии с теми гносеологическими основаниями (принципами, нормами, ограничениями, упрощениями, критериями), которые являются функциональной основой изучения как природы и сущности адаптации, так и построения в целом адаптациогенеза. К их числу прежде всего относятся принципы отражения, развития, взаимосвязи, взаимодействия, целостности, системности.

Роль указанных принципов, как основополагающих для познания возможностей адаптации человека, объективно обусловлена природой и сущностью непосредственно самой адаптации, которая первоначально определяется на уровне стихийного отражения. И только после первоначального закрепления человек все более настойчиво и корректно оформляет данные своего понимания и осознания мира и себя в этом мире, строит свое понимание возможностей адаптации к происходящему вокруг него и в нем самом. Использование этих принципов детерминируется характером и уровнем познания человеком указанной природы и сущности феномена адаптации.

Все обозначенное выше делает очевидными сами причины осознания того, что указанные основополагающие идеи должны учитываться при гносеологическом анализе философской теории адаптации человека. Указанный концептуальный подход представляет возможность сосредоточить внимание на изучении общих закономерностей, направлений, форм и методов адаптации как универсального биосоциального явления. К тому же, он эффективен и в плане дальнейшего накопления эмпирического материала для оформления теоретического обобщения. Первичный уровень осмысления конкретизируется систематизацией, оформляемой в виде своеобразного базиса для тех теоретических обобщений, на основе которых в дальнейшем определяются направления, формы и методы построения как междисциплинарной, так и философской теории адаптации человека.

Следует отметить, что в диссертационной работе создается не собственно теория адаптации человека, а определяются ее основания на уровне философского анализа процессов адаптации, представленных в конкретно-научных и междисциплинарных концепциях.

Понятие адаптации, его содержание, является многоаспектным, многоуровневым, а значит, многофункциональным. Исходя из этого, задача научного исследования состоит не только в возможностях адекватного применения ряда уже сформулированных понятий по обозначенной в диссертационном исследовании проблематике для осмысления эмпирического и теоретического материала об адаптации, но и в выявлении возможных путей дальнейшего направления его развития, подготовки реальных возможностей для философского обобщения проблем адаптации. Но в то же время для получения такой возможности, необходимо начать с наиболее рациональных и эффективных подходов к решению указанной цели и задач.

Термин «адаптация» получил наиболее широкое распространение не только в конкретнонаучных теориях — биологической, психологической, социальной, но и в междисциплинарных теориях и концепциях. В отличие от биологии и медицины, имеющих давнюю историю изучения процессов адаптации, социологическая наука начала заниматься указанной проблематикой сравнительно недавно, основываясь в основном на эмпирическом материале, полученном исследователями в системах других научных дисциплин и самой практике.

Как показывает анализ исторического опыта развития человека, понятие адаптации как выражение своеобразного единства единичного — особенного — всеобщего, явления и сущности, возможности и действительности, формы и содержания было первоначально объектом изучения с наиболее доступных сторон. К таковым относится наблюдение морфологических признаков проявлений ее сущности. С возникновением популяционного подхода наука начинает исследование сущности адаптации на качественно ином уровне.

Однако дальнейший прорыв в области изучения этого сложного и многомерного феномена стал возможным лишь с изменением самой парадигмы, связанной с приведением законов развития человека, общества в соответствие с законами развития Вселенной. Только при таком подходе возможно адекватное отражение природы и сущности столь универсального феномена, каким является адаптация.

Термин адаптация, представляется как «приспособление», «выживание», «освоение», «взаимодействие», «вхождение» в сфере естественных, технических и гуманитарных и социальных наук, широко используется в современном научном познании. Атрибутивность указанного свойства требует его изучения на уровне предметно-практического, теоретического, практически-духовного видов освоения реальности и самоутверждения человека как субъекта деятельности и общения. Универсальность характера его использования позволяет говорить о том, что термин адаптации претендует в известной мере на приобретение определенного эффекта самодостаточности в системах философского, междисциплинарного, так и к специальнонаучного знания. Приобретая статус общенаучного понятия, адаптация, с одной стороны, отражает универсальность использования, а, с другой — обнаруживает появление все новых и новых, до этого не исследованных граней проявлений в познании двойственной природы человека.

Выступая в достаточной степени интегрирующим фактором, понятие адаптация выполняет важные гносеологические функции. Использование, например, этого понятия в медицине привносит в эту науку центральные идеи биологии, генетики, основанные на общих закономерностях жизнедеятельности живых организмов любых форм существования. В свою очередь, медицина трансформирует биологические данные с учетом специфических закономерностей развития человека как существа социального, что подкрепляется данными социологии, более широко рассматривающей именно эту часть двойственной природы человека.

Гносеологический анализ оснований философской теории адаптации человека к социальной среде обозначен системным представлением имеющихся принципов, направлений, форм и методов отражения доступных познающему субъекту сфер реальности. Взгляд на адаптацию как на совокупность действий, поддерживающих функциональную константу человека в социальной среде, дополняется представлением об адаптации личности, имеющей в отношении среды формирующий характера. Однако любое определение понятия не может быть исчерпывающим в силу многообразия характеризуемых явлений. Поэтому в диссертационной работе для анализа выделяется не только социальная, но и биологическая форма адаптации человека как основание получения «бытия человека в адаптационных процессах».

Состояние разработанности проблемы. Ретроспективный анализ источников показал, что с 60 — 90 — х годов XX века большая часть исследований социальной адаптации велась на стыке социологии, и /П w социальной психологии и экономики. С теоретико-познавательнои точки зрения использование работ, указанных ниже, необходимо для нахождения предельных оснований процесса взаимодействия биологической и социальной природы человека.

Вопросы биологической адаптации получили развитие в трудах таких отечественных ученых, как П. К. Анохин, Е. М. Бабосов, H.A. Бернштейн, Ю. П. Гичев, И. П. Павлов, Г. Селье, И. М. Сеченов, Г. И. Царегородцев, И. И. Шмальгаузен.

Вопросы социокультурной адаптации нашли отражение в трудах Г. М. Андреева, H.A. Агаджаняна, П. К. Анохина, С. А. Беличевой, В. И. Вернадского, В. П. Казначеева, В. А. Колеватова, JI.B. Корель, А. Н. Кочергина, Э. С. Маркаряна, А. Маслоу, H.H. Моисеева, С. Попова, Г. Селье, П. Сорокина, Т. Парсонса, А. Д. Урсула, Т. Шибутани. При изучении социокультурной адаптации особое место уделяется потребностям и ценностям развивающейся личности. Для анализа этих вопросов использованы работы Л. Г. Ионина, А. Г. Здравомыслова, М. С. Кагана, В. А. Ядова. Само по себе знание о потребностях и ценностях еще не указывает на динамику процессов адаптации конкретного человека, так как вне поля зрения находятся вопросы его уникальных возможностей для преодоления возникающих препятствий. Однако как составная часть исследования адаптационных механизмов анализ теорий ценностей и потребностей представляется объективно необходимым.

Рассмотрение процессов адаптации в рамках «деятельностного подхода» диктует необходимость анализа работ, связанных с соотнесением понятий «деятельность» и «культура», к ним относятся труды Г. С. Батищева, В. Ф. Венды, В. В. Давыдова, В. А. Лекторского, A.B. Леонтьева, Э. С. Маркаряна, В. М. Розина, B.C. Швырева, Г. П. Щедровицкого.

Проблемы развития личности, «актуализации», самоутверждения человека как субъекта деятельности, выбора стратегий социальной адаптации анализируются на основании работ Ф. Бэкона, H.A. Бердяева, Г. В. Ф. Гегеля, Н. О. Лосского, B.C. Соловьева, С. Л. Франка, Э. Фромма, а также Л. А. Гордона, С.Г. Кара-Мурзы, И. С. Кона, Л. В. Корель, В. А. Лекторского, A.B. Леонтьева, М. К. Мамардашвили, Э. С. Маркаряна, А. Маслоу, A.B. Позднякова, Ю. А. Урманцева, X. Хакхаузена, М. А. Шабановой. Анализ указанных проблем важен в рамках данного диссертационного исследования, так как в ходе решения задач социальной адаптации происходят процессы формирования новых норм, ценностных ориентаций человека и осуществляется взаимодействие индивидуального, группового и общественного сознания.

Исследованию процессов адаптации человека в сфере занятости, вопросам социальной стратификации в структуре общества посвящены работы М. Вебера, Г. Селье, Р. Д. Эренберга, X. Хекхаузена, A.C. Харламова, П. Тугаринова, В. В. Ильина, И. Д. Калайкова, Л. В. Корель, В. В. Павловского, Ю. В. Попкова, В. В. Радаева, Г. И. Рузавина, Ф. Прокопова. Указанные феномены анализируются в целях определения возможных стратегий адаптации, их природы и сущности, проявляющихся в процессе социализации и самоутверждения человека как личности и субъекта деятельности.

Проблемы, связанные с модернизацией научно-образовательной сферы для создания наиболее адекватных программ подготовки специалистов, являются предметным полем исследований И. Акперова, В. Ф. Венды, В. В. Давыдова, C.B. Казначеева, Н. В. Наливайко, А. К. Черненко. Вопросы социализации человека также являются одними из основополагающих для проводимого исследования. Для их изучения использованы работы Э. Дюркгейма, С. С. Батенина, М. С. Кагана, И. С. Кона, Б. Д. Парыгина, Н. С. Розова, Т. Шибутани.

Для создания методологии исследования проблем адаптации были использованы работы И. Д. Андреева, А. Ф. Зотова, И. Д. Калайкова, В. Н. Карповича, JI.B. Корель, В. А. Лекторского, A.A. Налчаджяна, М. А. Розова, С. С. Розовой, Г. И. Рузавина, О. С. Разумовского, Г. Селье, B.C. Степина, В. В. Целищева, B.C. Швырева, Р. Т. Яровиковой.

Цель диссертационного исследования. Цель исследованиясистематизировать и представить данные гносеологических оснований для последующего построения философской теории адаптации человека к социальной среде.

Реализация поставленной цели осуществляется на основе решения следующих задач:

1. Изучение адаптации через анализ предмета в системах частных наук и междисциплинарных исследований.

2. Выявление объективных оснований, оказавших воздействие на формирование представлений об адаптации как атрибуте природы и сущности человека.

3. Представление генезиса адаптации в процессе социализации человека через исследование его самоутверждения как личности и субъекта деятельности.

4. Определение места и роли механизмов адаптации и социализации в сфере образования и профессиональной деятельности человека. Уточнение сущности феномена «самоутверждения человека» для выяснения возможностей эффективного протекания указанных процессов.

5. Построение модели адаптации человека к социальной среде на уточненном автором понятийном аппарате.

6. Уточнение аксиологических и праксеологических характеристик разработанной гносеологической модели адаптации человека к социальной среде.

Объектом исследования выступают процессы адаптации человека к изменениям социальной среды.

Предметом исследования являются гносеологические основания философской теории адаптации человека к социальной среде.

Теоретико-методологическиеоснованиядиссертационного исследования. Автор диссертационного исследования считает целесообразным поддержать традицию, предусматривающую разведение понятий «эпистемология» и «гносеология». В диссертации гносеологические основания анализируются в том виде, в котором они определены на современном этапе развития познания, а также как отражение взаимосвязей с другими основаниями: онтологическими, мировоззренческими, методологическими, аксиологическими, логическими, социологическими, антропологическими, праксеологическими, культурологическими.

Методология исследования проблем адаптации строится на системном использовании ряда методологий, основополагающие идеи и инструментарий которых интегрированы автором в единую теоретико-методологическую концепцию изучения проблемы адаптации человека к социальной среде. В диссертационной работе используются следующие виды методологий: системная методология, позволившая рассмотреть адаптацию как особое сложное системное образование, взятое в генезисеметодология моделированияметодология сравнительно-исторического исследованияметодологии содержательного и формальнологического исследования. Предлагаются две стратегии исследования: первая стратегия — изучение и уточнение данных конкретных наук и междисциплинарных исследований, вторая — формирование понятийных конструктов от конкретно-научного уровня познания до понимания «бытия человека в адаптации к социальной среде» в смысловом поле философского мышления. При этом установление механизмов взаимосвязи различных оснований с гносеологическими выступает подходом, предпосылкой становления философского мышления.

Научная новизна и конкретные результаты исследования заключаются в следующих положениях.

1. Выявлена тенденция фундаментализации понятия «адаптация» с представлением возможной перспективы его перевода в статус философской категории.

2. На использовании данных гносеологических оснований конкретно-научного и междисциплинарного подходов построен ряд частных моделей и комплексная модель адаптации человека к социальной среде. Последняя обосновывается программно-целевой ориентацией на реализацию процессов социализации через решение задач самоутверждения человека как субъекта деятельности.

3. Обосновано положение об относительной самостоятельности адаптациогенеза, представленного в виде двух взаимосвязанных моделей: «знание человека об адаптации» и «бытие человека в адаптации к социальной среде». Адаптациогенез представлен в диссертации как основа самоутверждения человека — субъекта деятельности во взаимодействии институтов социализации: систем образования и занятости.

4. Конкретизированы возможности структурирования понятия «адаптационная культура» в концепциях современного высшего образования, которая предполагается необходимым компонентом концепции «непрерывного опережающего образования».

5. Представлен механизм обобщения конкретно-научного, междисциплинарного и философского подходов для формирования системного представления такого исследования, как интегральная адаптация человека к социальной среде.

Теоретическая и практическая значимость работы.

1. Материал диссертационной работы и полученные результаты определяют возможные подходы для построения философской теории адаптации человека к социальной среде.

2. Результаты могут стать информационной базой для решения проблем адаптации в методологии вузовского преподавания и воспитания.

3. Материалы и результаты диссертации могут быть использованы для создания лекционных курсов, методических разработок и учебных пособий.

Апробация работы. Основное содержание работы обсуждалось на научных семинарах кафедры философии Новосибирского государственного технического университета, на II Философском конгрессе «XXI век: будущее России в философском измерении» (Екатеринбург, 1999), на III Российско-корейском интернациональном симпозиуме по науке и технике «Korus» (Новосибирск, 1999), на Международной научно-практической конференции «Образование взрослых для развития личности и мирового сообщества» (Новосибирск, 1999), на III Всероссийском научном семинаре «Самоорганизация устойчивых целостностей в природе и обществе» (Томск, 1999), на Межрегиональной конференции «Дополнительное экологическое образование» (Омск, 1998), на First Graduate School Inter-University Scientific Conference «Young researchers of the XXI century» (Новосибирск, 2000). Диссертация и автореферат обсуждены на заседании кафедры философии Новосибирского государственного технического университета.

Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы, приложений.

Во введении обоснована актуальность темыохарактеризована степень разработанности проблематики, определена предметная область и соответствующий объект исследования. Акцентировано внимание на целесообразность использования системного моделирования предмета научного исследования, направленного на уточнение свойств и возможностей адаптации как атрибута человека. Далее во введении сформулированы цель и задачи диссертационного исследования, определена научная новизна и охарактеризована практическая значимость полученных результатов.

В первой главе рассматриваются проблемы определения природы и сущности гносеологических оснований философской теории адаптации человека к социальной среде. Дан краткий анализ существующих концепций адаптации человека, используемых в сфере конкретных наук и научных направлений. Построена модель исследования проблем адаптации человека к социальной среде на основании комплексного использования ряда методологий.

Во второй главе определены методология и логика развития и функционирования процессов адаптации во взаимосвязи с феноменами социализации, в частносте образования и занятости, и самоутверждения. Разработана теоретическая модель адаптации человека и дан анализ ее компонентов с позиций аксиологических и праксеологических оснований, необходимых для дальнейшего построения философской теории адаптации человека к социальной среде.

В заключении подведены основные итоги проведенного исследования, сформулированы результаты, имеющие теоретико-методологическое и практическое значение, определены перспективы дальнейшей разработки предложенной тематики.

Основные результаты по теоретической и практической разработке проблемы, связанной с гносеологическим анализом оснований философской теории социальных систем, состоят в следующем:

1. Построена концепция изучения феномена адаптации человека к социальной среде и его «перевода» в предмет философского мышления, «бытия человека в адаптации» к социальной среде, базирующаяся на двух стратегиях.

2. Разработана методология синтеза конкретно-научного, междисциплинарного и философского подходов исследования проблем адаптации человека к социальной среде. Основанием единства является функция познания как способа выявления возможностей «бытия человека в адаптации» к социальной среде.

3. Дополнена концепция междисциплинарного подхода к проблеме адаптации человека к социальной среде, основанная на принципах отражения, развития, взаимосвязи, взаимодействия и целостности с использованием системного моделирования. В ней отражено решение проблемы взаимной адаптации как целостного биосоциального образования, рассматриваемого в ситуациях решения задач социализации, где основной выступает проблема самоутверждения человека как субъекта деятельности.

4. Проведен теоретический анализ ряда существующих конкретно-научных и междисциплинарных концепций, представляющих адаптацию. На его основе классифицированы основные направления, формы и методы исследования адаптации человека в существующей реальности. Проведено обобщение данных познания для построения междисциплинарного подхода к изучению проблем взаимной адаптации человека и среды.

5. Определены механизмы соотнесения данных адаптации, социальной адаптации и социализации. Уточнены сущность и значение феномена самоутверждения человека как личности и субъекта познания для эффективных способов актуализации адаптации. Определена роль каждого из указанных феноменов в процессе адаптации человека к условиям трансформирующейся окружающей среды.

6. Обосновано положение об относительной самостоятельности адаптациогенеза в системе «природа — человек — общество». На основе положений «эволюционной эпистемологии» доказано, что адаптациогенез в своем исходном состоянии располагает адаптацией биологического вида.

7. Исследованы механизмы взаимосвязи и взаимодействия биологической и социальной составляющих возможностей адаптации человека к социальной среде, что позволило сделать вывод о доминантности социальных факторов для решения задач адаптации человека на современном этапе развития общества.

8. Установлено, что эффективность осуществления адаптации зависит от готовности и возможностей (нравственной, интеллектуальной, профессиональной) субъекта к преобразующей деятельности, потенциал для актуализации которой зависит от степени включенности последнего в процессы социализации.

9. Построена обобщенная концептуальная модель адаптации человека к социальной среде, разработанная в контексте анализа оснований построения системы философского мышления.

10. Критерием, позволяющим оценить аксиологическое значение для человека происходящих адаптационных процессов, выступает мера самоутверждения человека как личности и субъекта деятельности для приобретения им определенных степеней свободы. Процесс самоутверждения человека как субъекта познания можно представить как некоторую рефлексивную активность, в ходе которой субъект, анализируя причины возможного или уже наступившего успеха (или неудачи), руководствуется формой выражения «самооценочных эмоций» и предвосхищает возможные последствия действий.

11. Доказано, что занятость выступает одним из главных показателей успешности протекания процессов адаптации и социализации, определяет готовность человека к самоутверждению как личности, детерминирует степени его свободы. Акцент делается на решение проблем занятости всей системой иерархии субъекта социального действия.

12. Сформулирован ряд задач, требующих дальнейшего глубокого исследования, а именно: будучи сложным междисциплинарным понятием, адаптация требует дальнейшего изучения и построения философской теории адаптации человека к средене только парадигма, но и «культурадигма» (С.Ю. Степанов) развития российского общества должна быть направлена на формирование личности нового типа, являющейся субъектом собственной жизни и обладающей данными самоорганизующейся системыв систему деятельности институтов социализации и занятости целесообразно включить задачу опережающего формирования адаптационных механизмов индивида, рассчитанных на быстроизменяющиеся условия среды с высоким уровнем рискадля осуществления предложенного проекта формирования адаптационных механизмов на ранних стадиях развития личности необходимо перейти на новые принципы и формы обучения, основанные на данных модели «непрерывного опережающего образования», характеризующиеся направленностью на формирование самоорганизующейся личностив связи с актуализацией возможностей философского мышления целесообразно выявить основания системных упорядоченностей социообразующих факторов для оформления личностного вклада в решение задач адаптациианализ гносеологических оснований определяется возможностью философского мышления подняться на иной уровень изучения адаптации, на котором можно будет не только выявлять мировоззренческие, методологические, эпистемологические основания, но и определять создание таких специализированных философских дисциплин, как «этика адаптации», «эстетика адаптации», «философия адаптации».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.