Образовательное пространство как система коммуникативных отношений

ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Уточнено на категориальном уровне содержание терминов «образовательное пространство» и «социокультурная практика» — уточнение позволило увидеть, что образовательное пространство предполагает наличие в его контексте субъектов и взаимоотношений между ними в виде системы отношений или коммуникативных связей, образующих смысловое поле образовательного пространства, которое выделяет его из более… Читать ещё >

Образовательное пространство как система коммуникативных отношений (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

Глава I. Образовательное пространство: природа, сущность и границы
- 1. Природа образовательного пространства
- 2. Социокультурная практика как детерминанта формирования образовательного пространства
- 3. Эвристические возможности и границы образовательного пространства
Глава II. Коммуникация в образовательном пространстве
- 1. Сущность и особенности педагогической коммуникации
- 2. Текст как коммуникативный фактор формирования личности в современной образовательной среде
- 3. Коммуникативные процессы и поиски новой образовательной парадигмы

Общественные трансформации, связанные с информатизацией и компьютеризацией социокультурного пространства, на современном этапе отличаются невиданными до сих пор масштабами и глубиной протекающих изменений, в результате чего сложилась качественно новая социально-коммуникативная ситуация, характеризуемая исследователями как период переходности к новому типу культуры.

В связи с этим предметом систематического научного анализа в последние годы все больше становятся проблемы, связанные с изучением различных последствий цивилизационных сдвигов, в частности, их влияния на человека. Таковы вопросы становления личности в условиях фрагментарного социокультурного пространствазадачи нравственного воспитания личности в период социальных трансформаций, сопровождающихся пересмотром ценностных установок и выработки новой системы ценностей. В конечном счете отмеченные проблемы приводят исследователей к теме особенностей самореализации человека в условиях возрастания нестабильности и рисков.

Проблемы, поставленные перед человеком новой формирующейся реальностью, имеют коммуникативную природу, поэтому их наиболее оптимальное решение видится в контексте коммуникативной парадигмы, которая предполагает выявление роли коммуникативных процессов и динамики культурных тенденций в эпоху глобальных перемен. Это требует рассмотрения вопроса о специфике инновационных коммуникативных процессов и способах коррекции их нежелательных последствий.

Новые возможности для решения этих задач создаются в контексте образовательного пространства, поскольку его можно рассматривать как подсистему социокультурного пространства со всеми его функциональными механизмами, обладающую вместе с тем рядом специфических свойств коммуникативного плана. Изучение коммуникативных особенностей и механизмов образовательного пространства, а также их эффективное использование в контексте образования позволит сохранить возможности институтов социализации, инкультурации, идентификации в образовательной среде и тем самым противостоять тенденциям, имеющим асоциальные формы проявления в условиях фрагментации социокультурного пространства. Таким образом, в кризисном социуме становится актуальным изучение коммуникативного аспекта образовательного пространства, в частности, проблемы восстановления многоуровневых общественных отношений, ядром которых должен быть человек, что подразумевает сопряженность личного и общественного на основе развития становящейся новой образовательной парадигмы.

Энтропийные процессы очевидны во многих подструктурах социокультурного пространства, включая систему образования. На личностном уровне они проявляются в размывании ценностно-смысловых оснований субъекта, в маргинализации личности. Задача выполнения системой образования наиважнейшей человекообразующей роли осложняется в современных условиях развитием дистанционного и других инновационных видов образования, привносящих новые, отличные от традиционных способы коммуникации, проводящие границу между преподавателем и обучаемым. Поэтому исследование отмеченных проблем в рамках философской антропологии, философии культуры предполагает, с одной стороны, поиск путей формирования целостности личности посредством анализа коммуникационно-деятельностных механизмов, функционирующих в социуме вообще, и в образовательной среде, в особенностис другой стороны — актуализацию коммуникативных возможностей системы образования путем коррекции нежелательных коммуникативных тенденций, преобладающих в настоящее время в социуме.

Необходимость исследования данной проблемы обусловлена также новыми тенденциями в современной науке, для которой характерны процессы переосмысления соотношения личного и общественного. В связи с этим в последние годы изменился ракурс научных исследований в области образования, акценты в исследованиях сместились со «знаниецентристской» парадигмы образования на «человекоразмерную». Это повлекло за собой новое видение образования и знания, которые в последнее время все более приобретают социокультурные черты. Кроме того, в научном знании переосмысливаются такие методологические подходы, как коммуникационный и дея-тельностный, которые становятся определяющими в современных научных исследованиях и открывают новые возможности в изучении образовательной проблематики.

Степень разработанности проблемы.

Переосмысление статуса образовательной парадигмы в кризисном обществе положило начало развитию целой отрасли философского знания — философии образования, в рамках которой комплексно изучаются разноплановые вопросы образовательного процесса. Среди авторов наиболее значимых философских исследований по общим проблемам образования, которые были использованы при написании диссертации, отметим Л. П. Буеву, В. П. Веряскину, К. Х. Делокарова, О. В. Долженко, В. М. Межуева, JI.A. Микешину, В. В. Миронова, А. П. Огурцова, В. В. Платонова, В. М. Розина, B.C. Степина, B.C. Швырева и др.

В условиях постоянного обновления социокультурной реальности, быстрой смены событий особенно возрастает значимость системы образования как социокультурного института, принимающего активное участие не только в наделении человека специальным, но и мировоззренческим знанием, позволяющим ему ориентироваться в трансформирующемся обществе. Так, вслед за философами античности и средневековья, а также исследователями более поздних исторических периодов — К. А. Гельвецием, Ж. Ж. Руссо, Я.А. Ко-менским, С. И. Гессеном, Э. Дюркгеймом, Х.-Г. Гадамером и др. современные отечественные исследователи вновь обращаются к «антрополого-педагогической» (В.М. Розин) идее образования. Учитывая при этом зачастую негативный характер воздействия на человека социокультурного пространства, выражающийся, в частности, в атомизации личности, современные исследователи (М.П. Аругюнян, Н. П. Ващекин, П. С. Гуревич, М. С. Каган, Ю. В. Сычев, О. Тарасова, А. Д. Урсул и др.) обращают внимание на то, что целью образовательной системы должна быть целостная личность.

В целом проблема становления личности, выступающей одновременно в роли субъекта и объекта социальных трансформаций, является одной из центральных в изучаемой проблематике. Учитывая ее многоплановость и разнообразие, отметим, что человек как субъект культуры изучался в работах А. С. Ахиезера, А. А. Велика, С. П. Иванова, В. А. Колотаева, И. В. Кондакова, И. В. Наместниковой, А. А. Пелипенко, И. Г. Петрова, Е. Я. Режабека, Э. В. Сайко, В. Н. Шевченко, И. Г. Яковенко и др.- социокультурные аспекты проблемы, включающие рассмотрение таких вопросов, как жизненный мир, повседневность, проблемы деятельности и взаимодействия субъектов представлены в исследованиях Л. Г. Ионина, И. Т. Касавина, JI.H. Когана, Л. Г. Костюченко, Ю. М. Резника, В. В. Фетискина и др.- проблемы взаимодействия человека и общества исследовались в работах B.C. Барулина, Г. В. Грачева, В. В. Журавлева, С. Я. Левит, Д. А. Смирнова и др. К данной проблематике примыкают исследования по изучению социальной практики Б. А. Вороновича, Л. Н. Москвичева, В. П. Шалаева и др., а также работы по исследованию проблем социокультурного пространства и социокультурной динамики Г. А. Аванесовой, О. Н. Астафьевой, Э. В. Барковой, Т. Г. Богатыревой, О. Н. Козловой, Э. А. Орловой, В. В. Слабодцкого, и др.

Несмотря на большое количество разноплановых исследований, посвященных изучению образовательной парадигмы, в данной тематике есть вопросы, не получившие в научных разработках достаточного освещения. Среди них проблема образовательного пространства, его природы, содержания и границ, как специфической коммуникативной системы. Исследования по этой проблематике находятся на начальном этапе изучения, поскольку сам феномен образовательного пространства в контексте новой коммуникативной парадигмы исследуется преимущественно в педагогической литературе и редко становится объектом концептуального осмысления.

В связи с этим определенный интерес для нас представляет ряд работ, посвященных рассмотрению различных аспектов образовательного (педагогического) пространства в философско-культурологическом ракурсе. Так, В. А. Конев в статье «Культура и архитектура педагогического пространства» излагает свое видение педагогического пространства, не концептуализируя при этом само понятие, а размышляя над его культурологическими основаниями1. С позиций философской методологии вопрос об образовательном пространстве как особом социальном явлении поставили Р. Б. Квеско, Г. М. Щевелева2. В целом возникший интерес к понятийному осмыслению образовательного пространства объясняется назревшей в социокультурной практике необходимостью реформирования системы образования с учетом новых социальных реалий и сопряжением их с инновационными тенденциями в научном познании.

Представленная диссертация является попыткой углубить концептуальный смысл философско-культурологических исследований образовательного пространства в контексте новой коммуникативной парадигмы, поэтому выбранный в работе коммуникативно-деятельностный подход привел к необходимости анализа как проблем природы и эвристических возможностей образовательного пространства, так и вопросов, связанных с особенностями коммуникативных процессов в образовательном пространстве. Исходя из этого, большое внимание было уделено изучению работ по коммуникативной проблематике О. Н. Астафьевой, А. И. Каптерева, Л. П. Киященко, Ю. Н. Лубченкова, В. В. Миронова, В. А. Митягиной, А. В. Ольшанской,.

1 См.: Конев В. А. Культура и архитектура педагогического пространства // Вопросы философии. — 1996. — № 10. — С. 46−57.

2 См.: Квеско Р. Б. Образовательное пространство как социальное явление: Философ-ско-методологический анализ. — Томск: Изд. ТПУ, 1998; Щевелева Г. М. Образовательное пространство. Современный взгляд. Подходы к формированию. Воронежская государственная технологическая академия. — Воронеж, 2001.

A.П. Садохина, О. Б. Сладковой и др. Большое влияние на постановку и анализ теоретических вопросов коммуникации оказали классические труды Э. Фромма, Ю. Хабермаса, КЛсперса.

Одно из центральных мест в исследовании занимает диалогическая концепция культуры, разработанная такими авторами, как М. М Бахтин,.

B.C. Библер, JI.C. Выготскийсреди современных ученых в рамках этой концепции работают Г. Д. Левин, JI.A. Маркова, JI.B. Москаленко, И. А. Полушкин, Б. Н. Попов, Е. А. Сайко и др.

Проблема продуцирования смыслов в процессе коммуникативных отношений — одна из ключевых в представленной работе, поскольку именно смыслы являются тем связующим звеном, с помощью которого происходит интеграция индивида в социокультурную среду, опосредуются отношения между людьми, устанавливается (или разрушается) в социуме всеобщая связь, имеющая собственно культурное происхождение. Феномен «смысл» был и остается объектом изучения различных предметных областей: философии, культурологии, психологии, филологии, социологии и др. Высокий уровень его научного осмысления был определен работами М. М. Бахтина, J1.C. Выготского, А. Н. Леонтьева,.

C.Л. Рубинштейна, В. Франкла, Г. Г. Шпета.

Образовательное пространство в контексте коммуникативной проблематики в работе рассматривалось через призму текстовых интерпретаций. Осмыслением проблем текста, в том числе функционирования семиотических систем в культуре занимались П. Гнинуэй, Ж. Деррида, Р. Барт, М. М. Бахтин, Ю. М. Лотман, В. М. Розин, Б. А. Успенский, У. Эко и др.

Заметную роль в данном исследовании сыграли работы по проблемам деятельности Г. С. Батищева, Ю. Н. Давыдова, М. С. Кагана, В.Н. Са-гатовского, Г. П. Щедровицкого, В. А. Лекторского, В. М. Межуева, B.C. Швырева, М. А. Розова, В. М. Розина и др. Взятое за основу исследования парадигмальное положение, сформулированное В. А. Лекторским о том, что при формировании сознания основополагающими являются «три вида деятельности, связанные воедино: внешняя практическая деятельность, процесс познания и коммуникация"1, определило еще несколько тематических блоков, вошедших в контекст исследования. Они включают вопросы формирования знания, познания, сознания и роли человека в этих процессах. Рассмотрение их в связи с коммуникативными и дея-тельностными аспектами образовательной парадигмы позволяет, на наш взгляд, выстроить целостное видение процесса формирования сознания личности в процессе образования.

Несмотря на то, что в последние годы в научных исследованиях заметно возрос интерес к коммуникативной проблематике, ряд принципиально важных аспектов не получили глубокого освещения. В частности, коммуникативные аспекты, рассматриваемые в общефилософском плане, остаются недостаточно изученными в контексте образовательной парадигмы, что обусловило выбор темы представленного исследования.

Гипотеза. Оптимальность коммуникативных уровней в образовательном пространстве способствует упорядочиванию в нем смысловых потоков и вносит вклад в формирование целостной картины мира в сознании индивида. Сформированные в соответствии с учетом коммуникативной системы образования смыслы в сознании обучаемого, основанные на ценностных представлениях и направленные вовне, служат творческому освоению знания, развитию личности и ее полноценной самореализации в социокультурной реальности.

Объектом исследования выступает образовательное пространство.

Предметом исследования является система коммуникативных отношений в образовательном пространстве современной культуры.

Цель и задачи исследования

Основная цель диссертации заключается в выявлении коммуникативных возможностей образовательного.

1 Лекторский В. А. Субъект, объект, познание. — М.: Наука, 1980. — С. 177. пространства. Последнее необходимо для коррекции негативных тенденций в социокультурной практике и в самой системе образования, рассматриваемых как формирование «частичного» человека, распад социальных связей и атомизация человека.

Достижение поставленной цели предусматривает решение следующих задач:

— уточнить на категориальном уровне содержание терминов «образовательное пространство» и «социокультурная практика»;

— раскрыть коммуникативные механизмы современной социокультурной практики- ,.

— концептуализировать основания выделения образовательного пространства как части социокультурной реальности;

— исследовать специфику коммуникативных отношений в образовательном пространстве, направленных на становление целостной личности;

— осмыслить с позиций философско-культурологического подхода природу и границы современного образовательного пространства;

— рассмотреть социокультурные аспекты деятельности преподавателя в образовательной парадигме информационного общества;

— провести сравнительно-функциональный анализ книжного художественного текста и компьютерного варианта текста (гипертекста) применительно к контексту образования;

— показать основные направления формирования новой образовательной парадигмы в контексте происходящих социокультурных изменений.

Методологические и теоретические основы исследования. Исследование коммуникативной системы образовательного пространства стало возможным на основе философско-антропологического, коммуникативного, системно-деятельностного подходов (последние два подхода рассматриваются нами как единый коммуникативно-деятельностный подход) — на базе культурологического анализа, с использованием системного, струюурно-функционального и феноменологического методов исследования.

Системный анализ рассматриваемых в диссертационном исследовании проблем основывался на работах таких видных отечественных и зарубежных ученых, как М. М. Бахтин, B.C. Библер, J1.C. Выготский, Ю. МЛотман, C. J1. Рубинштейн, Ю. Хабермас, Э. Фромм, современных отечественных исследователей В. С Барулина, К. Х. Делокарова, Л. П. Буевой, М. С. Кагана, В. М. Межуева, JI.A. Микешиной, В. В. Миронова, Э. А. Орловой, B.C. Степина, А. Я. Флиера, В. Н. Шевченко, труды которых послужили методологической базой представленной работы.

Исследование базируется на комплексном подходе, основанном на концептуализации знаний из различных предметных областей — философии культуры, философской антропологии, культурологии, общей и социальной психологии, цикла наук, изучающих коммуникативные процессы, социологии.

Научная новизна исследования определяется прежде всего новой постановкой цели и использованием для ее достижения коммуникативно-деятельностного подхода, и заключается в следующих положениях:

— уточнено на категориальном уровне содержание терминов «образовательное пространство» и «социокультурная практика" — уточнение позволило увидеть, что образовательное пространство предполагает наличие в его контексте субъектов и взаимоотношений между ними в виде системы отношений или коммуникативных связей, образующих смысловое поле образовательного пространства, которое выделяет его из более широкого социокультурного контекстаотмечается, что образовательное пространство не статично, его динамика обуславливается развитием взаимоотношений между субъектами, сопровождающих деятельностные процессы, и имеет направленность, детерминированную целями, определяемыми социокультурной практикойсоциокультурная практика, по мнению диссертанта, должна складываться из представления о сопряженности ценностно-преобразующей деятельности субъекта, как определяющего начала социальной природы общественных отношений и его творческих способностей как базовых элементов культурной составляющей общественного воспроизводства.

— с учетом современных инновационных тенденций раскрыты коммуникативные механизмы социокультурной практики (включая такие аспекты исследования, как повседневность и жизненный мир человека) — проанализированы механизмы и функции массовой культуры, в этой связи выявлен амбивалентный характер информационных потоков, транслирующихся разными каналами СМИисследованы культурно-исторический и социологический аспекты коммуникативных процессоввыявлены негативные тенденции, связанные с усилением инновационных коммуникативных процессов, взаимозависимость деятельностных и коммуникационных процессов в социальной практике;

— концептуализированы основания для выделения образовательного пространства как коммуникативной системы, структурированной вокруг двух взаимодействующих центров-уровней: личность — преподавательличность — коллективличность — личность («автокоммуникация» — Ю.М. Лот-ман) — личность — учебный текст и т. д.;

— исследована специфика коммуникативных отношений в образовательном пространстве, направленных на формирование целостной личности, процесс которого включает в себя развитие коммуникативных способностей личности, формирование личностного коммуникативного ядра, удовлетворение коммуникативных потребностей личности, а также формирование целостного сознания на основе мировоззренческого синтеза процессов деятельности, коммуникации и познанияопределены ценностные основания процессов коммуникации, деятельности и познания в образовательном пространстве и предложена система ценностей, имеющих динамическую основуконцептуализировано положение о том, что целостность общества определяется целостностью личности;

— осмыслены с позиций философии культуры природа и границы образовательного пространства в условиях возрастания коммуникативных процессов в обществепоказано, что расширение образовательного пространства имеет «внутренние» (самодетерминация) и «внешние» (детерминация) причиныизучены особенности образовательного пространства как подсистемы социального пространства: иерархичность, подвижность границ, неоднородность;

— рассмотрен и выделен ряд социокультурных аспектов деятельности преподавателя в современной образовательной парадигме, среди которых рассматривается роль преподавателя как «значимого другого, задающего вершины», роль преподавателя как «значимого другого, создающего в сознании обучаемых символические средства (образы), роль преподавателя, выступающего как «зеркало» для другого человека, креативная роль преподавателя, «достраивающего» личность обучаемого как в интеллектуальном, так и в нравственном отношении;

— проведен концептуальный анализ книжного текста и компьютерного варианта текста (гипертекста) применительно к контексту образованиявыделена аксиологическая функция текста, которая выполняет воспитательное значение, и потому должна быть особенно актуализирована в современном образованиипоказаны различия в процессах формирования символических структур в сознании читателя (обучаемого и обучающего) при восприятии различных видов текстов;

— показаны основные направления формирования новой образовательной парадигмы, которые видятся в выстраивании системы ценностей в контексте образования и воспитании нравственной личности с учетом традицийпридании системе образования функции «гуманитарной экспертизы» по отношению к информационному пространству.

Теоретическая значимость исследования. Осмысление образовательного пространства как системы коммуникативных отношений приводит к ряду концептуально значимых теоретико-методологических обобщений, касающихся становления личности в системе образования, специфики коммуникативных отношений как в контексте образования, так и в социокультурном пространствевыявлены деструктивные процессы в социокультурной практике, негативно воздействующие на все подсистемы социокультурного пространства, включая личность и систему образования, определены дальнейшие тенденции развития образовательного пространства.

Практическое значение исследования. Основные теоретические выводы, сформулированные в работе, могут быть использованы в научно-методических пособиях, касающихся воспитательных аспектов в образовании и формирования личности в целом, а также при разработке современных образовательных технологий и их внедрения в социокультурную практику. Материалы исследования могут быть применены при подготовке вузовских специальных курсов по проблемам философии культуры и философии образования.

Апробация работы. Основные положения работы апробированы автором в опубликованных работах (9 статей общим объемом 3,2 п.л.) и выступлениях на международных симпозиумах и конгрессах, всероссийских междисциплинарных и научно-практических конференциях: международный симпозиум «Процессы самоорганизации в Универсальной истории» (Белгород, 2004 г.) — Всероссийская научно-практическая конференция «Социальное развитие северных регионов: опыт, проблемы, перспективы» (Москва, 2004 г.) — телемост «Москва — Сиэтл» на тему: «Философские и психологические вызовы динамики современной культуры» (Москва, 2005 г.) — видеоконференция «Москва-Париж» на тему: «Новая динамика культурного плюрализма: проблемы и перспективы» (Москва, 2006 г.) — международная научная конференция «Человек, культура и общество в контексте глобализации» (Москва, 2005 г.) — научно-методологические семинары «Культура и культурная политика» (Москва, Российская академия государственной службы при Президенте РФ, 2004;2006 гг.) — Девятые Вавиловские чтения «Безопасность человека, общества, природы в условиях глобализации как феномен науки и практики» — всероссийская междисциплинарная постоянно действующая научная конференция (Йошкар-Ола, 2005 г.) — V международный Симпозиум.

Наука и образование в интересах устойчивого развития" (Зеленоград, 2006 г.) — I Российский культурологический конгресс (Санкт-Петербург, 2006 г.). i*.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведенное исследование показало, что особенностью современного периода культурного развития являются кардинальные общественные трансформации, сопровождающиеся разноуровневыми коммуникативными сдвигами (в диапазоне от общецивилизационного до личностного уровня), произошедшими в результате распространения влияния процессов информатизации и компьютеризации на все сферы общественного бытия. Осмысление инновационных коммуникативных тенденций приводит к проблеме актуализации коммуникативных возможностей образовательного пространства. Взаимообусловленность развития социокультурных и образовательных тенденций ставит вопрос о рассмотрении современных инновационных общественных процессов и акцентировании внимания прежде всего на их негативных проявлениях, создающих ситуацию нестабильности и развития рисков в обществе.

В этой связи анализ современной российской социокультурной практики позволил выявить наиболее существенные явления, которые определяют современную социокультурную специфику. К ним относятся: индустриализация культуры, усиленная технологизациейтрансформация системы нравственных ценностейдеформация деятельностных механизмов, распространяющаяся не только на различные виды практической деятельности, но и на такие процессы, как познание и коммуникациянарушение процесса куль-турогенезаповсеместное распространение массовой культуры, породившее человека «массы" — становление общества потребления, коммерциализация всех сфер общественной жизни, включая жизненный мир человекакризис идентичности.

Эти процессы осложняются новыми тенденциями в смыслообразова-нии, связанными с особенностями функционирования современных информационных технологий. Среди них: высокоскоростной режим распространения новой информации, который оборачивается смысловым перенасыщением общекультурного контекстадеструктуризация смысловой системы, рассредоточение смыслов по сетевому принципу на фоне их общей хаотизации, нарушение связей между подсистемами обществаразвитие так называемого интеллектуального иждивенчества, при котором основной объем информации об окружающем мире человек получает не из первоисточника (путем рефлексивного анализа явлений, фактов окружающей действительности), а довольствуясь готовыми сведениями, предоставляемыми масс-медиа или компиляцией информации, полученной из Интернетарационализация восприятия информации, вытеснение чувственно-эмоционального компонента из процесса коммуникативных отношенийусовершенствование технологических факторов в ущерб смысловому содержанию при распространении информации.

Среди наиболее общих задач системы образования, рассмотренных в связи с обозначенными проблемами, в диссертации выделены такие, как осмысление природы образовательного пространства и его культурологических оснований (коммуникативный срез) — становление целостной личности в контексте образованияопределение основных направлений формирования новой образовательной парадигмы.

В соответствии с определением образовательного пространства, сформулированным в работе, его динамика обуславливается развитием взаимоотношений между субъектами, сопровождающих деятельностные процессы, и имеет направленность, детерминированную целями, определяемыми социокультурной практикой. Понимание социокультурной практики подразумевает сопряженность социальной и культурной составляющих деятельности субъекта.

Результатом поиска культурологических оснований современной образовательной парадигмы стала концептуализация содержательной стороны коммуникативных образовательных процессов. В связи с этим предложено различать четыре коммуникативных уровня образовательного пространства (личность — преподавательличность — учебный коллективличность — личность («автокоммуникация — Ю.М. Лотман) — личность — текст). Проанализирован характер коммуникативных отношений на уровнях, претерпевших, по мнению автора, наиболее заметные изменения под воздействием технологических процессов, представленных взаимоотношениями между преподавателем и обучаемым и преподавателем и текстом. Проведенный анализ позволил акцентировать внимание прежде всего на воспитательных составляющих коммуникативных процессов, способствующих становлению целостной личности. При этом в рассмотренной коммуникативной системе ведущее место отводится уровню «преподаватель — обучаемый».

Актуализация коммуникативных аспектов преподавательской деятельности в образовательной парадигме связана с изменившейся ролью преподавателя в современной образовательной практике, а также с осознанием его определяющей роли в формировании будущего образа личности, а следовательно — и всего общества. Последнее положение основывается на исследованиях ученых, подтверждающих содержательно-субстанциальное тождество человека и социокультурного пространства.

В связи с этим в работе подчеркивается значимость личностных качеств преподавателя, оказывающих решающее влияние на процессы личностного становления и выделяются концептуальные составляющие педагогической деятельности.

Среди культурологических аспектов педагогической коммуникации концептуализирована роль преподавателя как «значимого другого», «задающего вершины» в процессе обучения. Предназначение — «задавать вершины» — удел немногих талантливых, ярких личностей, обладающих энциклопедическими знаниями, богатым духовным миром, твердыми нравственными устоями. Стремление к идеальной модели коммуникативных отношений на этом уровне предполагает включение в процесс сотворчества между преподавателем и обучаемым, непрерывность постижения нового знания вместе со своими учениками. Это стремление к собственному совершенствованию может рассматриваться как образец для обучающихся, что отвечает миссии педагога — «задавать вершины».

Не менее важным культурологическим компонентом педагогической деятельности, является роль преподавателя как «значимого другого», создающего в сознании обучаемых символические образы и модели поведения Формирование символических образов в сознании обучаемого — процесс объективный, но коммуникативная роль преподавателя заключается в том, чтобы содействовать созданию исключительно положительных моделей и образов, которые в дальнейшем помогут обучаемому творчески проявлять себя в ситуациях социального взаимодействия.

Следующий культурологический аспект преподавательской деятельности — роль преподавателя, выступающего в качестве «идентификатора» или «зеркала» для другого человека. Тезис о диалоговой сущности коммуникации между преподавателем и обучаемым исследовался на основе концепции диалога М. М. Бахтина и идей М. Бубера. Диалог между преподавателем и обучаемым, рассмотренный с точки зрения бахтинского понимания личности как особого индивидуального мира культуры, представлен как со-творчество двух цельных культурных миров-Личностей, субъектов (творчества). Такое видение раскрывает сущность диалогичного взаимонаправленного общения, создающего условия для проявления одной из самых важных культурологических характеристик преподавателя как личности — креативного начала, позволяющего в процессе общения осуществлять достраивание" личности обучаемого как в интеллектуальном, так и в нравственном отношении.

Основой воспроизводства очерченных сторон преподавательской деятельности выступает культурная коммуникация, особенностью которой является условие первоначального установления доброжелательного личностного контакта, а затем — передачи определенного объема информации. Такой способ организации коммуникативных отношений открывает возможность для достижения наиважнейшей цели образованияформирования целостной личности, поскольку этот процесс предполагает культивирование личностного знания, основу которого составляют определенные человеческие смыслы, идеи, образы, ценностно-нормативные представления.

Важное воспитательное воздействие на личность, способствующее становлению ее целостности, происходит во время коммуникации обучаемого с книжным текстом. Ценность общения с художественным текстом заключается в человекообразующих процессах, осуществляющихся в этой коммуникации. Читатель «примеривает» на себя образцы поведения, нравственные позиции, мировоззренческие установки, воплощенные автором в образах героев своего произведения. Здесь важен оценочный взгляд автора на описываемые им события. Обогащение читателя личностнообразующим знанием становится возможным за счет мемориальной и аксиологической функций художественного текста. Последняя была выделена в работе в дополнение к концептуализированным Ю. М. Лотманом трем функциям текста — коммуникативной, творческой и мемориальной.

В процессе воссоздания целостности личности существенную роль играет коммуникативная компетентность, способствующая творческой реализации человека в быстроменяющейся социокультурной среде. Это предусматривает, во-первых, формирование целостного сознания личности на основе процессов коммуникации, деятельности и познания (В .А. Лекторский) — во-вторых, формирование на базе этих процессов коммуникативного личностного ядра, включающего в себя способности к децен-трации, эмпатии, рефлексии и идентификациив-третьих, формирование навыков, способствующих удовлетворению коммуникативных потребностей личности (таких, как ориентировочная, познавательная, потребность в эмоциональном контакте, потребность в удовлетворении смысла жизни).

Наиболее заметной деструктивной тенденцией современности является трансформация системы нравственных ценностей, которые в традиционном обществе выступали формообразующим компонентом процессов общественного развития, придавая конструктивную направленность каждому виду деятельности. Восстановление ценностно-нормативной системы — одна из наиважнейших задач современной образовательной парадигмы. Исходя из этого, в работе концептуализируются ценностные начала основных видов образовательной деятельности — коммуникативной, познавательной и мыслительной.

В рамках коммуникативных процессов творческая способность субъекта может проявляться в придании коммуникативным процессам положительной направленности, что требует от собеседников определенных усилий, работы души и ума. Подобные коммуникативные процессы будут противостоять фрагментации социокультурного пространства, работать на восстановление его целостности.

Актуализация ценностных оснований мыслительной деятельности приводит к выводу о необходимости ориентации на приоритет добра по отношению к окружающей реальности, а также стремления к отстраненному восприятию своего «я», оценочному взгляду на свои поступки, включая поступки-слова. Категория Времени, «замедляясь» в локальном личностном пространстве, приобретает силу нравственного начала, формирующего образ Личности. Процесс развития рефлексивных навыков личности может быть противопоставлен социокультурной тенденции ускорения распространения информации в обществе, выхолащивающей этическую составляющую коммуникации, а также тенденции накопления обрывочных смыслов в социокультурном пространстве. Глубокий, вдумчивый взгляд субъекта образования на события действительности будет способствовать смысловой систематизации культурного пространства.

В отношении познавательной деятельности концептуализация ценности деятельностных механизмов позволяет рассматривать обучение как добросовестное «добывание знаний», что подразумевает труд и преодоление естественных инерционных сил личности субъекта. Воспитание такого отношения к познавательной деятельности выступает противовесом современной негативной социокультурной тенденции «интеллектуального иждивенчества», возникшего вместе с распространением компьютерных технологий.

В современной образовательной парадигме следует акцентировать внимание субъектов образования на воспитании их позитивного отношения к деятельностным процессам, актуализируя таким образом деятель-ностный подход в образовании. Значимость восприятия созидательной деятельности как ценности может выступать противовесом наиболее тревожной деструктивной общественной тенденции — деформации деятель-ностных механизмов.

В условиях переходного периода наиважнейшими из стоящих перед обществом задач являются восстановление ценностных идеалов, сопряженных с этнокультурными и духовными традициями русского народа, повышение внимания к проблемам воспитания. В этой связи подчеркивается необходимость возрождения ценностей созидательного труда и профессиональной деятельности. Другими не менее важными задачами, выдвигаемыми перед системой образования, являются: выработка в соответствии с общественными ценностными ориентирами коммуникативных стратегий личности и «встраивание» ее в многоуровневое динамичное социокультурное пространстворазвитие творческих личностных способностей и навыков рефлексивного, ответственного отношения к своим действиямформирование высокого культурного «иммунитета», способного противостоять воздействию агрессивных проявлений информационной технизированной среды.

Выявленные аспекты представляют собой лишь часть обширной коммуникативной проблематики в рамках образовательного пространства, и ввиду актуальности, требуют своего дальнейшего философско-культурологического осмысления.

Показать весь текст

Список литературы

Аванесова Г. А. Культурно ориентированная модернизация России // Социально-гуманитарные знания. 2000. — № 4. — С. 47−53.
Аванесова Г. А., Астафьева О. Н. Социокультурное развитие российских регионов: механизмы самоорганизации и региональная политика. М.: Изд-во РАГС, 2004. — 418 с.
Андрианова Т.В. Культура информационного общества // Идеи в культурологии XX века: Сборник обзоров / РАН. ИНИОН. М., 2000. -С. 74−94.
Антоновский А.Ю. Человек расколотый: конструктивистская интерпретация самосознания и коммуникации // Наука глазами гуманитария. М.: Прогресс-Традиция, 2005. — С. 447−480.
Арлычев А.Н. Сознание: информационно-деятельностный подход. М.: Комкнига, 2005. — 136 с.
Арутюнян М.П. Мировоззрение и образование // Высшее образование в России. 2004. — № 12. — С. 32−37.
Астафьева О.Н. Информатизация и компьютеризация в гуманитарном образовании // Синергетика и образование: Сборник научных статей. М.: Изд-во Гнозис, 1997. — С. 254−265.
Астафьева О.Н. Самоорганизация и управление в культуре: пределы совместимости // Синергетика и социальное управление. М.: Изд-во РАГС, 1998.-С. 198−223.
Астафьева О.Н. Параметры порядка социокультурного пространства // Синергетика: человек, общество. М.: Изд-во РАГС, 2000. -С.248−268.
Астафьева О.Н. Синергетика в учебном процессе // Культурология.: учебное пособие. М.: Изд-во РАГС, 2002. — С. 545−553.
Астафьева О.Н. Синергетический подход к исследованию социокультурных процессов: возможности и пределы. М.: Изд-во МГИДА, 2002.-295 с.
Астафьева О.Н. Многообразие моделей этнокультурной идентичности в современном информационно-коммуникативном пространстве // Глобализация и перспективы современной цивилизации. М.: КМК, 2005.-С. 105−126.
Астафьева О.Н. Преодоление оппозиционной бинарности в понимании хаоса и порядка в культуре // Синергетическая парадигма. М.: Изд-во Прогресс-Традиция, 2003. — С. 385—411.
Астафьева О.Н. «Переходность» как принцип социокультурного развития: движение общества к новому типу культуры // Стратегии динамического развития России: единство самоорганизации и управления: В 5 т. Т. 3.4.1. М.: Изд-во Проспект, 2004. — С. 178−186.
Астафьева О.Н. Культура как целостность: соотношение изменчивости и устойчивости // Синергетика. Философия. Культура. М.: Изд-во РАГС, 2001. — С. 124 — 139.
Ахиезер А.С. Между Я и другим (Социокультурное исследование) // Мир психологии. 2001. — № 3(27). — С. 16 — 27.
Ахиезер А.А. Переходность в культурно-историческом процессе и роль субъекта в динамике цивилизации // Цивилизация. Восхождение и слом. М.: Наука, 2003. — С. 128−144.
Баркова Э.В. Пространственно-временной континуум в онтологии культуры. Волгоград: Изд-во Волгоградского госуниверситета, 2002.-300 с.
Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. Пер с фр. / Сост., общ ред. и вст. ст. В. Г. Косикова. М.: Издательская группа Прогресс, Универс, 1994. — 616 с.
Барулин B.C. Социально-философская антропология. М.: Онега, 1994.-252 с.
Барулин В. С Человек и общественный мир как система // Личность. Культура. Общество. 2005. Т. VII. Вып.2 (26). С. 208−234.
Бахтин М.М. К методологии гуманитарных наук // Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1986. — 444 с.
Бахтин М.М. Проблема текста // Собр. соч.: В 7 т. Т. 5. М.: Русские словари, 1996. — С. 306−326.
Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. Работы 1960-х 1970-х гг. // Собр. соч. в 7-ми тт., Т. 6. — Калуга: Тип. ГУП Облиздат, 2002.-799 с.
Безгрешнова A.M. Смена поколений как социокультурная проблема (К истории изучения) // Поколение в социокультурном контексте XX века. М.: Наука, 2005. — С. 204−237.
Березин В.М. Массовая коммуникация: сущность, каналы, действия. М.: Изд-во РИП-холдинг, 2004. — 174 с.
Белик А.А. Культура и личность: Психологическая антропология. Этнопсихология. Психология религии: Учебное пособие. М.: РГГУ, 2001.-378 с.
Богатырева Т.Г. Современная культура и общественное развитие. М.: Изд-во РАГС, 2001. — 171 с.
Богданов В.В. Текст и текстовое общение. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1993.-68 с.
Буева Л.П. Человек, культура и образование в кризисном социуме // Философия образования. М.: Фонд «Новое тысячелетие», 1996. С. 76 — 89.
Булавка Л.А., Бузгалин А. В. Бахтин: диалектика диалога versus метафизика постмодернизма // Вопросы философии. 2000. — № 1. -С. 119−131.
Булкин А.П. Социокультурная динамика образования. Дубна: Феникс+2005.-207 с.
Бутенко И.А. Чтение на рубеже веков: кто, что и сколько читает // Человек читающий. Homo legens-2. М.: РИК, 2000. — С. 9−24.
Буякас Т.М. О проблемах становления чувства самоидентичности у студентов-психологов // Идентичность: Хрестоматия. М.: Изд-во Московского психолого-социального института- Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2003. — С. 221−223.
Бэкон Ф. Сочинения в 2-х тт. Т. 1. М.: Мысль, 1971. — 590 с.
Васильев В., Сухорукова М. Информационное общество и образование // Высшее образование в России. 2004. — № 7. — С. 122 — 128.
Васильева Е.Ю. Методологический аспект конструирования концепции воспитания // Образование в контексте социальных инноваций: интеркультурный диалог сесеврных стран. Архангельск: Изд-во Помор. Гос. ун-та им. М. В. Ломоносова, 1999. — С. 148−150.
Ващекин Н.П., Делокаров К. Х., Урсул А. Д. Образование и устойчивое развитие. М.: Изд-во Московского госуниверситета коммерции, 2001.-332 с.
Вересов Н., Мельников А. Образование и культура: нереальные цели и реальные ценности // В перспективе культурологи: повседневность, язык, общество. М.: Академический проект, 2005. — С. 166 -195.
Веряскина В.П. Эвристические возможности синергетического подхода в философии образования // Синергетика и образование. Сборник научных статей. М.: Изд-во Гнозис, 1997. — С. 204−211.
Виноградова Е.Г., Мамедов Н. М. Формирование культуры устойчивого развития // Эпоха глобальных перемен. М.: Изд-во МГИДА, 2004.-С. 327−335.
Возчиков В.А. Общение и коммуникация: Пособие к изучению теоретического курса педагогики. Бийск: НИЦБиГПИ, 2000. — 55 с.
Волченко Л.Б. Этика и синергийность образования // Синергетика и образование. Сборник научных статей. М.: Изд-во Гнозис, 1997. С.314−322.
Воронина Т.П. Перспективы образования в информационном обществе // Философия образования. М.: Новое тысячелетие, 1996. -С. 194−199.
Воронович Б.А. Специфика социальной практики // Очерки социальной философии. М.: Наука, 1994. — С. 99−107.
Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М.: Прогресс, 1988. — 700 с.
Глаголев М.В. Культурные ценности в современном информационном пространстве: культурологический аспект // Обсерватория культуры. 2005. — № 3. — С. 68 — 73.
Голубева JI.H. Современная образовательная ситуация в свете феноменологической философии // Феноменологические исследования. Обзор философских идей и тенденций. Владимир-Hanover. 2005. — № 6. -С. 72−81.
Громакова Е.И. Смена типов рациональности и кризис образования // Синергетика и образование. Сборник научных статей. М.: Изд-во Гнозис, 1997. — С. 147−154.
Гребнев JI.C. Образование: услуга или жизнь?- М., 2005. 90 с.
Губин В. Знание и понимание в гуманитарном образовании // Высшее образование в России. 2004. — № 5. — С. 39 — 42.
Гуревич П.С. Проблема Другого в философской антропологии М.М. Бахтина // М. М. Бахтин как философ / Отв. ред. JI.A. Гоготишвили, П. С. Гуревич. М.: Наука, 1992. — С. 83−96.
Гуревич П.С. Целостность человека как социальная проблема // Личность. Культура. Общество. 2003. T.V. Спец. вып. № 1−2. М. С. 107 -125.
Гурко Е. Тексты деконструкции. Томск: Водолей, 1999. -160 с.
Данильчук Е.В. Методологические предпосылки и сущностные характеристики информационной культуры педагога // Педагогика. -2003. -№ 1.- С. 65−69.
Делокаров К.Х. Философия и кризис «экономического» человека // Философские перспективы человечества. М.: Луч, 1993. — 103 с.
Делокаров К.Х. Многообразие форм социального познания // Очерки социальной философии. М.: Наука, 1994. — С. 15−24.
Делокаров К.Х. Научное социальное познание как процесс. Проблема истины // Очерки социальной философии. М.: Наука, 1994. -С. 25−37.
Делокаров К.Х. Человек в поисках новой парадигмы // Социальная теория и современность. Вып. 24. Философская антропология. -М.: Изд-во РАГС, 1996. 239 с.
Делокаров К.Х. Философия воспитания и образования // Очерки социальной философии. М.: Наука, 1994. — С. 178−187.
Делокаров К.Х., Комиссарова Г. А. Философия образования в период социальных трансформаций. М.: KMK Scientific Press, 1997. -132 с.
Делокаров К.Х. Социальная практика и духовные ценности // Государственная служба. 2000. — № 2. — С. 115−121.
Делокаров К. X., Комиссарова Г. А. Образование и динамика социокультурных ценностей: (Материалы к спецкурсу по проблемам философии образования для аспирантов и слушателей). М.: Товарищество науч. изд. КМК, 2000. — 74 с.
Делокаров К.Х., Подзигун И. М. Глобальные трансформации и ценности образования // Ценности глобализирующегося мира. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2002. — С. 126 — 147.
Делокаров К.Х. Знание как социокультурная ценность // Философия: Учебник / Под общ. ред. J1.H. Москвичева. М.: Изд-во РАГС, 2003.-С. 434−457.
Делокаров К.Х. Философия, синергетика и динамика смыслов // Нелинейная динамика и постнеклассическая наука. М.: Изд-во РАГС, 2003. — С. 9−25.
Делокаров К.Х., Астафьева О. Н. Теория самоорганизации и образование // Государственная служба. 1999. — № 4(6). — С. 103−114.
Делокаров К.Х. Россия и поблема духовного и рационального // Научные доклады. Вып 1. М., 1999. — С. 125 — 133.
Делокаров К.Х. Социосинергетика и образование // Синергетика и образование: Сборник научных статей. М.: Изд-во Гнозис, 1997. -С. 104−112.
Делор Жак. Образование: необходимая утопия. Доклад международной комиссии по образованию для XXI века. «Образование: сокрытое сокровище» Ч. 1 // Педагогика. 1998. — № 5. — С. 3−16.
Диалектика рефлексивной деятельности и научное познание / Отв. ред. Е. Я. Режабек. Ростов н/Д: Изд-во Ростовского университета, 1983.-240 с.
Димов В.М. Современные образовательные парадигмы учения о человеке // Философия образования М.: Фонд «Новое тысячелетие», 1996. С. 221−224.
Дистанционное обучение в современном мире: Сборник обзоров. М.: ИНИОН РАН, 2002. — 136 с.
Долженко О. Социокультурные предпосылки становления новой парадигмы высшего образования // Alma mater. 2000. — № 10. -С. 24−30.
Долженко О. Учебный текст: вчера, сегодня, завтра // Текст в системе высшего профессионального образования. Таганрог, 2003. -С. 86−97.
Долженко О. Очерки по философии образования: Учебное пособие.-М., 1995.-240 с.
Долженко О. Образование в условиях кризисного социума // Синергетическая парадигма. Человек и общество в условиях нестабильности. М.: Прогресс-Традиция, 2003. — С. 546−561.
Дридзе Т.М. Социокультурная коммуникация: текст и диалог в семиосоциопсихологии // Социокультурное пространство диалога. М.: Наука, 1999.-С. 58−77.
Друкер Питер Ф. Энциклопедия менеджмента. М.: Вильяме, 2004.-432 с.
Дьячук И.А. Социальная коммуникация // Социально-гуманитарные знания. 2006. — № 1. — С. 288−300.
Егоров Ю.Л. Образование в контексте перехода общества к устойчивому развитию // Открытое общество и устойчивое развитие: местные проблемы и решения. Вып. Х М.: Изд-во МГИДА, 2002. — С. 45−52.
Ерохин А.К. Постмодернизм: критика и деконструкция языка образования // Большая Восьмерка в глобализирующемся мире: новые подходы в науке и образовании: Материалы международной конференции круглого стола. — СПб.: Астерион, 2006. — С. 101−108.
Зальцман Л.И., Девятова Т. А. Проблема воспитания светлой личности // Большая Восьмерка в глобализирующемся мире: новые подходы в науке и образовании: Материалы международной конференции -круглого стола. СПб.: Астерион, 2006. — С. 108−112.
Зинченко В. Деятельность. Знание. Духовность // Высшее образование в России. 2003. — № 5. — С. 82−91.
Иванов С.П. Субъект художественного действия в построении и развитии культурных сфер // Человек как субъект культуры. М.: Наука, 2003.-С. 331 -340.
Иванченко Г. В. Самоопределение личности как открытый проект//Человек.-2005.-№ 3. С. 5 — 16.
Исламшин Р.А., Габдулхаков В. Ф. Теория и практика формирования коммуникативной культуры в школе // Педагогика. 2001. -№ 6.-С. 18−24.
Йонас Г. Изменившийся характер человеческой деятельности // Человек. 1999. -№ 2. — С. 5−19.
Каган М.С. Формирование личности как синергетический процесс // Синергетическая парадигма: Человек и общество в условиях нестабильности. М.: Прогресс-Традиция, 2003. — С. 212−228.
Канке В. Этика ответственности // Основные философские направления и концепции науки. М.: Логос, 2004. — 327 с.
Каптерев А.И. Информатизация социокультурного пространства. М.: Фаир-ПРЕСС, 2004. — 512 с.
Карлов Н.В., Малинецкий Г. Г. Физтех как образовательная флуктуация // Синергетика и учебный процесс. М.: Изд-во РАГС, 1999. -С. 269−275.
Касавин И.Т. Повседневность как философско-эпистемоло-гическая проблема // Наука глазами гуманитария. М.: Прогресс-Традиция, 2005.- С. 137−166.
Квеско Р.Б. Образовательное пространство как социальное явление: Философско-методолгический анализ. Томск: Изд-во ТПУ, 1998. -186 с.
Ким В. В. Цели образования: современные реалии // Большая Восьмерка в глобализирующемся мире: новые подходы в науке и образовании: Материалы международной конференции круглого стола. -СПб.: Астерион. 2006. — С. 114−119.
Кравчук П.Ф., Зотов В. В. Личность в теории социальных коммуникаций // Личность. Культура. Общество. 2005. Т. VII, Вып.2 (26). С. 73 82.
Козлова О.Н. Социокультурные изменения: определение и выбор стиля // Социально-гуманитарные знания. 2000. — № 4. С. 272 286.
Козлова О.Н. Социальные миры поколений // Социально-гуманитарные знания. 2004. — № 2. — С. 130−145.
Колин К. К. Информационная глобализация общества и гуманитарная революция // Alma mater. 2002. — № 8. — С. 3−9.
Колин К.К. Виртуализация общества новая угроза для его стабильности? // Синергетическая парадигма: Человек и общество в условиях нестабильности. — М.: Прогресс-Традиция, 2003. — С. 212−228.
Колотаев В.А. Слом современной цивилизации и отражение кризисных явлений культуры в эстетике кинематографа // Цивилизация. Восхождение и слом: Структурообразующие факторы и субъекты циви-лизационного процесса. М.: Наука, 2003. — С. 399 — 415.
Кондаков И.В. К современной антропологии слова // Современные трансформации российской культуры / Отв. ред. И. В. Кондаков. -М.: Наука, 2005. С. 380−414.
Кондаков И.В. «Русский человек» в потоке смысловой неопределенности // Цивилизация. Восхождение и слом. М.: Наука, 2003. -С. 416−429.
Конев В.А. Культура и архитектура педагогического пространства // Вопросы философии. 1996. — № 10. — С. 46−57.
Костюченко Л.Г., Резник Ю. М. Введение в теорию личности: социокультурный подход. М.: Независимый институт гражданского общества, 2003. — 272 с.
Костюченко Л.Г., Резник Ю. М. Введение в теорию личности: личность и ее жизненный мир. М.: Независимый институт гражданского общества, 2004. — 236 с.
Коршунова Н.Л. О социальной ответственности ученых в области педагогики // Большая Восьмерка в глобализирующемся мире: новые подходы в науке и образовании: Материалы международной конференции круглого стола. — СПб.: Астерион, 2006. — С. 142−149.
Крючек Л.П. Развитие образования в России в интересах устойчивого развития // Большая Восьмерка в глобализирующемся мире: новые подходы в науке и образовании: Материалы международной конференции круглого стола. — СПб.: Астерион, 2006. — С. 149−155.
Культурология: Учебник для студентов технических вузов / Под ред. Н. Г. Багдасарьян. М.: Высшая школа, 2004. — 709 с.
Культурология. XX век. Словарь. СПб.: Университетская книга, 1997.-630 с.
Культурология XX век. Энциклопедия в 2-х тт. Т. 2. СПб.: Университетская книга, 1998. — 447 с.
Кутырев В.А. Экологический кризис, постмодернизм и культура // Вопросы философии. 1996. — № 11. — С. 23−32.
Левин Г. Д. Диалог: гносеологический механизм и гуманитарная функция // Наука глазами гуманитария. М.: Прогресс-Традиция, 2005.-С. 262−286.
Лекторский В.А. Возможна ли интеграция естественных наук и наук о человеке? // Наука глазами гуманитария. М.: Прогресс-Традиция, 2005.- С. 13−22.
Лекторский В.А. Деятельностный подход: кризис или возрождение? // Наука глазами гуманитария. М.: Прогресс-Традиция, 2005. -С. 327−344.
Лещев С.В., Миронова Н. Б. Коммуникациональное действие глобализационных процессов // Эпоха глобальных перемен. М.: Изд-во МГИДА, 2004.-С. 91−111.
Лопатин А.Р. Гуманизация учебно-воспитательного процесса в общеобразовательной школе // Инновации в образовании. 2004. — № 1. -С. 48−60.
Лотман Ю.М. Устная речь в историко-культурной перспективе // Избранные труды. Т. 1. Таллинн, 1992. — С. 184−190.
Лотман Ю.М. Память в культурологическом освещении // Избранные труды. Т.1. Таллинн, 1992. — С. 200−202.
Лотман Ю.М. Текст и полиглотизм культуры // Избранные труды. Т. 1. Таллинн, 1992. — С. 142−147.
Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб.: Искусство, 2000. — 703 с.
Лотман Ю.М. Семиотика культуры и понятие текста // Лотман Ю. М. История и типология русской культуры. СПб.: Искусство-СПБ, 2002.-С. 158−162.
Лотман Ю.М. Культура и текст как генераторы смысла // Лотман Ю. М. История и типология русской культуры. СПб.: Искусство-СПБ, 2002.-С. 162−168.
Лотман Ю.М. Наследие Бахтина и актуальные проблемы семиотики // Лотман Ю. М. История и типология русской культуры. СПб.: Искусство-СПБ, 2002. С. 147−156.
Лотман Ю.М. О ценностях, которым нет цены // Лотман Ю. М. Воспитание души. СПб.: Искусство-СПБ, 2003. — С. 235−241.
Лотман Ю.М. Будем работать для будущего // Лотман Ю. М. Воспитание души. СПб.: Искусство-СПБ, 2003. — С. 158−190.
Леута О.Н. Ю.М. Лотман о трех функциях текста // Вопросы философии. 2002.-№ 11.-С. 165−173.
Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М.: Прогресс, 1990.-366 с.
Мамардашвили М.К. Философские чтения. СПб.: Изд-во Азбука-классика, 2002. — 824 с.
Марков А.П. Кризис идентичности и ресурсы гуманитарного образования // Педагогика. 2001. — № 7. — С. 12−17.
Марков Б.В. Знаки бытия. СПб.: Наука, 2001. — 568 с.
Маркова JI.A. О возможности диалога в науке // Наука глазами гуманитария. М.: Прогресс-Традиция, 2005. — С. 287−324.
Межуев В.М. Культура как деятельность // Теория и практика культуры: Альманах. Вып. 3. М.: Изд-во РАГС, 2005. — С. 101−129.
Межуев В.М. Национальная культура как явление и понятие //Личность. Культура. Общество. 2005. Т. VII. Вып. 2 (26). С. 83−95.
Межуев В. М. Философия культуры как специфический вид знания в культуре // Философские науки. 2000. — № 3. — С. 34 — 39.
Межуев В.М. Культура и образование // Безопасность Евразии. 2001. — № з. — С. 326−330.
Межуев В.М. Философия культуры в системе современного знания //Личность. Культура. Общество. 2004. Т. VI. Вып. 2(22). С. 135 -155.
Мелехова О.П. Человек в нестабильном мире // Синергетиче-ская парадигма. М.: Прогресс-Традиция, 2003. — С. 254−265.
Микешина Л. А Герменевтические смыслы образования // Философия образования. М.: Фонд «Новое тысячелетие», 1996. -С. 37−53.
Микешина Л.А., Опенков М. Ю. Новые образы познания и реальности. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 1997.-240 с.
Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. -М.: Прогресс-Традиция, 2002. 624 с.
Митягина В.А. Унификация и спецификация в коммуникативной программе социума // Личность. Культура. Общество. 2004. Вып. 4 (24).-С. 192−201.
Морозов Ф.М. Гомогенизация, компьютерная метафора и поиски онтологии деятельности в когнитивной психологии // Наука глазами гуманитария. М.: Прогресс-Традиция, 2005. — С. 429⁴⁶.
Морфология культуры. Структура и динамика: Учебное пособие для вузов. / Ред. Аванесова Г. А. М.: Наука, 1994. — 415 с.
Москалев И.Е. Организация коммуникативных процессов в информационном обществе // Синергетика и образование: Сборник научных статей. М.: Изд-во Гнозис, 1997. — С. 249−254.
Москвичев J1.H. Цивилизационные вызовы начала XXI века // Философия: Учебник / Под общ. ред. J1.H. Москвичева. М.: Изд-во РАГС, 2003.-С. 647−665.
Мурзин JI.H. Язык, текст и культура // Человек-текст культура. — Екатеринбург, 1994. — 161с.
Мурюкина Е.В. Медиапедагогика как ответ на информационный бум XXI века // Большая Восьмерка в глобализирующемся мире: новые подходы в науке и образовании: Материалы международной конференции круглого стола. — СПб.: Астерион. 2006. С. 252−259.
Наместникова И. Межкультурный диалог «Запад Восток» как фактор формирования толерантности // Государственная служба. -2003.-№ 1.-С. 118−121.
Новая философская энциклопедия: В 4 т. Т. 1 / Ред. Степин
B.C. М.: Мысль, 2000. — 721 с
Новикова Л.И. К методологии гуманитарного познания // Бахтин как философ / Отв. ред. Л. А. Гоготишвили, П. С. Гуревич. М.: Наука, 1992.-С. 97−109.
Новикова Л. И. Соколовский М.В. Синергия воспитания и обучения // Синергетическая парадигма: Человек и общество в условиях нестабильности. М., 2003. — С. 358−370.
Новикова Л. И. Соколовский М.В. Синергетический подход к воспитанию и в воспитании // Синергетика и образование. М., 1997.1. C. 322−332.
Образовательная система «Школа 2100». Педагогика здравого смысла: Сборник материалов / Под научн. ред. А. А. Леонтьева. М.: Ба-ласс, 2003.-368 с.
Ольшанская А.В. Коммуникативные глобальные технологии и развитие человека // Глобализация и перспективы современной цивилизации. М.: КМК, 2005. — С. 224 — 234.
Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. М.: Изд-во МГИК, 1994. — 214 с.
Орлова Э.А. Культурная (социальная) антропология: Учебное пособие для вузов. М.: Академический проект, 2004. — 480 с.
Орлова Э.А. Социокультурное пространство массовой культуры // Обсерватория культуры. 2004. — № 3. — С. 4 — 11.
Орлова Э.А. Методологические проблемы изучения социокультурной реальности // Личность. Культура. Общество. 2004. № 4(24). -С. 72−78.
Пасхин Е.Н. Педагогическая информатика и синергетика // Синергетика и образование: Сборник научных статей. М.: Изд-во Гно-зис, 1997.-С. 266−277.
Пелипенко А.А. Рождение смысла // Мир психологии. 2001. — № 2. — С. 20−25.
Пелипенко А.А. Текст, смысл, культура // Текст: восприятие, информация, интерпретация. М.: РосНОУ, 2002. — С. 78−88.
Пелипенко А.А. Субъект и типы сознания современности // Пространства жизни субъекта. М.: Наука, 2004. — С. 571−595.
Петраков Н., Перламутров В. Россия зона экономической катастрофы // Вопросы экономики. — 1996. — № 3. — С. 74−83.
Петрищева Г. В. Метаморфозы систем ценностей в эпоху глобализации // Эпоха глобальных перемен. М.: Изд-во МГИДА, 2004. -С. 354−363.
Пенионжек Е.В. Российское образование: проблемы в истории науки // Большая Восьмерка в глобализирующемся мире: новые подходы в науке и образовании: Материалы международной конференции -круглого стола. СПб.: Астерион, 2006. — С. 285−288.
Петров И.Г. Хаос и форма: социокультурная эволюция // Цивилизация. Восхождение и слом: Структурообразующие факторы и субъекты цивилизационного процесса. М.: Наука, 2003. — С. 196−212.
Петухов В.В., Пахомова Е. И. Пассионарии и аутсайдеры современной России // Человек. 2005. — № 3. — С. 78 — 88.
Пивоев В.М. Рациональное и иррациональное в методологии гуманитарного знания // М. М. Бахтин и проблемы методологии гуманитарного знания. Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского госуниверситета, 2000. — С. 7−27.
Плохотник B.C. О текстовых свойствах музейной композиции // Текст как объект многоаспектного исследования. Вып. 3. Ч. 2. СПб.- Ставрополь, 1998.
Политика информатизации и новая школа в России. Всемирный банк. М., 2003. — 208 с.
Полушкин И.А. Диалоговые технологии обучения учащихся в допрофессиональном гуманитарном образовании. Автореф. дис. канд. пед. наук. Тольятти, 2002.
Попов Б.Н. Методологический статус Другого в философии М.М. Бахтина // Вестник Московского Университета. Сер. 7. Философия. -2003,-№ 4.-С. 17−25.
Почепцов Г. Г. Теория коммуникации. М.: Рефл-бук:Ваклер, 2001.-651 с.
Разов М.А. Устаревание профессиональных знаний и непрерывное образование // Большая Восьмерка в глобализирующемся мире: новые подходы в науке и образовании: Материалы международной конференции круглого стола. — СПб.: Астерион, 2006. — С. 315−322.
Рассадина Т.А. Традиционные ценности в жизни общества // Социально-гуманитарные знания. 2004. — № 3. — С. 279 — 293.
Режабек Е.Я. Становление понятия организации. Очерки развития философских и естественно-научных представлений. Ростов н/Дону: Изд-во Рост, университета, 1991. — 131 с.
Режабек Е.Я. Постиндустриальное общество: сдвиги в континууме культуры и их социальные предпосылки // Общество и человек: пути самоопределения. СПб., 1994.
Резник Ю.М. Жизненный мир российских людей глазами современника (феноменологический взгляд) // Личность. Культура. Общество. T.V. Спец. вып. № 1−2. М., 2003. — С. 252−262.
Розин В.М. Предмет и статус философии образования // Философия образования. М.: Фонд «Новое тысячелетие», 1996. — С. 7 — 21.
Розин В.М. Об идеях педагогического дискурса и диспозити-ве образования // Alma mater. 2001. — № 11. — С. 3−9.
Розин В.М. Природа и особенности гуманитарного познания и науки // Наука глазами гуманитария. М.: Прогресс-Традиция, 2005. -С. 59−93.
Розин В.М. Ценностные основания концепций деятельности в психологии и современной методологии // Наука глазами гуманитария. М.: Прогресс-Традиция, 2005. — С. 410¹²⁸.
Розов М.А. О соотношении естественнонаучного и гуманитарного познания (Проблема методологического изоморфизма) // Наука глазами гуманитария. М.: Прогресс-Традиция, 2005. — С. 23−58.
Розов М.А. Рефлексия и деятельность // Наука глазами гуманитария. М.: Прогресс-Традиция, 2005. — С. 384−409.
Разум сердца. Мир нравственности в высказываниях и афоризмах: Сборник. М.: Политиздат, 1990. — 605 с.
Савицкая Т.Е. «Новая локальность» в глобальном контексте // Обсерватория культуры. 2005. — № 2. — С. 10−17.
Садовничий В.А. Роль образования и науки при переходе к устойчивому развитию // Alma mater. 2002. — № 10. — С. 7−14.
Садовничий В.А. Роль кафедр гуманитарных и социально-экономических дисциплин в процессе модернизации высшей школы // Социально-гуманитарные знания. 2004. — № 1. — С. 67.
Садовничий В.А. Знание и мудрость в глобализирующемся мире. Доклад ректора МГУ им. М. В. Ломоносова на пленарном заседании IV Российского международного конгресса (24 мая 2005 г., МГУ Москва). М.: МГУ, 2005. — 32 с.
Сайко Е.А. Культур-диалог философии и искусства в эпоху Серебряного века. М.: Изд-во РАГС, 2004. — 141 с.
Сайко Е.А. Феномен «переходность»: философско-культурологические аспекты: Учебное пособие. М.: Изд-во «МАКС Пресс», 2006.-99 с.
Сайко Э.В. Человек субъект созидания социума как мира культуры // Человек как субъект культуры. — М.: Наука, 2002. — С. 13 — 41.
Сайко Э.В. Субъект и его сущностные характеристики в культурно-исторических пространствах социального бытия // Пространства жизни субъекта. М., 2004. — С. 13 — 66.
Сингх P.P. Образование в условиях меняющегося мира // Перспективы: вопросы образования. Париж, 1993. — С. 5−16.
Сладкова О.Б. Мониторинг в коммуникативной ситуации современной России // Обсерватория культуры. 2005. -№ 6. — С. 13−19.
Сметанникова Н.Н. Значение чтения для решения задач образования (о роли и месте преподавателя в средней и высшей школе) // Человек читающий. Homo legens-2. М.: РИК, 2000. — С. 149−153.
Смирнов Д.А. Десоциализация в условиях электронной культуры: фланер как идея и образ жизни // Личность. Культура. Общество. 2004. Т. IV. Вып.4 (24). С. 299 — 309.
Смирнова Н.М. Философия, специализированное социальное знание и жизненный мир человека // Наука глазами гуманитария. М.: Прогресс-Традиция, 2005. — С. 167−201.
Смирнов С.А. Путь в структурах повседневности // Человек. -2004.-№ 6.-С 23 -34.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992. — 543 с.
Сохраняева Т.В. Гуманистические ориентиры развития системы образования // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. 2002.-№ 5. — С. 93−105.
Сохраняева Т.В. Ценности образования на фоне меняющегося образа человека // Социально-гуманитарные знания. 2002. — № 6. -С. 48−64.
Социальная корпоративная политика: проблемы, опыт, перспективы / Под общ. ред. Н. А. Волгина, В. К. Егорова. М.: Дашков и Ко, 2004.-1047 с.
Спиркин А.Г. Философия. М.: Гардарики, 2000. — 815 с.
Степанов Ю.С. Константы. Словарь русской культуры: Опыт исследования. М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. — 824 с.
Степин B.C. Наука и образование в контексте современных цивилизационных изменений // Безопасность Евразии. 2001. — № 3. -С. 301 -309.
Степин B.C. Проблема будущего цивилизации // Стратегии динамического развития России: единство и самоорганизации управления. Т.Н. М.: Изд-во РАГС, 2004. — С. 12−26.
Столович JI.H. М.М. Бахтин и проблема ценности // Эстетическое наследие и современность. В 2-х ч. Ч. 1. Саранск, 1992. — С. 123— 132.
Столович Л.Н. Диалог и диалектика // Вопросы философии. -2002. № 11. — С. 174−183.
Столович Л.Н. Мудрость и знание // Вопросы философии -2003-№ 11-С. 151−159.
Суворов О.В. Разум и феномен «Я» // Вопросы философии. -2000,-№ 4.-С. 130−137.
Тарасова О. Культурологические аспекты образования // Alma mater. 2001. — № 5. — С. 26−28.
Тимофеева Т.И. Образование в современном мире: пути, формы и проблемы // Большая Восьмерка в глобализирующемся мире: новые подходы в науке и образовании: Материалы международной конференции круглого стола. — СПб.: Астерион, 2006. — С. 375−378.
Тихонов М.Ю. Синергетические тенденции становления «компьютерного поколения» // Синергетика и образование: Сборник научных статей. М.: Изд-во Гнозис, 1997. — С. 277−284.
Трапкова А.В. От советского к постсоветскому человеку // Современные трансформации российской культуры / Отв. ред. И. В. Кондаков. М.: Наука, 2005. — С. 305−328.
Троицкий В.Ю. Русская школа и современное состояние образования // Педагогика. 2001. — № 7. — С. 22 — 26.
Тхагапсоев Х.Г. О новой парадигме образования // Педагогика,-1999.-№ 1.-С. 103−110.
Ушинский К.Д. Собр. соч.: В 11 т. Т. 2. М.- JL: Образцовая тип. в Мск. 1948. — 656 с.
Фарре JI. Философская антропология // Это человек: Антология. М.: Изд-во Высшая школа, 1995. — С. 170 — 211.
Фарман И.П. Коммуникативная парадигма в социальном познании // Наука глазами гуманитария. М., 2005.
Федотова В.Г. Глобализация и российская идентичность // Глобализация и перспективы современной цивилизации. М.: КМК, 2005.-С. 150−172.
Фетискин В.В. Быть, имея и быть, реализуя (физическая и духовная формы существования человека) // Личность. Культура. Общество. T.V. Спец. вып. № 1−2. 2003. С. 263−268.
Философская антропология и гуманизм Эриха Фромма / Ред. Сычев Ю. В. -М.: РАГС, 1995. 155 с.
Философский энциклопедический словарь. М.: ИНФРА, 2001.-576 с.
Флиер А .Я. Культурология для культурологов: Учебное пособие для магистрантов и аспирантов, докторантов и соискателей, а также преподавателей культурологии. М.: Академический проект, Екатеринбург: Деловая книга, 2002. — 492 с.
Формирование общества, основанного на знаниях. Новые задачи высшей школы: Доклад Всемирного банка. М.: Изд-во «Весь мир», 2003. — 199 с.
Франк С. Предмет знания. Душа человека Минск: Харвест. -М.: ACT, 2000.-992 с.
Франки В. Человек в поисках смысла: Сборник. М.: Изд-во Прогресс, 1990. — 367 с.
Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб.: Наука, 2000. — 379 с.
Халин В.Г. Задачи управления высшим образованием России на уровне государства // Большая Восьмерка в глобализирующемся мире: новые подходы в науке и образовании: Материалы международной конференции круглого стола. — СПб.: Астерион, 2006. — С. 407−412.
Храпова В.А. Человек в системе семантического бытия // Личность. Культура. Общество. 2005. Т. VII. Вып.2 (26). С. 244−253.
Целма Е.М. Автор и текст: проблема встречи // Бахтин и проблемы методологии гуманитарного знания. Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского госуниверситета, 2000. С. 28−34.
Чернышев А.С., Лунев Ю. А. Развивающееся Я в развитии растущего человека // Мир психологии. 2002. — № 2. — С. 92−105.
Чудинова В.П. Читающие дети в мире книжной и «электронной» культуры // Человек читающий. Homo legens-2. М.: РИК, 2000. -С. 56−61.
Чучин-Русов А. Е. Текст в контексте единого поля мировой культуры // Текст: восприятие, информация, интерпретация. М.: Рос-НОУ, 2002.-С. 14−27.
Шадриков В.Д. Философия образования и образовательные политики. М.: Исслед. центр проблем качества подготовки специалистов, 1993.-181 с.
Швырев B.C. Деятельностный подход к пониманию «феномена человека» (Попытка современного осмысления) // Наука глазами гуманитария. М.: Прогресс-Традиция, 2005. — С. 345−383.
Шевченко В.Н. Человек и культура // Философия: Учебник / Под общ. ред. JI.H. Москвичева.- М.: Изд-во РАГС, 2003. С. 570−595.
Шевченко В.Н. Россия самая постмодернистская страна // Россия: общество, государство, история. — М.: Изд-во РАГС, 2005. -С.343−346.
Шевченко В.Н. Культура современной России как предмет комплексного исследования // Россия: общество, государство, история. -М.: Изд-во РАГС, 2005. С. 157−176.
Шевченко В.Н. О стратегии российского развития // Россия: общество, государство, история. М.: Изд-во РАГС, 2005. — С. 353−365.
Шевченко В.Н. Россия: общество, государство, история. М.: Изд-во РАГС, 2005.-368 с.
Шевченко В.Н. Проблема трансформации российского государства на современном этапе глобализации // Глобализация и перспективы современной цивилизации. М.: КМК, 2005. — С. 127−149.
Ширшов В.Д. Сущность и структура понятия «педагогическая коммуникация» // Понятийный аппарат педагогики и образования. Сборник научных трудов. Екатеринбург, 1995. — С. 78−87.
Шрейдер Ю.А. Цели и ценность образования. // Философия образования. М.: Фонд «Новое тысячелетие», 1996. — С. 135−148.
Шрейдер Ю.А. Ценности, которые мы выбираем: смысл и предпосылки ценностного выбора. М.: Эдиториал УРСС, 1999. — 206 с.
Щевелева Г. М. Образовательное пространство. Современный взгляд. Подходы к формированию. Воронеж, 2001. — 104 с.
Энциклопедический словарь по культурологии. М.: Центр, 1997.-478 с.
Эффективная коммуникация: история, теория, практика: Словарь-справочник. / Отв. ред. М. И. Панов. М.: ООО «Агентство — «КРПА Олимп», 2005. — 960 с.
Юдин Б.Г. Человек в мире современных технологий: необходимость гуманитарной экспертизы // Человек, культура и общество в контексте глобализации современного мира: Материалы III Международной научной конференции. Вып. 3. М., 2004. — С. 81−91.
Яковенко И.Г. Трансформация базовых идентичностей: факторы, тренды, сценарии // Современные трансформации российской культуры / Отв. ред. И. В. Кондаков. М.: Наука, 2005. — С. 119−134.
Baudelot С., Benoliel R., Cukrowicz Н., Establet R. Les e’tudiante, l’emploi, la crise. Maspero, 1981. — P. 204.

Заполнить форму текущей работой