Потребности и способности человека как субъекта деятельности

менное условие коммунистического строительства" .

Успех идейно-воспитательной работы партии, её деятельности по формированию человека социалистического типа в решающей степени обусловлены научной обоснованностью системы формирования и воспитания советских людей, опорой на самую передовую, постоянно развивающуюся марксистско-ленинскую теорию, её основополагающие методологические принципы. Важное значение в этой связи имеют положения марксизма-ленинизма об общественной сущности человека, определявшим воздействие труда на социальное ста* Черненко К. У. Актуальные вопросы идеологической, массово-политической работы. Доклад на Пленуме ЦК КПСС 14 Июня 1983 года.-Мзтериалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 14−15 Июня 1983 года.- М., 1983, с. 27. новление и развитие его непосредственных участников, о потребностях как побудительных силах и источниках человеческой активности, о возрастающей роли народных масс в процессе исторического развития, другие.

Настоящее диссертационное исследование посвяшено раскрытию одного из аспектов социально-Философского исследования проблемы формирования человека — взаимоотношению и взаимодействию потребностей и способностей человека как субъекта общественной деятельности, выяснению их влияния на процесс его социального становления и развития. Оно представляет собой попытку социально-философского познания процесса естественно-исторического развития человека и общества сквозь призму становления и развития потребностей и способностей субъекта общественной деятельности, обоснования диалектики этих его сущностных образований, её решающего воздействия на направленность И интенсивность трудовой и социально-политической активности общественного индивида.

Целесообразность исследования данной темы обусловлена тем, что оно обеспечивает расширение и углубление возможностей теоретического и практического решения такой актуально" ' и злободневной задачи коммунистического строительства в СССР, как развитие главной производительной силы страны — советского человека, повышения его трудовой и политической активности. Такая возможность открывается потому, что в марксизме-ленинизме ра б оча яс. шш~~ общ ее тв ен н ог о индивида определяется как совокупность его физических и духовных способностей^, что в свете этой теории «способность представляет собой развитие. некоей производительной силы» ''", развитие общественного производства «больше всего стимулируется таким способом распределения, который позволяет всем членам общества как можно более всесторонне развивать, поддерживать и проявлять р свои способности», потому, что пойшшдьной силой челове-ческсш^^акттно^ти^трксизм-леншизм^признает потребности и способности людей .

Социально-философский анализ взаимоотношения и взаимодействия потребностей и способностей человека как субъекта общественной деятельности необходим и актуален и потому, что его реализация позволяет обогатить и углубить научные рекомендации практического решения такой важной задачи нашего общества как формирование потребностей советских людей, становление культуры их разумного потребления. В частности, осуществление этого анализа позволяет выдвинуть и обосновать важность и большую практическую значимость принципа формирования потребностей советских людей в форме формирования и обогащения их способностей к разумному потреблению, принципа становления и развития человека коммунистического типа посредством формирования и развития системы его общественных потребностей и способностей, других. Возможность обоснования подобных общеметодологических принципов обусловлена диалектическим единством потребностей и споообноотей—СУбъекта об.

См.:Маркс К. Экономические рукописи 1857−1859 годов.

— Маркс К., Энгельс Ф. Соч.2-е изд., т.46,ч.1,с.221. р

Энгельс Ф. Анти-Дюринг. -Маркс К., Энгельс ф. Соч.2-е изд., т.20, с. 206.

3 См.:Маркс К., Энгельс ©-.Немецкая идеология. -Соч.2-е изд., т. З, с. 245, с. 297. общественной деятельности, их взаимополаганием и взаимопревращением, проявляющихся в том, что потребление «порождает способности производителя, возбуждая в нем направленную на определенную цель потребность»^, повышает «подредст^рм^потребр ности в повторении способность. дос1епеш1.-.маст.ерства», что производство создает «саму способность потребления как о потребность, в том, что разнообразию «потребностей соответствует разнообразие способностей отдельных индивидов к выполнению различных, необходимых для удовлетворения этих потребностей видов труда»^, в других формах.

Избранный нами подход к формированию человека, следовательно, позволяет углубить и расширить наши знания и представления о закономерностях развития и совершенствования распределительных отношений развитого социалистического общества, раскрыть с позиций марксистско-ленинской методологии содержание основного принципа коммунизма «каждый по способностям, каждому по потребностям», выяснить условия его постепенного внедрения в практику общественной жизни.

Исследование темы диктуется также необходимостью социально-философского решения проблемы всестороннего и гармоничного развития человека, становления и развития его человеческих качеств, в частности таких существенных его качеств, ка.

Маркс К. Экономические рукописи 1Э57−1859 годов. -Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 46, ч. I, с. 29.

Там же, с. 29−30.

Там же, с. 30. каковыми в материалистическом понимании истории являются потребности и способности^. Исследование процесса становления и развития человеческих качеств и свойств имеет значение как для развития теоретических положений и выводов исторического материализма, так и для развития и совершенствования его методологических функций. Ибо тот факт, что у нас еще встречаются концепции, «которые объясняют такие, например, качества человека как честность, смелость, порядочность, наличием «положительных» генов и фактически отрицают, что р эти качества формируются социальной средой, является убедительным доказательством необходимости дальнейшего исследования проблемы становления и развития человеческой сущности субъекта общественной деятельности, процесса формирования и развития его человеческих качеств и свойств.

Актуальность избранной темы определяется и задачами идеологической борьбы, необходимостью разоблачения реакционной сущности различного рода антинаучных концепций человека и общества, закономерностей их становления и развития /социал-дарвинизма, евгеники, биологизаторских концепций, философской антропологии и других/, с помощью которых наши классовые и идейные противники обосновывают и оправдывают наличие клас.

См.: Маркс К. Экономические рукописи 1857−1859 годов. -Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 46, ч.1, с. 192- Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года.

— Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 42, с. 163. о.

Черненко К. У. Актуальные вопросы идеологической, массово-политической работы. Доклад на Пленуме ЦК КПСС 14 июня 1983 года. — Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 14−15 июня 1983 года, с. 34. сового, национального и расового угнетения в капиталистическое мире, неизбежность войн и конфликтов в отношениях между нациями и народами, приписывают естеству человека роль основополагающего начала, источника и регулятора его общественной активности/ борются с марксистско-ленинской теорией, ее принципами и положениями.

Разработанность темы. В отечественной социальнофилософской литературе последних лет появилось немало исследований, посвященных отдельным аспектам взаимоотношения и взаимодейстт вия потребностей и способностей, их диалектике. Усили тли.

МНОГИа.

См.: Большаков Н. Н. Выбор исходной абстракции теории ис~ ' торического материализма. -В кн.: Проблема систематизации категорий исторического материализма" Межвузовский сборник научных трудов" Челябинск, 1981; Буева Л. П. Человек: деятельность и общение. -М., 1978; Григорьев Г. С. Социальная активность личности как способность и потребность. -В кн.- Труд и личность при социализме. Пермь, 1972; Гырдев Д. С., Степанов Е. И. Возвышение духовных потребностей человека. -В кн.: Гуманистическая природа. социалистического образа жизни. Отв. ред. Куценко В. И. К., 1982; Зеленов Л. А. Потребность и деятельность. -В кн." .Человек и предметный мир. Тезисы докладов к Межзональному научному симпозиуму. Горький, 1980; Красин А. Н. Социально-философские проблемы становления коммунистического типа личности. -М., 1981; Куделин Е. Г. Диалектика производства и потребностей. -М., 1977; Латко Т. В. Разумные потребности личности и их роль в формировании социалистического образа жизни. -В кн.: Вопросы научного коммунизма. Республиканский межвузовский сборник. Выпуск 44. Социально-политические проблемы развитого социализма. KCf 1980; Майорова Е. Ф. Духовные потребности как фактор самореализации личности. — В кн.: Духовные потребности в системе социалистического образа жизни. JI., 1979; Маргулие А. В. Диалектика деятельности и потребностей общества. — Белгород, 1972; Мялкин А, В,-Способности и потребности личности. — М&bdquo-, 1983; Перфильев Общественные отношения. Методологические и социологические советских ученых выполнена значительная работа по исследованию содержания этих образований человеческой сущности, их связи и отношения друг к другу. Исследователи проблемы признают взаимозависимость и взаимообусловленность потребностей и способностей, их существенное влияние на рождение и направленность человеческой активности, на весь спектр жизнедеятельности субъекта общественной деятельности. Но рассмотрение ряда аспектов взаимоотношения и взаимодействия потребностей и способностей человека носит дискуссионный характер. Так, например, в литературе имеются утверждения, что потребностей, способности представляют собой те оси, «вокруг которых группируются в с е. л ИШ10СТБ ые. качества» ^ человека, что, они относятся к двум разным моментам в. его разви-р тии, что категории «способность» и «потребность» — «органически взаимосвязанные категории, выражающие существенные стороq ны человека как единства производителя и потребителя», проблемы. -Л., 1974; Социальная детерминированность жизненной позиции личности. — В кн.: Диалектика социальных процессов. К., 1983; Спасибенко С. Г. Диалектика формирования способностей и потребностей личности в условиях развитого социализма. -М., 1983; Яценко А. И. Социокультурные основания деятельности и гармоническое развитие личности. — В кн.: Диалектика деятельности и культуры. Отв. редакторы В. Г. Табачковский, А. И. Яценко. К., 1983; другие.

Буева Д. П. Человек: деятельность и общение. -М., 1978, с. 153−154. р

См.: Перфильев М. Н. Общественные отношения. Методологические и социологические проблемы. -Д., 1974, с. 39. 3 что «потребности суть способ движения способностей»^, другие.

В социально-философских исследованиях, посвященных проблеме потребностей и способностей, имеются выводы, что в системе «потребности-способности» ведущим элементом выступают способности (Белшс А.П. .Большаков Н. Н. Датко Т.В. .Майорова Е. Ф., Мялкин А. В., Яценко А. И., др) .потребности. (Куцелин Е.Г., Маргулис А. В., Перфильев М. Н., др.), что они относятся к взаимозависимым, но разнопорядковым образованиям человеческой сущности (Григорьев Г. С., Зеленов Л. А., др.) Взаимодействие и взаимоотношение этих сущностных образований человека одни авторы раскрывают через категории «^соде^жаще» и «форма» (Красин А.Н., Куделин Е. Г. Датко Т.В.) .другие с помощью категорий «сущность» и «явление» (Белик А.В. .Майорова Е. Ф., Та-раткевич М.В.).

Для исследователей данной проблемы характерным является неодинаковая трактовка сущности этих образований человека. Так, к примеру, из числа авторов, исследующих взаимоотношение потребностей и способностей субъекта общественной деятельности, Л. Н. Буева определяет потребности как материальную р связь человека с условиями его существования, А. В. Маргулис и А. И. Яценко — как объективные требования человека к миру, Е. Ф. Майорова — как необходимость таких отношений человека с.

1 Мялкин А. В. Способности и потребности личности.-4Л.,.

1983,с.21. р

См. :Буева Л. ПЛеловекгдеятельность и общение, с. 42. действительностью, которые могут обеспечить раскрытие его сущностных сил" '". Значительные расховдения присущи исследователям и в определении способностей человека: одни авторы трактуют их как сов оку пнос^ькаче с, свойствиутлений личности, необходимых^для. выполнения определенных форм социальной деятельности (Буева Л.П., Куделин Е. Г. Дараткевич М.В.), другие связывают содержание категории «способности» «* с состоянием. рабочей силы субъекта деятельности (Маргулис А.В., Перфильев М.Н.), третьи — с тем и другим (Мялкин А.В.).

Наиболее разностороннее исследование проблема взаимодействия и взаимоотношения потребностей и способностей человека получает в книге А. В. Мялкина «Способности и потребности личности» 5 Но в силу того, что «предлагаемая тема представляет собой комплекс важнейших проблем марке ис тс ко-Ленинской тео-р рии личности», автор подробно останавливается лишь на некоторых из них, в первую очередь таких как сущность и критерии всестороннего развития способностей личности, специфика процесса формирования способностей и воспитания разумных человеческих потребностей, место и роль труда и свободного времени в становлении и развитии способностей и потребностей человека, другие. Все это и делает очевидным необходимость дальнейшего исследования проблемы взаимоотношения и взаимодействия потребностей и способностей человека как субъекта общественной деятельности, что и предпринял автор данной диссертационной работы.

См.:Майорова Е. Ф. Духовные потребности как фактор самореализации личности. -В кн.:Духовные потребности в системе социалистического образа жизни, с. 50. р

Цель и задачи исследования

Общая цель исследования состоит в раскрытии диалектико-материалистического понимания процесса взаимоотношения и взаимодействия потребностей и способностей субъекта общественной деятельности, в исследовании воздействия этого процесса на социальное становление и развитие человека. В соответствии с этой целью автор предполагает решить следующие задачи:

— выяснить сущность диалектико-материалистического понимания потребностей и способностей человека как субъекта деятельности;

— исследовать процесс их взаимоотношения и взаимодействия в свете современных социально-философских и естественнонаучных представлений о человеке и обществе, законах их становления и развития;

— исследовать место и роль процесса взаимоотношения и взаимодействия потребностей и способностей в социальном становлении и развитии человека;

— изучить отношение системы «потребности — способности» субъекта общественной деятельности к специфике и особенностям его человеческого существования;

— исследовать закономерности становления и развития потребностей и способностей человека как субъекта общественной деятельности.

Методологической основой диссертационного исследования являются исходные принципы диалектического и исторического материализма, положения основоположников материалистического понимания истории о социальной сущности человека, двойственном характере человеческой жизнедеятельности, о потребностях и способностях субъекта общественной деятельности как внутренних образованиях его сущности, разработанная классиками концепция общественно-исторического процесса становления и развития человека и общества, положения этой концепции, что производительные силы и производственные отношения «являются различными сторонами развития общественного индивида» '1', что люда производят и потребляют в обществе не только средства производства и потребления, но и общест2 венные отношения, производство которых фактически является еще более важными результатами процесса, чем его материальные результаты, другие. В качестве методологической основы исследования выступают также теоретические положения и выводы, сформулированные в программных документах КПСС, материалах и решениях съездов партии, июньского (1983г) и апрельского (1984г.) Пленумов ЦК КПСС, в выступлениях и речах руководителей партии и советского правительства. В диссертации использованы результаты исследований, выполненные советскими философами, а также представителяг®других наук.

Научная новизна исследования и основные положения, выносимые на защиту. На основе исходных принципов диалектического и исторического материализма в диссертации раскрывается диалектико-материалистическое понимание потребностей и способностей человека как субъекта общественной деятельности, исследуется процесс их взаимоотношения и взаимодей.

Маркс К. Экономические рукописи I85.7-I859 годов. -Маркс К., Энгельс Ф. Соч.2-е изд., т.46,ч.П, с. 214. о.

См.:Маркс К. Павлу Васильевичу Анненкову, 28 декабря 1846 год.- Маркс К., Энгельс Ф.Соч.2-е изд., т.27,с.408. гз отвия, наследуются закономерности их становления и развития. Результаты исследования, которые заключают в оебе новизну и которые вынооятся на защиту, выражены в следующих положениях:

— Общественные потребности людей представляют собой специфическую форму становления и проявления необходимости в обществе;

— Человеческие способности оубъекта деятельности являютоя продуктом и предпосылкой его человеческого (культурного, общественного) бытия, существующие как приобретенные формы внутренней организации его жизнедеятельности по требованиям общества, культуры;

— Потребности и способности субъекта деятельности — стороны единой человеческой сущности ;

— Потребности и способности субъекта общественной деятельности являются теми образованиями его яеловеческой сущности, в становлении и развитии которых реализуется двойственный характер человеческой жизнедеятельности, заключающийся в том, что «производство жизни — как ооботвенной, посредством труда, так и чужой, посредством рождения — появляется сразу в качестве двоякого отношения: о одной стороны, в качестве естественного, а о другой — в качестве общественного отношения.» * ;

— Взаимоотношение и взаимодействие потребностей и способностей человека как субъекта деятельности — личностная форма проявления диалектики производительных сил и производственных отношений, являющихся «различными сторонами развития общественного индивида» (Маркс К.) ;

— Каждому субъекту общественной деятельности присуще соответствие способностей потребностям, и потребностей — способностям;

— Становление и развитие системы «потребности-способности» субъекта общественной деятельности — закон общественного производства человеческой жизни.

Теоретическое и практическое значение исследования состоит в том, что его результаты должны способствовать уточнению и совершенствованию категориального аппарата исторического материализма как социально-философской теории общества, в первую очередь таких его категорий как «производительные силы», «производственные отношения», «человек», «личность», «потребности», «способности», «индивидуальное и социальное», «естественное и человеческое», «сущностные силы», других, и на этой основе — развитию исторического материализма как мировоззренческой основы общественно-научного познания. Это должно обеспечить развитие и обогащение методологических функций исторического материализма, способствовать выработке научно обоснованных рекомендаций для практического решения многих актуальных задач всестороннего и планомерного совершенствования общества развитого социализма.

Так, к примеру, полученные результаты исследования могут быть использованы в качестве методологии познания и преобразования производительных сил и производственных отношений общества развитого социализма, их совершенствования и развития, исследования диалектики социально-классовой структуры советского общества, закономерностей его перерастания в коммунистическое общество. Важное значение результатов исследования заключается в том, что они способствуют развитию и углублению социально-философского познания человека, в первую очередь закономерностей общественного производства его жизни в форме производства и потребления общественных отношений, становления И развития источников и регуляторов его трудовой И социально-политической активности, диалектики производительных сил и производственных отношений как различных сторон развития общественного индивида, других проблем.

Апробация работы. Основные выводы и идеи диссертации апробировались на научных конференциях в Бердянском государственном педагогическом институте им. П. П. Осипенко, на кафедре философии КПК преподавателей общественных наук при Киевском госуннверситете, на Х-м Межзональном научном симпозиуме «Методология и теория деятельности», организованном Волго.

Вятским отделением философского общества СССР в г. Горьком /май 1982 г./.

Основное содержание работы отражено в следующих публикациях:

1. К проблеме взаимосвязи личностных и производственных отношений. /В соавторстве/ - В кн.: Тезисы докладов научно-технического семинара-совещания «Проблемы социального планирования и развитие коллективов предприятий». Запорожье, 1971 г., Объем — 0,2 п.л.

2. Потребность учащихся в труде И условие её Формирования. — Радянська школа, 1983, А" II, — укр. Объем — 0,4 п.л.

3. Способности человека и Формирование всесторонне развитой личности. — Коммунист Украины, 1984, J?! 3, Объем — I п.л.

Настоящая диссертационная работа представляет собой попытку социально-философского исследования сущности потреб ностей и способностей человека как субъекта общественной деятельности, их взаимоотношения и взашлодействия, влияния на процесс его естестве1шого и общественного становления и развития. Выводы, которые следуют из исследования, заключа ются в том, что потребности и способности человека как субъекта общественной деятельности являются теми его образо ваниями, через становление и развитие которых осуществляет ся процесс общественного производства человеческой жизни ин дивида, его становление и развитие в качестве субъекта об щественной деятельности, осуществляемое щ.,.рснове превраще ния присущих ему естественных сщ^и^^рщебностей в его чело веческие силы и потребности. В свете такого поншлания пот ребностей, способностей, их взаимоотношения и взаимс^в^ействия непосредственная жизнь общественного индивида представля ется диалектическим единством процесса становления и разви тия его сущностных образований, в котором • ф^opшpJЗвaшe_c?p^.pto_c.тeй, будучи процессом «вховде ш^^_рбщества во внутреннюю организацшо субъекта деятельнос ти, процессом его социального становления и развития, явля ется «сощальным вдохом» общественного-индивида- • удовлетворение потребностей, являясь процессом «вы хода» человека на мир природы и других людей, процессом пот ребления субъектом сформировавшихся способностей, является «социальным выдохом» общественного индивида- •форглирование человеческих способностей и удовлетворенйе нстордческнх ^общественных/ потребностей в своем едннст ве представляет процесс человеческого ГьНзнедеятельностн об щественного ЙНДНВЙД8, Б котором ОНИ ЯВЛЯЮТСЯ Диалектически противоположными моментами /сторонами/- • человеческие способности являются (fiopMoM существова ния и проявления исторических /общественных/ потребностей индивида, а процесс формирования этих образований человечес кой сущности является вместе с тем и процессом удовлетворе ния прйсз^ щих ему общественных /исторических/ потребностей- • общественные /исторические/ потребности субъекта дея тельности является формой сзпцестЕования И проявления сформи ровавшихся способностек индивида, а процесс их удовлетворения является вместе с тем и процессом формирования его челове ческих способностей. В силу такого соотношения потребностей и способностек человека как субъекта общественной деятельности, в силу диа лектического единства процесса удовлетворения потребностей и формирования способностей оказывается, что • какдо? лу общ, естБенноь1у индивиду присуще соответствие человеческих способностей его общественным /историческим/ потребностшл и наоборот, соответствие исторических /общест венных/ потребностей его человеческим способностшл. Но (fiopMH реального проявления и осуществления этого соответствия раз личны: соответствие потребностей способностягли реализуется в момент осз^ щестБления индивидом выбора предглетов своих потреб ностей, в форме духовно-практического освоения мира субъектсрл, Б то время как соответствие способностей потребностятл реализу ется в пределетно-практйческой оби-ественной деятельности этого субъекта- • диалектическое единство потребностей и способностей субъекта общественной деятельности является источником и регулятором человеческой деятельности (трудовой, социально политической, познавательной, другой) — • развитие системы потребностей и способностей челове ка является законом общественного производства его жизни- • основу социального становления и развития человека составляет процесс становления и развития его социальных образований — человеческих способностей- • функционирование индивида в качестве субъекта об щественной деятельности является процессом его социального существования и развития, а также процессом социального раз вития его естества, процессом его приспособления к функцио нированию в качестве человеческого естества — носителя свойзтв и качеств, характеризующих субъекта со стороны его чело вечности, культуры и т. п. (прямохоадение, человеческий труд, глышление, речь, человечность (культура) чувств, ощущений, др.) — — диалектика человеческих способностей и общественных.

(исторических) потребностей человека как субъекта обществен ной деятельности в конечном счете является отражением диа лектики индивидуального и общественного (социального), ес тественного и человеческого, материального и идеального, про шлого и будущего. В ней находит свое выражение закон соот ветствия производственных отношений характеру и уровню раз вития производительных сил' общественного индивида, закон первичности базиса по отношению к надстройке, другие законы общественной жизни. Основная идея диссертационного исследования сводится к выводу, что формирование и развитие человеческих способноетей и потребностей является стержнем всей работы по формиро ванию нового человека, что диалектшса потребностей и спо собностей составляет сущность человеческого осуществления жизни в обществе. В силу такого взаимоотношения и взаимодействия потреб ностей и способностей процесс становления и развития челове ка представляется как процесс становления и развития культур ного начала в субъекте общественной деятельности, как процесс становления и развития его человеческих способностей. Так как становление и развитие этих сущностных образований пред ставляет собой процесс становления и развития форм производ ственного и общественного отношения человека к природе и к другим людям, • ,-то в конечном итоге становление и развитие человека представляется как процесс развития и совершенство вания наличных форм труда и общения, т. е. общества. Исходя из решающего влияния процесса формирования и раз вития человеческих способностей на человеческое становление и развитие субъекта общественной деятельности, основопололс ники научного коглмунизма связывали процесс становления и развития коммунистического общества с такой его организаци ей, в котором «производительный труд, вместо того чтобы быть средством порабощения людей, стал бы средством их освобоаде ния, предоставляя кавдоглу возможность развивать во всех на правлениях и действенно проявлять все свои способности, как физические, так и духовные…», в котором созданы условия «для обеспечения полного благосостояния и свободного все Энгельс Ф. Анти-Дюринг.-?Ларкс К., Энгельс Ф., Соч.2-е изд., т.20,с.305.стороднего развития в с е х членов общества». Проблема соотношения и взаимодействия потребностей и способностей субъекта общественной деятельности поэтому может быть све дена к проблеме становления и развития человеческих способ ностей субъекта, к выяснению закономерностей их фордирова ния и развития. Анализ процесса формирования и развития человеческих способностей субъекта общественной деятельности с ПОЗИЦЕЙ! их диалектико-материалистической трактовки свидетельству ет, что они принадлежат к существенным образованиям челове ка, без познания которых немыслимо правильное познание зако номерностей становления и развития человека как субъекта деятельности и как общественного индивида. Поэтоглу даалектико материалистическая теория способностей является важной сос тавной частью материалистического понимания человека и об щества. И в этом своем качестве теория способностей поэтому выступает всеобщим методологическим средством познания и преобразования социальной действительности, воспитания и фор мирования нового человека — в первую очередь. Свою методологическую функцию теория способностей вы полняет тем, что выдвигает ряц существенных теоретико-позна вательных принципов и требований к организации познания и практического формирования нового человека коммунистического типа. Так, например, из положения этой теории, что становле ние и развитие человеческих (производственных и духовных) способностей в значительной мере обусловлено состоянием при родных способностей человека^вытекает требование учитывать •^ Ленин В. И. Замечания на второй проект програмглы-Пле ханова.Полн. собр. соч., т.6, с. 232. природную способность субьекта аккумулировать и трансформи ровать его индивидуальный жизненный опыт в предпосылки и продукты человеческого бытия, т. е. в его человеческие способ ности. Поэтому в процессе формирования и воспитания нового человека нельзя не считаться с тем, что на первые годы жиз ни ребенка /до 8-ми лет/ приходится около 80_jipoyeHTOB_pa3-" вития умственных способностей, что обучение управленк" маши ной в 10−14 летнем возрасте^_рсзодест^ рее, чем обучение взрослых, с другими особенностями природ ных способностей субьекта общественной деятельности. Важным методологическим принципом формирования нового человека, вытекающим из диалектико-материалистического по нимания способностей, является принцип социальной самодея тельности человека как основного средства успешного осущест вления процесса становления и развития человеческих способ ностей субьекта деятельности, и, следовательно, его челове ческого развития и совершенствования. Суть его сводится к требованию привлекать каждого воспитанника к активному со циальному творчеству, участию в функционировании в качестве коллективного, общественного деятеля. Реализация этого прин ципа в настоящее время сводится к тому, чтобы «человек вос питывался у нас не просто как носитель определенной суммы знаний, но прежде всего как гражданин социалистического об щества, активный строитель коммунизма, с присущими ему идей Харчев А. Г., Алексеева В. Г. Образ жизни. Мораль. Воспи тание. -М., 1977, с. 71.'^емля ждет молодых. — Правда, 1980, 21 ноября, с. 3. ными установкагли, моралью и интересагж, высокой культурой труда и поведения» .Важное значение для правильной организации процесса формирования человека коммунистического типа имеет принцип единства процесса форлирования человека и процесса его про изводственной общественной деятельности. Суть этого принци па сводится к требованию превращения процесса производствен ной совместной деятельности в основное средство формирова ния и воспитания лвдей, ибо труд не только создал человека (Энгельс Ф.), но и в каадый конкретный момент он представ ляет собой собственный постоянный процесс движения людей, «в котором они обновляют сав/шх себя в такой же мере, в ка кой они обновляют создаваег, шй ими мир богатства» .Научная организация формирования и воспитания челове ка коммунистического типа в нашей.:стране возможна и при ус ловии использования принципа социальной обусловленности че ловеческих способностей субъекта общественной деятельности, их зависимости от социального пространства, на котором осу ществляется саглопроизводство этого субъекта. В свете этого принципа необходшлым условием формирования всесторонне раз витой личности выступает деятельность по расширению социаль ной базы становления и развития такой личности, создание условий для становления и развития всесторонне развитых способностей каждого субъекта общественной деятельности.^ Андропов Ю. В. Речь на Пленуме ЦК КПСС 15 июня 1983 года.-1^атериалы Пленума Центрального Комитета КПСС. 14−15 июня 1983 г., с. 18.^ Маркс К. Экономические рукописи I857-I859 годов.4Ларкс К., Энгельс Ф.Соч.2-е изд., т.4б, ч. П, с. 222.Практическая реализация требований этого принципа предполага ет широкое внедрение в жизнь людей таких форм их социальной жизни, в которых «свобо-щое развитие каждого является услови ем свободного развития всех», и в которых индивид получает средства, дающие ему возможность осуществлять всестороннее развитие своих задатков и таким образом достигать личной сво боды. К числу важнейших принципов фор? лирования и воспитания советских людей, вытекающих из диалектико-материалистическо го понимания способностей и потребностей человека как субъ екта общественной деятельности, относятся принцип диалекти ческого единства способностей и потребностей индивида, прин- .цип соответствия человеческих способностей характеру и уров ню развития общественных потребностей субъекта деятельности и наоборот, соответствия потребностей способностям-, принцип решающего воздействия общества на становление и развитие чело веческих способностей субъекта общественной деятельности, другие принципы. Реализация этих принципов на практике явля ется важным условием повышения эффективности и качества всей работы по формированию и воспитанию советских людей, особен, но — подрастающего поколения, а также способом развития мето дологических функций исторического материализма как социаль но-философской теории, его влияния на всестороннее и плано мерное совершенствование развитого социализма, Но теория способностей имеет отношение не только к фор мированию и воспитанию человека коммунистического типа, но и Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии,;

Соч. 2-е изд., т. 4, с. 447. к решению многих других проблем комтлунистического строительст ва, Например, к рещению задачи коренного улучшения планирова ния и управления народным хозяйством страны. Обусловлено это тем, что глубиннуьэ супщость управления и руз^оводства общест вом составляет управление человеческой деятельностью, ее ис точниками и побудительныьга силами. В материалистической теории потребностей и способностей субьекта общественной деятельнос ти, как было доказано выше, таким источником выступает диалек тика названнных образований человеческой сущности. При этом организация формирования и развития способностей представляет ся важнейшим каналом влияния общества на активность и деятель ность каждого своего члена, ибо развитие производства «больше всего стимулируется таким способом распределения, который по зволяет всем членам общества как можно более всесторонне раз вивать, поддерживать и проявлять свои способности» .Велики методологические возможности диалектико-материалис тического понимания способностей человека как субьекта общест венной деятельности и в организации научно-обоснованного и ар гументированного отпора различного рода антикоммунистическим и ревизионистским нападкам на теорию и практику реального социа лизма, попыткам антинаучных /биологических, социал-дарвинистс ких, расистских и подобных/ трактовок закономерностей развития общества и формирования нового человека. Проблема человека занимает центральное место в современ ной философии — как марксистской, так и немарксистской.•^Энгельс Ф. Анти-Дюринг. — Маркс К., Энгельс Ф., т. 20, Отличительной особенностью современных бури^уазных социаль но-философских интерпретаций человека и общества, является игнорирование марксистско-ленинс1шх пришщпов рассмотрения человека, а отсюда — протаскивание в социологию антинауч ных, а зачастую и просто реакционных, концепций и теоретичес ких положений. К их числу относится новейшая концепция совре менной немарксистской философии человека — философская ант ропология, евгеника, а также социальный дарвинизм, фрейдизм неофрейдизм, мальтузианство и неомальтузианство, другие. Спекулируя на достижениях современного естествознания в ис следовании человека, в особенности — генетики, буркуазные идеологи «обосновывают» неизбелмость деления общества на классы, непреодолимость агрессивности людей и, следовательно, необходимость и естественность войн, различного рода пора бощения и угнетения человека человеком, защищают цраво одних управлять обществом и обязанность других быть слепыг^ ^ оруди ем в руках господствующих классов. Так, к примеру, представи тель американского натурализма А. Оллэнд приписывает биологи ческим факторам основную роль в формировании психики челове ка, трактует человеческую т^гльтуру как продукт биологичес кой организации людей, как механизм приспособления, анало гичный адаптациогенезу: швотных. Другой американский ученыйР. ДЕО6Оабсолютизирует ге нетическую устойчивость человечества в историческом процессе и доказывает, что социальные конфликты детерминированы ес См.:Вернеке А. Биологизм и идеологическая борьба.-М., I98I, (перевод с немецкого)-Григорьян Б. Т. Философская антро пология.-1Л., 1982; Пастушный А. Генетика как объект фило софского анализа. -М., I98IРубин Я. И. Наследники Мальтуса. 4Л., 1983, др. тественной природой человека. Опираясь на генетику^ Гейтс, Дженсен и другие обосновывают 1штеллектуальное преимущес!!;

во белой расы над черной, пытаются оправдать социально-клас совые разлииил меаду людьми. Их духовный собрат Дарлингтон использует достижения генетики для обоснования необходимос ти апартеида. Подобных «концепций» на Западе иглеется боль шое мнолсество. К сожалению, и в советской литературе можно встретить ся с положениями, абсолютирующшяи роль естественных факто ров, например, с утверждением, что для того, чтобы стать серьезным и плодотворным исследователем, изобретателем, писа телем или художником, ^гжен_тадант_.- природный._дар, которо го нельзя^^ыработать и нельзя^ заменить усердным обучением" - с выводами, что никакие «1олошясреды… не воспитают вы дащегося художника, певца, математика, спортсмена из ребенка, не ш е щ е г о соответствующих наследственных задатков» — что нравственные потребности человека «своими глубокими корня ми уходят в биологические приспособительные связи и шлеют физиологическую основу», с друтшли утверждениями. В последние годы ряд советских авторов предприняли по пытку генетического прогнозирования путей совершенствования человека. Так, например, В. Полынин, исходя из того, что •^ Регирер Е. И. Развитие способностей исследователя.-IvI., Ш69, с. 7.'^ Лильин Е.Т.Гофман-Кадошников П. Б. Близнецы, наследст венность, среда. -М., 1975, с. 31.: Тараткевич М. Ф. Человек.Среда.Потребности:Диалектика формирования разумных потребностей, с. 69." генетика знает, как щуплое зерно сделать тяжелым, крестьян скую буренку превратить в экономический агрегат по перера ботке кормов в мясо и молоко", призывает генетиков приложить максимум усилий и знаний для совершенствования человеческой природы. В целях же «облегчения» этой работы он предлагает свой «портрет» /идеал/ будущего человека: по мнению автора человек будущего «будет иметь большую голову и ростом будет меньше, чем мы… станет более разумен и менее подчинен ин стинктам… многие будут обладать… такими способностями, которые мы называем гениальностью. У него будет огромная го лова и крохотное лицо, беззубый рот и дряблые мускулы» .Среди причин, порождающих подобные взгляды и предположе ния о путях развития человека, находится и недостаточная раз работанность диалектико-материалистического понимания способ ностей и потребностей субъекта общественной деятельности. Поэтому необходимость разоблачения антинаучной сущности кон цепций наших классовых и идейных противников, как и доказа тельства методологической несостоятельности положений и выво дов, встречающихся в работах некоторых исследователей челове ка, а главное, практика формирования нового человека в СССР требуют глубокого диалектико-материаяистического исследования человеческих способностей и по-ТГ)ебностей, закономерностей их становления и развития, и на этой основе — дальнейшего раз вития и обогащения теоретических выводов и методологических функций исторического материализма как фундамента маркистско го социального познания. Диалектико-материалистическое понимание потребностей Полынин В. Папа, мама и я. -М., 1969, с. 282. и способностей человека как субьекта общественной деятель ности, как было доказано в нашем исследовании, выполняет функцию методологии при решении многих важных и злободнев-^ ных вопросов всестороннего и планомерного совершенствова ния развитого социалистического общества в СССР. Таких, например, как формирование и воспитание человека социа листического и коммунистического типа, развитие обществен-" ных отношений, распределительных — в первую очередь, повы шение качества и эффективности системы управления и руко водства обществом, улучшение постановки идеологической, политико-воспитательной работы, другие. В силу этого ис следование диалектики потребностей и способностей челове ка выступает способом углубления и совершенствования наших знаний и представлений о закономерностях экономического, • социально-политического и культурного прогресса советского общества на этапе развитого социализма, формой практичес кого ответа на призыв июньского /1983 г./ Пленума ЦК КПСС сделать общественные науки надежным помощником партии и советского народа в решении многообразных практических за дач. Такое исследование, естественно, под силу большому коллективу. Данная диссертация представляет собой скроы- ;

ный вклад ее автора в разработку этой сложной и актуаль ной проблемы.