Институты социализации молодежи транзитивного общества

Актуальность темы

диссертационной работы определяется всей проблематикой социально-гуманитарного знания, его обращенностью к проблемам человека и социокультурному бытию в мире, существованию и формированию подрастающих поколений в современном радикально трансформирующемся обществе.

Интерес социологов к молодежи, одной из значимых социально-демографических групп любого современного общества, становится особенно актуальным в силу особых объективных обстоятельств, общепланетарного и регионального масштабов, теоретических и праксеологических проблем, стоящих перед всем человечеством в XXI веке.

Первая группа обстоятельств, повлиявших на выбор темы, носит общепланетарный характер. Она связана с усилением влияния глобальных интеграционных социокультурных процессов современности, обусловленных развитием глобальных информсистем и сети Интернет, которые оказывают все более сильное воздействие на современного человека, а особенно на молодежь в любом регионе Земли.

Победа США в информационно-психологической войне против СССР и других социалистических стран привела к серьезным изменениям геополитической обстановки в мире, к радикальным переменам в жизни населяющих эти страны народов, изменению их базовых ценностей и эволюции ментальности. Рост гегемонизма США делает современный мир все более однополюсным, что по мнению Ф. Фукуямы, неизбежно ведет человечество к опасности стагнации.

Во всем мире усиливаются выступления против универсалистских претензий Запада, на то, что современная модернизация должна означать вестернизацию образа жизни всех народов, в противовес чему возрастает стремление народов к сохранению своей культуры и ее обособлению от западной. Безусловно, возрастает значение незападных цивилизаций в современном мире, что вызвано к жизни не только многополюсностью политики современных народов и государств, но и постоянно усиливающейся объективной потребностью в сполченности однотипных культур и цивилизаций для сохранения многополюсного мира и выживания всего человечества на основе взвешенной меры сохранения традиций и новаций. Ориентируемая на современность жизнедеятельность современных народов и их непосредственное активное участие в практике решения общепланетарных проблем современности достаточно очевидны и будут возрастать.

Вторая группа обстоятельств связана с необходимостью изучения социокультурных процессов, происходящих в постсоциалистических странах, которые на основе реализации принципов либерально-демократической идеологии осуществляют переход к рыночной экономике, что вызвало в большинстве из этих странах глубокий системный кризис, существенно трансформировало все сферы жизнедеятельности населения и радикально изменило их системы ценностей и менталитет, особенно у подрастающих поколений молодежи.

Очевидно, что в современных условиях постсоциалистические страны осуществляют переход от функционирования традиционной культуры к новому типу социокультурных отношений, причем если для Польши этот процесс означает «Возвращение в общеевропейский дом», то для России курс реформ означает реализацию модели «догоняющей модернизации», которая длится в течение многих десятилетий.

Ряд исследователей считают, что для многих стран центральной и юго-восточной Европы, в том числе для России и Польши, которые в ходе своего исторического развития неоднократно осуществляли разнообразные реформы и нововведения, для этих стран характерен транзитивный тип общества, который отличается постоянной переходностью и вызвана эта транзитивность многими обстоятельствами природного, социального, культурного плана, в том числе и спецификой исторической судьбы населяющих эти страны народов.

Особо необходимо подчеркнуть, что транзитивность общества усиливается в связи с изменениями в демографической ситуации современных стран, которая имеет свою специфику, как в растущей численности населения в Польше, так и в сокращающемся народонаселении современной России, что особенно актуализирует проблему преемственности поколений и специфику трансляции культуры подрастающим поколениям т.к. в мире существенно возросла стоимость главного богатства любого современного обществачеловеческий капитал.

Третья группа обстоятельств, побудившая избрать эту тему, связана с тем, что проблематика социологии молодежи представляет собой интегративное исследовательское поле, которое может быть адекватно понято только на основе междисциплинарного подхода, с использованием всего теоретического богатства современной философии, социологии, политологии, культурологи, педагогики, психологии, истории и экономических знаний. Только на междисциплинарной основе, используя наработки современного системного подхода и структурно-функционального анализа можно понять современные тенденции формирования личности молодого человека, определить современные каналы его социализации, выявить специфику адаптации молодежи в транзитивном обществе и рассмотреть эту проблематику как неотъемлемую часть общесоциологической теории исторического процесса.

Состояние и степень разработанности проблемы.

Безусловно, существует весьма существенная разница между Россией и Польшей, как в политической стратегии (Польша после известных событий открыто заявила, что она интегрируется в Общеевропейский дом и в НАТО), так и в экономических обстоятельствах (наличие среднего класса, обладающего частной собственностью, в Польше никогда не отрицалось, а позитивное отношение к предпринимательству составляло одну из польских культурных традиций). Безусловно и то, что в течение истекшего десятилетия свои политические, финансово-экономические, социокультурные и нравственно-религиозные компании Польша проводила таким образом, что это способствовало сравнительно быстрому выходу из общего кризиса и обеспечило укрепление всех институтов власти — от президентской до власти в повятах. Отметим также и такие значимые факторы, повлиявшие на темпы реформирования, как авторитет Костела и личный авторитет ПонтификаИоанна-Павла II, их моральное воздействие на верующихсущественная гуманитарная и научно-техническая помощь с Запададеятельность многочисленных западных советников, стремящихся оторвать Польшу от социалистической системынаконец работу СМИ и печати, пропагандирующих новые базовые и инструментальные ценности, а также издание в Польше множества самых разнообразных учебников и пособий, обеспечивающих необходимой литературой всех, кто желает попробовать свои силы в предпринимательстве, вообще в системе цивилизованного рынка.

Вместе с тем, анализ специфики молодежи транзитивного общества требует обращения ко всему современному философскому знанию, что предполагает исследование фундаментальных трудов философов XX века.

П.К. Фейерабенда, П. Рикера, Х.-Г. Гадамера, К. Р. Ясперса, К. Поппера, М. Бубера, А. Бергсона, Ф. Ницше, X. Ортеги-и-Гассета, А. Хайдеггера, Т. Адорно, Г. Маркузе. Работы этих авторов можно назвать теоретико-методологической основой практически всех других современных исследований, посвященных транзитивному обществу.

Первая группа теоретических источников включает многообразные социологические концепции, посвященные анализу социальных процессов во второй половине XX века. Это работы Р. Арона, Д. Белла, 3. Бжезинского, Дж. Гелбрайта, П. Сорокина, Т. Парсонса, Р. Миллса, Ф. Знанецкого, JL Козеры, Р. Дарендорфа и других авторов, в которых анализируется индустриальное и постиндустриальное общество, глобальные проблемы современности, научно-техническая революция и революция менеджеров, социальные конфликты и человеческие отношения на производстве, рассматриваются массовое сознание, а также базовые и инструментальные ценностные ориентации народов.

Особое место среди теоретических источников занимают труды, посвященные социальным прогнозам на ближайшие десятилетия и на более длительную перспективу, к ним относятся работы А. Печчеи, Г. М. Маклюэна, Э. Тоффлера, а также российских исследователей — А. С. Панарина, В. А. Вазюлина, JI.H. Гумилева, Н. С. Злобина, К. Х. Момджана,. В. Г. Федотовой.

К этой же группе источников можно отнести и работы тех авторов, которые занимались проблематикой ментальности и национального характера. В. Вунд, К.-Г. Юнг, В. Райх, Н. А. Бердяев, О. Г. Лосский, Г. Н. Федотов, А. С. Ахиезер, Б. С. Ерасов, И. В. Кондаков и другие авторы раскрывали в своих работах объем и содержание таких понятий как «архетипы», «менталитет», «национальный характер», каждое из которых обладает существенной познавательной ценностью и необходимо для понимания социокультурной специфики подрастающих поколений.

В работе достаточно широко были использованы труды зарубежных и российских психологов, которые помогают понять деятельную природу человека, опосредованную предметами и знаками, его биоэтносоциокультурную сущность, а также культурную типологию. В этой связи изучались труды JI.C. Выготского, А. Н. Леонтьева, В. В. Давыдова, 3. Фрейда, Э. Эриксона, Э. Фромма, К. Хорни, М. Мид, С. Московичи, Г. Олпорта, Н. Лебедевой, М. Бобневой, В. Шепеля.

Автор обращался и к работам польских исследователей, как философов, так и социологов, которые исследуют данную проблематику. Кроме известных за рубежом польских авторов, таких как Ф. Знанецкий или Я. Щепаньский, автор опирался на труды М. Клосковской, 3. Баумана, Е. Вятра, П. Штомпки, Я. Куроня, М. Бугдоля, Л. Василевского и др., в которых анализируются существующие тенденции развития польского общества и раскрываются механизмы становления новых общественных отношений и новых или радикально трансформирующихся социальных структур современного польского общества.

Следует подчеркнуть, что все использованные многочисленные теоретические источники автор рассматривал с позиций современного нетенднциозного и толерантного отношения к миру, на основе плюралистического понимания социальной реальности и ее истолкования и интерпретации в соответствии с современной герменевтикой и феноменологической социологией А. Шюца, рассматривающего общество как множество «жизненных миров субъекта».

Проблемная ситуация диссертационной работы может быть сформулирована как социологический анализ специфики и особенностей молодежи как социально-демографической группы в условиях становления рыночных отношений в транзитивном обществе и с учетом современной историческо-демографической ситуации в мире и в стране, что и обусловило выбор объекта и предмета данного диссертационного исследования, определило его цели и задачи.

Среди советских исследователей, занимавшихся проблемами социализации молодежи, наиболее известны имена Н. М. Блинова, В. И. Добрыниной, В. М. Боряза, С. Н. Иконниковой, И. М. Ильинского, А. Г. Здравомыслова, И. С. Кона, Т. Н. Кухтевич, В. Т. Лисовского, В. Ф. Левичевой, В. Г. Мордковича, Б. С. Павлова, З. В. Сикевич, Н. С. Спецова, М. Х. Титмы, В. М. Шубкина.1.

Исследовались социальные и профессиональные ориентации выпускников, ценностные установки, реализация жизненных планов, объективные и субъективные факторы, влияющие на социализацию молодежи (В.В. Бовкун, О. Балакирева, Д. Л. Константиновский, В. М. Чугуенко, Ф.А. Хохлушкина).2 Были установлены закономерности, присущие данному социальному процессу на разных его этапах (от формирования социальных, профессиональных и других жизненных намерений до их реализации) в условиях стабильной социальной системы и при отсутствии рыночных отношений (М.И. Бобнева, А. Б. Золотов, М. Н. Сулейманов, И. Харченко, А. Г. Харчев, В.Д. Цуркан).

В обновлении всех сфер общества на первый план выдвигается социализация личности.

Следует отметить, что проблему социализации в той или иной степени затрагивали многие исследователи, занимавшиеся изучением особенностей подросткового возраста: Л. Божович, Ш. Бюлер, Г. Герцер, И. Кон, К. Левин, М. Мид, Ж. Пиаже, С. Холл, Э. Шпрангер, В. Штерн, Д. Эльконин, Э. Эриксон.3.

1 Боряз В. Н. Молодежь. Методологические проблемы исследования. — Л.: Наука, 1973; Иконникова С. Н., Кон И. С. Молодежь как социальная категория. — М.: 1970; Ильинский И. М. Молодежь и молодежная политика. — М.: Голос, 2001; Здравомыслов А. Г. Потребности. Интересы. Ценности. — М.: Политиздат, 1986; Лисовский В. Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России: Учебное пособие. — СПб.: СПбГУ, 2000.

2 Бовкун В. В. Образ жизни советской молодежи: традиции, проблемы, перспективы. — М.: Высшая школа, 1998; Константиновский Д. Л. Молодежь в системе образования: динамика неравенства // Социологический журнал. — 1997. — № 3- Константиновский Д. Л., Шубкин В. Н. Молодежь и образование. — M.: Наука, 1977.

3 Mead М. Culture and commitment: The New Relations Between the Generationsin the 70″ s.N.Y., 1987 etcMud M. Культура и мир детства. — M., 1998; Анцыферова Л. И. Эпигенетическая концепция развития личности Эрика Г. Эриксона // Принцип развития в психологии / Отв. ред. Л.И.

Особенности социализации в зависимости от региональных условий, традиций и обычаев в последние десятилетия обосновываются в работах Г. М. Андреевой, Г. Н. Волкова, Э. Г. Гарунова, З. Т. Гасанова, Н. Ф. Голованова, P.M. Гранкиной, И. С. Кона, В. В. Кондратовой, З. М. Магомедовой, Ш. А. Мирзоева, А. В. Мудрика, Н. Д. Никандрова, Е. Н. Шиянова, З. Я. Якубова и др.4.

Цели и задачи исследования определяются самой исследуемой проблемой. Ее главная цель заключается в том, чтобы определить и охарактеризовать главные каналы социализации современной молодежи, жизнедеятельность которой осуществляется в условиях транзитивного общества.

В этой связи были определены основные исследовательские задачи, объединенные в четыре блока.

Первая группа исследовательских задач, рассматривая молодежь в современном изменяющемся мире, сосредотачивает внимание на таких вопросах:

• современные представления о специфике познания социального объекта;

• теоретико-методологические основания современной социологии;

• эвристический потенциал польского социально-гуманитарного знания;

• социокультурные процессы в постсоциалистических странах и их специфика;

• молодежь как социально-демографическая группа общества.

Анцыферова. — М.: Наука, 1978; Шпрангер Э. Два вида психологии // Хрестоматия по истории психологии / Под ред. Гальперина А. Н. — М.: Изд-во МГУ, 1980.

4 Андреева Т. М. Социальная психология. — М.: Изд-во МГУ, 1980; Кон И. С. Социология личности. -М.: Партиздат, 1967; Никандров Н. Д. Сравнительная педагогика: уроки и надежды // Педагогика. -1989.

Второй блок исследовательских задач обращен к анализу социальных институтов как каналов социализации молодежи, для этого анализируются:

• общие представления о социальных институтах и их функциях;

• исходные понятия процесса формирования личности;

• традиционные каналы социализации: семья, система образования, социокультурная среда;

• приоритетные каналы социализации в транзитивном обществе: рынок труда, институт предпринимательства, СМИ и Интернет;

• новое содержание образования и его социализирующая роль.

Третий бок исследовательских задач рассматривает массовое сознание и его роль в социализации современной молодежи, в связи с чем рассматривается:

• массовое сознание как социокультурные феномен;

• в теоретическом аспекте анализируется структура массового сознания;

• рассматривается значение концепций стереотипов и социальных представлений для понимания процессов становления массового сознания;

• выявляется эволюция ценностных ориентаций в условиях т ранзитивного общества;

• исследуются представления о национальном польском характере и рассматривается этноидентификация как канал социализации.

Четвертый блок исследовательских задач рассматривает комплекс проблем, связанных с трансляцией культуры молодежи в современном мире, для чего автор обращается:

• к феномену культуры и его современному пониманию;

• рассматривает сферы культуры и способы ее трансляции;

• анализирует представления социологов о польской молодежи 60−70 гг. XX в.

• рассматривает молодежь как фактор изменения мира;

• выявляет теоретико-методологические основания новых концепций социального управления процессами социализации молодежи.

Предмет и объект исследования.

Объектом исследования является процесс социализации молодежи современного транзитивного общества, предметом исследования являются теоретические источники, раскрывающие специфику социализации молодежи в современном мире, а также статистические данные и эмпирические исследования, посвященные данной проблематике.

Теоретическая и методологическая основа исследования.

Сложность и многоаспектность объекта исследования потребовала междисцилинарного подхода, использования эвристического потенциала различных философских и общесоциологических концепций и теорий, рассматривающих процессы социализации и адаптации молодежи в условиях транзитивного общества. Автор руководствовался принципами современной познавательной парадигмы, утверждающей плюрализм и толерантность, как главные методологические подходы к социальной действительности и стремился отойти от тенденциозного или идеологизированного отношения к рассматриваемой проблеме.

Рассматривая современные социокультурные процессы в рамках концепции множества факторов, автор постарался выделить наиболее значимые из них для современных процессов социализации, существенно отличающейся от социализации в других исторических эпохах.

В работе были использованы как значимые методологические ориентиры наработки феноменологической социологии А. Шюца, понимающей социологии М. Вебера, труды польских исследователейФ. Знанецкого, П. Штомпки, 3. Баумана, А. Крахера, Е. Вятра, а также российских авторов — В. И. Добренькова, С. Н. Иконниковой, В. Ф. Левичевой, В. Т. Лисовского, Л. А. Гегель, Т. Н. Кухтевич, И. С. Кона, В. А. Ядова, В. И. Чупрова, А. Г. Здравомыслова и многих других, кто занимается социологией молодежи.

Информационная и эмпирическая база исследования определялась:

• обращением к нормативно-правовым документам, связанным с анализом процессов формирования подрастающих поколений республики Польша;

• использованием информационно-статистических данных, в которых содержатся демографические характеристики современного населения Польши и выявляются тенденций их изменения;

• обращением к обширным информационно-фактологическим материалам, опубликованным по результатам проходивших в РФ и Польше разнообразных социологических конференций, в течение 1995 -2005 гг;

• анализом периодической литературы, посвященной данной тематике;

• изучением многочисленных эмпирических работ, в которых содержатся результаты социологических исследований молодежи, как в РФ, так и в Польше;

• проведением собственных исследований среди старшеклассников, их родителей и среди студентов Опольского университета, в которых уточнялись представления разных по возрасту респодентов о значимости современных и традиционных каналов социализации молодежи.

Новизной или существенными элементами новизны в работе являются следующие положения:

• Определена специфика молодежи как социально-демографической группы транзитивных постсоциалистических стран в условиях современной демографической ситуации;

• Показана роль социальных институтов транзитивного общества как каналов социализации подрастающих поколений, выявлено значение традиционных и новых каналов социализации, обусловленных радикальными трансформациями всех сфер жизни общества, эволюцией его социальной структуры и процессами глобальной интеграции;

• Рассмотрена роль массового сознания в формировании современной молодежи, показано значение динамики стереотипов их сознания, социальных представлений и ценностных ориентаций для становления мировоззренческих позиций молодежи, адекватных ее положению в транзитивном обществе;

• Проанализирована специфика социализации молодежи в современном изменяющемся мире, показано, что трансляция культуры подрастающим поколениям предполагает усиление ее гуманитарно-аксиологических составляющих и возрастание значимости базисных ценностей традиционной этнонациональной культуры;

• Исследованы современные представления о национальном характере и менталитете в польском социально-гуманитарном знании, показано значение этноидентификации как современного канала социализации молодежи;

• Обобщены исследования молодежи в польской социологической традиции за период начала 20-х гг. XX века — начало XXI вв.

Положения, выносимые на защиту.

• Современная молодежь как особая социально-демографическая группа в постсоциалистических странах формировалась в условиях радикальных трансформаций в экономической, общественно-политической и духовно-нравственной сферах жизни общества, когда традиционные институты социализации, f в первую очередь партийно-государственный аппарат власти и руководимые им молодежные организации утратили свой авторитет | среди молодежи и на смену им пришла в республике Польша организация Солидарность, а главным воспитателем ценностных миров, а молодежи становится Костел и Понтифик Иоанн-Павел II, как идейный символ европейского антикоммунизма. В первый период борьбы против административно-бюрократической системы в Польше была низкая рождаемость, сменившаяся с начала 90-х гг. прошлого века «baby-boom» рождений, однако начиная с 2000 г. рождаемость в Польше приходит к своему многолетнему традиционному коэффициенту, связанному с реализацией потребностей населения в простом, а не расширенном воспроизводстве. Однако на протяжении ближайшего десятилетия подрастающие поколения молодежи создадут сложную социальную ситуацию на рынке труда, как в самой Польше, так и в Европейском Союзе, что уже в настоящее время воспринимается западом как реальная угроза их стабильной обеспеченности трудом.

В условиях РФ наблюдается постоянная сокращающаяся численность молодежи, которая ставит перед институтами власти другие проблемы, связанные с замещением рабочих мест, в связи с чем на ближайшие три десятилетия будет ускоренными темпами осуществляться иммиграция в РФ, со всеми, связанными с этим комплексными социально-культурными проблемами, в том числе и адаптацией иммигрантов в условиях обостряющихся этно-национальных отношений молодежи к иммигрантам.

• Раскрыта роль традиционных и новых каналов социализации молодежи, показано, что каждый из наиболее значимых социальных институтов, осуществляющих социализацию молодежи постсоциалистических стран существенно изменился в условиях транзитивности: семья становится более нестабильной и малодетной, коммерциализируется система образования, превращается в сервисноориентированную деятельность, а само образование в либерально-демократическом обществе перестает быть обязанностью подрастающих поколений, но не приобретает статуса правовой нормы, в связи с затянувшейся реформацией системы образования.

Среди новых каналов социализации наибольшее значение приобретают СМИ и Интернет, в первую очередь это мощные информационные потоки США, практического монополиста в этой сфере. «Новое дыхание» приобретает вербальная индивидуально-личностная, межличностная и знаковая коммуникация на основе мобильной и спутниковой связи. В роли мощных каналов социализации выступают аудиовизуальный мир: телевидение, реклама, игровые технологии современных СМИ, а также деятельность радикально изменившихся конфессиональных и этнонациональных организаций, направленных на сохранение исчезающих религиозных, языковых и других традиций в области духовной культуры. В противовес глобальным развиваются и усиливаются региональные и локальные традиции в современной духовной культуре подрастающих поколений, что необходимо учитывать в процессе работы с молодежью.

• Рассмотрено массовое сознание как социокультурный феномен, проанализирована его структура и исследованы современные главные функции. Показано, что основу жизненных миров, определяющих направленность мировоззрения подрастающих поколений составляют стереотипы сознания и социальные представления, полученные в процессе социализации. Раскрыта роль базовых и инструментальных ценностных ориентаций современной молодежи, выявлены два главных направления эволюции системы ценностей: преимущественно в мир ценностного сознания западного образца, с ориентацией на Великую Американскую Мечту и принцип «self-made Man», а также преимущественно на этнонациональные традиции и культурные нормы, язык и конфессию как базисные слагаемые ментальности и национального характера.

В работе подчеркивается, что это второе направление эволюции ценностного сознания выступает в современных условиях как значимый канал этнической самоиндентификации молодежи, интегрируя ее со старшими поколениями, чем обеспечивается преемственность поколений, стабилизация общества и непрерывность хода истории.

Отличительной особенностью нового века является то, что объективная логика развития всех социокультурных процессов современности ведет к нарастанию интегративных тенденций, к глобализации социального бытия и сознания человечества, в то время как усиление однополярности современного мира, гегемонов в котором стали США, усиливает дифференциацию народов, а значит и их стремления к национальному, а не глобальному сознанию, что не может не влиять на все сферы деятельности людей, равно как и на формирующееся сознание всей современной молодежи.

Главной гарантией принятия населением новаций и нововведений всегда является позитивное отношение к курсу реформ, наиболее молодой, а потому более активной части общества. Тогда модернизация общества совпадает с интересами и целями подрастающих поколений, с их представлениями о достойной, обеспеченной и интересной жизни. Однако необходимо сочетание новаций и традиций, т. е. таких систем базовых и инструментальных ценностей населения и в первую очередь молодежи, которые основываются на культурных традициях и новациях, чем обеспечивают консолидацию этноса, его сплоченность, а потому способствуют сохранению и умножению народа, его ментальности и национального характера. Основой успешного проведения радикального курса реформ является постоянное сохранение необходимой и достаточно взвешенной меры соотношения традиций и новаций в сознании общества и каждого молодого человека, потому что любое нарушение этой меры отрицательно сказывается на исторической судьбе народов.

• Понятие «трансляция культуры» описывает специфическую социальную технологию, неразрывно связанную с процессом социализации. Содержание трансляции культуры может быть определено как передача подрастающему поколению норм, ценностей, знаний и эталонов культуры, которые обеспечивают: сохранение социума, его образа жизни, социальных коммуникаций, систем ценностей, а также сплоченность этноса и его жизнестойкость.

Трансляция культуры подрастающим поколениям в современном постсоциалистическом обществе предполагает наличие в обществе тех или иных развитых форм и способов передачи культурных образцов, а значит, и направленное формирование определенной социальной инфраструктуры, в рамках которой осуществляется этот процесс. Два компонента этой инфраструктуры являются ключевыми для ее понимания — совокупность социальных технологий, обеспечивающих передачу культурных образцов, и социальное время, отпущенное обществом для этого процесса.

Понятие «трансляция культуры» неразрывно связано с общефилософской категорией «мера», поскольку передача культурных образцов предполагает не только слепое копирование, но и трансформацию культурных норм, создание нового, а значит, в процессе трансформации культуры с неизбежностью идет формирование творческого начала человека, как в процессах образования, воспитания и обучения, так и его самовыражение во всех сферах бытия, будь то труд, социальные коммуникации или познание бытия во всех его многообразных формах.

• Актуальные современные задачи постсоциалистических стран — выход из системного кризиса и стабилизация общества, а их ближайшие перспективы связаны со становлением информационного общества, обладающего целым рядом качественно новых признаков, как в экономике, социально-политической сфере, так и в духовной культуре. Главными признаками информационного общества является информация как главный товар и продукты деятельности информсетей. Важнейшие сферы информационного общества это — производство компьютеров и их составляющихподдержание информсетей и их трансформацияконтент-индустрия или процесс производства, продажи и потребления коллективными и индивидуальными клиентами разнообразной информации.

Научно организованный переход к информационному обществу предполагает: минимизацию негативных последствий информатизации в экономической, социально-политической и социокультурных сферах обществасоздание социальных технологий, обеспечивающих необходимую обратную связь между доминирующими в обществе социальными технологиями и новыми организационно-управленческими решениями и соответствующими им структурами.

На передовых и ответственных участках трансформации транзитивного общества должна находиться молодежь, которая через каналы социализации включена в инновационные процессы, ее деятельность направляют, формируют и организовывают старшие поколения, органически сочетая активность молодежи и ее стремление к новому с существующими культурными традициями постсоциалистического общества, с этнонациональными нормами и менталитетом.

• В работе в систематизированном и обобщенном виде в каждой из четырех глав представлено современное польское социально-гуманитарное знание: в первой главе — польская философия, социология и культурология (наряду с западной и российской) представлена как теоретико-методологическое основание исследованияво второй главе показаны традиционные и современные каналы социализации, характерные для республики Польшав третьей главепроанализированы представления польских исследователей о польском национальном характере и показано, что этноидентификация польской молодежи выступает значимым каналом социализациив четвертой главе — анализируются сложившиеся в польской социологии традиции социологических исследований молодежи.

Автор считает, что тем самым в научный оборот современной российской социологии вводятся новые материалы, обеспечивающие взаимные научные контакты и интересы.

Теоретическая и практическая значимость работы определяется: обращением к современному философскому знанию, обеспечивающему существенное обновление методологии социальных исследований;

• использованием объяснительных возможностей культурологических, социально-психологических и педагогических теорий для разработки социологических подходов к процессам современной социализации молодежи;

• выявлением специфики современной молодежи как социально-демографической группы, социализирующейся в условиях транзитивного общества;

• выявленные теоретические тенденции были использованы автором в его научной и преподавательской работе в Опольском университете (республика Польша), а также составили теоретическую основу для разработки планов и программ модернизации воспитательной работы со студентами, которые были приняты и претворены в жизнь;

• основные выводы диссертационной работы неоднократно докладывались на региональных, всепольских и российских конференциях и были позитивно встречены коллегами;

• по теме диссертации автор опубликовал ряд работ, на русском и польском языке, общим объемом свыше 30 п.л.

Структура диссертации. Диссертация представляет собой машинописную рукопись, насчитывающую более 300 страниц текста, включающего Введение, четыре главы (каждая состоит из пяти параграфов), Заключения и Библиографии на русском, польском и иностранных языках.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Рассмотрение молодежи как специфической социально-демографической группы современного общества показывает, что она имеет целый ряд общих черт, связанных с ее базисными характеристиками. К ним относятся:

• рассогласованность соматического, психологического, социального и хронологического возрастов, что отличает всю молодежь в современном мире;

• очевидным является и удлинение срока юности в связи с усложнением социальной практики и удлинением периода получения образования;

• современная молодежь все в большей мере имеет в качестве ведущего вида деятельности процесс обучения, благодаря которому возрастает стоимость человеческого капитала, главного богатства любого общества;

• процесс первичной и вторичной социализации молодежи требует все больших финансово-экономических, общественно-политических и нравственных затрат со стороны старших поколений, в связи с чем не все страны мира в состоянии осуществлять целенаправленную и эффективную молодежную политику, которая характерна лишь для наиболее развитых и демократических стран;

• возрастающее число молодежи, особенно в развитых странах рождается и социализируется в урбанизированной среде, где ослаблен социальный контроль, а потому усиливается девиантное и делинквентное поведение молодых.

Более подробное исследование молодежи Земли показывает, что она существенно отличается не только по странам и регионам, в силу конкретно-исторических особенностей развития тех или иных стран, но отличается по своим стереотипам сознания, ценностным ориентациям и социальным представлениям внутри своей страны, под влиянием темпов ее развития, соотношения в ней различных социальных групп и особенностей институтов власти, традиционных/инновационных тенденций в развитии страны. Особенности молодежных когорт определяются множеством объективных факторов, действующих разнопланово и хаотически, поэтому в своем большинстве молодежь вырастает в социальных системах, подвергаемых разнообразным социальным рискам и каждый такой социальный риск существенно воздействует на становление молодежи, ее адаптивное или дезадаптивное отношение к социальным институтам и процессам, доминирующим в обществе.

Проиллюстрируем это на примере демографических прогнозов, ориентирующих воспитателей подрастающих поколений на ближайшую и более отдаленную перспективу. Каким будет человечество к 2050 г. Будет ли в нем свыше 60% молодежи, как это было в совокупном населении Земли в 60-е гг. прошлого века?

Демографы считают, что в первой половине XXI в. Усилится преобладание мужчин по сравнению с женщинами в совокупном населении Земли. Уже в настоящее время перевес мужчин — около 20 млн.134 Ф. Фукуяма отмечал, что в 20−30 гг. XXI в. миллионы рассерженных мужчин не смогут найти себе семейную пару, особенно заметен этот перевес в странах Азии, Африки и Океании. В современном Китае на 1000 женщин приходится 1059 мужчин. В этом отношении исключение составляет Россия, где на 1000 женщин приходится 878 мужчин. Вообще, начиная с времен победы в Великой Отечественной войне, с ее огромными потерями преимущественно мужского населения, доля женщин в СССР на 1000 мужчин составляла 1339, т. е. более чем на.

134 Френсис Ф. Наше постчеловеческое будущее. — М., 2004. — С. 95 и далее. треть больше. Это не могло не сказаться как на формировании социокультурных характеристик по тендерному признаку, так и на социальном поведении населения — семейно-брачные отношения, миграционные процессы, спрос-предложение на рынке труда, половозрастная структура системы образования и т. п. оказались под существенным влиянием преобладания женского пола во всех сферах жизни.

Для первой половины XXI в., отмечают демографы, будет характерно существенное постарение населения развитых стран Европы и Японии. При сохраняющейся малодетности семей, необходимое количество рабочих рук для нормального функционирования экономики этих стран будет восполнятся за счет миграции из трудоизбыточных регионов Земли, что увеличит полиэтничность большинства стран и потребует особых мер в области адаптации мигрантов в новые для них социокультурные условия жизнедеятельности. В связи с тем, что большинство мигрантов, как правило, люди молодого возраста, мужского рода, это накладывает особую специфику на их адаптацию.

Начиная с 60-х гг. прошлого века все исследователи уже рассматривают молодежь как специфическую и особо значимую социально-демографическую группу общества. Она изучается всем социально-гуманитарным знанием на предмет того, как в существующих социальных институтах общества происходят процессы первичной и вторичной социализации детей, подростков и молодых людей, каковы механизмы адаптации молодежи в общество, как влияет система ценностей, норм и культурных традиций общества на становление социальных представлений, стереотипов сознания и фиксированных установок молодежи на ее массовое поведение.

Именно эти процессы обеспечивают социализацию молодежи, ее успешную интеграцию в социальное целое.

Каждое общество заинтересованно в определенном, наилучшим образом соответствующем ему типе личности и потому предъявляет свои требования к формированию социального характера подрастающих поколений. Это находит свое воплощение в системе образования и воспитания, в средствах массовой информации, в формах и способах адаптации подрастающих поколений в жизнедеятельность общества. Процесс формирования личности труден и многократно опосредован. На основе объективно одинакового социального положения, но вследствие разного субъектно-оценочного отношения к нему, могут складываться различные типы личности, поэтому процесс социализации, не является управляемым, он достаточно хаотичен и случаен.

Социальное поведение подрастающих поколений можно оценивать количественно — по уровню социальной активности молодежи, и качественно — по характеру и направленности этой активности, которая может быть созидательной и разрушительной, сознательной и стихийной, ориентированной на глобализацию или на дела региона и т. д.

Все зависит, во-первых, от социальной структуры общества, во-вторых от его нормативной культуры и ценностных ориентаций, включая нормативное кредо субъекта, его представлений о том, каким он должен или не должен быть, в-третьих, поведение зависит от фиксированных установок, стиля мышления и уровня самосознания индивида, поэтому реальное поведение соответствует нормативно-идеальному весьма незначительно.

Модель социального типа личности — продукт сложного переплетения историко-культурных и социально-экономических условий жизне-деятельности людей. В социологии предлагаются различные варианты социальной типологии личности. Так, М. Вебер за основу типизации берет специфику социального действия, более конкретно — степень его рациональности. В связи с чем он различает целерациональную, ценностнорациональную, аффективную и традиционную направленность людей и типологию их характеров.

Свою классификацию выдвигал Ф. Знанецкий, который считал, что типологию можно построить на основе изучения поведения людей, их социального взаимодействия и исполнения ими социальных ролей.

Типизация, предложенная П. Сорокиным опирается на доминирующие системы ценностей, согласно которым каждому типу общества соответствует конкретно-исторический социальный тип. Его ученик и продолжатель теории социокультурной динамики Т. Парсонс считал, что для выявления социальной типологии необходимо обратиться к анализу роли символов культуры, обеспечивающих взаимодействие и понимание людьми друг друга.

Свои подходы к определению социальной типологии были еще в XIX в. предложены К. Марксом и Ф. Энгельсом (материальное производство и классовая принадлежность формируют социальные типы) — затем 3. Фрейдом и К.-Г. Юнгом (вхождение асоциального индивида в табуированную культуру, отсюда изначальный невротизм субъектов, их либидозность и большая значимость «коллективного бессознательного» в делах и поступках).

В концепции интеракционизма Дж. Мида социальная типология является следствием межличностного взаимодействия людей, в результате чего возникает взаимно конформное поведение, а конформизм становится главной чертой человека в массовом обществе и этому надо учить, что и делает американская социология и психология, публикуя миллионными тиражами всякого рода рецептурное поведение, обеспечивающее эффективные межличностные контакты.

Современное социологическое понимание молодого человека предполагает, в первую очередь, исследование личности как социального типа, исследование исторически-конкретных социальных связей и отношений человека, а также изучение личности как элемента реальной социальной системы.

Общесоциологическая теория личности является тесно связанной с философской проблематикой человека. К основным ее проблемам относятся: раскрытие социальной сущности человека и конкретно-исторического характера присвоения человеком своей сущности: выявление наиболее общих социологических законов развития личности в обществе и исторических форм ее реализацииисследование социальной деятельности как способа осуществления общественных отношенийраскрытие диалектики личности как субъекта и объекта общественных отношений и ряд других. Большое значение для исследования личности как конкретного социального типа имеют специальные социологические теории, в частности, ролевая концепция личности Т. Парсонса и концепция П. Сорокина, рассматривающая личность как носителя определенной системы ценностных ориентаций.

Анализируя ролевую концепцию, следует отметить ряд важных ее достоинств — легкость эмпирической интерпретации личности в ее терминах, возможность ее соотнесения с общественными отношениями и всей системой социальной реальности. Однако ролевая концепция личности не может дать полного и адекватного осмысления личности, потому что ряд проблем знания о человеке она даже не поднимает, оставляя в тени такие важные проблемы личностного бытия, как самосознание и самопознание человека, его свободы и самореализации и другие. Ролевая теория рассматривает человека как совокупность функций, заданных социальным целым, а не индивидуально-личностным бытием субъекта.

Концепция ценностных ориентаций пытается преодолеть эту ограниченность. В ее терминах личность детерминирована социальным целым (личность как объект общественных отношений), а источник ее социальной активности — в ее жизненной позиции (личность как субъект общественных отношений). Однако, исследуя проблему становления ценностных ориентаций, изучая направленность личности, эта концепция все больше смыкается с социально-психологическим пониманием личности, что отмечается и самими приверженцами теории ценностных ориентаций.

Особое место в анализе личности имеют работы социальных психологов, в которых отношения личности с социальным целым (группой) рассматриваются через внутренний мир личности, выявляющий межличностные отношения и анализирующий степень осознания человеком их значимости для его деятельности, познания и общения. Социальная психология исследует также проблемы направленности личности, ее самооценки, самочувствия и самоуважения, конформизма и адаптации, коллективных внушений и тревожности, перспектив личности и фрустраций. В этом плане социальная психология рассматривает и трактует личность как субъект и объект групповых отношений, как субъект и объект групповой деятельности.

Анализ литературы по деятельности позволяет сделать вывод, что современное социально-гуманитарное знание определяет деятельность как способ существования и формирования общественного человекараскрывает предметность деятельностиее сознательность и целесообразностьпреобразующий и созидающий характеробщественный характер и обусловленность прошлым опытомспециально исследуется взаимообмен деятельностьюее универсальностьсоотношение свободы и деятельного отношения субъекта к миру.

Подробный анализ социально-философских проблем деятельности дан в ряде работ Л. П. Буевой. Анализируя исходные позиции анализа человека, автор показал, что марксистская традиция анализа деятельности считает ее атрибутами активность, предметность и орудийность деятельности и подчеркивает связь с понятиями труд, практика, способ деятельности, вид жизнедеятельности, образ жизни.

Важным моментом марксовой концепции человека в современном мире становится проблема отчуждения, которая вышла за пределы философских дискуссий и приобрела современное практическое значение. В этом смысле массовое общество и его идеология делают человека еще более отчужденным от своей сущности, чем это было в XIX в., в индустриальном обществе. Предложенные социологами и культурологами концепции «человека потребляющего» и «человека играющего» не могли преодолеть отчуждения человека от его родовой сущности — деятельного творчества. Развитие СМИ и информсистем вместо деятельного участия человека в мире, предложили ему «глобальную деревню» и «виртуальную реальность», т. е. иллюзию действительной жизни.