Музыкальные культуры Среднего Поволжья: Становление профессионализма
Диссертация
История становления новых «слоев» любой национальной культурыэто всегда сложныйпроцесс, в котором резко сопоставляются веками существующие собственные и принимаемые «извне» традиции. Алгоритм их взаимодействия — один из показателей самобытности национальной культуры. Но в этом взаимодействии действуют и общие черты, отражающие и опыт соседних культур. Многое из того, что в сложной поисковой… Читать ещё >
Список литературы
- Абдуллин, 1998: Абдуллин Я. Джадидизм среди татар: возникновение, развитие и историческое место. Казань, 1998. 41 с.
- Айдарова, 1994: Айдарова Г. Мечети и церкви Среднего Поволжья второй половины XVI XVII вв.: противоборство и взаимовлияние // Исламо-христианское по-граничье: итоги и перспективы развития. Казань, 1994. — С. 167 — 176.
- Алекперова, 1988: Алекперова Н., Заболотских Б. Узеир Гаджибеков. М., 1988. -104 с.
- Александров, 1899: Александров Н. Татары. Черемисы и чуваши. М., 1899. 61 +40 с.
- Аллеманов, 1900: Аллеманов Д. Церковные лады и гармонизация их по теории древних дидаскалов восточного осмогласия в согласовании с новейшими акустическими и общемузыкальными законами. М.- Лейпциг, 1900. 65 с.
- Алъмеева, 1986: Альмеева Н. Песенная культура татар-кряшен: жанровая система и многоголосие. Автореф. дис.. канд. искусствоведения. Л., 1986. 11 с.
- Алъмеева, 1999: Альмеева Н. Обрядовый фольклор в этнокультурном контексте (К вопросу о региональной этномузыкологии) // Музыкальная наука Среднего Поволжья: Итоги и перспективы. Казань, 1999. С. 64 — 67.
- Алъмухаметов, 1995: Газиз Альмухаметов и Султан Габяши в Казани: Материалы и документы. Уфа, 1995. 175 с.
- Амирханов, 1988: Амирханов Р. У. Татарская демократическая печать (1905 -1907 гг.). М., 1988.-191 с.
- Амирханов, 1997: Амирханов Р. У. Проблемы развития русской культуры в татарской периодической печати (1905 1917 гг.). Дис.. докт. ист. наук. Казань, 1997. -498 с.
- Амирханов, 1994: Амирханов Р. М. Ислам и национальная идеология татарского народа // Исламо-христианское пограничье: итоги и перспективы изучения. Казань, 1994.-С. 20−29.
- Анастасиев, 1907: Анастасиев А. Вятские инородцы и их школы // Собрание педагогических статей А. Анастасиева. Казань, 1907. С. 75 — 103.
- Апакаев, 1990: Апакаев П. Просветители марийского края. Йошкар-Ола, 1990. -180 с.
- Арнольд, 1886: Арнольд Ю. Гармония древне-русского церковного пения по эллинистической и византийской теории и акустическому анализу. М., 1886. 252 с.
- Арнольд, 1889: Арнольд Ю. Возможно ли в музыкальном искусстве установление русской национальной школы // Баян, 1889, №№ 13 14. — С. 101 — 105, 109 — 112.
- Артищева, 1998: Артищева Р. Нифонт Афанасьевич Сидушкин. Очерк жизни и творчества. Йошкар-Ола, 1998. 36 с.
- Арутюнян, 1986: Арутюнян А. Любимый учитель // Советская музыка, 1986, № 6. С. 69 — 70.
- Асафьев, 1971: Асафьев Б. Музыкальная форма как процесс. Л., 1971. 376 с.
- Асафьев, 1972: Асафьев Б. О музыке Чайковского. Л., 1972. 376 с.
- Асафьев, 1978: Асафьев Б. М. И. Глинка. Л., 1978. 312 с.
- Ахметзянова, 1996: Ахметзянова А. Вопросы развития татарской музыки 20-х годов (по материалам периодической печати). Дипломная работа. Казань, КГК, 1996.- 140 с.
- Бартольд, 1918: Бартольд В. Культура мусульманства. Петроград, 1918. -112 с.
- Баскин, 1901: Баскин В. Слепой скрипач и композитор Козлов // Нива, 1901, № 7. -стлб.138.
- Баткин, 1969: Баткин Л. Тип культуры как историческая целостность // Вопросы философии, 1969, № 9.
- Блок, 1989: Блок В. Художественное творчество масс // Страницы истории советской художественной культуры 1917 1932. М., 1989. — С. 111 — 142.
- Богатырев, 1971: Богатырев П. Вопросы теории народного искусства. М., 1971. -544 с.
- Богородицкий, 1929: Богородицкий В. К истории сборников марийских песен // Известия АН СССР. Серия VII, № 2, Л., 1929. С. 155 -164.
- Бондаренко, 1997: Бондаренко А. Лев Николаевич Сахаров. Очерк жизни и творчества. Йошкар-Ола, 1997. 28 с.
- Бояркин, 1986: БояркинН. Становление мордовской музыки. Саранск, 1986. 160 с.
- Бражник, 1999: Бражник Л. Музыкальный язык Салиха Сайдашева. Черты стиля // Музыкальная наука Среднего Поволжья: Итоги и перспективы. Казань, 1999. -С. 19−22.
- Бражник, 2000: Бражник Л. Феномен модального многоголосия в хоровых произведениях Султана Габяши // Султан Габяши: Материалы и исследования. Казань, 2000.-С. 171−191.
- Брайн-Беннигсен, 1994: Брайн-Беннигсен Ф. Миссионерские организации в Поволжье во второй половине XIX в. // Исламо-христианское пограничье: итоги и перспективы изучения. Казань, 1994. С. 116 — 124.
- Б-ский, 1923: Б-ский М. Деятельность «Татмузо» // Вестник просвещения, 1923, № 7−8.-С. 98- 100.
- Булгаков, 1990: Булгаков В. Общественно-педагогическая деятельность и научно-педагогические взгляды С. В. Смоленского (1848 1909). Автореф. дис.. канд. пед. наук. Казань, 1990. — 17 с.
- Булгаков, 1991: Булгаков С. Церковь и культура // Булгаков С. Христианский социализм. Новосибирск, 1991. С. 68 — 79.
- Бусыгин, 1984: Бусыгин Е., Зорин Н. Этнография народов Среднего Поволжья. 4.1. Казань, 1984.-97 с.
- Вайда-Сайдашева, 1991: Вайда-Сайдашева Г. Звуки времени. Казань, 1991. 126 с.
- Вамбери, 1912: ВамбериГ. Культурное движение среди русских татар. (Приложение к книге И. Гольдциера «Лекции об исламе»). СПб, 1912. С. 276 — 302.
- Васильев, 1909 а: Васильев В. О характере и строе черемисских песен // Известия ОАИЭ при Казанском университете. XXIV, вып. 6, 1909. С. 585 — 587.
- Васильев, 1909 б: Васильев В. Песни черемис Бирского и Сарапульского уездов // Известия ОАИЭ при Казанском университете. XXTV, вып. 6, 1909. С. 565 — 584.
- Васильев, 1913: Васильев В. Черемисы крещеные и язычники. (Весенние праздники у черемис)//Инородческое обозрение, 1913, кн. 4. С. 246 — 260.
- Васильев, 1919: Мари муро. Песни народа мари, собранные В. Васильевым. Казань, 1919.-95 с.
- Васильев, 1927: Васильев В. Марийская религиозная секта «Кугу сорта» // Мари эл, 1927, №№ 4 6, 7 — 9, 9 — 12. — С. 86 — 101, 133 — 163, 135 — 167.
- Васин, 1975: Васин К. Просветительство и реализм. Йошкар-Ола, 1975. 246 с.
- Воротников, 1871: Воротников П. Заметки по поводу рассуждений о гармонизации церковно-русской мелодии // Труды первого Археологического съезда Москва -1869. Т. 2, М., 1871.-С. 474−475.
- В поисках, 1994: В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией. Ч. 1 2, М., 1994, ч. 1. — 332 е.- ч. 2. -248 с.
- Габяши, 1931: Tatar muzbjkasb turnda: Jarjalif ankitasb // Jar. alif, 1931, № 3−6.-Bit. 58−72 (на тат. яз.).
- Габяши, 1967: Габяши С. О татаро-башкирских мелодиях // «Казан утлары», 1967, № 7 (на тат. яз.).
- Габяши, 1994: Султан Габяши. Материалы и исследования. В двух частях. Ч. 1. Казань, 1994,-114 с.
- Герасимов, 1980: Герасимов О. К постановке вопроса об этномузыкальных связях елабужских мари и кряшен // Финно-угорский музыкальный фольклор и взаимосвязи с соседними культурами. Таллин, 1980. С. 267 — 274.
- Герасимов, 1979: Герасимов О. Народная песня в хоровом творчестве марийских композиторов. Йошкар-Ола, 1979. 92 с.
- Герасимов, 1986: Герасимов О. Принципы образования многоголосия фактуры народных песен мари // Вопросы народного многоголосия. Боржоми, 1986.
- Гилемзянова, 1995: Гилемзянова Э. Александр Сергеевич Ключарев: Некоторые особенности музыкального мышления. Дипломная работа. КГК, 1995. 88 с.
- Гиришан, 1956: Гиршман Я. Салих Сайдашев. Казань, 1956. 83 с.
- Гиршман, 1960: Гиршман Я. Пентатоника и ее развитие в татарской музыке. М., 1960.- 179 с.
- Гиршман, 1975: Гиршман Я. Назиб Жиганов. М., 1975. 205 с.
- Гиршман, 1981: Гиршман Я. Некоторые современные черты пентатонического музыкального языка (на примере творчества композиторов Поволжья и Урала) // Советская музыка на современном этапе. М., 1981. С. 204 — 237.
- Глинка, 1953: Глинка М. И. Материалы и исследования. М., 1953. 534 с.
- Губайдуллина, 1993: Губайдуллина Г. Взаимодействие татарской поэзии и музыки начала XX века. Автореф. дис.. канд. искусствоведения. М., 1993. 25 с.
- Губайдуллина, 2000: Губайдуллина Г. Султан Габяши: художник и время // Султан Габяши. Материалы и исследования. Казань, 2000. С. 9 — 26.
- Гурарий, 1984: Гурарий С. Диалоги о татарской музыке. Казань, 1984. 152 с.
- Гуревич, 1990: Гуревич А. Народная магия и церковный ритуал // Механизмы культуры. М., 1990. С. 3 — 27.
- Данилевский, 1871: Данилевский Н. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. СПб, 1871. 542 с.
- Дмитриев, 1876: Дмитриев П. Миссионерская деятельность среди луговых черемис Казанской губернии, Козьмодемьянского уезда в 1873 г. // Известия по Казанской епархии. 1876, № 1. С. 4 — 22.
- Дулат-Алеев, 1999: Дулат-Алеев В. Текст национальной культуры: Новоевропейская традиция в татарской музыке. Казань, 1999. 244 с.
- Егорова, 1978: Егорова О. Фольклорные традиции в творчестве марийских композиторов. Автореф. дис.. канд. искусствоведения. М., 1978. 16 с.
- Емельянов, 1922: Емельянов А. Языческое моление черемис // Известия ОАИЭ при Казанском университете. XXXI, вып. 4, 1922. С. 7 — 39.
- Емельянова, 1997: Емельянова И. Кузьма Алексеевич Смирнов: Очерк жизни и творчества. Йошкар-Ола, 1997. 40 с.
- Ерусланов, 1895: Ерусланов П. Магометанская пропаганда среди черемис Уфимской губернии. М., 1895. 60 с.
- Ефремов, 1912: Ефремов Т. Уньжы школ // Марла календарь, 1912. С. 38 — 40 (на мар. яз.).
- Ефремов, 1913: Ефремов Т. Черемисы-язычники. О преимущественной пользе церковного пения в деле просвещения черемис // Инородческое обозрение. Казань, 1913, кн. 4.-С. 261 -273.
- Жиганов, 1986: Жиганов Н. Рождение оперы // Советская музыка, 1986, № 6. -С. 67 68.
- Жордания, 1989: Жордания И. Новый взгляд на музыкальную культуру древних передне-азиатских народов (К проблеме многоголосия) // Народная музыка: история и типология. Л., 1989. С. 75 — 80.
- Зеленин, 1903: Зеленин Д. Песни деревенской молодежи (записаны в Вятской губернии). Вятка, 1903. 88 с.
- Зеленин, 1910: Зеленин Д. Двоеверие черемис // Светоч, 1910, № 1. С. 29 — 34.
- Земляницкий, 1871: Земляницкий Ф. Несколько слов по поводу языческих суеверий черемис Царевококшайского уезда // Известия по Казанской епархии, 1871, № 8. -С. 243−251.
- Зинъкевич, 2000: Зинькевич Е. От «истории-рассказа» к «истории-проблеме» // Музыкальная академия, 2000, № 1. С. 84 — 89.
- Знаменский, 1866: Знаменский П. Религиозное состояние черемис Козьмодемьян-ского уезда // Православное обозрение, М., 1866, №№ 10, 12. С. 61 — 79, 149 — 167.
- Золотницкий, 1869: Золотницкий Н. Доклады Совету братства св. Гурия // Приложения к сборнику документов и статей по вопросу об образовании инородцев. СПб, 1869. С. 25 — 54.
- Зорин, 1917: Зорин П. Песни черемис Ветлужского уезда // Труды Костромского Научного Общества по изучению местного края. Вып. 8. Этнографический сборник. Кострома, 1917. С. 40 — 70.
- И. 3., 1931: И. 3. О марийцах быв. Ветлужского уезда // Марий илыш, 1931, вып. 4. С. 52 — 68.
- Иванов, 1907: Иванов А. Указатель книг, брошюр, журнальных и газетных статей и заметок на русском языке о чувашах, в связи с другими инородцами Среднего Поволжья, с 1756 по 1906 год. Казань, 1907. 63 с.
- Иванов, 1910: Иванов М. История музыкального развития России в 2-х томах. СПб, 1910, т. 1. 400 с.
- Иванов-Эхвет, 1987: Иванов-Эхвет А. Музы ищут приют: К истории дореволюционных русско-чувашских культурных взаимосвязей. Музыка. Театр. Чебоксары, 1987.-351 с.
- Из жизни, 1888: Из жизни крещеных инородцев Казанского края за 1887 год // Известия по Казанской епархии, 1888, № 1. С. 4 — 32.
- Извлечение, 1872: Извлечение из Всеподаннейшего Отчета Обер-прокурора Святейшего Синода графа Д. Толстого по ведомству православного исповедания за 1970 год // Известия по Казанской епархии, 1872, № 9. С. 260 — 270.
- Износков, 1893: Износков И. Материалы для истории христианского просвещения инородцев Казанского края. М., 1893, вып. 1.-32 е.- вып. 2. 36 с.
- Ильминский, 1872: Ильминский Н. О закладке дома Казанской учительской семинарии // Известия по Казанской епархии, 1872, № 13. С. 408 — 415.
- Ильминский, 1883: Ильминский Н. О церковном богослужении на инородческих языках. Казань, 1883. 15 с.
- Ильминский, 1884: Ильминский Н. К истории инородческих переводов // Православный собеседник, 1884, ч. 1. 330 — 352.
- Илюхин, 1982: Илюхин Ю. Композиторы Советской Чувашии. Чебоксары, 1982. -320 с.
- Искандаров, 1986: Искандаров А. Вспоминая Палантая (рукопись). 1986. 2 с. (архив А. Маклыгина).
- История, 1970: История музыки народов СССР. М., 1970, т. 1. 435 е.- т. 2. — 523 с.
- Исхакова-Вамба, 1991: Исхакова-Вамба Р. Салих Сайдашев. Казань, 1991. 79 с.
- Кабанова, 1998: Кабанова И. Отмечая 150-летие со дня рождения С. В. Смоленского // Музыкальная академия, 1998, № 2. С. 153 — 155.
- Каган, 1994: Каган М., Хилтухина Е. Проблема Запад-Восток в культурологии. М., 1994.-160 с.
- Казанская, 1983: Казанская Л. Очерки истории марийской советской музыки. М., 1983. -160 с.
- Кантор, 1994: Кантор Г. Казань музыкальная: Статьи, очерки, рецензии. Казань -Йошкар-Ола, 1994. 192 с.
- Кантор, 1997: Кантор Г. Музыкальный театр в Казани XIX начала XX века. Казань, 1997. — 178 с.
- Кастальский, 1923: Кастальский А. Особенности народно-русской музыкальной системы. М.- Петроград, 1923. 58 с.
- Кастальский, 1960: Кастальский А. Статьи, воспоминания, материалы. М., 1960.-292 с.
- Каталог, 1895: Каталог книг, отпечатанных в типографии Императорского Казанского университета с 1800 по 1896 г. Казань, 1895.-205 с.
- Каталог, 1897: Каталог книг миссионерской библиотеки г. Казани. Казань, 1897.203 с.
- Каталог, 1909: Каталог казанских изданий на инородческих языках. Казань, 1909.-29 с.
- Квитка, 1973: Квитка К. Этнографическое распространение пентатоники в Советском Союзе // Квитка К. Избранные труды, М., т. 2, 1973. С. 47 — 65.
- Климовицкий, 1979: Климовицкий А. О творческом процессе Бетховена. JL, 1979.- 176 с.
- Ключарев, 1941, 1986: Ключарев А. Татарские народные песни. Казань, т. 1, 1941. -204 с.- 1986.-488 с.
- Ключников, 1986: Юпочников-Палантай И. С. Статьи, воспоминания, документы. Йошкар-Ола, 1986. 198 с.
- Козлов, 1928: Козлов И. Пятизвучные бесполутоновые гаммы в татарской и башкирской народной музыке // Известия ОАИЭ при Казанском университете, XXXIV, вып. 1 -2, Казань, 1928. -С. 160−178.
- Кокова, 1997: Кокова И. Судьба ученого // Известия Национальной академии наук и искусств Чувашской республики. 1997, № 6. С. 96 — 106.
- Кокшайские музыканты, 1902: Кокшайские музыканты // Русская музыкальная газета. 1902, № 7. стлб. 205 — 206.
- Коллиер, 1991: КоллиерД. Дюк Эллингтон. М., 1991.-351 с.
- Колпаков, 1912: Колпаков В. Методические беседы по теории пения с краткими сведениями по элементарной теории музыки и гармонии и по организации школьного, церковного и народного хоров. СПб, 1912. — 110с.
- Композиторы, 1957: Композиторы Советского Татарстана. Казань, 1957. 148 с.
- Кон, 1973: Кон Ю. Гармонизация // Музыкальная энциклопедия. Т. 1. М., 1973. -стлб. 904−905.
- Кондратьев, 1980: Кондратьев М. О некоторых параллелях между чувашскими и марийскими народными песнями // Финно-угорский фольклор и взаимосвязи с соседними культурами. Таллин, 1980. С. 276 — 288.
- Кондратьев, 1984: Кондратьев М. Основоположник чувашской профессиональной музыки // Федор Павлович Павлов композитор и драматург. Чебоксары, 1984. -С. 3−20.
- Кондратьев, 1987: Кондратьев М. У истоков чувашской композиторской песни // Вопросы истории чувашского искусства. Чебоксары, 1987. С. 5 — 26.
- Кондратьев, 1988 а: Кондратьев М. Массовое музыкальное движение в чувашских уездах в 1917 1920 гг. // Чувашское искусство: История и художественное наследие. Чебоксары, 1988. — С. 5 — 21.
- Кондратьев, 1988 б: Кондратьев М. Сборники обработок чувашских народных песен 1918−1919 гг. и их историческое значение // Чувашское искусство: История и художественное наследие. Чебоксары, 1988. С. 22 — 39.
- Кондратьев, 1989: Кондратьев М. Государственный ансамбль песни и танца Чувашской АССР. Чебоксары, 1989. 159 с.
- Кондратьев, 1991: Кондратьев М. О чувашско-татарских этномузыкальных параллелях // Из наследия художественной культуры Чувашии. Чебоксары, 1991.-С. 3−61.
- Кондратьев, 1992: Кондратьев М. Обработки народных песен для голоса и фортепиано в творчестве Геннадия Воробьева // Вопросы истории и теории искусств. Чебоксары, 1992. С. 110 — 126.
- Кондратьев, 1996: Кондратьев М. На подступах к изучению подлинной истории // Музыкальная академия, 1996, № 1. С. 84 — 89.
- Кондратьев, 1997: Кондратьев М. К истории изучения пентатоники // Известия Национальной Академии наук и искусств Чувашской Республики. 1997, № 6. С. 10 -27.
- Кондратьев, 1999 а: Кондратьев М. Об общих компонентах музыкально-поэтических систем Поволжья и Приуралья // Музыкальная наука Среднего Поволжья: Итоги и перспективы. Казань, 1999. С. 59 — 64.
- Кондратьев, 1999 б: Кондратьев М. О динамике музыкально-теоретического статуса пентатоники // Музыкальная академия, 1999, № 4. С. .37 — 46.
- Конференция, 1958: Теоретическая конференция композиторов и музыковедов Поволжья, Урала и Сибири. (Сокращенная стенограмма творческой дискуссии). М., 1958.-483 с.
- Копосов, 1937: Колосов А. Против церковщины в хоровом пении. М., 1937. 80 с.
- Корреспонденции, 1889: Корреспонденции. //Баян, 1889, № 15. С. 123−124.
- Коукаль, 1951: Марий калык муро. Составитель В. Коукаль. М.- JL, 1951. 340 с.
- Краткое описание, 1875: Краткое описание Михайло-Архангельского черемисского мужского монастыря. СПб, 1875. 40 с.
- Кребер, 1997: Кребер А. Стиль и цивилизации // Антология исследований культуры. Т. 1: Интерпретации культуры. СПб, 1997. С. 225 — 270.
- Культурное строительство, 1971: Культурное строительство в Татарии. 1917 -1940. Казань, 1971. -672 с.
- Ларош, 1974, 1975: Ларош Г. Избранные статьи. Л., вып. 1: М. И. Глинка, 1974. -232 е.- вып. 2,1975. 368 с,
- Лобачев, 1930: Мари калык муро (Песни народа мари) для голоса с фортепиано. Гармонизация Гр. Лобачева. М., 1930.-41 с.
- Лотман, 1992, 1993: ЛотманЮ. Избранные статьи в трех томах. Таллинн. Т. 1, 1992. 479 с.- Т. 3, 1993. — 480 с.
- Лундстрем, 1995: Лундстрем О. Основное тяготение жизни // Музыкальная академия, 1995, № 1. С. 43 — 50.
- Львов, 1884: Львов А. Записки // Русский архив, 1884, кн.2. С. 225 — 260- кн.З. -С. 65−114.
- Макаров, 1994: Макаров Г. Ислам и некоторые аспекты изучения татарской музыкально-инструментальной культуры // Исламо-христианское пограничье: итоги и перспективы изучения. Казань, 1994. С. 124 — 131.
- Маклыгин, 1988: МаклыгинА. Пентатоновые модальные принципы в музыке марийских композиторов // Традиционное и современное в музыке народов Поволжья. Йошкар-Ола, 1988. С. 93 — 106.
- Маклыгин, 1990: Маклыгин А. Палантай и явления модальности в современной марийской музыке // Проблемы музыкального стиля композиторов Среднего Поволжья. Казань, 1990. С. 25 — 36.
- Маклыгин, 1991: Маклыгин А. Теоретические взгляды Султана Габяши в контексте музыкальной науки его времени // Страницы истории татарской музыкальной культуры. Казань, 1991. С. 65 — 82.
- Маклыгин, 1992: Маклыгин А. Церковная музыка в аспекте становления пентато-нового многоголосия //.Из истории духовной музыки. Ростов-на-Дону, 1992. С. 73 -87.
- Маклыгин, 1994: МаклыгинА. Палантай и становление профессионального многоголосия в марийской музыке // Современные проблемы развития марийского фольклора и искусства. Йошкар-Ола, 1994. С. 67 — 79.
- Маклыгин, 1995 а: Маклыгин А. Кырык марывлан церкы хорышты мырымаш гыц (Церковно-певческая практика у горных мари) // У сем, 1995, № 4. С. 142 — 149 (на горномар. яз).
- Маклыгин, 1995 б: Маклыгин А. О модальных свойствах пентатоники в песнях луговых мари // Пентатоника в контексте мировой музыкальной культуры. Казань, 1995.-С. 49−60.
- Маклыгин, 1997: МаклыгинА. Казань и марийская музыкальная культура // Марийская культура: состояние и перспективы. Казань, 1997. С. 13−15.
- Маклыгин, 1999: Маклыгин А. У истоков профессионализма // Музыкальная наука Среднего Поволжья: Итоги и перспективы. Казань, 1999. С. 8 — 15.
- Максимов, 1932: Максимов С. Песни верховых чуваш. Чебоксары, 1932.
- Мамаева, 1991: Мамаева М. А. Искандаров. Очерк о жизни и творчестве. Йошкар-Ола, 1991.-25 с.
- Мамаева, 1994: Мамаева М. Хоровое творчество И. С. Палантая // Современные проблемы развития марийского фольклора и искусства. Йошкар-Ола, 1994. -С. 80 87.
- Мамаева, 1996: Мамаева М. Полифония в марийской музыке (в аспекте взаимодействия фольклорной традиции и профессионального творчества). Автореф. дис.. канд. искусствоведения. М., 1996. 24 с.
- Марла, 1912: Марла календарь. Казань, 1912. 24 с.
- Матвеева, 1987: Матвеева С. Субкультуры в динамике культуры // Субкультурные объединения молодежи. М., 1987. С. 16 — 23.
- Материалы, 1890: Материалы к истории народного образования в Царевокок-шайском уезде Казанской губернии. Казань, 1890. 127 с.
- Мациевский, 1987: Мациевский И. Основные проблемы и аспекты изучения народных музыкальных инструментов и инструментальной музыки // Народные музыкальные инструменты и инструментальная музыка. М., ч. 1, 1987. С. 6 — 38.
- Металлов, 1900: Металлов В. Очерк истории православного церковного пения в России. М., 1900.-184 с.
- Михайлова, 1997: Михайлова С., Коршунова О. Традиции взаимовлияния культур народов Поволжья. Казань, 1997.-106с.
- Можаровский, 1880: Можаровский А. Изложение хода миссионерского дела по просвещению казанских инородцев с 1552 по 1867 год. М., 1880. 261 с.
- Монасыпов, 1991: МонасыповШ. Развитие татарского профессионального скрипичного искусства устной традиции на рубеже XIX XX веков // Страницы истории татарской музыкальной культуры. Казань, 1991. — С. 27 — 42.
- Москвина, 1998: Москвина JI. Формирование и деятельность марийской национальной интеллигенции в конце XIX начале XX веков. Дис.. канд. ист. наук. Йошкар-Ола, 1998. — 286 с.
- Мошков, 1890: МошковВ. Некоторые провинциальные особенности в русском народном пении // Баян, 1890, № 4. С. 49 — 53. *
- Мошков, 1893: МошковВ. Материалы для характеристики музыкального творчества инородцев Волжско-Камского края // Известия ОАИЭ при Казанском университете, XI, вып. 1,1893. С. 31 — 64.
- Мухаметшин, 1994: Мухаметшин Р. Исламский фактор в общественном сознании татар в XVI XX вв. // Исламо-христианское пограничье: итоги и перспективы изучения. Казань, 1994. — С. 29 — 40.
- Мухин, 1936: Мухин В. Песенный революционный фольклор марийского народа // М.А.О. Йошкар-Ола, 1936, № 5 6. — С. 45 — 59.
- Назайкинский, 1982: Назайкинский Е. Логика музыкальной композиции. М., 1982.-319 с.
- Назайкинский, 1995: Назайкинский Е. Музыка и экология // Музыкальная академия, 1995, № 1. С. 8 — 18.
- Нафигов, 1994: Нафигов Р. Н. И. Ильминский кто он на самом деле? // Исламо-христианское пограничье: итоги и перспективы изучения. Казань, 1994. — С. 124−131.
- Нестъев, 1938: Нестьев И. «Исламей» Балакирева // Советская музыка, 1938, № 3. С. 51−67.
- Нестьев, 1989: Нестьев И. Классическое наследие и современность // Страницы истории советской художественной культуры 1917 1932. М., 1989. — С. 61 — 91.
- Нечаев, 1874: Нечаев К. Религиозное состояние горных черемис Козьмодемьянской) уезда // Известия по Казанской епархии. 1874, № 5. С. 138 — 155.
- Нигмедзянов, 1964: Нигмедзянов М. Татарская народная песня в обработке композиторов. Казань, 1964. 140 с.
- Нигмедзянов, 1967: Нигмедзянов М. Народная музыка // Татары Сред-него Поволжья и Приуралья. М., 1967. С. 442 — 480.
- Нигмедзянов, 1970 а: Нигмедзянов М. Татарские народные песни М., 1970. 184 с.
- Нигмедзянов, 1970 б: Нигмедзянов М. Татарстан музыкасы Музыкальный Татарстан. Казань, 1970. — 120 с.
- Нигмедзянов, 1978: Нигмедзянов М. Татарские народные музыкальные инструменты // Музыкальная фольклористика. Вып. 2, М., 19 178. С. 266 — 297.
- Нигмедзянов, 1982: Нигмед зянов М. Народные песни волжских татар. М., 1982. -135 с.
- Нигмедзянов, 1986: Нигмедзянов М. Габяши Султан // Композиторы и музыковеды Советского Татарстана. Казань, 1986. С. 39 — 44.
- Никитин-Юрки, 1907: Никитин-Юрки И. Пузырь-шапар // Известия ОАИЭ при Казанском университете, ХХШ, 1907, № 4. С. 313 — 314.
- Никольский, 1904: Никольский Н. Родной язык как орудие просвещения инородцев // Православный собеседник, 1904, ч. 1. С. 371 — 404.
- Никольский, 1909: Никольский Н. Конспект по истории христианского просвещения чуваш. Казань, 1909. 36 с.
- Никольский, 1912 а: Никольский Н. Религиозное состояние инородцев Поволжья // Инородческое обозрение. 1912, кн. 1, декабрь. С. 3 — 5.
- Никольский, 1912 б: Никольский Н. Христианство среди чуваш Среднего Поволжья в XVI XVIII веках. Казань, 1912. — 416 с.
- Никольский, 1914: Никольский Н. К истории христианского просвещения черемис в XIX веке // Известия ОАИЭ при Казанском университете, XXIX, вып. 1 3, 1914. -С. 1−75.
- Никольский, 1920 а: Никольский Н. История мари (черемис). Казань, 1920. 182 с.
- Никольский, 1920 б: Никольский Н. Конспект по истории народной музыки у народностей Поволжья // Труды музыкально-этнографического отделения Казанской Центральной Высшей музыкальной школы. Казань, вып. 1, 1920. 72 с.
- Никольский, 1926: Никольский А. Звукоряды народной песни // Труды ГИМНа: Сборник работ этнографической секции. Вып. 1, М. 1926.
- Никольский, 1928: Никольский А. Несколько замечаний о свойствах и особенностях марийской песни // Марий Эл, 1928, № 1 2. — С. 84 — 86.
- Нурминский, 1862: Нурминский С. Очерк религиозных верований черемис // Православный собеседник. Казань, 1862, ч.З. С. 239 — 296.
- Обзор, 1892: Обзор деятельности братства св. Гурия за двадцать пять лет его существования, 1867 1892. Казань, 1892. — 257 с.
- Опыты, 1883: Опыты переложения христианских вероучительных книг на татарский и другие инородческие языки. Казань, 1883. 103 с.
- Отчет, 1871: Отчет о деятельности Совета Братства св. Гурия с 4 октября1869 г. по 4 октября 1870 г. // Известия по Казанской епархии, 1871, №№ 1 -3. -С. 11 28, 37 — 45, 71 — 80.
- Отчет, 1872: Отчет Вятского комитета Православного Миссионерского общества за 1872 г. Вятка, 1872.
- Отчет, 1872: Отчет о деятельности Совета Братства св. Гурия с 4 октября1870 года по 4 октября 1871 года // Известия по Казанской епархии, 1872, №№ 5 -6, 9- 10. -С. 136 144, 170 — 179,270 -278,299 -309.
- Отчет, 1878: Отчет о деятельности Братства св. Гурия за десятый братский год // Известия по Казанской епархии, 1878, №№ 9,12. С. 226 — 237, 328 — 343.
- Отчет, 1893: Отчет Переводческой комиссии Православного миссионерского общества. Казань, 1893.
- Отчет, 1896: Отчет о состоянии Бирской Инородческой Учительской Школы и начального при ней училища за 1895 год. Казань, 1896. 144 с.
- Отчет, 1907: Отчет Казанского отделения Императорского Русского Музыкального Общества и состоящих при нем музыкального училища, регентского, хорового и оркестрового классов за 1905 1906 — 1907 учебные г. Казань, 1907. — 137 с.
- Очерки, 1985: Очерки истории культуры дореволюционной Чувашии. Чебоксары, 1985.-303 с.
- Павлов, 1971, 1992: Павлов Ф. Собрание сочинений в двух томах. Т. 2, Чебоксары, 1971.-318 е., 1992.-367 с.
- Пение, 1898: Церковное пение, на татарском языке. Казань, 1898. 12 с.
- Песни, 1981,1982: Песни низовых чуваш. Составитель М.Кондратьев. Чебоксары, кн. 1, 1981. 144 е.- кн. 2,1982. — 176 с.
- Песнопения, 1887: Хоровые церковные песнопения. На чувашском языке. Казань, 1887.-247 с.
- Песнопения, 1892: Употребительнейшие церковные песнопения. На восточно-черемисском наречии. Казань, 1892. 18 с.
- Попов, 1987: Попов Н. Православие в марийском крае. Йошкар-Ола, 1987.
- Прибавление, 1882: Третье прибавление к систематической росписи книг, продающихся в книжных магазинах Ивана Ильича Глазунова. СПб, 1882.
- Программы, 1907: Программы для испытания на звание учителя начального инородческого училища. Казань, 1907. 15 с.
- Прокофьев, 1977: Прокофьев С. Переписка с Н. Я. Мясковским. М., 1977. 600 с.
- Размадзе, 1888: Размадзе А. Очерки истории музыки от древнейших времен до половины XIX-го века. В 4-х частях. М., 1888, ч. 1. 159 с.
- Разумовский, 1871: Разумовский Д. Церковно-русское пение // Труды I Археологического Съезда. М., 1871. С. 452 — 473.
- Распоряжения, 1871: Распоряжения епархиального начальства//Известия по Казанской епархии, 1871, № 8. С. 215 — 242.
- Распоряжения, 1876: Распоряжения епархиального начальства // Известия по Казанской епархии, 1876, № 17. С. 506 — 510.
- Рахманкулов, 1936: Рахманкулов-Шарзаррах Ш. Ф. К. Туишев. Казань, 1936. 15 с.
- Резников, I960: Резников Б. Марийская хоровая культура. Йошкар-Ола, 1960. -120 с.
- Риман, 1904: Риман Г. Музыкальный словарь. М.- Лейпциг, 1904.- 1531 с.
- Риттих, 1870: Риттих А. Материалы для этнографии России. Казанская губерния. Ч. 2. Казань, 1870. 225 с.
- Родионов, 1992: Родионов В., Кириллов К. К тайнам народной стихии // Федор Павлов. Собрание сочинений. Чебоксары, 1992. С. 8 — 34.
- Романова, 1988: Романова С. Особенности формирования православно-языческого синкретизма мари (XVI XIX века) // История христианизации народов Среднего Поволжья. Чебоксары, 1988. — С. 42 — 48.
- Рыбаков, 1897: Рыбаков С. Музыка и песни Уральских мусульман с очерком их быта. СПб, 1897. 330 с.
- Рыбаков, 1922: Рыбаков С. 50 песен татар и башкир с текстами, переводами и гармонизациями. М., 1922. 37 с.
- Саинова, 1999: Саинова-Ахмерова Д. Салих Сайдашев: Страницы жизни и творчества композитора. Казань, 1999. 212 с.
- Сайдашев, 1970: Салих Сайдашев. Статьи и воспоминания. Казань, 1970. 127 с.
- Сайдашева, 1971: Сайдашева 3. У истоков татарской советской песни//Советская музыка, 1971, № 6. С. 72 — 75.
- Сайдашева, 1984: Сайдашева 3. Татарская советская песня. Казань, 1984. 216 с.
- Сайфуллина, 1991: Сайфуллина Г. Вопросы песенного фольклора на страницах татарской дореволюционной печати // Страницы истории татарской музыкальной культуры. Казань, 1991. С. 53 — 65.
- Сайфуллина, 1994: Сайфуллина Г. Традиция чтения Корана в современном Татарстане: проблемы и перспективы // Исламо-христианское пограничье: итоги и перспективы изучения. Казань, 1994. С.176−186.
- Сайфуллина, 1997: Сайфуллина Г. Чтение Корана в традиционной татаро-мусульманской культуре. Дис.. канд. искусствоведения. Казань- М., 1997. 145 с.
- Салехова, 1996: СалеховаЗ. «. И приумножать ее добрую славу»: Портрет Назиба Жиганова в документах // Казань, 1996, № 5 6. — С. 32 — 39.
- Салитова, 1985: Салитова Ф. Роль музыкальной драмы Салиха Сайдашева в становлении татарской профессиональной музыки. Автореф. дис.. канд. искусствоведения. Ташкент, 1985. 22 с.
- Салитова, 1997: Салитова Ф. Очерки по истории татарской музыкальной культуры. Казань, 1997. 119 с.
- Самоучитель, 1915: Практический самоучитель для мандолины по цифровой системе. Ч. 2. Казань, 1915. 8 с.
- Сапонов, 1989: Сапонов М. Устная культура как материал медиевистики // Традиция в истории музыкальной культуры: Античность. Средневековье. Новое время. Л., 1989. С. 58 — 72.
- Сапонов, 1996: Сапонов М. Менестрели. Очерки музыкальной культуры Западного Средневековья. М., 1996. 360 с.
- Сафин, 1931: Tatar muzbjkasb tumda. Jarjalif ankitasb // Jar|alif, 1931, № 8 9. -Bit. 70 — 73, 75 — 79 (на тат. яз.).
- С—в, 1911: С-в. Воспоминания учителя инородческой школы. Казань, 1911.-12 с.
- Семенов, 1893: Семенов Т. Черемисы. М., 1893. 37 с.
- Смелова, 1990: Смелова Т. Степан Максимов: очерки жизни и творчества. Дипломная работа. Казань, КГК, 1990. 126 с.
- Смелова, 1991: Смелова Т. Инструментальное творчество С. М. Максимова // Из наследия художественной культуры Чувашии. Чебоксары, 1991. С. 140−151.
- Смелова, 1999: Смелова Т. У истоков .II Музыкальная Академия, 1999, № 4. -С. 52 57.
- Смирнов, 1889: Смирнов И. Черемисы // Известия ОАИЭ при Казанском университете, вып. 7, 1889. С. 1 — 212.
- Смирнов, 1909: Смирнов А. Архимандрит Феофан, церковный композитор. Казань, 1909. 46 с.
- Смирнов, 1951: Смирнов К. Эрвел марий муро (Песни восточных марий). Йошкар-Ола, 1951.-184 с.
- Смирнов, 1955: Смирнов К. Олык марий муро (Песни луговых мари). Йошкар-Ола, 1955.-228 с.
- Смирнов, 1972: Смирнов JI. Жизнь в музыке. Казань, 1972. 76 с.
- Смоленский, 1876: Смоленский С. Голосовые упражнения из уроков хорового пения в Казанской Учительской Семинарии. Казань, 1876. 16 с.
- Смоленский, 1881: Смоленский С. Заметки об обучению пению в учительских семинариях и народных школах // Семья и школа. Год 11,1881, №№ 8 9. — С. 182 — 197.
- Смоленский, 1885 а: Смоленский С. К вопросу о программе преподавания хорового пения в городских училищах. Казань, 1885. 34 с.
- Смоленский, 1885 б: Смоленский С. Курс нотного хорового пения. В 2-х ч. Казань, 1885.-289 с.
- Смоленский, 1887: Смоленский С. Краткое описание древнего (XII ХШ века) знаменного Ирмолога. Казань, 1887. — 19 с.
- Смоленский, 1904: Смоленский С. Из воспоминаний о Казани и о Казанском университете в 60-х и 70-х-годах. Казань, 1904. 37 с.
- Смоленский, 1905: Смоленский С. В защиту просвещения восточно-русских инородцев по системе Ник. Ив. Ильминского. СПб, 1905. 58 с.
- Сокольский, 1888: Сокальский П. Русская народная музыка великорусская и малорусская в ее строении мелодическом и ритмическом и отличия ее от основ современной гармонической музыки. Харьков, 1888.
- Соколов, 1925: Соколов Б. Художественная культура в Марийской области //Советское искусство, 1925, № 8. С. 42 — 47.
- Соколов, 1984: Соколов Н. Русская хоровая культура в первые годы советского музыкального искусства // Проблемы истории и -теории русской хоровой музыки. Л., 1984.-С. 58−72.
- Соколов, 1998: Соколов А. Какова же она «форма» музыкального XX века? // Музыкальная академия, 1998, № 3 — 4. — С. 2 — 8.
- Соловьев, 1989: Соловьев В. О причинах упадка средневекового миросозерцания // Соловьев В. Сочинения в 2 томах. Т. 2. М., 1989. С. 344 — 355.
- Сохор, 1974: Сохор А. Социальная обусловленность музыкального мышления и восприятия // Проблемы музыкального мышления. М., 1974. С. 59 — 74.
- Сталин, 1950: Сталин И. Относительно марксизма в языкознании. М., 1950. 40 с.
- Степанов, 1989: Степанов А. Просветитель С. А. Нурминский. Йошкар-Ола, 1989.96 с.
- Суходеев, 1910: Суходеев И. Памяти учителя. (Из воспоминаний о Ст. В. Смоленском) // Хоровое и регентское дело, 1910, № 7 8. -С. 161 — 170.
- Съезд, 1873: IV съезд русских естествоиспытателей в Казани // Казанские губернские ведомости, 1873, № 66, 25 августа. С. 2.
- Съезд, 1948: Первый Всесоюзный съезд советских композиторов: Стенографический отчет. М., 1948. 455 с.
- Т. Е., 1931: Т. Е. Изучение марийской инструментальной музыки // Марий илыш, 1931, вып. 4. С. 77 — 80.
- Тюлин, 1937: Тюлин Ю. Учение о гармонии. Л., т. 1,1937. 192 с.
- Успенский, 1971: Успенский Н. Древнерусское певческое искусство. М., 1971.624 с.
- Фаминцын, 1889: Фаминцын А. Древняя индокитайская гамма в Азии и Европе. СПб, 1889.- 187 с.
- Федотов, 1991, 1992: Федотов Г. Судьба и грехи России. СПб, т. 1, 1991. 352 е.- т, 2, 1992.-352 с.
- Филиппов, 1915: Филиппов Т. Татарско-чувашские девичьи хороводы в Тетюш-ском и Цивильскком уездах Казанской губернии. Казань, 1915.-10 с.
- Филиппова, 1986: Филиппова Р. К истории изучения хорового искусства Марийской АССР // Проблемы изучения марийского фольклора и искусства. Йошкар-Ола, 1986.-С. 105−114.
- Фукс, 1840: Фукс А. Записки о чувашах и черемисах Казанской губернии. Казань, 1840.-329 с.
- Хайруллина, 1967: Хайруллина 3., Гиршман Я. Из музыкального прошлого: Обзор материалов периодической печати 1905 — 1917 тт. II Вопросы татарской музыки. Казань, 1967. С. 192 — 247.
- Хайрутдинова, 1997: Хайрутдинова Д. Культурная жизнь Казани в годы первой мировой войны. Дис.. канд. ист. наук. Казань, 1997. 218 с.
- Халитов, 1989: Халитов Р. Формы инструментального музицирования на народных праздниках и встречах молодежи у татар // Традиционная музыка народов Поволжья и Приуралья. Казань, 1989. С. 62 — 70.
- Харлап, 1986: Харлап М. Ритм и метр в музыке устной традиции. М., 1986. 104 с.
- Хасанов, 1997: ХасановХ. Формирование татарской буржуазной нации. Казань, 1977. 327 с.
- Хачатурян, 1972: Арам Хачатурян. Сб. статей. Ереван, 1972.
- Холопов, 1974: Холопов Ю. Очерки современной гармонии. М., 1974. 287 с.
- Холопов, 1986: Холопов Ю. О понятии симфонизм // Асафьев и советская музыкальная культура. М., 1986. С. 186 — 204.
- Худяков, 1990: Худяков М. Очерки по истории Казанского ханства. Казань, 1990.-310 с.
- Церковная школа, 1909: Церковная школа в Симбирской епархии с 1884 года по 1908 год. Симбирск, 1909. 156 с.
- Цуккерман, 1971: Цуккерман В. Выразительные средства лирики Чайковского. М., 1971. 246 с.
- Чекменева, 1985: Чекменева Т. Казанская «инородческая» учительская семинария и ее роль в просвещении нерусских народов Поволжья. Автореф. дис.. канд. пед. наук. Казань, 1985. 17 с.
- Чесноков, 1910: Чесноков П. «Имеющие уши слышати да слышат» // Хоровое и регентское дело, 1910, № 12.-С. 302−305.
- Чичерина, 1905: Чичерина С. У приволжских инородцев. Путевые заметки. СПб, 1905.- 427 с.
- Чувашский народ, 1962: Поет чувашский народ. Чебоксары, 1962. 266 с.
- Чузаев, 1998: Чузаев Р. Марийское национальное движение в 1917 1918 годах. Дис.. канд. ист. наук. Йошкар-Ола, 1998. — 215 с.
- Шарафутдинова, 1988: Шарафутдинова Р. Фольклорная основа камерно-инструментальной музыки композиторов Поволжья. Автореф. дис.. канд. искусствоведения. Вильнюс, 1988. 23 с.
- Шатунова, 1988: Шатунова Л. Историческая трансформация культа икон в процессе христианизации населения Среднего Поволжья // История христианизации народов Среднего Поволжья. Чебоксары, 1988. С. 69 — 76.
- Шахназарова, 1983: Шахназарова Н. Музыка Востока и музыка Запада: Типы музыкального профессионализма. М., 1983. 153 с.
- Шахназарова, 1989: Шахназарова Н. Проблемы национального и интернационального // Советская музыка, 1989, № 5. С. 5 — 12.
- Шахназарова, 1992: Шахназарова Н. История советской музыки как эстетико-идеологический парадокс // Музыкальная академия, 1992, № 4. С. 71 — 74.
- Шахназарова, 1997: Шахназарова Н. Современность как традиция // Музыкальная академия, 1997, № 2- С. 3 — 14.
- Шахназарова, 2000: Шахназарова Н. 30-е годы. Мифология? Утопия? Магия Страха? // Музыкальная академия, 2000, № 1. С. 72 — 84.
- Шнеерсон, 1958: Шнеерсон Г. Арам Хачатурян. М., 1958. 77 с.
- Штумпф, 1927: Штумпф К. Происхождение музыки. Л., 1927. — 60 с.
- Шубин, 1931: Шубин С. Культурное строительство в Марийской автономной области // Просвещение Национальностей, 1931, № 11 12. — С. 48 — 50.
- Шулюпина, 1981: Шулюпина Е. Роль Казанского университета в формировании демократических традиций музыкальной культуры Среднего Поволжья // Народная и профессиональная музыка Поволжья и Приуралья. М., 1981. С. 2 — 21.
- Шумекая, 1962: Шумская Н. Александр Ключарев. М., 1962. 155 с.
- Эйхенвалъд, 1923: Эйхенвальд А. Народная песня и музыка казанских татар // Вестник просвещения. 1923, № 7 8. — С. 10 — 13.
- Эман, 1939, 1940: Эман С. Дореволюционные письменные памятники на марийском языке // Труды МарНИИ. Козьмодемьянск, вып. 1,1939- вып. 2,1940. С. 119 -149.
- Эрре, 1990: Эрре Т. Национальная опера в автономных республиках Поволжья и Приуралья. Чебоксары, 1988. 124 с.
- Эшпай, 1929: Эшпай Я. Музыка народа мари // Музыкальное образование, 1929, № 3 4.-С. 32−39.
- Эшпай, 1931: Эшпай Йапык. Шэмэрлык муро. Йошкар-Ола, 1931.
- Эшпай, 1940: Эшпай Я. Национальные музыкальные инструменты марийцев. Йошкар-Ола, 1940. 40 с.
- Эшпай, 1948: Эшпай Я. Первый марийский композитор И. С. Палантай // Советская музыка, 1948, № 4. С. 43 — 48.
- Юнусова, 1997: Юнусова В. Ислам музыкальная культура и современное образование в России. М., 1997. — 152 с.
- Юсфин, 1966: Юсфин А. Песни для всех народов // Советская музыка, 1966, № 2. -С. 13−17.
- Яковлев, 1887: Яковлев Г. Религиозные обряды черемис. Казань, 1887.-87 с.
- Яковлев, 1991: Яковлев В. Традиционные музыкальные инструменты народов Среднего Поволжья. Казань, 1991. 115 с.
- Ямпольский, 1974: ЯмпольскийИ. Концерт музыкальный // Музыкальная энциклопедия. М., т. 2, 1974. стлб. 926 — 928.
- Янов-Яновская, 1999: Янов-Яновская Н. Одна культура две традиции // Музыкальная академия, 1999, № 3. — С. 21 — 27.
- Янтемир, 1928: Янтемир М. Марийская Автономная Область (очерк). Йошкар-Ола, 1928. 164 с.
- Яруллин, 1974: «В нашей победе не сомневайся» // Советская музыка, 1974, № 5.-С. 65−70.
- Яруллин, 1999: Яруллин М. Из воспоминаний об отце (рукопись). 1999. 3 с. (архив А. Маклыгина).
- Яишолкина, 1973: Яшмолкина И. И С. Ключников-Палантай. Йошкар-Ола, 1973. 71 с.
- Ambros, 1880: AmbrosA. Geschichte der Musik. Bd.I. Lpz., 1880. -S. 35−73.
- Faruki, 1987: AlFarukiL. The Cantillation of the Qur’an//Asian Music, 1987, vol.19, N 1,-P. 2−25.1. СОКРАЩЕНИЯ
- АФ МРКМ Архивный фонд Марийского республиканского краеведческого музея ГА ЧР — Государственный архив Чувашской Республики
- ГИМН Государственный институт музыкальной науки при Московской государственной консерватории
- ГТРК Государственная телерадиокомпания «Татарстан»
- КГК Казанская государственная консерватория
- МЭ Музыкальная энциклопедия
- МАО Марийская Автономная Область
- ЦГА РТ Центральный государственный архив Республики Татарстан
- ОАИЭ Общество Археологии, Истории и Этнографии при Казанском университете
- ОРРК НБ КГУ Отдел рукописей и редких книг научной библиотеки Казанского государственного университета
- РМГ Русская музыкальная газета1. РМЭ Республика Марий Эл1. РТ Республика Татарстан
- СЧУШ Симбирская чувашская учительская школа ЧР — Чувашская Республика21 Коранический распев- -f-'- 0-Л V ft -в * п— > / ="=F -3— К V