Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Проблема природы человека в российской психоаналитической традиции

Диссертация: Проблема природы человека в российской психоаналитической традиции
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Результаты диссертационного исследования дают определенные основания полагать, что совокупность деятелей российской социальной мысли, имевшая непосредственное отношение к созданию, формированию и развитию российской психоаналитической традиции в действительности была неоднородна. С известной степенью условности, совокупность деятелей российской психоаналитической традиции можно представить в виде… Читать ещё >

Проблема природы человека в российской психоаналитической традиции (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • ГЛАВА I. СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ ПРОБЛЕМЫ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА В РОССИЙСКОЙ ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ
    • 1. 1. Обозначение и трансформация проблемы природы человека в философской и психоаналитической литературе
    • 1. 2. Общее и особенное в интерпретации проблемы природы человека в философии и психоанализе
    • 1. 3. Адаптация и развитие психоаналитических идей в российской социальной мысли
  • ГЛАВА II. ОСНОВНЫЕ ИЗМЕРЕНИЯ И ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ПРОБЛЕМЫ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА В РОССИЙСКОЙ ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ
    • 2. 1. Концептуальные представления о человеке
    • 2. 2. Инстинкты и влечения. Эрос и Танатос
    • 2. 3. Содержание и роль бессознательного в организации человеческого поведения
    • 2. 4. Творческая деятельность человека

Общие положения.

Диссертационное исследование посвящено анализу комплекса вопросов связанных с пониманием и толкованием проблемы природы человека в российской психоаналитической традиции. Выбор данной проблемы в качестве темы философского диссертационного исследования был обусловлен актуализацией антропологической проблематики в современной философии, насыщением психоаналитическими идеями современной социальной мысли, а также практически почти полным отсутствием философских исследований по проблеме природы человека в российской психоаналитической традиции как составной части российской социальной мысли XX столетия.

Вопрос о природе человека, его происхождении и назначении, месте человека в мире является одной из фундаментальных и важнейших философских проблем. Истории социальной мысли известно множество различных концепций природы человека, которые постоянно дополняются новыми и модифицированными идеями. Важное место среди отдельных направлений социальной мысли, формулирующих и объясняющих проблему природу человека принадлежит психоанализу. Являясь одной из теоретических конструкций, обращенных к объяснению содержания проблемы природы и сущности человека психоанализ в свою очередь делится на ряд школ и направлений, характеризующихся своеобразной трактовкой первоначально сложившихся психоаналитических представлений. Исследование и анализ воззрений о человеке в различных направлениях психоанализа способствует созданию более полных представлений о природе и сущности человека в философии и социальной мысли. Изучение проблемы природы человека в российской психоаналитической традиции способствует, таким образом, дополнению и восстановлению адекватной картины развития отечественных философских и психоаналитических представлений о природе человека.

Под природой человека принято понимать совокупность существенных качеств биологического вида Homo Sapiens, выражающуюся в единстве противоречивых и многообразных форм его бытия, реализующихся во взаимодействии биологических, психических и социальных факторов.

Под российской психоаналитической традицией в данной работе понимается исторически сложившаяся и относительно устойчивая диалектическая совокупность наследуемых исследователями онтологических, гносеологических, методологических и аксиологических принципов, категорий, методов, идей, взглядов, тем и проблем сформировавшихся и развивавшихся в России в XX веке. Анализируемые в диссертации работы российских психоаналитически ориентированных ученых позволили сделать вывод о том, что в начале XX века в социальной мысли России формировалась и развивалась концептуальная и прикладная традиция, характерная для психоаналитической парадигмы и проблемных полей классического и реформистского психоанализа. Изучение данной традиции предполагает обращение к источникам, относящимся к развитию и распространению психоаналитических идей в России на протяжении всего периода, от первых переводных публикаций 3. Фрейда в России до работ в области психоанализа, выполненных современными российскими теоретиками и практиками, специализирующимися по классическому психоанализу и разнообразным постфрейдистским направлениям, школам и течениям. Следует принять во внимание, что развитие российской психоаналитической традиции и российского психоаналитического движения в силу действия ряда факторов внешнего и внутреннего порядка, осуществлялось крайне неравномерно и в определенные периоды российской истории вообще реализовалось в латентных формах. Выработка целостного и всестороннего представления о российской психоаналитической традиции вообще и истолковании в ней проблемы природы человека в частности, пожалуй, наиболее рельефно проявились в начальных фазисах ее эволюции, и именно эти периоды представляют особый интерес, поскольку совокупность данных вопросов наиболее реально проявилась в эти исторические периоды развития российской социальной мысли.

Результаты диссертационного исследования дают определенные основания полагать, что совокупность деятелей российской социальной мысли, имевшая непосредственное отношение к созданию, формированию и развитию российской психоаналитической традиции в действительности была неоднородна. С известной степенью условности, совокупность деятелей российской психоаналитической традиции можно представить в виде групп, выделяемых по основанию доминирующих признаков психоаналитической деятельности. В таком случае становится возможным и целесообразным выделить три основные группы деятелей российской психоаналитической традиции. Первая группа — российские психоаналитикивторая группа — российские психоаналитические просветители, третья группа — российские исследователи и критики психоанализа. Естественно, что данная элементарная классификация отнюдь не исчерпывает реального многообразия ситуации и деятельности российских носителей психоаналитических идей, но она позволяет зафиксировать принципиальную неоднородность российской психоаналитической традиции.

Российские психоаналитики — группа лиц, практиковавшая психоанализ как самостоятельный метод психотерапии и развивавших теоретические идеи классического и реформированного психоанализа (Р. А. Авербух, М. М. Асатиани, Н. Н. Баженов, Л. Я. Белобородое, А. Н. Бернштейн, И. А. Бирштейн, М. В. Вульф, Н. А. Вырубов, И. Д. Ермаков, Ю. В. Каннабих, Я. М. Коган, В. Н. Лихницкий, Н. Е. Осипов, А. А. Певницкий, Т. К. Розенталь, Л. М. Розент-шейн, О. Б. Фельцман, Б. Д. Фридман, А. М. Халецкий, В. Ф. Шмидт, С. Н. Шпильрейн и др.).

Российские психоаналитические просветители — группа деятелей российской социальной мысли, занимавшаяся переводом, публикацией, распространением и пропагандой комплекса идей классического и реформированного психоанализа (М. И. Аствацатуров, В. И. Бенни, Б. Н. Бирман, М. В. Вульф, С. С. Голоушев, И. Григорьев, К. Р. Евграфов, А. А. Иоффе, Я. М. Коган, А. Р.

Лурия, Н. Е. Осипов, Ф. С. Петрасевич, П. И. Покровский, В. Рахманов, Л. Д. Троцкий, П. П. Тутышкин, О. Ю. Шмидт, А. А. Щепинский, Д. Я. Эпштейн и.

ДР-).

Российские исследователи и критики психоанализа — это группа ученых, изучавших те же (и пограничные) проблемы, которые находились в центре внимания психоаналитиков и выступавших с критикой психоанализа вообще или отдельных принципиальных положений и выводов (В. М. Бехтерев, П. П. Блонский, В. Н. Волошинов, Л. С. Выготский, Б. П. Вышеславцев, В. М. Гаккебуш, А. И. Гейманович, Е. Н. Довбня, А. Б. Залкинд, Б. С. Кнотте, В. И. Руднев, В. П. Сербский, Н. И. Старокотлицкий, С. А. Суханов, С. Л. Франк и др.).

Актуальность темы

определяется несколькими факторами: важностью критического философского исследования проблемы природы человека вообщенеобходимостью адекватного включения психоаналитических идей в общую картину философских представлений о человекеразвивающимся интересом к психоанализу в современном российском обществезначимостью введения в научный оборот работ российских психоаналитиков начала XX векацелесообразностью реконструкции истории и методологии российской социальной мысли и социальной философии, в их связи с антропологическими идеями и концепциями, сформировавшимися в российской психоаналитической традиции.

Важным направлением диссертационного исследования является изучение психоаналитических интерпретаций проблемы природы человека в контексте российской социальной мысли. Повышенный интерес к российскому философскому наследию конца XIX — начала XX веков, и одновременно недостаточное количество серьезных исследований отдельных направлений российской социальной и философской мысли придают изучению этой проблемы особую значимость. Без исследования комплекса психоаналитически акцентированных вопросов картина развития российской философской и социальной мысли начала XX века будет заведомо неполной, поскольку в результате исследования было установлено, что в действительности психоаналитически ориентированные идеи играли большую роль, нежели это обычно принято полагать.

Таким образом, актуальность данного диссертационного исследования определяется значимостью философского исследования проблемы природы человека, в ее связи с развитием российской психоаналитической традиции и российской социальной мысли.

Степень разработанности темы.

Проблема природы человека, как одна из центральных философских проблем хорошо освещена в философской литературе. В то время как психоанализ занял место среди других направлений философской мысли XX века, в западной научной литературе появился ряд публикаций посвященных философскому анализу работ 3. Фрейда и других психоаналитических школ, обращенных к проблеме природы человека. Критическому и философскому исследованию психоаналитической антропологии, современному состоянию психоанализа, месту психоанализа в философии и социальной жизни посвящены работы К.-Х. Брауна, И. Бреса, И. Великовского, Б. Гройса, А. Грюнбаума, Д. Клайтона, Г. Маркузе, Э. Мунье, К. Поппера, Д. Ранкур-Лаферрьера, Ж.-П. Сартра, Л. Шертока, К. Ясперса и других. Философская и антропологическая природа психоанализа, так или иначе, отмечается и акцентируется в работах по истории психоанализа, выполненных западными исследователями (Ф. Александер, Р. Дадун, Э. Джонс, Ж. Марта, Э. Рудинеско, Ш. Селесник, Г. Уэллс и др.).

Философские интенции и компоненты психоанализа исследованы в работах отечественных авторов (Н. С. Автономова, Ф. В. Бассин, А. А. Белик, А. И. Белкин, Ю. М. Бородай, А. Э. Воскобойников, В. Н. Волошинов, П. С. Гу-ревич, С. Н. Зимовец, Г. Л. Ильин, М. С. Кельнер, Т. А. Кузьмина, В. М. Лей-бин, Д. Н. Ляликов, В. И. Овчаренко, А. В. Петровский, М. М. Решетников, А. М. Руткевич, 3. В. Смирнова, А. Н. Харитонов и др.).

Появлению отечественных работ в области психоанализа и психоаналитической антропологии отчасти способствуют организованные в последние годы институциональные структуры. Это Российская психоаналитическая ассоциация (1990), вошедшая в состав Международной психоаналитической ассоциации (1991) — Русское психоаналитическое общество (1995), Московская межрегиональная психоаналитическая ассоциация (1995) — Восточноевропейский институт психоанализа (1991) — Секция психологов-психоаналитиков Ассоциации психологов-практиков (1988) — Институт психоанализа Академии гуманитарных исследований (1995) — а также специализированные журналы («Архетип. Философских психоаналитический журнал», «Российский психоаналитический вестник», «Человек» и др.). В качестве импульса дальнейшего развития отечественных психоаналитических исследований следует отметить указ Президента Российской Федерации «О возрождении философского, клинического и прикладного психоанализа» (19 июля 1996 г. № 1044).

Современные исследования, посвященные развитию и распространению психоанализа в России представляют собой в основном работы исторического характера. В публикациях А. И. Белкина, М. И. Давыдовой, В. М. Лейбина, А. В. Литвинова, В. И. Овчаренко, А. В. Петровского, Б. И. Пружинина, А. А. Пружининой, 3. В. Смирновой, А. М. Эткинда, М. Г. Ярошевского и др. сделан информационный прорыв, позволивший ввести в научный оборот ряд новых идей, документов, материалов, совокупность которых предоставляет возможность выработать общее представление об истории и эволюции психоанализа в России.

Однако, почти полное отсутствие научных публикаций, посвященных исследованию философского, социального, антропологического содержания работ российских психоаналитиков вносит существенные трудности в изучение философских и социальных компонентов российской психоаналитической традиции, одним из которых является проблема природы человека. В данной диссертации не только впервые поднимается вопрос об исследовании проблемы природы человека в российской психоаналитической традиции, но и впервые осуществлен комплексный философский анализ содержания работ, выполненных российскими психоаналитиками, российскими психоаналитическими просветителями, российскими исследователями и критиками психоанализа.

В диссертации использованы источники по истории философии, истории российской социальной и философской мысли, работы 3. Фрейда и представителей различных психоаналитических школ, работы по истории и философии психоанализа.

Базовым материалом для исследования служили разнообразные публикации российских психоаналитически ориентированных ученых, а также дневники, протоколы съездов, конференций, заседаний и др. В силу ряда объективных и субъективных причин, большинство из использованных в диссертации работ малоизвестны или вообще не были в обращении в научной литературе. Наряду с использованием публикаций по пограничной проблематике (философским проблемам психологии, психиатрии и психотерапии) в диссертации использованы материалы архивов Венского психоаналитического общества, Дома-музея Зигмунда Фрейда в Вене (Берггассе, 19), Гамбургского психоаналитического института им. Майкла Балинта. В работе над диссертацией использована также запись личной беседы с Т. Гильбертом, автором одного из первых из известных в России западных диссертационных исследований по истории психоанализа в России и Советском Союзе [288].

Объектом исследования является проблема природы человека.

Предметом исследования является проблема природы человека в контексте российской психоаналитической традиции.

Цель исследования: на основе анализа работ российских психоаналитиков, российских психоаналитических просветителей, российских исследователей и критиков психоанализа раскрыть содержание и выявить основные философские и антропологические идеи, характерные для российской психоаналитической традиции интерпретации проблемы природы человека.

Адекватная реализация этой цели предполагает получение соответствующих теоретических обобщений и решение сопряженных исследовательских проблем, ориентированных на достижение новых научных результатов и прирост знаний. Этим обусловлена постановка и решение определенных задач диссертационного исследования к которым относятся:

— определение основных измерений психики и поведения человека, которые, согласно российской психоаналитической традиции, являются ведущими компонентами природы человека;

— выделение общего и особенного в философской и психоаналитической интерпретации проблемы природы человека;

— установление основных предпосылок и причин формирования российской психоаналитической традиции и развития её философской и антропологической проблематики;

— выделение и анализ философских, социальных и антропологических проблем, поднимаемых в творчестве российских психоаналитиков, российских психоаналитических просветителей, российских исследователей и критиков психоанализа;

— выявление роли и места российской психоаналитической традиции в формировании представлений о проблеме природы человека в российской социальной мысли;

— анализ основных категорий и понятий психоанализа в их сопряжении с антропологическими идеями российской психоаналитической традиции и российской социальной мысли.

Научная новизна диссертации определяется тем, что в ней на основе постановки новой научной проблемы осуществлено философское исследование проблемы природы человека в российской психоаналитической традиции, в процессе которого получены результаты, позволяющие обеспечить прирост научных знаний:

— впервые осуществлен философский анализ работ ряда российских психоаналитиков;

— на основе проведенного исследования даны определения понятий: российская психоаналитическая традиция, российские психоаналитические просветители, российские исследователи и критики психоанализа;

— в научный оборот введен ряд новых имен, идей и работ российских психоаналитиков, российских психоаналитических просветителей и российских исследователей и критиков психоанализа;

— показаны роль философских и место антропологических идей психоанализа в развитии российской социальной мысли начала XX века, а также влияние российской социальной мысли на понимание, адаптацию и развитие психоаналитической антропологии в России;

— исследование проблемы природы человека в российской психоаналитической традиции выполнено с использованием научных публикаций по смежным с психоанализом проблемам (психологии, психотерапии, психиатрии) и произведений русской художественной литературы;

— осуществлены экспликация и содержательный анализ ключевых психоаналитических понятий, сопряженных с пониманием природы человека в их связи с российской психоаналитической традицией;

— на основе философского анализа работ российской психоаналитической традиции сделан вывод об их преимущественно идеалистической и вульгарно-материалистической ориентации;

— доказано, что одной из отличительных черт российской психоаналитической традиции являются явное и латентное критическое отношение к классическим и реформистским психоаналитическим учениям и стремление к их модификации вообще, и по проблеме природы человека в частности;

— установлено, что в российской психоаналитической традиции особое внимание уделялось исследованию внутриличностных конфликтов как наиболее существенных моментов и факторов психической жизни и поведения человека;

— показано, что в качестве наиболее существенных компонентов природы человека в российской психоаналитической традиции принимались Эрос и Tail натос, любовь и деструктивность, различные бессознательные компоненты и разнообразные импульсы творческой деятельности;

— выявлены и исследованы первые попытки российских психоаналитиков по изучению группового и социального бессознательного;

— установлено, что идеи и концепции российской психоаналитической традиции (особенно концепция деструктивности С. Н. Шпильрейн) оказали определенное влияние на формирование классической психоаналитической картины природы человека.

На защиту выносятся следующие положения:

— в начале XX века в России сформировалась своеобразная, соответствовавшая общему состоянию российской социальной мысли, психоаналитическая традиция, в которой изначально развивались идеи и концепции, выходившие за рамки клинической практики психоанализа и соответствующих прикладных обобщений;

— природа человека рассматривалась в российской психоаналитической традиции в эклектическом сочетании концепций различных психоаналитических школ, а также направлений, сформировавшихся в русской философии, психологии, социологии и русской классической литературе;

— психоаналитические представления о человеческой природе в российской психоаналитической традиции не редко приобретали метафизическое толкование и излагались в контексте интерпретации духовной жизни человека;

— проблема природы человека в российской психоаналитической традиции представлена в основном в связи с толкованием инстинктов и влечений, бессознательного поведения человека. Особую роль в природе человека российские психоаналитически ориентированные ученые отводили проблемам любви и смерти, деструктивности и творческой деятельности человека;

— российской психоаналитической традиции оказала определенное влияние на формирование классической психоаналитической картины природы человека, развитие отечественной философской и социальной мысли.

Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в том, что в результате философского исследования проблемы природы человека в российской психоаналитической традиции восполнены некоторые пробелы, существовавшие в толковании, анализе и пониманий места российского психоанализа в развитии отечественной социальной мысли (философии, психологии, социологии).

Материалы диссертации, выводы и предположения могут быть применены:

— для дальнейшей разработки проблемы природы человека в контексте исследований российской социальной мысли, российской философии, российской психоаналитической традиции, а также философских и частнонаучных представлений о природе и сущности человека;

— для использования в курсах социальной философии, истории философии и психологии, истории российской социальной мысли, психологии личности, этики, спецкурсах по психоанализу, психоаналитической антропологии и т. д.

— анализ сформировавшихся в российской психоаналитической традиции представлений о творческой деятельности человека может быть полезен в педагогической практике, применительно к задачам формирования творческого мышления и учета специфических особенностей работы с детьми, обладающими ярко выраженными способностями к творчеству и креативному мышлениюа также критической разработке отдельных этических и эстетических проблем;

— результаты философского исследования проблем бессознательного и деструктивного поведения человека в российской психоаналитической традиции могут быть использованы при анализе отдельных социальных процессов, происходящих на современном этапе развития российского общества, а также способствовать поиску продуктивных путей управления названными процессами и решения сопутствующих им задач;

— общее изложение проблемы природы человека в российской психоаналитической традиции и публикация материалов исследования призваны помочь в решении приватных смыслосущностных проблем, самоидентификации человека, нахождению способов преодоления внутриличностных конфликтов.

Структура работы определялась в соответствии с актуальностью и степенью разработанности проблемы, целями, задачами, междисициплинарно-стью и логикой исследования. Диссертация состоит из введения, двух основных глав, разделенных на семь параграфов, заключения и библиографии.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Осуществленное исследование проблемы природы человека в российской психоаналитической традиции позволяет подвести итоги и сформулировать определенные выводы по двум основным направлениям. Первое, о месте и роли проблемы природы человека в российской психоаналитической традиции, философской направленности российского психоанализа и российских психоаналитически ориентированных ученых, о взаимовлиянии и взаиморазвитии, российского психоанализа и российской социально-философской мысли. Второе, о постановке и решении проблемы природы человека и наиболее существенных особенностях отличающих российскую психоаналитическую традицию от классического психоанализа.

По отношению к российской психоаналитической традиции необходимо выделить следующие существенные моменты:

1. В своем органическом единстве психоаналитические идеи и теории о бытии человека в мире и психической реальности образовали своеобразную психоаналитическую философию, ориентированную на решение ряда важных философских проблем, в том числе и проблемы природы человека. Психоаналитическая философия является одним направлений современной философской мысли, и оказывает значительное воздействие на весь философский процесс.

2. Общие черты и особенности сохранялись в российском психоанализе, несмотря на отдельные содержательные изменения, которые происходили на разных стадиях его развития, от первых реферативных изложений идей 3. Фрейда до попыток создания фрейдомарксизма и далее. В российской психоаналитической традиции, в границах которой нашли отражение проблемы психотерапевтического, общепсихологического и социально-философского класса.

3. Антропологические идеи русских философов и развитие социальной мысли в России оказали существенное влияние на становление и формирование российской психоаналитической традиции.

4. Большое внимание, уделяемое в современной российской философии различным аспектам психоанализа и постфрейдизма (обусловленное некоторыми возможностями синтеза различных методов индивидуально-личностых и соцокультурных феноменов, сциентистских и антисциентистских подходов к исследованию бытия и природы и бытия человека) включает в себя различные элементы последовательного изучения российской психоаналитической традиции.

5. В работах ряда российских психоаналитиков и психоаналитически ориентированных исследователей излагался комплекс идей и представлений, позволяющих дополнить проблему природы человека некоторыми идеями российской психоаналитической традиции.

6. Деятельность российских психоаналитиков, российских психоаналитических просветителей и российских психоаналитически ориентированных исследователей в системе психоаналитических концептуальных и прикладных координат носила отчетливо выраженный гуманитарно-экспериментальный характер.

Проблема природы человека в российской психоаналитической традиции характеризуется как своеобразием в отражении идеей 3. Фрейда и лидеров других направлений психоанализа, так и выделением проблемных полей, представляющих особый интерес для российских последователей и исследователей психоанализа. В ряду существенных моментов, характеризующих своеобразие отражения проблемы природы человека в российской психоаналитической традиции, наиболее целесообразно выделить следующие:

1. Наличие в рамках психоаналитических исследований разного рода воззрений на природу и сущность человека в целом, структуру человеческой психики и человеческого организма, построенных на базе междисциплинарно ных подходов и включающих в себя метафизические и диалектические социально-философские конструкты. В общем, принимая и разделяя идею 3. Фрейда о тройственной, биопсихосоциальной природе и сущности человека и соответствующей детерминации его поведения, в российской психоаналитической традиции акцентировался ряд социальных, культурологических и общепсихологических проблем.

2. Критическое отношение части российских психоаналитиков, российских психоаналитических просветителей, российских психоаналитически ориентированных исследователей и критиков психоанализа к теории сексуальности 3. Фрейда и определенное дистанцирование от проблем либидо и сексуальности претерпело некоторую трансформацию от предположений о влиянии сексуальности не как инстинкта или влечения, а как проблемы, обусловленной социальными нормами и запретами, к исследованию проблем сексуальности и либидо к поиску иных, движущих человеком сил.

3. Социальная направленность психоаналитических исследований, включала в себя не только анализ частных событий (например, в период политический борьбы за места в Государственную Думу), но и изучение причин разного рода асоциального и девиантного поведения, а также психоаналитическое исследование вопросов политики и власти.

4. Особое внимание к вопросам смерти и деструктивного поведения в российском психоанализе сопряжено с русской философией (работами В. С. Соловьева и В. И. Иванова и др.), русской классической литературой и своеобразием духовного содержания русской культуры.

5. Свободное, выходящее за рамки классического психоанализа объяснение бессознательного и его роли в организации поведения человека в норме и патологии позволило уделить большое внимание феномену социального бессознательного и регулятивной функции бессознательного в общественной и приватной деятельности человека, несмотря на недостаточно четкое разграничение понятий «бессознательное» и «подсознательное».

6. Большой интерес российских психоаналитиков к исследованию проблем творчества в значительной, а возможно и решающей мере может быть объяснен тем, что в российской психоаналитической традиции креативность интерпретировалась как атрибут природы человека. В этом плане осуществлялась расширительная трактовка сублимации как инстинкта, в которой принимались не только сексуальность (либидо), но и другие «силы человеческого организма». Объяснение творческой деятельности, источников таланта и способностей осуществлялось на основе эклектического смешения различных психоаналитических и философских положений.

7. Примечательной чертой российской психоаналитической традиции было то, что в процессе исследования творческой деятельности большое внимание уделялось патографическим исследованиям авторов и персонажей русской классической литературы, возможностям применения психоанализа в практической и теоретической педагогике.

8. В качестве типичных черт российской психоаналитической традиции вообще и соответствующего исследования проблемы природы человека, в частности вполне определенно проявились критицизм и креативность.

Исследование российской психоаналитической традиции в её различных измерениях является фактически новым и значительным проблемным полем отечественной науки. С учетом данных обстоятельств определенный интерес могло бы представить специализированное историко-философское исследование российской психоаналитической традиции и её эволюции от начала XX века до наших дней.

В данном исследовании в соответствии с его целями и задачами, акцент делался на философском анализе идей и работ в основном пионеров российского психоанализа. В дальнейшем было бы целесообразно изучить попытки создания фрейдомарксизма, имманентные и внешние причины его преодоления, а также весь латентный период развития психоанализа в России. Работы такого рода могли бы внести дополнительные элементы в понимание роли и места российской психоаналитической традиции в отечественной социально-философской мысли.

Одним из положений, определившим характер данной диссертации является наличие в современной науке особого интереса, проявляемого к деятельности и личности российских ученых, стилю которых присущ междисциплинарный интегратизм. Идеи российских психоаналитиков и российских психоаналитических просветителей рождались в своеобразном междисциплинарном интегративном диалоге между классическим психоанализом и философией России начала XX века, который, с одной стороны, обогащал психоанализ, с другой — науки, имеющие «антропологическое измерение». Теоретические построения российских психоаналитиков включают в себя многие компоненты социального, психологического и биологического знания и получают признание в различных дисциплинах — от психиатрии и психотерапии до философии, социологии, психологии и культурологии. Сегодня, когда нарастает потребность в человекознании, ориентированном на разработку и внедрение программ развития и модификации жизни личности, обращение к изучению отечественных научных традиций вообще, и изучение психоаналитической традиции, в частности, таит важный эвристический смысл. Исследование проблемы природы человека в российской психоаналитической традиции является не только источником определенных сведений и идей, но и существенно важной предпосылкой новых прорывов в непознанное.

Пионер российского психоанализа О. Б. Фельцман в статье «К вопросу о сущности гипноза по современным воззрениям» писал: «Идеи вечны и во всяком случае они столь же стары, как и сама вечность. Проходят века, приобретаются новые сведения, опыт. Происходит приспособление новых сновидений к старым идеям. Меняются названия, но не идеи. Если хочешь делать новые открытия, читай старые книги» [220- 125].

Осуществленное выявление и осмысление содержания российской социальной мысли как составной части общечеловеческой теоретической рациональности, естественно предполагает и адекватное комплексное философское исследование психоаналитической традиции как одного из продуктивных компонентов и направлений отечественной социальной мысли.

Показать весь текст

Список литературы

  1. М. М. Психоанализ одного случая истерического психоза //Психотерапия. 1910. № 4−5. с. 172−206. '. Асатиани М. М. Случай истерии с сомнамбулизмом и половой инверсией //
  2. Психотерапия. 1914. № 2. с. 55−69. I. Асатиани М. М. Современное состояние вопроса теории и практики психоанализа по взглядам Юнга // Психотерапия. 1910. № 3. с. 117−124. «. Ассаджиоли Р. Трансформация и сублимация сексуальной энергии. М., 1912. 9 с.
  3. М. И. Психотерапия и психоанализ. Петроград. 1923. 62 с.
  4. М. Н. Западные концепции художественного творчества. М.: Высш. школа, 1990. 174 с.
  5. М. Н. Фрейдизм и буржуазное искусство. М.: Наука, 1971. 128 с.
  6. В. С. Социальная философия. Ч. 2: Учебник. М.: Изд-во МГУ, 1993.-240 с.
  7. Л. Я. Психоанализ случая истерии // Психотерапия. 1912. № 2. с. 84−103, № 6. с. 277−298.
  8. В. И. К методике психоанализа // Обозрение психиатрии, неврологии и экспериментальной психологии. СПб. 1911. № 5. с. 257−261.
  9. А. Мои воспоминания. М.: Наука., 1990. Т. 2.
  10. А. Н. Вопросы общей психопатологии. Форма и содержание психических расстройств. // Современная психиатрия. 1909. № 2. с. 49−61.
  11. А. Н. Клинические лекции о душевных болезнях. Записал С. И. Зандер, ординатор Харьковской губ. земск. психиатрической больницы. Под ред. и с доп. автора. М., В. М. Саблин. 1912. 332 с.
  12. А. Н. Новые веяния в теории воспитания. М., Типолит т-ва М. Кушнерев и Ко. 1898. 24 с.
  13. Бессознательное / Под ред. Н. О. Лосского и Э. JI. Радлова. СПб., 1914.
  14. . Н. О методах психотерапии. // Новое в медицине. 1913. № 4 с. 193 199- № 5. с. 260−265.
  15. И. А. К психологии курения // Психотерапия. 1913. № 6. с. 366−377.
  16. И. А. Психологический этюд к вопросу об алкоголизме. // Психотерапия. 1913. № 3. с. 96−106.
  17. И. А. Сон В. М. Гаршина. Психоневрологический этюд к вопросу о самоубийстве // Психотерапия. 1913. № 4. с. 221−234.
  18. Э. Аутистическое мышление: пер. с нем. Одесса, 1927. 81 с.
  19. Э. Бессознательное: пер. с нем. // Психотерапия. 1913. № 1. с. 60−65.
  20. П. К критике фрейдистской теории детской сексуальности // Зигмунд Фрейд, психоанализ и русская мысль. М.: Республика, 1994. с. 362 372.
  21. Ю. М. Проблема совести в психоанализе. // Философская и социологическая мысль. 1989. № 12. с. 45−53.
  22. В. Н. Психоанализ в Советском Союзе: (К истории разгрома). / Пути обновления психиатрии: Материалы III съезда НПА. Независимая психиатрическая ассоциация.: Под ред. Ю. С. Савенко. М., 1991. с. 175−182.
  23. Ю.Бушуев А. М., Слепцов Н. С. Диалектика творческой деятельности и развитие человека. М.: Молодая гвардия, 1989. 197 с.
  24. . Э. Генеономические воззрения Фрейда // Под знаменем марксизма. 1926. № 9−10. с. 178−194.
  25. . Э. Метапсихология Фрейда // Зигмунд Фрейд, психоанализ и русская мысль. М.: Республика, 1994. с. 237−255.
  26. . Э. О методологических обоснованиях психоаналитического учения Фрейда // Под знаменем марксизма. 1923. № 11−12. С. 158−177. .Вайсфельд М. Психоанализ и его применение в педагогике // Вестник воспитания. 1914. № 4. с. 101−121.
  27. JI. Подсознательное „Я“ и его отношение к здоровью и воспитанию: Пер с нем. М., 1913. 111 с.
  28. А. Фрейдизм и его критики с точки зрения марксизма / Диалектика в природе. Вологда, 1926. 56 с.
  29. Э. Две психоаналитические теории: Пер. с нем. // Психотерапия. 1912. № 4−5. с. 215−229.
  30. Верещага Степан Русский психоаналитический кружок в Праге / /Жизнь и смерть: Сборник памяти доктора Н. Е. Осипова /Под ред. A. JI. Бема, Ф.Н. До-сужкова и Н. О. Лосского. Т. 1. Жизнь и посмертные труды. Прага, 1935.с.56−58
  31. Ф. Фрейд, его личность, учение, школа: Пер с нем. Л., 1925. 198 с. Ю. Владиславлев М. И. „Психология, исследование основных явлений душевной жизни. СПб., 1881, т. I. — 610 с.
  32. Возрождение и развитие философского, клинического и прикладного психоанализа. Исторические аспекты проблемы. // Московский психотерапевтический журнал. 1996. № 4. с.158−161.
  33. В. Н. Фрейдизм. Критический очерк. М.-Л. Гос. из-во. 1927. -163с.
  34. А. Э. Бессознательное и сознательное в человеке. М.: Институт молодежи. 1997. — 202 с.
  35. М. В. Вступительная статья к книге 3. Фрейда „По ту сторону принципа удовольствия“. М., 1925. с. 1 -16.
  36. М. В. Опыт психоаналитического разбора случая неврологического заболевания // Современная психиатрия. 1914. Т. 8. с. 197- 225.
  37. М. В. Открытое письмо проф. В. М. Гаккебушу. // Современная психоневрология. 1926. № 3. с. 345 354.
  38. М. В. Фантазия и реальность в психике ребенка. Одесса, 1926. 48 с.
  39. В. Введение в психологию: Пер с нем. М.: Космос, 1912, 152 с.
  40. Л. С. Из работы исторический смысл психологического кризиса // Зигмунд Фрейд, психоанализ и русская мысль. М.: Республика, 1994. с. 256 268.
  41. Л. С., Лурия А. Р. Предисловие к книге 3. Фрейда „По ту сторону принципа удовольствия“. М., 1925. с. 1−16.
  42. Н. А. К вопросу о генезе и лечении невроза тревоги комбинированным гипноаналитическим методом. // Психиатрия. 1901. № 1. с. 29 41.
  43. З.Вырубов Н. А. К патологии ассоциаций // Психотерапия. 1914. № 4. с. 206−238. 4. Вырубов Н. А. К психоанализу ненависти // Психотерапия. 1911. № 4 5. с. 166 -172.
  44. Н. А. К психопатологии обыденной жизни // Психотерапия. 1913. № 1. с. 25−35.
  45. Н. А. Обзор журналов //Психотерапия. 1912. № 3. С. 162−175- № 4−5. с. 214−225.
  46. А. И. Картина человека. Опыт наставительного чтения о предметах самопознания для всех образованных сословий, начертанный А. Галичем. СПб. Тип. Акад. наук. 1834. 677 с.
  47. Э. фон Сущность мирового процесса или Философия бессознательного. М. 1873. Т. 1−2.
  48. А. И. О психоаналитическом методе лечения неврозов (по
  49. Freud’y) // Харьковский медицинский журнал. 1910. Т. X. № 6. с. 44−56. >8.Гизе Ф. Психоанализ и психотехника. Перевод с немецкого. Л.: Современник, 1926.-56 с.
  50. С. С. К каузистике психоанализа // Психотерапия. 1913. № 4−5. С. 287−290. Отдельный оттиск. М., 1913. с. 4.
  51. Л. Естествознание, философия и науки о человеческом поведении в Советском Союзе. М.: Политиздат, 1991. 480 с.
  52. А. А. Загадки и парадоксы Зигмунда Фрейда. // Фрейд 3. По сторону принципа удовольствия. М. 1992. с. 519−544.
  53. П. Вселенная по имени человек. // Свободная мысль. 1991. № 14. № 14. с. 56−66.
  54. М. И. Незавершенный замысел: К истории издания трудов Фрейда в
  55. СССР //Сов. Библиогр. 1989. N23. С.61−64. З. Дадун Р. Фрейд. М., 1994. 512 с.
  56. Л. О. Новый способ окрашивания микроскопических препаратов для исследования хода волокон в центральной нервной системе“ // Врач. 1984. Т. 5, № 6. с. 94.
  57. О.Деборин А. Фрейдизм и социология // Зигмунд Фрейд, психоанализ и русскаямысль. М.: Республика, 1994. с. 195 220. Л. Джонс Э. Жизнь и творения Зигмунда Фрейда. М.: „Гуманитарий“, 1996. — 488 с.
  58. Д. Избранные философские произведения. М.: Госполитиздат, 1941. -274 с.
  59. Л. М. Биопсихологические основы бредовых идей душевнобольных. // Терапевтическое обозрение. Одесса. 1914. № 4. с. 108−117.
  60. Л. М. Об онанизме.// Терапевтическое обозрение. Одесса. 1916
  61. К. Р. Подсознательная сфера и художественное творчество. Пенза. Паровая типо-лит. т-ва А. И. Рапортъ и Ко. 1912. 134 с.
  62. И. Д. Психоанализ у Достоевского // Рос. психоаналитический вестник, 1994, № 3−4, с. 145−154.
  63. И. Д. Этюды по психологии творчества А. С. Пушкина. М.- Пг.: Гос. изд., 1923. -192 с.
  64. З.Зигмунд Фрейд, психоанализ и русская мысль / Сост. и авт. вступит ст. В. М. Лейбин. М. Республика, 1994. — 384 с.
  65. В. И. Критика фрейдизма в трудах отечественных психиатров // Журнал неврологии и психиатрии имени С. С. Корсакова. 1953. Т. 53. Вып. 7. с. 583 587.
  66. Избранные письма 3. Фрейда. Перевод Э. Райса //Фрейд 3. „Я“ и „Оно“. Труды разных лет. Тбилиси. 1991. Книга 1. С. 393−397.
  67. А. А. По поводу бессознательного в жизни индивидуума // Психотерапия. 1913. № 4. С. 234−238.
  68. История социологии: Учеб. пособие / Елсуков А. Н., Бабосов Е. М., Грицанов А. А. и др. -Мн.: Выш. ж, 1993. с. 82−97- 189−200.
  69. Ю. А. Истеро-циклотимия и несколько случаев самоубийства. // Психотерапия. 1912. № 1. с. 11−21.
  70. Ю. В. История психиатрии. М. 1929. 520 с.
  71. Ю. В. О свободе воли // Вопросы философии и психологии. 1907. Т. 3−4. С. 170−225.
  72. Ю. В. Эволюция психотерапевтических идей в XIX веке // Психотерапия. 1910. № 1. с. 1−10.- № 3. с. 106−116.
  73. Ю.В. Обзор психотерапевтических журналов // Психотерапия. 1912. № 1.с. 47−51.
  74. И. Сочинения. В 6-ти т. Под ред. В. Ф. Асмуса. Т. 6. М. Мысль. 1966. 743 с.
  75. Энциклопедия», 1994. 576 с. 37. Краткий психологический словарь / Ред.-сост. Л. А. Карпенко- Под общ. ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского. — 2 изд., расш., испр. И доп. — Ростов н/Д: изд-во «Феникс», 1998 — 512 с.
  76. А. Психологическая механика. Критическая оценка учения Фрейда: Пер с нем. М., 1913.-119 с.
  77. А. Н. Гармония смерти: Сабина Шпильрейн впереди Зигмунда Фрейда // Новости медицины и фармации. Яринвест Медикал, 1997. С. 48−50.
  78. КрыловА. Н. Евграфов Константин Романович (1859−1917). / Психоанализ.
  79. А. Н. Руднёв Владимир Иванович (1870−1951). / Психоанализ. Популярная энциклопедия. М.: Олимп, 1998. с. 404−405.
  80. А. Н. Творчество и психоанализ// Теория История Методика детского движения. Инф. бюллетень. IV выпуск. М., 1998. с. 91−98.
  81. КрыловА. Н. Тутышкин Пётр Петрович (1868−1937). / Психоанализ. Популярная энциклопедия. М.: Олимп, 1998. с. 486−487.
  82. Т. А. Человеческое бытие и личность у 3. Фрейда и Сартра // Проблема человек в современной философии. М. 1969. с. 296−314.
  83. А. Ф. Психология общая и экспериментальная. Пг.: Земля, 1915, -338 с.
  84. С. В. Зигмунд Фрейд: разрушитель древних скрижалей. // Фрейд Зигмунд. Письма к невесте. М.: Московский Рабочий, 1994. 142 с.
  85. ., Панталис Ж.-Б. Словарь по психоанализу. М.: Высшая школа., 1996.-623 с.
  86. Л. К современному положению психотерапии: Пер с нем. // Психотерапия. 1910. № 4−5. с. 3−22.
  87. Л. Психоаналитический метод Фрейда // 3. Фрейд. Методика и техника психоанализа: Пер с нем. Пг., 1923. с. 29−34.
  88. Л. Сексуальные проблемы. Предисловие Н. А. Вырубова. М. Тип. Т/д «Художественная печать». 1912. 278 с.
  89. В. М. История психоанализа в России / Зигмунд 3. Фрейд, психоанализ и русская мысль. М., 1994, с. 3−15.
  90. В. М. Психоанализ, Юнг, Россия // Российский психоаналитический вестник, 1992, № 2, с. 49−54.
  91. В. М. Психоаналитическая антропология / Буржуазная философская антропология XX века. М., 1986, с. 239 263.
  92. В. М. Психоаналитическая трактовка человека / Концепция человека в современной западной философии. М., 1988, с. 72−92.
  93. В. М. Репрессированный психоанализ: Фрейд, Троцкий, Сталин // Рос. психоаналитический вестн. 1991. № 1. с. 32−55.
  94. В. М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. М., 1990.-397 с.
  95. А. В. Обзор основных психоаналитических работ С. Шпильрейн. // Рос. психоаналитический вестн. 1994. № 3−4. с. 25−31.
  96. J0. Лихницкий В. Н. К патогенезу и терапии психоневрозов / Терапевтическое обозрение. 1911. № 1. с. 1−22.
  97. В. Н. К психологии навязчивых состояний на истерической почве // Журнал невропатологии и психологии имени С. С. Корсакова. Кн. 5−6. с. 761−775.
  98. В. Н. Основные направления современной рационалистической психотерапии//Психотерапия. 1912. № 1. с. 35−42.
  99. В. Н. Психотерапия в истории медицины // Терапевтическое обозрение. 1913, № 17. с. 543−551.
  100. В. Н. Психотерапия и психоанализ. Одесса: Одесские новости, 1912.-78 с.
  101. Л. К вопросу о бессознательной душевной жизни. // Вопросы философии и психологии. М., 1900. Кн. 54. с. 741 757.
  102. А. Ф. Русская философия. / Введенский А. И., Лосев А. Ф., Радлов Э. Л., Шлет Г. Г.: очерки истории русской философии / Сост., вступ. ст., примеч. Б. В. Емельянова, К. Н. Любутина. Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1991. с. 67 — 96.
  103. Н. О. Доктор Н. Е. Осипов как философ / Жизнь и смерть: Сборник памяти доктора Н. Е. Осипова /Под ред. А. Л. Бема, Фрейд. Н. Досужкова и Н. О. Лосского. Т. 1. Жизнь и посмертные труды. Прага, 1935. с. 46 54.
  104. А. Р. Психоанализ в свете основных тенденций современной психологии: Обзор. Казань, 1923. 51 с.
  105. А. Р. Психоанализ как система монистической психологии // Психология и марксизм. Моск. ин-т. экспериментальной психологии, 1925.
  106. Г. Ю. Пути психологии. Л. 1929. с. 103 112.
  107. К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е, Т.4. М. 1955.-615с.
  108. Маркузе Герберт Эрос и цивилизация. Философское исследование учения Фрейда. Киев. 1995.-352 с.
  109. МаэдерА. О теологии и бессознательном //Психотерапия. 1913. № 1. с. 65−66.
  110. А. Н. О современном пессимизме и самоубийствах // Современная психиатрия. 1914. № 11. с. 861−881.
  111. И. Достоевский. Психоаналитический очерк под редакцией 3. Фрейда // Зигмунд Фрейд, психоанализ и русская мысль. М.: Республика, 1994. с. 52−88.
  112. Ф. Собрание сочинений. Т. 9. М. 1901. 464 с.
  113. В. И. Осипов Николай Евграфович (1877−1834) / /Архетип. 1995. № 1. с. 136−137.
  114. В. И. Вырубов Николай Алексеевич (1870−1922) // Архетип, 1996, № 3−4, с. 129−134.
  115. В. И. Вышеславцев Борис Петрович (1877−1954) / Психоанализ. Популярная энциклопедия /Сост., науч. ред. П. С. Гуревич. М.: Олимп, 1998. с 124−125.
  116. В. И. История российского психоанализа и проблемы ее периодизации.// Архетип. 1996. № 3−4. с. 145−150.
  117. В. И. Либидо / Психоанализ. Популярная энциклопедия /Сост., науч. ред. П. С. Гуревич. М.: Олимп, 1998. с. 154.
  118. В. И. Первая волна российского психоанализа // Российский психоаналитический вестник, 1993−1994, № 3−4. с. 32−38.
  119. В. И. Психоаналитическая антропология // Философская и социальная антропология. Программы курсов и спецкурсов. М.: Фонд «Новое тысячелетие», 1997. с. 211−218.
  120. В. И. Психоаналитический глоссарий. Мн.: Выш. шк., 1994. -307 с.
  121. В. И., Грицанов А. А. Социологический психологизм. Критический анализ. Минск, 1990. 205 с.
  122. Д. С. Ю. В. Каннабих (К 15-летию со дня смерти) // Журнал невропатологии и психиатрии имени С. С. Корсакова. 1954. Том 54. Вып. 5. с. 375−379.
  123. Н. Е. Беседы с Dubois//Журнал невропатологии и психиатрии им. С. С. КорсакобОва. 1010. № 5−6. с. 1773−1781.
  124. Н. Е. «Записки сумасшедшего». Незаконченное произведение JI.H. Толстого (к вопросу об эмоции боязни) // Психотерапия. 1913. № 3. С. 141−146
  125. Н. Е. Двойник Ф. М. Достоевского (заметки психиатра) / О Достоевском. Сборник под ред. A. JI. Бема., т. 1. Прага 1921.
  126. Н. Е. Еще о психоанализе // Психотерапия. 1910. № 4−5. с. 152−172.
  127. Н. Е. Жизнь и смерть / Жизнь и смерть: Сборник памяти доктора Н. Е. Осипова / Под ред. А. Л. Бема, Ф. Н. Досужкова и Н. О. Лосского. Т. 1. Жизнь и посмертные труды. Прага, 1935. с. 67−78.
  128. Н. Е. Идеалистические настроение и психотерапия. О книге профессора Яроцкого //Психотерапия. 1910. № 6. с. 244−255.
  129. Н. Е. Мысли и сомнения по поводу одного случая «дегенеративной психопатии»//Психотерапия. 1912. № 4−5. с. 189−215, 299−306.
  130. Н. Е. О больной душе // Журнал невропатологии и психиатрии имени С. С. Корсакова. 1913. Кн. 5−6. с. 657−673.
  131. Н. Е. О навязчивой улыбке // Журнал невропатологии и психиатрии им. С. С. Корсакова. 1912. № 4. с. 570−578.
  132. Н. Е. О психоанализе // Психотерапия. 1910. № 1. С. 11−28- № 3. с. 106−116.
  133. Н. Е. Последние работы Freud’oBCKoft школы // Журнал невропатологии и психиатрии имени С. С. Корсакова. 1909. Кн. 3−4. С. 526−584. Отдельный оттиск. М., 1909. 61 с.
  134. Н. Е. Революция и сон. / Жизнь и смерть: Сборник памяти доктора Н. Е. Осипова /Под ред. А. Л. Бема, Ф. Н. Досужкова и Н. О. Лосского. Т. 1. Жизнь и посмертные труды. Прага, 1935.
  135. Н. Е. Страшное у Гоголя и Достоевского / Жизнь и смерть: Сборник памяти доктора Н. Е. Осипова / Под ред. А. Л. Бема, Ф. Н. Досужкова и Н. О. Лосского. Т. 1. Жизнь и посмертные труды. Прага, 1935.
  136. Н. Е. О пансексуализме Freuda // Осипов Журнал невропатологии и психиатрии им. С. С. Корсакова. 1911. № 4−6, с. 749 760.
  137. А. А. Навязчивые состояния, леченные по психоаналитическому методу Breuer-Freud'а // Обозрение психиатрии, неврологии и экспериментальной психологии. 1909. № 4. с. 193−209.
  138. А. А. Несколько случаев психоанализа // Психотерапия. 1911. № 2. с. 51−62.
  139. А. А. О психоанализе при лечении алкоголиков // Психотерапия. 1912. № I.e. 21−28.
  140. А. А. Психотерапевтические школы Запада по личным впечатлениям // Обозрение психиатрии, неврологии и экспериментальной психологии. 1911. № 2. с. 74−81.
  141. А. А. Явные фобии символы тайных опасений больного // Современная психиатрия. 1910. № 1−2. с. 1−9.
  142. И. А. Анализ одного убийства из ревности. Научно-популярный криминалистический психоаналитический этюд. С предисл. проф. П. Г. Вельского. Л.: автор, типо-лит. ЛИСН, 1927. 36 с.
  143. И. А. Опыт применения психоанализа к изучению детской дефективности. Л., изд. авт., 1925. 20 с.
  144. А. В., Ярошевский М. Г. История и теория психологии. Ростов-на-Дону: Из-во «Феникс», 1996. Том 1. 416 с.
  145. Платон Собрание сочинений в 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1993. 528 с.
  146. Платон. Сочинения. В 3-х т. Т. 3. Ч. 1. М.: Мысль. 1971.-687 с.
  147. П. Н. Новейшие способы исследования и лечения психоневрозов по методу Фрейда. / Из Ростовской н/Д городской больницы. Ростов н/Д. Тип. А. М. Тер-Абрамиана, 1910. 25 с.
  148. А. А. Пружинин Б. И. Из истории отечественного психоанализа (историко-методологический очерк) //Вопросы философии. 1991. № 7. с. 87−99.
  149. Психоанализ. Популярная энциклопедия / Сост., науч. ред. П. С. Гуревич. -М.: Олимп, 1998.-592 с.
  150. Психологический словарь / Под ред. В. П. Зинченко, Б. Г. Мещерякова. 2-е изд., перераб. И доп. — М.: Педагогика-Пресс, 1996. — 440 с.
  151. Психология комплексов и ассоциативный эксперимент по работам Цюрихской клиники. // Журнал невропатологии и психиатрии имени С. С. Корсакова. 1908. Кн. 6. С. 1020−1074. Отдельный оттиск. М., 1908. 54 с.
  152. Ч. Критический словарь психоанализа. СПб.: Восточноевропейский Институт Психоанализа, 1995. 288 с.
  153. Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 4. СПб., 1997.-880 с.
  154. М. А. Фрейд и его школа религии // Печать и революция. 1924. № 1. С. 40−60- № 3. с. 81−106.
  155. В. В. Люди лунного света: Метафизика христианства. М.: Дружба народов, 1990. — 340 с.
  156. Т. «Опасный возраст» Катрин Михаэлис в свете психоанализа // Психотерапия. 1911. № 4−5. с. 189−194- № 6. с. 273−289.
  157. Э. Как писать историю психоанализа. / Психоанализ и науки о человеке. /Сост. Е. В. Филиппова, М. Шуаре /.- М.: Прогресс-Культура, 1995.416 с.
  158. В. И. Психология сновидений // Неврологический вестник. 1915. Т. XXII. Вып. 2.
  159. Русский Эрос или философия любви в России. М., 1991.
  160. А. М. Мятежный век одной теории // Новый мир. 1990. № 1. С. 259−262.
  161. А. М. Психоанализ. Истоки и первые этапы развития: Курс лекций. -М.: Издательская группа ИНФРА-М-ФОРУМ, 1997. 362 с.
  162. И. Е. Из истории русской психотерапии: H. Е. Осипов в Москве и Праге // Вопросы психологии, 1995. № 1. с. 74−83.
  163. H. Н. Об основных понятиях в психологии и физиологии. СПб., 1894. 317 с.
  164. С. А. О психотерапии высшего порядка // Мед. обозр., 1908. № 7018. с. 626−631.
  165. С. А. Паралогическое мышление. // Психотерапия. 1914. № 1.с. 16−19.
  166. С. А. Подсознательная сфера и его патология. // Вопросы философии и психологии. 1915. N° 5−6. Книга 128. с. 362−378.
  167. Л2. Суханов С. А. Рациональная психотерапия. // Сибирская врач, газ., 1911. № 41. С. 481−483- № 42. С. 493−495- № 43. с. 505−507.
  168. U3. Тецлав Славомир. Человеческая индивидуальность: философский анализ. М.: Изд-во МГОПИ «Альфа», 1993. 148 с.
  169. П. П. Психоанализ как метод психологической диагностики и психотерапии (метод проф. Фрейда). // Обозрение психиатрии, неврологии и экспериментальной психологии. СПб. 1912. № 3. с. 173−181.
  170. Ф. Близнецы // Соч. В двух томах. М.: Из-во «Правда». 1980., T. I. с. 123−124.
  171. А. П. Развитие концепции сознания бессознательного в России / Рос. Акад. упр. — М., 1994. Рукопись деп. в ИНИОН РАН № 49 267 от 2.05.94.
  172. Л. Избранные философские произведения в 2-х т. М., 1955. Т. 1. -676 с.
  173. О. Б. 12 съезд средне-германских психиатров и неврологов в Дрездене // Современная психиатрия. 1907. Окт. с. 358−359.
  174. О. Б. К вопросу о психоанализе и психиатрии // Современная психиатрия. 1909. № 4. С. 214−225- № 5−6. С. 257−270. Отдельный оттиск. М., 1909.-24 с.
  175. О. Б. К вопросу о самоубийстве // Психотерапия. 1910. № 6. с. 227−243.
  176. О. Б. К вопросу о сущности гипноза по современным воззрениям. // Психотерапия. 1910 № 3
  177. Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1989.-815 с.
  178. И. Г. Избранные сочинения. М., 1916. Т. 1. 285 с.
  179. А. Введение в опытную психологию. СПб., 1839. 53 с.
  180. С. Л. Душа человека. Опыт введения в философскую психологию. М., 1917.-252 с.
  181. Фрейд 3. Бред и сны в «Градиве» В. Иенсена / Иенсен В. Градива. Фантастическое приключение в Помпее. Одесса, 1912, с. 87−180.
  182. Фрейд 3. Достоевский и отцеубийство. Перевод С. Беляева /Фрейд 3. «Я» и «Оно». Труды разных лет. Тбилиси, 1991. Книга 2. с. 407−426.
  183. Фрейд 3. Леонардо да Винчи. М.: Современные проблемы, 1912. 119 с. 130. Фрейд 3. Массовая психология и анализ человеческого «Я». Перевод Л. Голлербах / Фрейд 3. «Я» и «Оно». Труды разных лет. Тбилиси, 1991. Книга 1. с. 71−138.
  184. Ш. Фрейд 3. Основные психологические теории в психоанализе. Л. М., 1923. -455 с.
  185. Фрейд 3. Остроумие и его отношение к бессознательному. Перевод Я Когана / Фрейд 3. «Я» и «Оно». Труды разных лет. Тбилиси. 1991. Книга 2. с. 175 406.
  186. Фрейд 3. Очерки истории психоанализа. Перевод М. Вульфа // Фрейд 3. «Я» и «Оно». Труды разных лет. Тбилиси, 1991. Книга 1. с. 15−70.
  187. Фрейд 3. По ту строну принципа удовольствия / Психология бессознательного: Сб. произведений. М.: Просвещение, 1989. с. 382−424.
  188. Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992. 293 с.
  189. Фрейд 3. Психология бессознательного: Сб. произведений. М., 1989. -448 с.
  190. Фрейд 3. Психопатология обыденной жизни. / Психология бессознательного: Сб. произведений. М.: Просвещение, 1989. с. 202−309.
  191. Фрейд 3. Я и Оно / Психология бессознательного: Сб. произведений. М.: Просвещение, 1989. с. 425−439.
  192. . Д. Основные психологические воззрения Фрейда и теория исторического материализма // Психология и марксизм. Моск. ин-т экспериментальной психологии, 1925.
  193. А. М. Психоанализ личности и творчество Шевченко. // Современная психоневрология. 1926. № 3. с. 346−354.
  194. Холл Кэлвин С., Линдсей Гарднер. Теории личности. М.: «КСП+», 1997. -720 с.
  195. Хрестоматия по философии: учебное пособие. Алексеев П. В., Панин А. В. Издание второе, перераб. и доп. М.: «Проспект», 1997. 576 с.
  196. Л., Зиглер Д., Теории личности (Основные положения исследования и примнения). СПб.: Питер Пресс, 1997. 608 с.
  197. С. Казанова, Фридрих Ницше, Зигмунд Фрейд. М., 1990.
  198. Тбилиси, 1966. 63 с. 18. Шеллинг Ф. Система трансцендентального идеализма. JI. — М., 1936. — 455 с.
  199. П. Очерк психиатрии на психоаналитической основе. Пер. с нем. и предисл. Я. М. Когана, Одесса, 1928, 172 с.
  200. М. Психоанализ. // Зигмунд Фрейд, психоанализ и русская мысль. М.: Республика, 1994. с. 347−361.
  201. О. Ю. Задачи марксистов в области естествознания./ Всесоюзная конференция марксистско-ленинских научных учреждений, 2-я, Москва 1929. Вып. 1−2. М., Ком. акад., 1929. Т. 2. с. 17−18.
  202. А. Мир как воля и представление / Полное собрание сочинений. Т. 2. М&bdquo- 1902. 673 с.
  203. А. Полное собрание сочинений. Т. 1−4. М., 1901−1910.
  204. Г. Г. Очерк развития русской философии / Введенский А. И., Лосев А. Ф., Радлов Э. Л., Шпет Г. Г.: Очерки истории русской философии / Сост., вступ. ст., примеч. Б. В. Емельянова, К. Н. Любутина. Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1991. с. 217 — 570.
  205. H. Н. Психотерапевтические наблюдения // Психотерапия. 1912. № 6. с. 269−277.
  206. П. Кант о взаимоотношении полов // Психотерапия. 1913. № 2. с. 269−277.
  207. В. Выбор профессии и преступность // Психотерапия. 1913. № 2. с. 84−96.
  208. В. Исходы психоаналитического лечения // Психотерапия. 1914. № 2. С. 91−109- № 3. с. 158- 180.
  209. В. О. О психологии индивидуальных различий // Вестник психологии, криминальной антропологии и гипнотизма. СПб., 1906. № 7. с. 217−241.
  210. А. А. Психотерапия высшего порядка. // Врачебный вестник. 1909. № 17−18. с. 433−447.
  211. А. М. От психоанализа к педологии // Человек. 1990. № 1. с. 20−30.
  212. А. М. Эрос невозможного: развитие психоанализа в России. М.: Гнозис- Прогресс- Комплекс, 1994. — 376 с.
  213. Юнг К. Г. Либидо, его метаморфозы и символы. СПб.: Восточно-Европ. инст. психоанализа. 1994. 416 с.
  214. Юнг К. Г. Проблемы души нашего времени. М.: Прогресс, 1993. 336 с., 67. Ярошевский М. Г. Возвращение Фрейда // Психологический журнал. 1988.1. Т. 9. № 6. с. 129−138.
  215. М. Г. Победы и поражения Зигмунда Фрейда // Народное образование. 1989. № 5. с. 167−172.
  216. Accerboni, Pavanello Anna Maria: Tatiana Rosenthal (1885−1921). S. 103 107.
  217. Andreas-Salome, L: «Anal» und «Sexual». / Imago, (1916). 4, Wiederabgedruckt in. I. Weber & B. Rempp (Hg). S. 249−237.
  218. Andreas-Salome, Lou Muhlleitner, Ecke: Biographisches Lexicon der Psychoanalyse: die Mitglieder der Psychologischen Vereinigung von 1902−1938. Tubingen. 1992. S. 24−26.
  219. Andreas-Salome, Lou Das Zweideutigen Lacheln der Erotik / Lou AndreasSalome- Mite. Eine u. Anm. Von Inge Weber und Bpegitte Kempp (Hg.) Freiburg i-Br.: Kore. 1990. S- 408.
  220. Andreas-Salome, Lou In der Schule bei Freud: Tagebuch e. Jares- 1912/13- Lou Andreas-Salome. Zurich: Niehaus, 1958. S- 300.
  221. Andreas-Salome, Lou Lebensruckblick: Grundru? einiger Lebenserinnerungen./ M- Insel 1968. S. 335.
  222. Andreas-Salome, Lou Meim Dank an Professor Sigmund Freud zu seinem 75. Geburstag.- Wien. Int. Psa. Verl. 1931. S.-109.
  223. Andreas-Salome, Lou Psychosexualitat.- 1917. S. 1−12. Im Z.f.Sex.Wiss. Bd. 4, h.l.
  224. Andreas-Salome, Lou Russische Philosopchie und Semitischer Geist. Die Zeit. 1898, n. 172, 23 b.
  225. Asnaurow, Felix Die Sexuele Schule im Russland. Zeitschrift fur Sexualwissenschaft und Sexualpolitik. 6. Jahrgang, 7, Heft VII. 1910. S. 91.
  226. Assatiani, M. M. Der Psychische Mechanismus der Symtomie im einem Fall von hysterischer Psychose. // Zbl. fur Psychoanalyse und Psyhotherapie. IV Jahrgang. / E.J. Bonset.- Amsterdam. 1964. S. 93.
  227. Bettelheim, Bruno Themen meines Lebens: Esseays uber Psychoanalyse, Kindererziehung und das juedische Schicksal. Deutche Verlags Anstalt. Stuttgart. 1990. S. 69−93.
  228. Carotenuto, Aldo Tagebuch einer heimlichen Symmetrie / Sabina Spielrein zwischen Jung und Freud. Kore Verlag, Freiburg 1986.
  229. Cremerius, Johannes Vorwort // Tagebuch Briefwechsel Spielrein Freud — Jung. Freiburg, Kore. Verlag Traute Hensch. 1987.
  230. Dattner, Bernhard Dr. L. Drosnes, Uber Onanie. Populare Darstellung der Anschauungen der psychoanalytischer Schule Prof. Freud' s uber Wessen der Onanie und deren Heilung. // Zbl. f. Pszchoanalyse. II Jahrgang. 1912. S. 535.
  231. Die Psychologie des 20. Jahrhunderts. Band 3. Freud und Folgen (2) / Kinder Verlag AG Zurich. 1977. S. 122−124.
  232. Freud, S. Hemmung, Symptom und Angst, Studienausgabe, Band VI.
  233. Freud, S. Psychoanalytische Behandlung (Seelenbehandlung) // S. Freud, Studienausgabe. Erganzungsband. Franfurkt am Main., Fiacher, 1975.
  234. Gropp, Rose-Maria Lou Andreas-Salome mit Sigmund Freud: Grenzgange I zwischen Literatur u. Psychoanalyse / Rosa? Maria Gropp.- Weinheim, Basel&1. Beltz, 1988. 408. s.
  235. Hilbert, Thomas Die Geschichte der Psychoanalyse in Ru? land und der Sowjetunion. Inaugural Dissertation. Freiburg. 1985. — 152 s.
  236. Mertens, Wolfgang Kompondium psyhoanalytischer Grundbegriffe/ Wolfgang Mertens.- Munschon: Quintessenz. 1992. S.24.
  237. Minder, Bernard Sabina Srilrein. Jungs Patientin am Burgholzli./ Luzifer-Amor Zeitschrift zur Geschichte der Psychoanalyse. 7. Jahrgang-Heft 14−1994. S. 55−127.
  238. Nitzschke, Bern Marksismus und Pszchoanalzse. Historische und aktuelle | Aspekte der Marx Freud — Debatte./ Luzifer-Amor Zeitschrift zur Geschichte der
  239. Psychoanalyse. 2. Jahrgang-Heft 3−1989. S. 108−138.
  240. Ossipow, N. Simulation oder Hysterie? // Int. Zft. fur Aryliche Psychoanalyse. Leipzig, Wien. 1914- Kraus Reprint. / Liechtenstein. 1969. S. 258−265.
  241. Ossipow, N. Tolstois Kindheitserinerung- ein Beitrag zu Fruns Libidotheori.-Leipzig- Wien- Zurich: Internat. Psychoanal. Verl. 1923. 171. S.- 25 sm.
  242. Ossipow, N. Uber Leo Tolstois Seelenleiden.- 1923. S. 495−498.
  243. Ossipow, N. Gedanken und Zweifel im einem Falle der Zahleneifale. Im Zentralblatt fur Psychoanalyse und Psyhotherapie. III Jahrgang. / E.J. Bonset.
  244. Amsterdam. 1964. S. 623−624.
  245. Riener, Stephan Der Ruhm hat keine weisen Fluegel. Sabina Spielrein zwischen Jung und Freud: Ein Skandal der Psychoanalyse // Suddeutsche Zeitung Nr. 255. 1. Oktober 1986. S. XIII.
  246. Rosenthal, Tatiana. / Muhlleitner, Ecke: Biographisches Lexikon der Psychoanalyse: die Mitglieder der Psychologischen Vereinigung von 1902−1938. / Tubingen 1992. S. 275 276.
  247. Sigmund Freud C. G. Jung. Briefwechsel. / S. Fischer. 1994. S. 225−336- 346.
  248. Smidt, Wera Rsychoanalytische Erzieung in Sowjetru? land. Bereicht uber das Kinderheim-Laboratorium in Moskau. Internationaler Psychoanalytischer Verlag. Leipzig / Wien / Zurich. 1924. 32-S.
  249. Spaltungen in der Geschichte der Psychoanalyse / hrsg von Ludger M. Hermanns. -Tubingen, 1995. S. 12, 48, 50, 97, 105.
  250. Spielrein, Sabina Die Au? rungen des Odipuskomplex im Kindesalter.// Int. Zft. } fur Arzliche Psychoanalyse. Leipzig, Wien. 1918- Kraus Reprint. / Liechtenstein.1969. S. 44−48.
  251. Spielrein, Sabina Beitrage zur Kenntnis des kindliches Seele. / Zentralblatt fur Psychoanalyse und Psyhotherapie. III Jahrgang. / E.J. Bonset.- Amsterdam. 1964. S. 57−72.
  252. Spielrein, Sabina Die Destruktion als Ursache des Werdens. / Hrsg. V. Gerd Kimmele. Tubingen: edition diskord. 1986, — 60 s.
  253. Spielrein, Sabina Die drei Fragen. 1923. — S. 260−263. In Imago 9:2.
  254. Spielrein, Sabina: Die Zeit im unterschwellingen Seelenleben. 1923, — S. 300−317.) In: Imago 9:3.
  255. Spielrein, Sabina Russische Literatur.- S. 356−365. Im Bericht uber die Fortschrifte der Psychoanalyse. In der Jahren 1914−1919.
  256. Spielrein, Sabina Samtliche Schriften. Freiburg, Kore. Verlag Traute Hensch. 1987.
  257. Spielrein, Sabina Tagebuch einer heimlichen Symmetrie / Sabina Spielrein zwischen Jung und Freud. Kore. Verlag, Freiburg 1986.
  258. Stephan, Inge «Tauschobjekt» zwischen Jung und Freud. Sabina Spielrein (1885B1941). / Stephan, Inge: Die Grunderinnen der Psychoanalyse: eine Entmythologisierung Sigmund Freuds in zwolf Frauenportraits. Stuttgart: Kreuz-Verl. 1992. S. 83−104.
  259. Togel, Christfried Lenin und Freud: zur Frugeschichte der Psychoanalyse in der I Sowjetonion. / Luzifer-Amor Zeitschrift zur Geschichte der Psychoanalyse. 1.
  260. Jahrgang-Heft 2−1989. S. 34−40.
  261. Welsch, Ursula Andreas-Salome, Lou: Vom «Lebensurgrung» zur Pszchoanalyse / Ursula Welsch- Michaela Wiesner, — Munchen- Wien: Vere. Internat. Psychoanalyse, 1988. 520 s.
  262. Wulff, M. Die Luge im Psychoanalyse: zugleich ein Beitrag yur Psychologi der Paranoia. -1912. S. 130−133- m: Zbl.f. Psa. 2.
  263. Wulff, M. Beitrage zur infantilen Sexualitat. 1912. S. 6−17. M.: Zbl. F. Psa. 2.
  264. Wulff, M. Die russische Psychoanalyse fur bis zum Jare 1911. 1911. S. 364 371: S. Ru? land- Su 13,02.
  265. Jahrgang. Leipzig / Wien- 1914. S. 259−265. 523. Wulff, M. Zur Psychogenitat des Asthma bronchiale. // Zbl. fur Psychoanalyse. Band III. S. 202−205.
  266. Wulff, Mosche Muhlleitner, Ecke: Biographisches Lexikon der Psychoanalyse: die Mitglieder der Psychologischen Vereinigung von 1902−1938. / Tubingen. 1992. S. 373 -375.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!