Теоретико-методологические основания анализа роли массово-коммуникационных процессов в современном социокультурном развитии

Актуальность исследования. Массовая коммуникация является одним из важнейших социальных и социогенных процессов двадцатого века, процессом специфическим именно для данного исторического отрезка. Вместе с тем сущность массовой коммуникации в настоящее время остается до конца не проясненной, о чем свидетельствует многообразие, неопределенность подходов и исследовательских установок. Равным образом не до конца ясна и социальная роль массово-коммуникационных процессов. Каково значение массовой коммуникации для исторического развития общества? Разрушительную или созидательную роль играют массово-коммуникационные процессы в современном социуме? Соответственно, ограничивать ли массово-коммуникационное воздействие или, наоборот, поощрять его?

Особенно актуально это для современной России. Российское общество находится в настоящий момент в переходном состоянии, в процессе определения своей социокультурной идентичности. Вхождение в повседневную жизнь россиян такого важнейшего массово-коммуникационного процесса современности как реклама, стало фактом. Свидетельствует ли он об утрате социокультурной самобытности, либо, наоборот, означает новый этап в социокультурном становлении российского социума?

Масштабность, вездесущесть массовой коммуникации в современной действительности, отсутствие четкого понимания ее сущности и социальных функций, отсутствие обоснованных, адекватных объекту концептуальных оснований изучения массово-коммуникационных процессов с необходимостью диктуют обращение к разработке теоретико-методологических основ изучения данного явления.

Очевидная актуальность разработки адекватной теоретико-методологической базы исследований массово-коммуникативного воздействия и обусловила выбор темы данного диссертационного исследования.

Степень разработанности проблемы. Массовые коммуникации, начиная с 20-х гг. XX века были в центре внимания социологов и социальных философов Америки и Европы. За это время сложились две обширные исследовательские парадигмы — «функционалистская» (в рамках которой массовая коммуникация понималась как один из многих социальных процессов) и «социокультурная» (в рамках которой МК понималась в качестве определяющего развитие общества социокультурного феномена). «Функцио-налистская» парадигма может быть наиболее ярко репрезентирована трудами американских ученых Г. Лассуэлла, П. Лазарсфельда, У. Шрамма, Дж. Клаппера, Б. Берельсона и др. Отметим также глубокий анализ вышеназванной парадигмы, осуществленной в диссертационном исследовании А. Д. Трахтенберг (Екатеринбург) «Методология и теория МК в американской политологической традиции».

В рамках социокультурной парадигмы могут быть рассмотрены работы М. Маклюэна, В. Беньямина, Т. Адорно, М. Хоркхаймера, Г. Маркузе, Р. Барта, Ж. Бодрийара и др.

Советская школа исследований МК, сложившаяся в 60−70-х гг. XX в., во многом работала в традициях «функционалистской парадигмы» с немалыми идеологическими купюрами (что, в частности, выразилось в определенной «социопсихологической редукции» направлений исследования). Здесь можно назвать имена Б. А. Грушина, Л. Н. Федотовой, Ю. А. Шерковина, Л. Н. Богомоловой и др. Особняком стоят работы Ю. М. Лотмана, высказавшего немало глубоких суждений о природе и сущности массовых коммуникаций — однако в силу того, что основным объектом его исследования являлась, прежде всего, коммуникация художественная, данные суждения не могут быть объединены в какую-либо систему.

Проблема постиндустриального общества и множественных трансформаций, происходящих в нем, широко рассмотрена в работах О. Тоффлера, Д. Белла, 36. Бжезинского и др. Особо хочется отметить фундаментальное сочинение нашего соотечественника В. Л. Иноземцева «За пределами экономического общества».

Проблема повседневности, обозначенная в трудах философовфеноменологов Э. Гуссерля, М. Мерло-Понти и др. в ее социальном аспекте рассматривалась в рамках т.н. «феноменологической социологии» (А.Шюц, Т. Лукман), а также в работах Р. Барта и Ж. Бодрийара (прежде всего в «Системе вещей»). Особо отметим трактовку повседневности в коммуникативном аспекте Ю.Хабермаса. Существенное влияние при формировании авторской позиции относительно роли массовой коммуникации в современной социокультурной ситуации и выборе методов исследования данной проблемы оказали работы С. И. Григорьева, В. А. Ельчанинова, В. Г. Немировского, Т. А. Семилет, А. С. Фролова.

Что касается проблемы массово-коммуникационного воздействия на социум, то она всегда являлась одной из наиболее рассматриваемых в «социокультурной» парадигме изучения МК, и оставалась «белым пятном"4 в отечественных исследованиях МК. Если в 60−80-е гг. это было вызвано идеологическими причинами, то в настоящее время можно говорить об увлечении методологией и идеологией исследований именно «функционалистско-го» толка, ставящих во главу угла проблему эффективности массовой коммуникации и пути ее достижения. Поэтому большинство современных отечественных работ посвящено проблемам рекламы и public relations в указанном прагматическом аспекте. Более того, названные процессы выводятся за рамки массовой коммуникации и рассматриваются преимущественно в аспекте маркетинговых коммуникаций. Подобный «бизнес-центризм» существенно ограничивает исследовательский кругозор, равно как и масштаб рассматриваемой проблемной области. В качестве исключения можно назвать работы И. В. Крылова, В.JT.Музыканта, Г. Г. Почепцова и др., а также работу В. М. Михалковича «О сущности телевидения», выполненную в традициях социо-феноменологического подхода.

Цель диссертационного исследования. Целью настоящего исследования является определение теоретико-методологических оснований анализа роли массово-коммуникационных процессов в современном социокультурном развитии. Для достижения обозначенной цели необходимо:

1) Провести качественный типологический анализ парадигм, существующих в исследовании массово-коммуникационных процессов. 2) Определить сущность, социальный смысл функций массовой коммуникации и требования к инструментарию их исследований. 3) Выявить концептуальную модель современного общества, наиболее адекватную задачам исследования роли массовой коммуникации в социуме. 4) Раскрыть методологический потенциал социофеноменологического подхода, категорий «жизненный мир», «повседневность» в исследовании механизмов массово-коммуникационного воздействия на человека. 5) Показать эвристическую значимость понятия «вторжения в повседневность» для понимания реализации социотрансформативной и социокреативной функций современных масс-медиа.

Объект исследования. Массово-коммуникационные процессы современности.

Предмет исследования. Теоретико-методологические основания анализа роли массово-коммуникационных процессов в современном социокультурном развитии.

Теоретико-методологическая база исследования. Теоретико-методологической базой данного исследования послужили:

1) Работы исследователей процесса функционирования массовой коммуникации с точки зрения его социальных последствий (М.Маклюэна, В. Беньямина, Т. Адорно, М. Хоркхаймера, Г. Маркузе, Р. Барта и др.). 2) Работы, в которых даются концепции современного общества (Дж. Белла, В. Л. Иноземцева, О. Тоффлера, а также Ж. Бодрийара, Ж. Ф. Лиотара и др.). 3) Работы отечественных исследователей роли массовых коммуникаций в современном российском социуме (И.В.Крылова, Г. Г. Почепцова, Г. Н. Музыканта и др.). 4) Работы алтайских и сибирских исследователей (С.И.Григорьева, В. А. Ельчанинова, Г. Н. Немировского, Т. А. Семилет, А.С.Фролова), посвященные анализу современной социокультурной ситуации в мире и стране.5) Работы исследователей феноменологического и со-цио-феноменологического направления (М.Мерло-Понти, Ю. Хабермаса, А. Шюца и др.), раскрывающие смысл понятий «жизненный мир» и «повседневность».

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1)Из теорий современного социогуманитарного знания вычленены и концептуально систематизированы элементы, составляющие теоретико-методологическую базу анализа роли массово-коммуникационных процессов в современном социокультурном развитии. 2) Произведена типологическая парадигмальная дифференциация существующих исследовательских подходов к определению сущности и социальной роли процессов массовой коммуникации. 3) Обоснована эвристическая значимость социокультурной парадигмы в исследовании современных масс-медиа. 4) Исследована значимость концепций постиндустриализма и постмодернизма, дающих модель современного общества, адекватную задачам исследования изменяющейся роли массовой коммуникации в социуме. 5) Выявлен теоретико-методологический потенциал категорий «жизненный мир» и «повседневность» для анализа социокультурной роли массовой коммуникации в современном обществе.

Основные положения, выносимые на защиту.

1 .Многообразие подходов к исследованию массовой коммуникации можно разделить на два крупных блока, две парадигмальные исследовательские ориентации, различающиеся базовыми исходными принципами в понимании сущности, объяснении социальной роли и описании массовой коммуникации: структурно-функционалистскую и социокультурную. 2. Для «функционалистской» парадигмы характерна инструменталистски-утилитаристская направленность в исследовании массовой коммуникации, понимаемой как образование, выполняющее строго определенные, прагматически заданные функции. Для «социокультурной» парадигмы характерен смыслопостигательный, ценностно-гуманистический подход в понимании масс-медиа, которые исследуются с содержательной точки зрения как творцы, трансляторы и трансформаторы смысловкак средства формирования «новой социальности», «сотворения» культуры XX века. 3. Для исследования роли массовой коммуникации в обществе наиболее адекватной теоретико-методологической базой является концепция современного общества, синтезирующая положения «постиндустриалистской» и «постмодернистской» общественных теорий. 4. Названные концепции акцентируют произошедшие качественные изменения в общественном развитии, влекущие трансформацию социальной роли массовой коммуникации, такие как: ослабление диктата материально-производственной сферы- «виртуализация» экономики и превращение «производства образов» в важнейшую отрасль общественного производстваприоритет методов коммуникативного воздействия в государственной политике- «переоценка ценностей» — изменение аксиологической структуры в сторону преобладания нематериалистических ценностейвозрастающая «власть дискурса" — фрагментарность, мозаичность, принципиальная незавершенность восприятия. 5. Задаче постижения социокультурной роли массовой коммуникации в современных условиях в наибольшей степени соответствует теоретико-методологический потенциал категорий «жизненный мир» и «повседневность». Применение данных категорий позволяет выявить способы внешнего воздействия на человека на глубинном, дорефлективном и дотеоретическом уровне, понять процесс массово-коммуникативного воздействия как процесс вторжения на этот уровень, процесс замещения образов повседневности образами внешнего мира, процесс «колонизации», «иссушения» жизненного мира, неразличимый для самого человека. 6. Массово-коммуникативные процессы рекламы и public relations в современной ситуации наиболее эффективно осуществляют «вторжение в повседневность», занимая место и замещая функции идеологии. Одинаковые по сущности реклама и PR различаются по основаниям «жесткости-мягкости», «однозначности-вариативности» воздействия. Гуманизации общественной жизни соответствует тенденция преодоления господства «жесткой» рекламы в пользу более гибких методов public relations.

Теоретико-практическая значимость результатов исследования.

Полученные результаты позволяют углубить философское понимание современного социокультурного развития, социального смысла, сущности и функций массово-коммуникативных процессов, диалектики взаимоотношений «личность — общество», а также тенденций, господствующих в развитии механизмов массового воздействия. Результаты исследования вносят вклад в разработку теоретико-методологической базы отечественной ком-муникативистики, могут быть учтены для выработки государственных программ развития и контроля массовых коммуникаций, использованы в качестве ориентиров развития региональных масс-медиа. Результаты исследования могут послужить концептуальной базой для проведения конкретно-социологических исследований процессов МК.

Апробация работы. Основные положения работы были представлены в научных публикациях автора, выступлениях на Всероссийской научной конференции «Человек-Коммуникация-Текст» (Барнаул, 1998 г.), на Межрегиональной летней школе молодых ученых «Современные коммуникативные системы: человек и общество в поисках смысла» (Барнаул-Манжерок, 1999 г.). Материалы исследования положены в основу базовых курсов, читаемых автором на протяжении 8 лет для студентов АГУ (специальности «Журналистика» и «Связи с общественностью»), среди них: «Социология социальных коммуникаций», «Социология и психология рекла9 мы», «Социология общественного мнения», «Пресса, политика, РЯ», «Введение в паблик рилейшнз», ряд спецкурсов.

Структура работы. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии. Библиография включает 172 наименования. Объем авторского текста работы стр.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Массовая коммуникация в современном обществе представляет собой мощную социотрансформативную и социокреативную силу. Вместе с тем, как было показано в нашей работе, до сих пор не сложилась единая парадигма ее изучения и не выработаны теоретико-методологические основания для понимания сущности массово-коммуникационных процессов.

Мы предлагаем в качестве базовой теории для осмысления сущности массовой коммуникации в современном обществе теорию постиндустриализма, понимаемую нами как сумма взглядов двух влиятельных направлений социо-философской мысли конца XX века — собственно постиндустриализма и постмодернизма. Постиндустриализм обладает необходимыми для принятия его в качестве базовой теории характеристиками, ибо рассматривает качественно новый этап развития современного общества в комплексе социоэкономических и социокультурных феноменов, уделяя при этом первостепенное внимание процессам массовой коммуникации, их выходу на новый качественный уровень. Вследствие происходящих на рубеже веков изменений общественного состояния объективно возрастает могущество и вездесущесть масс-медиа как агентов массово-коммуникативного воздействия. Из проводников «дискурсов власти» масс-медиа становятся вершителями всеобъемлющей «власти дискурса».

Поэтому «традиционные» методы анализа массово-коммуникационных процессов (с точки зрения рассмотрения массовой коммуникации как одной из частных, второстепенных составляющих социальных процессов) в нынешней ситуации представляется нам недостаточно адекватным. Для углубленного анализа социокультурной роли массовой коммуникации в современных условиях может быть использован теоретико-методологический потенциал категорий «жизненный мир» и «повседневность».

Использование данных категорий позволяет описывать способы внешнего воздействия на человека на глубинном, дорефлективном и дотеоретиче-ском уровне как вторжение на данный уровень. В случае с массово-коммуникационным воздействием происходит замещение образов повседневности образами «внешнего мира», «колонизация», «иссушение» жизненного мира, неразличимое для самого человека. Именно используя теоретико-методологический потенциал социо-феноменологических категорий можно предложить новые основания для дифференциации основных массово-коммуникационных процессов как различных способов воздействия на «зону повседневности». Так, пропаганда направлена на достижение коллективных действий путем навязывания открыто идеологичных (т.е. явно для индивида лежащих за пределами его повседневности) образов. Реклама пытается заместить образами «внешнего мира» образы, находящиеся в кругу базовых категорий индивида (например «образы тела»). Public Relations совмещает приемы рекламы и пропаганды, стремясь к созданию трансгрупповых коммуникационных сообществ. Особенно актуальна массово-коммуникационная проблематика для России. Логика исторического развития ведет к переходу российского общества от индустриальных к постиндустриальным ориентирам развития, характеризующимся, как было показано нами, в частности, главенством производства образов (осуществляемого посредством массово-коммуникационных процессов) над материальным производством. Поэтому бурное развитие массовых коммуникаций. Отмечаемое в постсоветском социуме, неизбежно, и административными мерами остановить его невозможно. Вместе с тем, в целях сохранения национальной социокультурной идентичности необходимо предотвратить кардинальное разрушение глубинных ментальных структур, культурных особенностей, обеспечить комплиментарное отношение к традиционным ценностям и невмешательство в мир сакрального. Данные задачи требуют разработки концепции национальной духовной безопасности. Наше исследование может рассматриваться как шаг именно в этом направлении.