Белорусская литература в целом /особенно это касается прозы/ складывалась со значительным историческим отставанием по сравнению с литературами других славянских народов. Причиной этому послужило своеобразие условий социально-исторического развития белорусского ' народа. Становление белорусской литературы началось в эпоху окончательной победы капитализма над феодализмом. Характерным для этого периода времени было усиление национально-освободительного и демократического движения трудящихся масс и прогрессивных кругов интеллигенции в ряден Европы. Несмотря на то, что это движение в Белоруссии носило в основном аграрный характер, значительное место здесь занимала борьба за национальный язык и создание национальной литературы. «Для украинцев и белорусов, — писал в одной из своих работ В. И. Ленин, — - только человек, который в мечтах живет на Марсе, мог бы отрицать, что здесь еще нет завершения национального движения, что пробуждение масс к овладению родным языком и его литературой — /а это необходимое условие и попутчик полного развития капитализма, полного проникновения обмена до последней крестьянской семьи/ - здесь еще происходит. «Отечество» здесь еще не отпело своей исторической песни. «Защита отечества» еще может быть здесь защитой демократии, родного языка, политической свободы против угнетающих наций, против средневековья.
За всю историю своего существования белорусская литература развивалась в тесной взаимосвязи с литературами других славянских народов, и, особенно, с литературой польской. Общеизвестно, что белорусский и польский народы связаны многовековой общностью исто Ленин В. И. О карикатуре на марксизм и об «империалистическом экономизме». «Полн. собр. соч., т.30, с.89−90. рических судеб. Белорусский ученый-литературовед А. Мальдис пишет в своей работе по этому поводу следующее: «Объединила их /белорусский и польский народы — М.М./ прежде всего совместная борьба против одних и тех же врагов. На протяжении нескольких столетий, когда Белоруссия входила в состав Речи Посполитой, белорусские и польские крестьяне вместе боролись с феодальным угнетением. В XIX веке лучшие сыновья польского и белорусского народов плечом к плечу выступали против царского самодержавия под лозунгом «за вашу и нашу свободу». Наконец, в 20−30-е годы XX века трудящиеся Польши и западных областей Белоруссии были связаны совместной борьбой с профашистским режимом пилсудчины. В дни Великой Отечественной войны закалилось боевое единство белорусских и польских партизан.
В свою очередь общность народных интересов обусловила общность демократической культуры и демократической литературы." 1.
Все это вместе взятое обусловило, с одной стороны, наличие белорусской темы в польской литературе, а с другой — объясняет тот факт, что в Советской Белоруссии было издано значительное количество научных работ, целью которых, наряду с изучением развития национальной литературы, является исследование отдельных аспектов взаимосвязей между белорусской и польской литературами. Одним из проявлений взаимосвязей белорусской и польской литератур является общность тематики и проблематики отдельных произведений белорусских и польских писателей.
В чем же проявляется эта общность тематики и проблематики в современной белорусской и польской прозе?
Прежде чем ответить на этот вопрос, следует сказать несколько слов об особенностях развития, послевоенной белорусской и польской.
1 Мальдз1с А. Творчае пабрац1мства. — М1нск, 1966, с. 26. прозы, об основных темах и проблемах, волновавших ее создателей.
В послевоенное время значительно шире в сравнении с предыдущими годами стал проблемно-тематический диапазон белорусской прозы /одновременно происходит значительный рост прозы, особенно крупных жанровых форм/, наблюдается накопление жанрово-стилевых форм, усиливается роль литературы в деле коммунистического воспитания советских людей. В этот период в белорусскую прозу пришли такие талантливые мастера художественного слова, как Я. Брыль, И. Шамякин, А. Кулаковский, И. Мележ, А. Карпюк и другие писатели. В 60−70-е годы литература пополнилась именами В. Быкова, И. Пташнико-ва, В. Адамчика, В. Короткевича, В. Казько и др.
Белорусская советская литература с первых дней своего существования теснейшим образом связана с жизнью народа, с его интересами и запросами. Ее создатели ставят и решают в своих произведениях глубоко волнующие каждого советского человека жизенно важные, актуальные проблемы. В творчестве белорусских писателей послевоенного времени нашли отражение и героика Великой Отечественной войны, и творческий труд строителей коммунизма — рабочих, колхозников, советской интеллигенции, и духовный облик современника, и незабываемые страницы истории белорусского народа.
О Великой Отечественной войне белорусскими писателями создано огромное количество произведений разных жанров, среди которых важнейшее место занимают повесть и роман. Уже во второй половине 50-х годов и в начале 60-х появляются такие крупные художественные полотна, как «Глубокое течение» и «Тревожное счастье» И. Шемякина, «Минское направление» И. Мележа, «Незабываемые дни» М. Лынько-ва, «Расстаемся ненадолго» А. Кулаковского и др., вдейную сущность которых составляет показ героики народа в суровые годы войны. В 60−70-е годы в белорусской прозе проявились тенденции к более углубленному, аналитическому изображению войны. Это отчетливо видно во многих повестях В. Быкова, в романе «Торговка и поэт» И. Шамяки-на, в повести В. Казько «Суд в Слободе» и в целом рдце других произведений. Писатели стремятся показать войну, через внутренний мир человека, раскрывая глубинные черты советского человека, самоотверженно боровшегося за свободу своей Родины.
Мирный созидательный труд советских людей в послевоенные годы нашел художественное отражение в романах И. Шамякина «В добрый час», «Крыницы», «Сердце на ладони», «Атланты и кариатвды’ЧП.Бровки «Когда сливаются реки», Т. Хадкевича «Даль полевая», М. Последо-вича «Свет над Липском», В. Карпова «За годом год» и «Весенние ливни», в повестях Я. Брыля «В Заболотье светает» и «На Быстрянке» и других произведениях. Правда, художественная ценность этих произведений далеко не равнозначна и находится в прямой зависимости от мастерства, творческой индивидуальности, жизненных позиций писателякроме того, на некоторых из них отразилось влияние теории «бесконфликтности искусства», бытовавшей в первые годы после войны. Однако лучшие из этих произведений отличаются актуальностью, всесторонним изображением действительности, глубоким проникновением во внутренний мир человека. Это в первую очередь касается произведений, написанных в 60−80-е годы / «Мстижи» И. Пташникова, «Неприкаянный молодик» А. Осипенко, «Тихое лето» П. Мисько, «Атланты и кариатиды» И. Шамякина и др./.
Историческому прошлому белорусского народа, в частности, жизни и борьбе трудящихся Западной Белоруссии под властью буржуазной Польши, посвящены романы Ф. Пестрака «Встретимся на баррикадах», М. Машары «Кресы» борются и «Солнце за решетками», В. Адамчика «Чужая отчизна», рассказы и повести М. Лынькова и Я. Брыля и другие.
Примечательной особенностью развития современной белорусской литературы, особенно прозы, является то, что в ней, по справедливому утвержению исследователей, «расширилась сфера эстетического освоения жизни, литература стала ближе к решению актуальных проблем современности, активно опробывает свои возможности в создании правдивого, многогранного образа нашего современника.
После окончания второй мировой войны народной Польше была нужна новая литература, отражающая рождение человека с передовой Идеологией, активного строителя социализма, целью которого является революционное преобразование действительности.
Социалистическая литература в Польше рождалась в процессе напряженных творческих поисков. Художественно осваивая новую действительность, польские писатели искали и соответствующие формы, и средства выражения, способные полнее и глубже передать очевидные и едва уловимые изменения во всех областях обновляющейся жизни. Становление социалистической литературы в Польше сопрововдалось и некоторым искажением действительности, и ошибками в творчестве отдельных писателей и критиков, что неизбежно в процессе утверждения и развития всего нового. Все эти вопросы успешно. решаются современным польским литературоведением.
Если говорить о современной польской прозе, то следует отметить, что она, связана с прогрессивными тенденциями демократической литературы прошлого, в частности, литературы XIX века, является гуманистической по своему характеру в изображении духовного мира человека и окружающей его социальной действительности, но при этом качественно изменяется в лучшую сторону, а именно: ее гуманизм активен. Главной причиной этого, как справедливо отмечает белорусский литературовед Гапова В. И. является то, что «исторический перелом, который полностью изменил классовую структуру бывшей бур
1 Дзюбайла П. К. Вобраз нашага сучасшка у беларускай прозе. -М1нск, 1978, с. 191. /Перевод наш/. жуазно-помещичьей Польши, принес польской литературе ценный опыт познания в отражении новой действительности.
Одной из характерных особенностей современной польской литературы является обращение писателей к историческому прошлому своего народа, и, в частности, к событиям Второй мировой войны. Известный советский ученый-полонист Хорев В. пишет по этому поводу следующее: «Современная литература в разных жанрах углубленно исследует минувшее, открывая в нем новые стороны, имеющие художественное и нравственно-воспитательное значение. Отношение к событиям тех лет в значительной мере определяет облик современной литературы. Писатели стремятся не только добиться как можно более правдивого изображения дней испытаний, но и поставить на материар ле военных лет проблемы сегодняшнего дня.
К числу польских писателей, наиболее глубоко и полно отразивших в своих произведениях историческое прошлое и события Второй мировой войны, следует отнести в первую очередь Я. Ивашкевича, автора трилогии «Хвала и слава» и целого ряда повестей и рассказов, а также романы и повести Е. Путрамента, В. Еукровского, Т. Го-луя, З. Посмыш, Р. Братного и др.
Как отмечает польская критика, в произведениях польской прозы 60-х годов начинается процесс «демифологизации» действительности. Это выразилось в попытке полемики с «фальшивой идеализацией и историческим сентиментализмом в оценке периода войны и о оккупации.» 0 Примером таких произведений являются «Сентябрь» и.
Гапава В. Змешпвае I спрадвечнае. — ИПнск, с. 35. Хорев В. И. Становление социалистической литературы в Польше. -М., 1978, с. 36. Матушевский Р. Направление и стремление. — Польское обозрение, 1963, $ I, с. II — 13.
Бодцын" Е. Путрамента, «Пополнение» Б. Чешко, «Колумбы — год рождения 1920» Р. Братного, «Раненый в лесу» В. Залевского, «НаправлениеБерлин» В. Жукровского и др. Количественное увеличение и качественное улучшение произведений с военной тематикой следует отнести к положительным явлениям в развитии социалистической польской литературы.
В последние годы заметно возрос интерес писателей к проблемам морально-этическим, философским, к проблемам индивидуальной психологии личности. Подтверждением этому являются последние драмы Л. Кручковского, сборники новелл К. Брандыса «Романтичность», Ю. Стрыйковского «Собственное имя», произведения Яструна, Бжезы, Маха и др.
Значительное место в современной польской прозе занимает тема труда, тема рабочего класса. На так называемую «производственную тему» написано значительное количество произведений, лучшими из которых являются романы, повести и рассказы Е. Брошкевича /" Десять заповедей" /, Ю. Ковальца /" Переплывешь реку" /, Т. Голуя /" Дерево дает плоды" /, А. Брауна /" Бунт" / и др. Для произведений этого жанра характерен интерес к идейному и нравственному миру человека, связанного с производительным трудом, созидающего новое социалистическое общество.
Традиционной в польской литературе является тема судьбы крестьянства, получившая название в современной литературе «деревенской прозы». В произведениях этого цикла прослеживается процесс изменений в собственнической психологии крестьянства и показываются условия его жизни в связи с установлением народной власти.
В произведениях Э. Брыля «Тетка», «Допрос», в сборнике рассказов Т. Новака «Пробужиение», в повестях Ю. Ковальца «К земле приписанный» и «Танцующий ястреб», в повестях и рассказах Р. Братного, Т. Бжезы, Е. Путрамента, Б. Чешки и др. нашли отражение глубинные процессы, происходящие в сознании крестьян, в их жизни и быту.
Надо сказать, что «деревенская тема» занимает значительное место в польской прозе. Как отмечает в своей книге Гапова В., ценность произведений о судьбах крестьян в народной Польше заключается в том, что «в разработке деревенской проблематики ярко выявляется зависимость литературного процесса от социальных проявлений жизни.
Знакомясь с современной польской литературой, нельзя не отметить, что целый ряд польских писателей в своих произведениях довольно часто обращаются к белорусской теме. В первую очередь это касается произведений, воссоздающих картины исторического прошлого польского народа.
Если обратиться к демократической литературе далекого исторического прошлого Польши, то можно заметить, как отмечает в одной из своих работ белорусский ученый-литературовед Александрович С., что уже тогда «в польской литературе были значительные традиции в разработке „белорусской темы“ в показе жизни белорусского народа, 9 в зарисовках природы Белоруссии.» В первую очередь это относится к поэтическим произведениям Я. Чечета, В. Сырокомли, А. Плуга, А. Мицкевича, М. Конопницкой, к прозе Э.Ожешко.
Лучшую часть литературного наследия талантливой польской писательницы Э. Ожешко, резко обличающей в своем творчестве самодержавие и тогдашний социальный строй Польши, составляют произведения, в которых явственно ощущается активная защита прав трудового крестьянства, в том числе и белорусского /рассказы «В голодный год», «Эхо», «На следствии», повести «Ведьма», «Низины», роман «Хам» и др./.
I Гапава В. Змешпвае ! спрадвечнае, с. 35. Александров? ч С. Старошп братняй дружбы. — Мшск, 1960, с. 4.
— 10 ~.
С исключительной теплотой и сочувствием пишет она о тяжелом положении белорусов в буржуазно-помещичьей Полыше, раскрывает особенности белорусского национального характера, показывает зарождение протеста в народных массах. Но в идейном отношении судьба белоруса решается Э. Ожешко в духе идеологии просветительства.
Белорусская тема находит отражение и в произведениях польских писателей в XX веке. В качестве примера можно привести одну из повестей старейшего польского художника слова М. Ваньковича «Щенячий возраст», в которой рассказывается о жизни белорусского крестьянства в начале нашего века. Правда, в этой повести картины жизни белорусов нарисованы в патриархально-щюпостничеоком духе, что особенно заметно при описании отношений между помещиками и крестьянами. Объясняется это, повидимому, тем, что впервые повесть «Щенячий возраст» была издана в 1939 году, когда Польша оставалась еще буржуазно-помещичьей.
В послевоенный период в польской литературе появилось значительное количество произведений с белорусской тематикой. Среди них можно назвать романы З. Друзвдж-Сатановской «Топеля», В. Тропа-чинской-Огарковой «Лесные Долы», Э. Кунавич «Ненасытные сердца», повести Мушинской-Гофмак «Вера и ее товарищи», И. Кононовича «Имена любви» и Э. Рэдлиньского «Коноплинка», дилогию Г. Аудерской «Птичий шлях» и «Бабье лето», рассказы Е. Кабатса, а также целый ряд произведений документального жанра, в которых в той или иной мере затрагивается белорусская тема.
Все это свидетельствует о том, что белорусская проблематика, начатая демократическими писателями XIX века, получила дальнейшее развитие в литературе народной Польши.
Из всего вышеизложенного можно сделать вывод, что развивающиеся в едином русле социалистического реализма белорусская и польская литературы на современном этапе имеют немало точек соприкос-. новения как в идейно-тематическом, так и в проблемном плане.
Общеизвестно, что различные аспекты белорусско-польских литературных взаимосвязей XIX века широко отражены в белорусском литературоведении. К числу белорусских ученых, исследовавших различные вопросы белорусско-польских литературных взаимосвязей, следует отнести Александровича С., Ларченко М., Лойко 0., Мальдиса А., Пер-кина Н., Факторовича Д., Хромченко К. и др.
Необходимо кратко изложить основные выводы, которые были сделаны белорусскими учеными в процессе исследования истории литературных связей между двумя соседними славянскими народами, польским и белорусским.
Так в работе Лойко 0, и Перкина Н. «Беларуска-польск1я узае-мааднос1Иы у XIX ст.» отмечено следующее: «Даже при самом общем взгляде на польско-белорусские литературные взаимоотношения Х1Хве-ка можно заметить ту их особенность, что с одной стороны имеет место развитая литература народа, который потерял в связи с разделаг-ми Польши в конце ХУШ века национальную независимость и теперь отстаивал ее в самоотверженной борьбе, а с другой стороны ~ новая литература, которая только зарождалась, при этом, литература с почти денационализированной интеллигенцией.
Касаясь вопроса возникновения национальной белорусской литературы, ученые отмечают, какое большое значение приобрело в данном случае влияние польской литературы. Появление романтизма в Польше обусловило проявление интереса к жизни народа, в том числе и белорусского. М. Ларченко по этому поводу пишет следующее: «Говоря об интересе, который проявляли по отношению к Белоруссии, белорусско Лойка А. 1 Перкгн Н. Беларуска"польск1я узаемаадносШы у XIX ст.-М1нск, 1963, с. 4. му народу, его литературе, языку и народному творчеству передовые русские писатели, необходимо отметить, что и представители прогрессивных кругов Польши в то время интересовались изучением истории, этнографии, литературы, устного творчества и языка народа белорусского. Выдающийся польский ученый Лидцэ в своем исследовании Литовского статута считал необходимым называть язык этого древнего памятника белорусским языком, не отождествляя его ни с русским, ни с польским.
Польский писатель Л. Василевский в своей книге «Беларусь и Литва» /1912г., Краков/ говорил о большом значении устной поэзии белорусского народа для, польской литературы. «Польские романтики /Чечет, Зан, Одынец и прежде всего Мицкевич/, — писал он, — полной пригоршней черпали из сокровищницы белорусской народной поэзии, которую они хорошо знали, потому что выросли на белорусской земле.11 *.
В тот период времени, когда еще не существовало даже такого понятия «белорусская литература», польские художники слова Я. Чечет, В. Сырокомля, А. Плуг и другие писали стихи также и на белорусском языке. В этих стихах они отражали жизнь белорусского села, труд и отдых крестьян, их нужды и маленькие радости.
Рождение национальной белорусской литературы начинается с творчества белорусского писателя Дунина-Марцинкевича. «И до этого первого белорусского писателя новая белорусская литература существовала, — пишут Лойко и Перкин. — Ее не было, например, для 9.
Чечета, но она была уже в том, что сделал для нее Чечет.
Белорусские ученые, таким образом, не отрицали той роли пред.
1 Ларчанка М. С увяз I беларускай л1таратуры з Л1таратурам1 суседшх славянских народа^ у другой палове XIX ст. — Мшск, 1958, с. 10. Лойка А. I Перкш Н. Беларуска-польскгя узаемаадноЫны у XIX ст., с.II. ставителей польской либо ополяченной интеллигенции, какую они сыграли для появления и развития белорусской литературы. Но в то же время зарождавшаяся белорусская литература была для них всего лишь одной из разновидностей отечественной польской литературы. Однако, признавая историческую роль польских писателей в развитии молодой белорусской литературы, нельзя ее полностью сводить лишь к разновидности польской литературы. Доказательством тому могут послужить памятники анонимной белорусской литературы, например, «Эне1да на-выварат» и «Тарас на Парнасе» .
Из исследований наших ученых по истории белорусско-польских литературных отношений можно сделать вывод, что эти взаимосвязи носили довольно сложный характер. В XIX веке они особенно усложнялись тем, что на протяжении почти всего прошлого века велась полемика и острая борьба вокруг самих понятий «белорусская нация», «белорусский язык» и «белорусская литература» .
С течением времени, — отмечают Лойко 0. и Перкин Н., — когда белорусская литература становилась фактом признанным и в процессе развития все больше доказывала свою самостоятельность и самобытность, писатели, воспитанные на традициях польской культуры, начинали осознавать себя представителями именно белорусской литературы, а передовые деятели польской литературы сознательно поддерживали их в этом новом понимании.11 *.
К числу таких прогрессивных польских писателей следует отнеср ти Э. Ожешко, творчеству которой посвящена монография Гаповой В. и целый ряд статей. Объектом исследования книги Гаповой является тема белорусского крестьянства в произведениях польской писательницы. Лойка А. I Перкш Н. Беларуска-польск1я узаемаадносхны у XIX ст., с. 13.
2 Гапава В. Эл1за Ажэшка. — М1нск, 1969.
Белорусская тема в польской литературе — один из аспектов белорусско-польских литературных взаимосвязей. Как уже отмечалось, названные выше белорусские исследователи, в основном, акцентировали внимание на изучении белорусско-польских литературных связей XIX века.
Что же касается вопросов литературных взаимосвязей на современном этапе /имеется ввиду белорусская и польская литературы/, то и в белорусском, и в польском литературоведении насчитывается не так уж много исследований.
Так, например, в белорусском литературоведении есть ряд монографий и статей, посвященных творчеству или отдельным произведениям польских писателей, рецензии на те или иные произведения польских поэтов и прозаиков. Среди них следует отметить статью Гапо-вой В. «На шляхах братэрства 1 барацьбы», ее монографию «Змешпвае I спрадвечнае», работу Колесника В. «Литература Западной Бело-р руссии», статьи и рецензии Мальдиса А., Можейки А. и др.
Однако фундаментального исследования о белорусско-польских литературных взаимосвязях на современном этапе в белорусском литературоведении пока нет. Что же касается специального исследования, целью которого является анализ идейной проблематики произведений с западнобелорусской тематикой в белорусской и польской прозе, то такого нет ни в белорусском, ни в польском литературоведении. Это обстоятельство и определило выбор темы настоящей работы.
В диссертации ставится следующая задача: на материале творчества отдельных белорусских и польских писателей, в произведени Гапава В. На шляхах братэрства I барацьбы. — У кн.: Садружнасць Л1таратур. М1нск, 1968, с.28−71.
2 Колесник В.
Литература
Западной Белоруссии. — В кн.: История белорусской советской литературы. Минск, 1977, с. 90. ях которых отражена западнобелорусская тематика, исследовать проблематику данных произведений и их идейно-художественное своеобразие, определить, какое значение в развитии белорусской и польской прозы имеют изучаемые произведения. Иными словами, целью диссертанта является исследование идейно-эстетического решения западно-белорусской тематики в творчестве белорусских и польских писателей,.
В том, что работа «Тема Западной Белоруссии в творчестве белорусских и польских прозаиков» является первой в этом роде, заключается научная новизна и актуальность данного исследования. Практическая значимость работы в том, что ее результаты могут быть использованы при дальнейшем изучении белорусско-польских литературных взаимосвязей на современном этапе, а также при чтении курсов и спецкурсов по истории белорусской и польской литератур для студентов-филологов университетов и пединститутов,.
В центре внимания автора данной диссертации находятся произведения белорусских писателей Я. Брыля, М. Лынькова, Ф. Пестрака, М. Машары, В. Адамчика, а также польских — З. Друждж-Сатановской, В. Тропачинской-Огарковой, Э. Кунавич, Г. Мушинской-Гофман, И. Кононо-вича, Е. Кабатса, Э.Рэдлиньского.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
.
Как белорусская советская, так и польская социалистическая литературы отличаются разнообразием и многогранностью тематики, богатством проблематики, широтой охвата жизненных явлений.
В творчестве белорусских и польских писателей значительное место занимают прозаические произведения, воссоздающие незабываемые страницы общего для двух славянских народов исторического прошлого. Среди них важная роль принадлежит произвелениям белорусской и польской прозы с западнобелорусской тематикой, о которых шла речь в трех главах данного исследования.
Тема Западной Белоруссии довольно широко представлена в белорусской советской литературе как довоенного, так и послевоенного времени, при этом почти во всех ее жанрах, особенно в прозе. В польской литературе эта тема также заняла надлежащее место в послевоенный период, главным образом тоже в прозе. А поскольку данная тема в обеих литературах освещает весьма важные вопросы социально-политического, национально-культурного и нравственного характера, относящиеся к жизни белорусского населения так называемых «восточных кресов», т. е. западнобелорусских земель, отторгнутых буржуазной Польшей от Советской Белоруссии и находившихся почти двадцать лет под властью польских помещиков и капиталистов, постольку она должна быть соответствующим образом изучена и осмыслена белорусскими и польскими литературоведами.
Необходимо отметить и то, что вплоть до последнего времени внутренние и внешние враги социалистической Польши, а также белорусское буржуазно-националистическое отребье, окопавшееся в различного рода диверсионных радиоцентрах США и некоторых стран Западной.
Европы, сочиняют басни о якобы счастливой, свободной жизни белорусов под эгидой буржуазно-помещичьей Польши, В этих условиях правильное, марксистско-ленинское освещение темы Западной Белоруссии в белорусской и польской литературе приобретает особо важное политическое и идеологическое значение.
Анализ произведений с западнобелорусской тематикой показал, что вновь и вновь через призму времени пристально вглядываются современные писатели в события тех, уже ставших историей лет, стремятся связать историю революционной борьбы народа с актуальными проблемами современности, оценить их с позиций своего времени.
Несмотря на общность тематики, каждое из рассмотренных произведений является по-своему оригинальным, самобытным, имеет свое отличие и в жанровом, и в художественном воспроизведении действительности. В каждом из них сказываются определенная авторская позиция, особенности творческой индивидуальности писателя, его художественного мастерства.
Анализ проблематики произведений белорусских и польских писателей, отражающих западнобелорусскую действительность, показал, что в них отражены актуальные социально-политические проблемы. При общности тематики в них наблюдаются существенные различия в постановке и решении важнейших проблем своего времени.
Если в романах «Топеля» 3. Друждж-Сатановской, «Встретимся на баррикадах» Ф, Пестрака, «Лесные Долы» В. Тропачинской-Огарковой и «Кресы» борются" М. Машары проблема судьбы белоруса в Речи Посполи-той рассматриваются в тесной взаимосвязи с национально-освободительной и революционной борьбой народа, то в рассказах Я. Брыля и Е. Кабатса, в романах «Ненасытные сердца» Э. Кунавич, «Чужая отчизна» В. Адамчика, в повести «Коноплинка» Э. Рэдлшьского не акцентируется внимание на изображении борьбы трудящихся Западной Белоруссии за.
— 15^ свое освобождение от гнета буржуазного польского государства.
И тем не менее, нельзя не отметить, что в произведениях белорусских писателей Я. Брыля и В. Адамчика ярко выражена идейная и социальная авторская позиция по отношению к изображаемой ими запад-нобелорусской действительности. Так, например, уже сам заголовок романа «Чужая отчизна» выражает социально-обобщенное содержание произведения. По мысли писателя, буквально все является «чужим» для бедняка-труженика в таких социальных условиях, в которых приходится жить по волчьим законам капиталистического общества.
Идейная же проблематика романа «Ненасытные сердца» Э. Кунавич, подобно произведениям Э. Ожешко о белорусах, решается польской писательницей в духе просветительства, а именно, с идейных позиций нравственного самосовершенствования человека и улучшения материального положения трудящегося крестьянства, повышения его культурных интересов. То же самое наблюдается и в повести Э. Рэдлиньского «Коноплинка», хотя в данном случае решаемая автором творческая задача объективно обусловлена отображенной в повести социальной действительностью послевоенных лет.
Если в произведениях белорусских писателей Ф. Пестрака, М. Ма-шары и польской писательницы Г. Мушинской-Гофман центральное место занимает отражение освободительной борьбы трудящихся масс Западной Белоруссии и революционной деятельности коммунистов-подпольщиков, то в произведениях З. Друждж-Сатановской, В. Тропачинской-Огарковой, Э. Кунавич и Э. Рэдлиньского основное внимание уделено изображению взаимоотношений польской интеллигенции и белорусского крестьянства. Польские писатели /Друздж-Сатановская, Тропачинская-Огаркова, Ку-навич/ показали в своих романах, как лучшие представители польской интеллигенции под влиянием окружающей действительности вставали на защиту интересов деревенской бедноты, тем самым выражая протест.
— 157 против несправедливой политики польского буржуазно-помещичьего государства и порывая с сословными предрассудками и национализмом, характерными для реакционных кругов польской шляхты.
При этом следует заметить, что выведенные ими в романах «Топе-ля», «Лесные Долы» и «Ненасытные сердца» польские учителя-общественники — представляли типичное для западнобелорусской действительности 20−30-х годов явление. Это и послужило основной причиной того, что авторы названных произведений акцентировали внимание именно на это явление / при этом они исходили из личного опыта/, в отличие от белорусских писателей.
Отсюда в этих произведениях выявляется еще одна проблема — проблема становления личности, становления характера польского интеллигента в процессе его соприкосновения с жизнью белорусских крестьян на территории «кресов восточных», однако решается она авторами неодинаково. Если главный герой романа Э. Кунавич «Ненасытные сердца» учитель Юдым ограничивается культурно-просветительской деятельностью, то Ганка Дворкувна из романа «Топеля» З. Друждж-Сатановской и Бронка Петровская из романа «Лесные Долы» В. Тропачинской-Огарко-вой приходят к осознанному убеждению необходимости совместной революционной и национально-освободительной борьбы трудящихся масс белорусского крестьянства и передовых кругов польской интеллигенции.
Проблема становления личности решается и в романах Ф. Пестрака «Встретимся на баррикадах» /Андрей Костевич, Демьян Горегляд, Пет-русь Ходыко и др./, В. Адамчика «Чужая отчизна» / на образе Мити. Корсака/, М. Машары «Кресы» борются" /Сергей Телица, Андрей Рында, Надя Шамрай и др./, в повести Я. Брыля «Сиротский хлеб» /Микола Куже-левич/, и решается она белорусскими писателями на образах представителей белорусского крестьянства, в то время, как только в двух произведениях польских писателей — «Топели» З. Друждж-Сатановской и.
— 158.
Коношпшке" Э. Рэдлиньского — прослеживается становление характера и мировоззрения крестьян-белорусов /Кирилл и Казюк Бартошевич/.
Следует заметить, что в повести Э. Рэдлиньского «Коноплянка» своеобразно решена и проблема взаимоотношений польской интеллигенции и крестьянства. Здесь положительное влияние на становление характера и мировоззрение крестьянина-белоруса Казюка Бартошевича оказывает польская учительница пани Еля / в отличие от романов З. Друждж-Сатановской, В. Тропачинской-Огарковой и Э. Кунавич, где мы наблюдали обратный процесс — влияние социальной действительности и борьбы народа на становление личности польских интеллигентов/. Это объясняется тем, что в повести «Коноплинка» изображается объективная действительность послевоенной народной Польши, отсюда и принципиально иное решение названной проблемы.
Положительными героями произведений белорусских и польских писателей, рассказывающих о героической борьбе трудящегося крестьянства на «кресах восточных» /" Топеля", «Встретимся на баррикадах» «Лесные Долы», «Вера и ее товарищи», «Кресы» борются" / являются в первую очередь коммунисты и комсомольцы, возглавлявшие борьбу народа за свое социальное и национальное освобовдение. Эти героиКирилл, Алесь Горбач, Иван Подцубный, Андрей Костевич, Максим Шамрай, Вера Хоружая и другие — люди кристально чистой совести, высокого гражданского долга, глубокой человечности. Именно в изображении их действий и поступков авторами этих произведений утверждается идея руководящей роли Коммунистической партии в борьбе трудящихся Западной Белоруссии против угнетения польского буржуазного государства.
Нельзя также не отметить тематической связи рассмотренных произведений современных польских прозаиков с произведениями демократических писателей прошлого века. Однако есть одно существенное различие в разработке белорусской темы польскими писателями прошлого и настоящего.
Если А. Мицкевич, В. Сырокомля, М. Конопницкая, Э. Ожешко и другие сочувственно изображали невыносимо тяжелую жизнь белорусов в Польше и показывали созревание бунтарских настроений в сознании крестьян с позиций прогрессивного романтизма и критического реализма, то произведения современных польских писателей с западнобе-лорусской тематикой отражают рост классового и национального самосознания белорусского крестьянства в условиях белопольской оккупации и приводят его к осознанной политической борьбе, утверждая тем самым принципы социалистического реализма.
Рассмотренные нами произведения могут быть отнесены к разносторонне разработанному в белорусской и польской литературе жанру историко-революционной прозы, что в известной степени расширяет проблемно-тематический диапазон этого жанра в обеих литератураходновременно они стоят в одном рдцу с произведениями, в которых поднимаются мировоззренческие вопросы, а именно: ставится и решается проблема концепции личности и общества, определяются задачи действенного гуманизма. Характерной особенностью большей части рассмотренных произведений белорусских и польских писателей является наличие в них элементов автобиографичности, что накладывает определенный отпечаток на идейно-художественное содержание произведений, помогает их авторам четко выразить свои жизненные, социальные и идеологические позиции.
Следует также заметить, что если тема Западной Белоруссии в современной белорусской прозе способствует расширению тематического диапазона произведений об историческом прошлом белорусского народа и его революционной борьбе, возглавляемой коммунистами, то в польской литературе эта же тема выполняет более широкое назначение:
— 160 она увеличивает количество произведений с исторической тематикой, продолжает и развивает гуманистические тенденции в изображении белоруса в польской прозе, заложенные демократическими писателями XIX века, укрепляет польскую литературу на позициях социалистического реализма.
Разработка темы Западной Белоруссии в раде произведений белорусских и польских писателей еще раз подтверждает укрепление и расширение белорусско-польских литературных взаимосвязей, реально обоснованных общностью исторических судеб братских славянских народов — белорусского и польского.
