Уголовное право Исламской Республики Иран: становление, основные институты и тенденции развития

ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Основными источниками действующего уголовного права ИРИ являются Коран и Сунны Пророка Мухаммеда. Однако их роль как источников уголовного права исключительно велика, но своеобразна, испытывая современные влияние и руководствуясь рациональными соображениями. Ислам — основа уголовного права, как воля Аллаха. Он определяет уголовно-правовую доктрину и его институты. Но в современном Иране вполне… Читать ещё >

Уголовное право Исламской Республики Иран: становление, основные институты и тенденции развития (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

Введение
Глава 1. Состояние и характеристика уголовного права
Исламской Республики Иран (ИРИ)
- 1. Этапы становления уголовного права ИРИ
- 2. Характеристика источников действующего уголовного права ИРИ и ее религиозных основ
- 3. Религиозные основы (начала) уголовного права ИРИ
Глава 2. Принципы и основные институты действующего уголовного права ИРИ
- 1. Принципы уголовного права ИРИ
- 2. Преступное деяние (преступление)
- 3. Наказание
- 4. Тенденции развития уголовного права ИРИ

Актуальность темы

исследования.

Она определяется ролью Исламской Республики Иран (далее ИРИ) на международной арене и ее связями с России, природой и спецификой мусульманского права и уголовного права как его важнейшей составляющей, особенностями становления и развития мусульманского уголовного права в истории Ирана, характером уголовного права, сложившегося в этой стране на современном этапе его развития. Представления об уголовном праве ИРИ в ряде отношений искажены под влиянием неверной информации, либо её отсутствия. Это мешает развитию дружественных связей между Россией и Ираном и нуждается в преодолении. Изучение уголовного права Исламской Республики Иран даёт возможность понять, какие процессы происходили и происходят внутри этого государства, какими принципами его лидеры руководствуются для принятия тех или иных решений, какова роль индивида в обществе, почему некоторые шаги и решения государственных деятелей порождают транснациональные юридические конфликты и вызывает критику со стороны других государств и как их следует решать в процессе межгосударственного взаимодействия. Это тем более важно, что роли уголовного права в жизни иранского народа иранское общество и специалисты этой страны придают огромное значение. Следует учитывать слова основателя ИРИ Аятоллы Имам Хомейни: «Из всех дел в управлении государством самыми важными являются отправления правосудия и судебная система, ибо они связаны с жизнью, здоровьем, честью и достоинством человека».1.

Актуальность темы

исследования подтверждается и тем, что изучению уголовного права ИРИ придаётся огромное значение не только внутри страны, но и за рубежом. Сегодня уголовное право ИРИ активно изучается в Европе, в частности, в Германии и в Соединенных Штатах Америки, свидетельством чего является публикация большого количества научно-исследовательских работ.

Ключевыми объектами повышенного научного интереса к изучению уголовного права Ирана при этом является его влияние на все стороны общественной жизни этой страны, а также особенности его природы, становления и содержания. Это, прежде всего, роль шариата как источника и основы этой правовой отрасли. Далее, внешняя среда действия уголовного права, в частности, форма государственного управления Ирана: согласно 1-й статье Конституции, Иран является исламской республикой, которая основана на исламской религии. Власть в стране осуществляется главным духовным лидером. Он управляет всей страной, определяет пути и направления развития страны, является главнокомандующим вооруженными силами и, что наиболее важно, определяет структуру судебной власти в стране, тем самым формируя пути и способы отправления правосудия. В отличие от выборных должностей членов законодательной власти и главы исполнительной власти, глава судебной власти, в ведении, которого находится вся судебная власть страны, назначается духовным лидером страны. Это свидетельствует о том, что отправление правосудия и, в частности, применение уголовного закона действительно весьма специфично.

Таким образом, актуальность диссертационного исследования, в конечном счете, определяется тем, что уголовное право занимает особое, можно сказать — ведущее место в правовой системе ИРИ, его состав и действие являются следствием особенностей правовой системы Ирана, основанной на шариате. Крайне важно при этом учитывать, что мусульманское уголовного право Ирана воплощает в себе то, что признается важнейшими религиозными ценностями, поэтому оно весьма активно охраняется во внутренних и внешних отношениях.

Степень научной разработанности проблемы. Мусульманское право, естественно, прежде всего, разработано мусульманскими учеными, а затем специалистами других стран. Среди первых фундаментальных работ по мусульманскому праву, впервые изданных на русском языке в дореволюционный период, следует указать труды Н. Торнау «Изложение начал мусульманского законоведения» (СПб., 1850), Р. Дареста «Исследование по истории права» (СПб., 1894, перевод Н. Н. Чеботаревского), Н. А. Дингельштедта «Мусульманский суд и судьи» (СПб., журнал Министерства Юстиции. № 6. 1898), а также работ И. П. Петрушевского «Ислам в Иране в VII—XV вв.еках» (изд-во Ленинградского университета, 1966), JI. В. С. Ван ден Берга «Основные начала мусульманского права» (М., Наталис. 2006, предисловие J1. Р. Сюкияйнена) и других.

На современном этапе большую роль для понимания мусульманского уголовного права играют публикации по общей теории права и российскому уголовному праву (Алексеев С.С., Баранов В. М., Исаков В. Б., Лазарев В. В., Мулукаев Р. С., Звечаровский И. Э., Иванов Н. Г., Кадников Н. Г. Комиссаров B.C. Рарог А.И.), а также научные труды современных российских ученых, исследовавших мусульманское право (JL Р. Сюкияйнена, В. А. Лихачева, Ю. Н. Волкова, Г. А. Исакова, А. В. Наумова и ряда других авторов). В этих работах характеризируются общее состояние, специфические черты и действие важнейших институтов уголовного права, раскрывается их природа, а также место и роль уголовного права в мусульманской правовой системе. Поэтому многие положения, содержащиеся в этих работах, используются как исходные. Они позволяют отказаться от развернутого анализа некоторых вопросов темы.

Отдельные вопросы мусульманского уголовного права были изучены рядом авторов защищенных в последние годы диссертаций. Например, отельные институты мусульманского уголовного права исследованы в диссертации Рамез Ахмед Элайди «Наказание по уголовному праву арабских стран», Я. А. Махарамова «Наказание по мусульманскому праву: понятие, цели, виды», Набиль Абдельрахман Аль-Ассуми «Преступление и наказание по уголовному праву Бахрейна и Объединенных Арабских Эмиратов» и Амин Омар Ахмеда «Развитие уголовного законодательства Судана: основные институты общей части». Вопросы уголовной ответственности изучены в диссертациях: Елаян Гасан Фадель «Ответственность за посягательство на собственность по мусульманскому уголовному праву», Абдалла Сафи «Уголовная ответственность несовершеннолетних по законодательству арабских стран», Ифрейх Насер

Юсеф «Ответственность за преступления против собственности по уголовному законодательству арабских стран».

Следует сказать, однако, что все вышеперечисленные работы в основном были посвящены изучению мусульманского права, действующего в арабских странах. ИРИ, между тем, является специфической страной, установившей исламскую религию как основу общества и управления страной на конституционном уровне, именно в соответствии со своими особенностями и основываясь на принципе «территория исламского юриста». Религиозно-правовой режим ИРИ, национальное религиозно-правовое сознание в целом и уголовное право в частности отличаются от аналогичных явлений в арабских странах, что отражается и в многочисленных политических конфликтах. В силу различных причин, возможно, случайных, уголовное право ИРИ не было в русскоязычной литературе монографически исследовано до настоящего времени. Все эти обстоятельства в совокупности предполагают необходимость широкого использования также и научных исследований, изданных на фарси и английском языке, что и отражено в библиографии данной работы.

Объект и предмет исследования. Объектом диссертационного исследования являются государственные, правовые и нравственно-религиозные стороны социальной жизни ИРИ, имеющие существенное значение для уголовного права этой страныдействующая в определенной социальной среде отрасль уголовного права, а также общественные отношения в сфере становления уголовного права и реализации действующих уголовно-правовых норм, с учетом специфики исламского общества и религии.

Предметом исследования являются:

— исторические процессы развития государства Иран, связанные со становлением и развитием уголовного права в различные периодырелигиозная основа иранского уголовного права как мусульманскогосоотношение норм традиционного мусульманского права и новых уголовно-правовых явлений;

— природа действующего иранского мусульманского праваразнородный и противоречивый комплекс институтов действующего иранского мусульманского права и тенденции их развития;

— практика реализации норм уголовного права ИРИ.

Цель и задачи исследования

Целью настоящей диссертационной работы является комплексное исследование религиозных и политических механизмов становления и действия уголовного права ИРИ, как отрасли права, наиболее серьёзно влияющей на становление и развитие исламской республики, имеющей отличный от арабского языкигравшей огромную роль в истории и ныне влияющей на мировые процессы.

Реализация поставленной цели потребовала решения следующих задач:

— Выявление факторов, в особенности религиозных, определяющих становление уголовного права Ирана, его характер как мусульманского, но в то же время воспринимающего национальные традиции и соответствующего национальным условиям;

— Разграничение элементов уголовного права Ирана, имеющих различное происхождение и природу;

— выявление характерных особенностей доктрины и основных институтов уголовного права ИРИ и их анализ;

— критический анализ на доктринальном уровне принципов, источников и основных институтов уголовного права ИРИ;

— раскрытие и исследование основных понятий уголовного права ИРИ, их значения;

— описание и анализ практики реализации норм действующего уголовного права ИРИ;

— описание и анализ тенденций развития уголовного права ИРИ.

Методологическая основа исследования. Методологическую основу диссертационного исследования составили общенаучный диалектический метод познания, методы исторического, системного и логического анализа, описания, а также сравнительного правоведения, и формально-юридические частно-научные методы. В диссертации также используются исследовательские приемы, применяемые иранскими учеными.

Теоретическая основа исследования. Теоретическую основу диссертации составляют труды российских авторов, а также иранских, арабских и иных специалистов в области мусульманского уголовного права.

Нормативную базу диссертационного исследования составляют Конституция ИРИ, Закон об исламских уголовных наказаниях и другие законы ИРИ, опубликованные решения Верховного Суда ИРИ, официальные интернет-ресурсы судебных органов и министерства юстиции ИРИ, в возможных пределах международные правовые акты. Диссертантом в меру возможного изучены Коран и иные религиозные источники ислама.

Эмпирическая база исследования. Ее составляют статистические данные Национального агентства ИРИ, кассационные и надзорные решения Верховного Суда ИРИ, а также данные международных организаций о состоянии преступности в ИРИ, такие, как Amnesty International, Human Rights Watch и др.

Научная новизна исследования. Научная новизна диссертационной работы заключается в том, что в ней впервые предпринята попытка критического анализа механизмов становления и действия уголовного права ИРИ на уровне доктрины и с учетом современных тенденций, дана характеристика особенностей этой отрасли, ее принципов и основных институтов на основании первоисточников, а на этой основе раскрывается сложный процесс преобразования религиозных норм и обычаев в уголовно-правовые предписания Закона об исламских уголовных наказаниях ИРИ, т. е. по существу в Уголовный кодекс Ирана — государства, играющего важную роль в современном мире. Новой является характеристика важнейших элементов действующего уголовного права ИРИ по работам, опубликованным на фарси и принадлежащих перу иранских специалистов. Впервые в научный оборот вводятся статистические данные о результатах реализации уголовного закона.

Положения, выносимые на защиту.

1. Мусульманское уголовное право Республики Иран является результатом взаимодействия шариата как чрезвычайно сложного религиозного, но выходящего в определенном смысле за пределы религии явления, потребностей развития общества и внешних влияний. Было неизбежным воплощение основанного на шариате мусульманского уголовного права в системно построенных, хотя и противоречивых законодательных актах — уголовных кодексах с различными названиями.

2. Классические источники мусульманского права, в частности, предписания Священного Корана и Сунны (предания) Пророка Мухаммеда в трансформированном виде образуют важнейшие элементы содержания уголовного законодательства ИРИ наряду с юридическими конструкциями, характерными для уголовных законов западных стран.

3. Для действующего мусульманского уголовного права ИРИ одним из центральных является принцип «территория господства (исламских) юристов» — «велаят-е-факих» — специальный для всей правовой системы ИРИ, который является религиозно-идеологической базой вывода о том, что все законы, решения государства и управление страной должны основываться на шариате и должны создаваться и осуществляться лидером страны, который является религиозным ученым-юристом, и управляет страной, определяя пути и направления ее развития, формируя законодательную, исполнительную и судебную власти.

4. Принципы мусульманского уголовного права в современном мире в ряде работ критикуются как недостаточно адаптированные к эффективным решениям уголовно-правовых задач и характеризуются как присущие скорее средневековью. Однако такие принципы уголовного права как принцип законности, принцип отсутствия обратной силы, использующиеся в современных правовых системах, всецело присутствуют и в мусульманском уголовном праве, как на доктринальном уровне, так и на законодательном. Характерен в этом смысле запрет применения аналогии, который является особенной чертой правовой школы шиитов, приверженцем которой является ИРИ.

5. Институт преступления в его широком понимании, закрепленный в уголовном праве ИРИ, соответствует современному развитию уголовного права и может охранять общественные ценности и права человека. Здесь присутствуют практически все общепринятые инструменты современного уголовного права, в частности: понятие преступленияобъективные и субъективные признаки преступления, субъект преступлениястадии совершения преступлениясоучастие в преступлении, множественность и совокупность преступлений, охватывая весь круг вопросов, необходимых для эффективного решения задач уголовного закона.

6. Вместе с тем, институт наказания является наиболее консервативной составляющей уголовного права ИРИ, что в первую очередь относится к традиционным наказаниям, таким как смертная казнь путем забрасывания камнями или повешения, а также бичевание и возмездие (кровное отмщение).

7. Частота и интенсивность применения наказаний, установленных в статье 12 Закона об исламских уголовных наказаниях ИРИ, т. е. нормированного наказания, возмездия, виры и судебного взыскания, в значительной мере определяются процессуальными нормами, содержащимися в этом законе, причем, как правило, процессуальные нормы ограничивают юридически и фактически значение наиболее суровых и «непривычных» наказаний.

Теоретическая и практическая значимость исследования. Теоретическая значимость диссертационной работы состоит в введении в научный оборот новой информации о мусульманском уголовном праве вообще и об уголовном праве Исламской Республики Иран в частности. Положения и выводы, содержащиеся в исследовании, могут быть использованы для более глубокого понимания фундаментальных вопросов исламского уголовного права, а также для разработки новых подходов к оценке ряда институтов уголовного права, например, приготовления к преступлению, совокупности преступлений и др.

Материалы исследования-^ могут быть использованы в процессе предупреждения и разрешения потенциальных и существующих юрисдикционных конфликтов, а также в процессе межличностных и межгосударственных коммуникаций граждан и различных структур России и Ирана.

Материалы исследования также могут быть использованы при чтении лекций и проведении семинарских занятий по курсу «Уголовное право зарубежных стран», «Мусульманское уголовное право» в высших учебных заведениях юридического профиля.

Апробация результатов исследования. Диссертация подготовлена на кафедре уголовного права факультета права Государственного Университета — Высшей Школы Экономики. Основные теоретические выводы и положения были доложены на ряде научных семинаров, проходивших в вузах Москвы, и нашли отражение в сборниках научных статей кафедры, а также в рецензируемом журнале. Кроме того, основные положения были диссертантом опубликованы в зарубежном научном интернет-издании на английском языке.

Структура исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы и приложения.

Заключение

В настоящем диссертационном исследовании рассмотрен широкий, но не полный круг вопросов уголовного права ИРИ. Определение предмета исследования было обусловлено необходимостью анализа процессов становления и развития мусульманского уголовного права на примере конкретной страны, его основных институтов и тенденций развития. Исламская Республика Иран является одной из наиболее динамичной и неординарной из мусульманских стран. В ее истории переплетены многие правовые культуры. Религия Ирана — это шиитская, а не суннитская ветвь ислама. Правовая система страны и уголовная политика неоднократно подвергалась коренным изменениям. В отдельные периоды истории она испытывала интенсивные влияния внешних (неисламских) факторов на собственную правовую систему. Иранская республика, по заявлениям ее юристов и политиков, стремится к интеграции с мировым сообществом. Однако, имея своеобразную, традиционную правовую систему, она неизбежно сталкивается с проблемами сохранения и развития собственной правовой культуры и общественных ценностей на сложившейся религиозной основе. Решение этих проблем представляет собой главные задачи правовой системы в целом, и уголовного права в частности. Уголовное право ИРИ рассматривается как некий индикатор деятельности государства и состояния правовой системы в деле защиты страны, граждан и общества от внутренних и внешних посягательств.

Проводимая в стране правовая политика далеко не во всех своих проявлениях одобряется наблюдателями. В данном исследовании эта политика воспринимается как изучаемый социальный феномен. Ее критика не входила, по многим соображениям, в задачи работы.

На наш взгляд, в диссертации удалось представлять корни действующего уголовного права Ирана как отрасли мусульманского права, его состояние, институты, механизмы действия. Это уголовное право принадлежит народу Ирана, и мы пытались понять его природу и специфику.

На основе изучения вопросов, входящих в предмет настоящего диссертационного исследования можно сделать следующие выводы:

1. Уголовное право Ирана как государства на протяжении своего становления и развития прошло несколько этапов развития от древних времен до настоящего времени. На этапе зороастрийства первые источники уголовного права датируются 550 г. до н.э. В них уже отражены определенные представления о природе и видах преступлений и наказаний. Применение уголовного права было обусловлено необходимостью сохранения общественного порядка и социального равновесия. Объекты уголовно-правовой охраны, на современном языке, понимались как общественные отношения между членами общества в целом и общин.

С приходом исламской религии уголовное право было принудительно изменено в соответствии с новыми реалиями. Исламская религия стала основой уголовного права, и в складывающихся специфических условиях Ирана, и в настоящее время определяет его природу как отражение божественный воли, как результат откровения, договора Аллаха с человеком.

2. Преступление отныне понимается, прежде всего, как деяние, направленное против воли Аллаха и посягающее на его права. Наказание было наделено функцией очищения лица, совершившего преступления, от преступной энергии.

После конституционной революции в Иране в начале XX века, уголовная политика, не отходя от мусульманских основ, была реформирована, что отражалось в принятии законодательной техники западной правовой системы, французской в основном. В этот период уголовное законодательство Ирана было кодифицировано путем издания уголовного кодекса, который содержал в себе исчерпывающий перечень преступлений. В кодексе были законодательно закреплены многие принципы и задачи уголовного права, по сути, он стал основным источником уголовного права. После исламской революции в 1979 г., вновь изменились подходы к уголовному праву. Они стали преимущественно ориентированными на исламскую религию, хотя в действующем уголовном законодательстве используются многие достижения современного уголовного права, что показано в работе на нормативном материале.

3. Основными источниками действующего уголовного права ИРИ являются Коран и Сунны Пророка Мухаммеда. Однако их роль как источников уголовного права исключительно велика, но своеобразна, испытывая современные влияние и руководствуясь рациональными соображениями. Ислам — основа уголовного права, как воля Аллаха. Он определяет уголовно-правовую доктрину и его институты. Но в современном Иране вполне реально действует Закон об уголовных наказаниях и судебные постановления Верховного Суда ИРИ, что подтверждается в полной мере уголовной статистикой, которая публикуется Министерством юстиции Ирана. При рассмотрении уголовных дел, прежде всего, квалификации общественно-опасных деяний, судьи руководствуются в первую очередь Уголовным кодексом и постановлениями Верховного Суда. 2-я статья уголовного кодекса ИРИ устанавливает круг общественно-опасных деяний — преступлений, которые подлежат уголовному наказанию. Это означает кодификацию уголовного законодательства, которая, по сути, опровергает исламскую религиозную доктрину.

На фоне такого положения на практике меняется роль и значение таких источников уголовного права, как «иджма» (единодушное мнение авторитетных религиозных ученых относительно конкретных вопросов) и «кияс» (аналогия).

4. Доктрина уголовного права ИРИ, хотя и основывается на шариате, но имеет свои особенные характерные черты. Главным его отличием от других мусульманских правовых доктрин является построение государства и общества на принципе «велаят-е-факех». Данный принцип предполагает, что все законы, решения государства и управление страной должны быть основаны на шариате и определяются его границами, которые должны постоянно расширятьсявся правовая система страны должна создаваться и управляться на основе ислама, но лидером страны, являющимся религиозным ученым-юристом. Этот принцип закреплен в преамбуле Конституции ИРИ, который устанавливает его как господствующую доктрину, целью которого является претворение на практике норм мусульманского права, регулирующего все поведение мусульман, включая чисто нравственные вопросы и личную жизнь.

Исламская правовая доктрина и политика использует для правотворчества и праворелизации методы «маслахат» и «зарурат». Основное значение этих методов состоит в допустимости отклонения от классической формы исламского правления и шариата, если они служат интересам исламской страны. На практике эти методы реализуют себя при реагировании на изменения общественных отношений, которые обуславливаются внешними и внутренними факторами (наказания за преступления в сфере электронного мошенничества, экологии или нарушение правил дорожного движения, для которых в шариате отсутствуют непосредственные или явные постановления).

5. Принципы уголовного права ИРИ противоречивы. В определенной часты они являются достаточно современными и выдерживают сравнение с принципами российского и западного уголовного законодательства. Принципы законности и справедливости, разумеется, проникнутые идеями ислама, являются основными принципами правовой системы ИРИ и закреплены на уровне Конституции республики. Здесь отмечается полная интеграция и гармония современных принципов с шариатом. Принцип отсутствия обратной силы закона, принцип соразмерности деяния и наказания, принцип гуманизма, принцип равенства перед законом, презумпция невиновности также являются полностью шариатскими и также отражаются в современном уголовном праве ИРИ, как на доктринальном уровне, так и на законодательном. Особенной чертой является принцип запрета на применении аналогии, который является особенной чертой правовой школы шиитов, приверженцем которой является Исламская Республика Иран.

6. Институт преступления является достаточно развитой и эффективной составляющей уголовного права ИРИ. В ходе его изучения были сделаны следующие выводы: — В основе института преступления лежат границы шариата, понятие и категории поступков, в частности обязательные («ваджиб») и запрещенных («харам»). Преступление по мусульманскому учению посягает на права Аллаха или Аллаха и человека. Однако в доктрине и в законодательстве широко используются современные конструкции, что прежде всего, проявляется в криминализации поведения и круге запретов, к которым теперь относятся, например, взяточничество, получение незаконной прибыли, мошенничество (ст.ст. 588−596 УК ИРИ), оскорбление чести и достоинства (ст.ст. 608−609 УК ИРИ), организация преступного сообщества и преступный сговор (ст. 610−611 УК ИРИ), фиктивное или преднамеренное банкротство (ст.ст. 670−672 УК ИРИ), нарушение правил дорожного движение (ст.ст. 714−725 УК ИРИ) — s.

— Состав преступления по уголовному праву ИРИ состоит из элементов объективной стороны и субъективной стороны. С объективной стороны преступление совершается путем действия или бездействия, при этом учитывается причинная связь деяния, как необходимое и достаточное условия наступления общественно опасного последствия. С субъективной стороны, учитывается фактор вины с прямым или косвенным умыслом, так как только виновное совершение общественно-опасного деяния является преступлением.

— Покушение на преступление по уголовному праву ИРИ не является преступлением. На основании статьи 41 УК ИРИ покушение признается преступлением и подлежит уголовному наказанию, только в случае, если образующие его действия содержат в себе признаки преступления, указанные в уголовном законе. Относительно покушение на кражу преступлением признаются действия, приведенные в ст.ст. 651−654 и 656 УК ИРИ (хищение чужого имущества). В остальных случаях покушение не признается преступлением и не подлежит наказанию.

— Институту соучастия в преступлении по уголовному праву ИРИ придается огромное значение. На основании ст. 42 УК ИРИ соучастием признается умышленное и осознанное совершение преступление лицом совместно с другими лицами, независимо от того, были ли действия каждого из них в отдельности или по совокупности достаточными для наступления последствия, и независимо от степени участия в совершении преступления.

Обязательным условием для вменения соучастия является умышленное и осознанное участие в преступлении. Уголовный закон выделяет всего два вида соучастия в преступлении, исполнителя и пособника. Однако независимо от вида соучастия соучастники несут одинаковую ответственность, что является спорным, так как не учитывается степень виновности каждого из соучастников. К формам соучастия УК ИРИ относит только преступное сообщество.

7. Институт наказания является наиболее консервативной частью уголовного права ИРИ. Виды и способы наказания остались почти неизменными со времен основания исламской религии. В этом плане можно выделить наказания категории «худуд» и «кисас» как наиболее сохраненной и неизменной. Такое положение обуславливается неизменностью цели наказания и подхода к реализации. Следует отметить, что исламский подход к уголовному наказанию заключается в концепции слабости человека и его неспособности возвыситься над своими личными недостатками, поэтому, «улучшение преступника» может произойти только по воле Аллаха, и его власть предстает в этом случае источником и основным принципом общественного порядка. Следует отметить, что в ИРИ действуют наказания в виде смертной казни путем камнебиения или повешение, а также бичевание или кровное отмщение. Наряду с этими «древними» видами наказаний, в УК ИРИ регламентируется относительно новые виды наказаний «та'зир» и «предупреждающие наказания». Эти виды наказаний реализуются в виде лишения свободы и штрафа. В настоящее время эти наказания применяются в отношении деяний, составляющих почти половину преступлений, указанных в уголовном кодексе ИРИ.

Основной вывод. Уголовное право ИРИ представляет собой весьма развитую отрасль права, опирающуюся на ислам, мусульманскую уголовную доктрину шиитов и в то же время использующую для решения собственных задач результата специфической «вестернизации». Дальнейшее изучение мусульманского уголовного права ИРИ, практики его реализации является актуальной задачей науки уголовного права иных стран.

Показать весь текст

Список литературы

Конституция Исламской Республики Иран.
Закон об исламских уголовных наказаниях. 1996 г.
Закон о судах общей юрисдикции. 1994 г.
Авеста в русских переводах (1861−1996) / Сост., общ. ред., примеч., справ. Разд. И. В. Рака. СПб, 1997.
Аляутдинов Ш. Мусульманское право. Первый и второй уровни // М.: Фонд «Мир Образования». 2006.
Аятолла Сайид Али Хаменеи. Исламское право в вопросах и ответах//М.: Изд. «Салам-Пресс». 2006.
Бернард Дж. Вайсс. Дух мусульманского права // пер. с англ. СПб.: Изд. «ДИЛЯ». 2008.
Ван Ден Берг Л.В. С. Основные начала мусульманского уловного права. Пред. Сюкиянена Л. Р. // М.: Изд. Наталис: Рипол Классик. 2006.
Давид Р., Жоффе-Спинози К. Основные правовые системы современности. М., 1996.
Елаян Г. Ф. Основы мусульманского уголовного права. Учебное пособие. Махачкала, 2002.
Елаян Г. Ф. Ответственность за посягательство на собственность по мусульманскому уголовному праву. Автореф. дисс. канд. юр. наук. Краснодар, 2000
Есаков Г. А. Крылова Н.Е., Серебренникова А. В. Уголовное право зарубежных стран // М.: Изд. Проспект. 2009.
Жалинский А.Э. Современное немецкое уголовное право // М.: ТК Велби Изд. Проспект. 2006.
Жалинский А.Э. Уголовное право в ожидании перемен: теоретико-инструментальный анализ // М.: Изд. Проспект. 2008.
Жалинский А.Э., Рёрихт А. Введение в немецкое право // М.: Изд. Спарк. 2001.
Журавский А.В. Ислам. М., 2004.
Иран: ислам и власть, под. ред. Мамедовой Н. М., Мехди Санаи // М.: Институт Востоковедения РАН. Изд. «Крафт+». 2001.
Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991
Ислам: религия, общество, государство. М., 1984.
Исламская Революция в Иране: прошлое, настоящее, будущее, под ред. Мамедовой Н. М. // Сборник статей. М.: Институт востоковедения РАН. 1999.
Ифрейх Насер Юсеф. Ответственность за преступления против собственности по уголовному законодательству арабских стран. Дисс. канд. юр. наук. М., 1989.
Керимов Г. М. Шариат и его социальная сущность. М., 1978.
Керимов Г. М. Шариат. Закон жизни мусульман // М.: Изд. «Леном». 1999.
Кибальник А. Преступление и наказание в доктрине мусульманского уголовного права. // Уголовное право. 2007. № 1.
Козочкин И.Д. Уголовное право США: успехи и проблемы реформирования // СПб.: Издательство Р. Асланова «Юридический центр Пресс». 2007.
Колесников А.И. Иран в начале VII в. // Палестинский сборник. Отв.ред. Н. В. Пигулевская, М. Н. Боголюбов. Ленинград: Наука. 1970. С 17−18
Конституция Российской Федерации // М.: РИОР. 2008.
Коран, пер. с араб. акад. Крачковского И. Ю. // М. СП.: ИКПА. 1990.
Крымский А.Е. История мусульманства. М., 2003.
Мадж-ул- Мулк Синки Мухаммад. Кашф-ул-гароиб машхур ба рисалаи мадждия.-Тегеран: Икбал, 1358(1979) — С.7−20
Манна Аммар Абдуль Карим. Преступление и наказание по мусульманскому праву // М.: РУДН. 2007.
Манучихри Аббас. Политическая система Ирана // СПб.: Петербургское Востоковедение. 2007.
Махарамов Яхья Альянович. Наказание по мусульманскому праву: понятие, цели, виды // автореф. канд. дисс. М. 2009.
Мотаххари М. Философия и Калам: знакомство с исламскими науками // Алматы. 2004.
Нагиб Али Сейф. Соучастие в преступлении по уголовному законодательству арабских стран. Дисс. канд. юр. наук. М., 1996.
Правовые системы стран мира. Энциклопедический справочник / Батлер У. Э., Бойцова В. В., Бойцова B. JL, Додонов В. Н. и др.- Отв. ред.: Сухарев А. Я. -М.: Инфра-М-Норма, 2001
Роберт Нисбет, Прогресс: история идеи. М. ИРИСЭН, 2007
Садагдар М.И. Основные черты мусульманского права и его развитие в Иране по шиитскому направлению. Дисс. канд. юр. наук. М., 1963.
Садагдар М.И. Основы мусульманского права. М., 1968.
Сапронова М.А. Высшие органы государственной власти арабских республик // М.: Изд. ACT: Восток-Запад. 2007.
Сахих Аль-Бухари. Достоверные предания из жизни пророка Мухаммада. М. 2005.
Сюкияйнен JI.P. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. М.: Наука, 1986.
Сюкияйнен JI.P. Мусульманское уголовное право: Теоретические основы и современная практика. Современное уголовное право и криминология: Сборник научых трудов. Отв. ред. Жалинский А. Э. // ИНИОНРАН. М. 1997.
Сюкияйнен JI.P. Шариат и мусульманско-правовая культура // М.: Институт государства и права Российской Академии наук. 1997.
Торнау Н.Е. Изложение начал мусульманского законоведения. СПб., 1850.
Торнау Н.Е. Мусульманское право. СПб., 1866.
Тридцать лет исламской революции в Иране, под ред. Федорова А. С. // Сборник статей российских и иранских ученых. М.: Пробел. 2009.
Трикоз Е.Н. Международное уголовное право: Практикум / научн. ред. А. Х. Абашидзе // М.: Норма. 2007.
Уголовное право России, под ред. А. И. Рарога. 5-е изд., перераб. и доп. // М.: ТК Велби, Изд. Проспект. 2005.
Ульченко Н.Ю., Мамедова Н. М. Особенности экономического развития современных мусульманских государств (на примере Турции и Ирана) // М.: ОАО Изд. Дом «Городец». 2006.
Ушаков В.А. Внешняя политика исламской Республики Иран после Революции // автореф. док. дисс. М.: 2000.
Филин. Н.А. Социально-историческое развитие Исламской Республики Иран (1978−2008гг): Факторы устойчивости государственной власти. Дисс. к.и.н. М.2009. С.20−33.
Хайдарова М.С. Формирование и развитие мусульманского права в арабском халифате (VII—XIII вв.). Автореф. дисс. канд. юр. наук. М., 1985.
Халиков А.Г. Хадис как источник мусульманского права:суннитское направление. Автореф. дисс. канд. юр. наук. Душанбе, 1995.
А.Г. Халиков. Правовая система зороастризма. Дисс. д.ю.н. Душанбе. 2004.
Шарль Р. Мусульманское право. М., 1959.
Энциклопедия «Религия». Составители Грицанов А. А., Синило Г. В. Серия «Мир энциклопедий». М.: Книжный Дом, 2000−2006
Ясин Камел. Источники мусульманского права. Автореф. дисс. канд. юр. наук. СПб., 1999
Al-Ghazali, Abu Hamid Muhammad. Al-Mustafsa min 11am al-usul, vol. 1. Cairo: Al-Mukatabah al-Tihariyyah. 1937.
Ali Khamenei. Praise for Iranian judiciary // Voice of the Islamic Republic of Iran. Tehran, 26 June 2002.
Amir H. Ferdows. Khomaini and Fadayan’s Society and Politics // International Journal of Middle East Studies, Vol. 15, No. 2, (May, 1983), pp. 241−257
Ayatollah Ja’far Sobhani. Doctrines of Shi’i Islam. // Iran. Qom: Imam Sadiq Institute, 2003. P.48−51
Bakhash, Shaul. The Politics of Land, Law, and Social Justice in Iran. Middle East Journal, 43 (2). 1989.
Bijan Nissaramanesh and other. The rise of harm reduction in the Islamic
Republic of Iran // Beckley Foundation. Briefing paper No.8. July 2005.
C.M. Lake. The Problems Encountered in Establishing an Islamic Republic in Iran 1979−1981 // Bulletin (British Society for Middle Eastern Studies), Vol. 9, No. 2, 1982, pp. 141−170
Cherif Bassiouni. Protection of Diplomats Under Islamic Law // The American Journal of International Law, Vol. 74, No. 3, (Jul., 1980), pp. 609−633.
Donna E. Arzt. The Application of International Human Rights Law in Islamic States // Human Rights Quarterly, Vol. 12, No. 2, (May, 1990), pp. 202−230
Ehsan Zarrokh. Iranian Judicial System (Court's Structure) Islamic lawiand law of the muslim world // New York Law School Research Paper Series 07−02. 2007.
Forte D. F. Studies in Islamic Law, Oxford 1999
Ghassan Salame. Islam and the West // Foreign Policy, No. 90, (Spring, 1993), pp. 22−37 Published by: Carnegie Endowment for International Peace Stable URL: http://www.jstor.org/stable/1 148 941 Accessed: 05/06/2008 08:59
Graeme Newman. Khomeini and Criminal Justice: Notes on Crime and Culture // The Journal of Criminal Law and Criminology (1973-), Vol. 73, No. 2, (Summer, 1982), pp. 561−581
Hilmar Kruger. The Study of Islamic Law in Germany: A Review of Recent Books on Islamic Law // Journal of Law and Religion, Vol. 15, No. ½, (2000 2001), pp. 303−330
Islam and Politics Source: Third World Quarterly, Vol. 10, No. 2, Islam &1. Politics, (Apr., 1988)
J. S. Chanen. Beheading And Blood Money // Journal, Vol. 84, Issue 1, 34−35. 1998
Ja’far Sobhani. Doctrines of Shii islam: translated and edited by Reza Shan Kazemi // Qom: Imam Sadeq Institute. 2003.
Jafar Habibzadeh. The Legality Principle of Crimes and Punishments in the Iranian Legal System // Global Jurist Topics Volume 5, Issue 1. 2005.
Jahanshah Rashidian. Justice under the Islamic Republic of Iran. (Iran/Germany). 2007.
Kamali, Muhammad Hashim. Principles of Islamic Jurisprudence, 2nd ed. Malaysia: Pelanduk Publications. 1995.
Larry Cata Backer. God (s) Over Constitution. Symposium: Law and Religion // Mississippi College Law Review. November 26, 2007
Louise Halper/ Negotiations Of Law And Gender: Living Shari’a In Iran // Washington & Lee Public Law and Legal Theory Research Paper Series Working Paper No. 03−18 October 2003/
Luiza Maria Gontowska. Human Rights Violations Under the Sharia’a: A Comparative Study of the Kingdom of Saudi Arabia and the Islamic Republic of Iran // Pforzheim Honors College Theses Pace University 2005.
Majd Law Dictionary. English-Persian. New edition by Mohammed Taki Raff i // Tehran. Majd publication. 2004.
Mansoor Moaddel. Conditions for Ideological Production: The Origins of Islamic Modernism in India, Egypt, and Iran // Theory and Society, Vol. 30, No. 5, (Oct., 2001), pp. 669−731
Mathias Rohe. Das Islamische Recht Geschichte und Gegenwart, Beck. Munchen, 2009
Mehran Tamadonfar/ Islam, Law, and Political Control in Contemporary Iran // Journal for the Scientific Study of Religion, Vol. 40, No. 2, 2001, pp. 205−219
Murtaza Mutahhari. The Principle of Ijtihad in Islam Vol X, No. 1
Nik Ahmad Kamal Nik Mahmod. The Importance of Understanding and Teaching Islamic Law // Asia Asian Journal of Comparative Law Volume 1, Issue 1 2006
Omar Sial. A Guide to the Legal System of the Islamic Republic of Iran // Glasgow. 2006
Parviz Owsia. Sources of Law under English, French, Islamic and Iranian Law: A Comparative Review of Legal Techniques // Arab Law Quarterly, Vol. 6, No. 1, 1991, pp. 33−67
Rawls J. The theory of justice. Cambridge, Mass. 1971
Robin Wright. Dateline Tehran: A Revolution Implodes // Foreign Policy, No. 103, (Summer, 1996), pp. 161−174
Rudolph Peters and Gert J. J. De Vries. Apostasy in Islam // Die Welt des Islams, New Series, Vol. 17, Issue ¼, (1976 1977), pp. 1−25
Rudolph Peters. The Islamization of Criminal Law: A Comparative Analysis // Die Welt des Islams, New Series, Vol. 34, Issue 2, Nov., 1994, pp. 246−274
Sami Zubaida. An Islamic State? The Case of Iran // Middle East Report, No. 153, Islam and the State, (Jul. Aug., 1988), pp. 3−7 Published by: Middle East Research and Information Project
Schirazi, Asghar (trans. John O’Kane). The Constitution of Iran: Politics and State in the Islamic Republic. London and New York: I.B. Tauris Publishers. 1997. P. 206
Sherwani A.A.K., Impact of Islamic Penal Laws on the traditional Arab society, New Delhi 1993
Spalek B. Islam Crime and Criminal Justice, Devon 2002.
The Constitution of the Islamic Republic of Iran // Alhoda publishers and distributors. Tehran. 1997.
Vanessa Martin. Who Rules Iran? The Structure of Power in the Islamic Republic // British Journal of Middle Eastern Studies, Vol. 31, No. 1, 2004.
Wilferd Madelung. Contingency in a Sacred Law: Legal and Ethical Norms in the Muslim Fiqh by Baber Johansen // Islamic Law and Society, Vol. 7, No. 1, (2000), pp. 104−109
Wilfried Buchta Ali Ferdowsi. Creating an Islamic State: Khomeini and the Making of a New Iran // British Journal of Middle Eastern Studies, Vol. 31, No. 1,2004.
Ардабили, Мухаммад Али. Общее уголовное право // Тегеран. 19 861. JjSa. Jc. JLa^X cgl^J
Истифони, Гостун. Общее уголовное право // Тегеран. 1990* .<$II и?*j
Исмаили, Малик Азизуллох. Общее уголовное право // Тегеран. 1986
У Л? // fj (jjSa. .iiljjjc.
Знакомство с Министерством юстиции и судебной системой ИРИ // Тегеран. 2008.
VM >cjlj$J // CS^^ f^ J oj3 Ь (^jUW!
Ш. Асгари, Шукруллох. Исламская уголовная система и ответы на сомнения // Тегеран 1936−1986
V ^? ^ V Ч V // (."ilg и" Aj^juib j t nj > ii
Афросиёби, Мухаммадсоъил. Общее уголовное право «Тегеран. 1971
V? Ч .U^Л^ II u^j*^ CJJ^ .Jjc-bujlju^ ^U^ljal
Илхом Гуломхусайн. Доктринальные и юридические основы множественность преступлений // Тегеран. 19 961. V V ?
Имани Аббос. Толковый словарь терминов уголовного права // Тегеран. 1971
V? Ч j^j // <$ diL^Mlaj-cal .(>uUc- ^ЦЛ
Бохтар Ахмад. Полный сборник законов и постановлений в сфере исполнения наказания // Мешхед. 2008j^l tliljjLa J * J^W
Боригони Амирризо Содот, Султони Шахром. Сборник проектов законов об уголовном праве // Тегеран. 1996. j^j ^.c.jio^fl ^I^jJu^Ualui 4 CIjIJLlu Lja^jJAl^ISojb1. TV? .oL*5//i5J4*
Бохири, Мухаммад. Описание общей части уголовного права //1. Тегеран: Мачд. 2002. f л * .u'j^ // j* Л t^j^-5
Бохири, Мухаммад. Уголовное право. Общая часть // Тегеран. 2002* II ls^J^ (Jj^ ijjbli
Бушехри, Джаъфар. Уголовное право, принципы и проблемы // Тегеран.1924f • Y .и// J^ubo j J^x-al tl tijia.. J&x^. isj^ji
Бушехри, Джаъфар. Уголовное право: уголовное вменение // Тегеран. 1924.* ^ .и1^ //
Под Иброхим. Уголовное право. Особенная часть // Тегеран. 2001. uVZ/t^^^1 OJ^ ^
Паймони Зиёуддин. Общая часть уголовного права: Исторический анализ применения правила множественности преступлений // Кум. 1999ja. ^ ftjc.15^jluiaJ J (^jjlj (^"JJJ It^J-C- cP^ ^Ц^vvv .^s //
Пайванди Гуломреза. Политические преступления // Тегеран. 1968* ^ .и1 J^ // t^U^
Тавхиди Алиасгар. Выступление Имама Хомейни о политике // Тегеран. 2003
V Л > // t"nohui jl^lba-ч ^Lal tlul ja ^^ic. jJ
Хабибзода Мухаммаджаъфар. Присвоение (хищение, растрата) вверенного имущества в уголовном праве Ирана // Тегеран. 1958
YT1 i // (jljjl (jjSa. jJ CjjUl J^ CijUk. iOl j cjija.
Хасани Махмуднаджиб. Причинная связь в уголовном праве // Мешхед. 2003
VA ^ nio // (JJ^- J^ ^ J t (^gJjuia.
Хасани Махмуднаджиб. Закон об уголовных наказаниях в судебной системе//Тегеран. 1996
ГV? jl // (^jLjaS j j J^XJ Cll jla-a jjjjlS .L-bjJu^ ^^n^
Хусейнинажод Хусейнкули. Международное уголовное право // Тегеран. 1924.
Дониш Тоджирмон. Право осужденных и наука о тюрьмах // Тегеран. 1927.
V* • о Л // Ls-JIjuj ^ j o^^J (JJ^- .U^
Дехкон Хамид. Влияние времени и места в исламский закон об уголовных наказаниях//Кум. 1999rvv Ш{А // jjjiji JJ J j jjjIj
Рахиминажод Исмаил. Знакомство с уголовным правом и криминологией//Кум. 1971
Yie 11^ХлЛ J I Jjb. b (jjtLil. J^Uuil jj
Расой Соруи Myco. Источниковедение в уголовном праве и криминологии//Кум. 1958
YT4 //^LbLaja. J I ja. (jjia.^lij.Jp.U .(J^JA LSjJ-^ ls^J
Рахоми Мухсин. Предупредительные и воспитывающие меры // Тегеран. 1957ff ° .и*И ur&J* J сй^^U J
Зироат Аббос. Уголовное право. Особенная Часть (преступление против личности)//Тегеран. 1966* * .и'J43 // (о^^Л аЛс. ^j! ja.) > j*. tjj^ j j
Зироат Аббос. Комментарий к Общей части Закона об исламских уголовных наказаниях // Тегеран.• и1 II (ls^J^ LS^j*- сЬЧ
Зироат Аббос. Законом об исламских наказаниях в современной правовой системе (совместно с толковым словарем и описание структуры преступления) // Тегеран. 1966dLuJJ^a Ь OIJAA ^jj^jjLi. J^ ^^LUJI dji jl^o (J^jli djc-ljj
Г? ?. jl // AiUja^ (jjjlb Ju^aj137.3айнали Мухаммадризо. Политические преступления и исламское уголовное право (практическое пособие) // Тегеран. 1999.•О1 JS-2 // (JJ^ j cs-^U^ fj^ .b-^j^L^ ^lljjrvv
Соки Мухаммадризо. Незаконный оборот наркотических средств по внутреннему и международному законодательству // Тегеран. 1965(JIaII Qli (jjia. j cjj^- jl J-^^-0 .Wvxi (^SLua
Самии Хусейн. Уголовное право // Тегеран. 20 061. А? .ubfr3 // 1 ls*^-„
Шохруди Мухаммад Хошими. Особенности уголовной доктрины // Тегеран. 1990.1. VA // ^^ ^ AjjaljU
Содики Мухаммад. Особенная часть уголовного права 1: Преступление против личности (телесные повреждения) // Тегеран. 1999rvv .ulj^
Содики Мухаммад. Особенная часть уголовного права // Тегеран. 2006
ИЛ£ >tjl J$J // (Л) ^.-Л.г-п-ч! (^Ija.
Содики Мирмухаммад Хусайн. Словарь уголовного права // Тегеран 1957.1. VT° .cjij^i // (ij^ ajij
Содики Мирмухаммад Хусайн. Особенная часть уголовного права 3: Преступления против общественной безопасности и порядка (практическое пособие) // Тегеран. 2006
JjbLujI j LIUIA! 4-lic. ^njj^a. (Г) ^ ' ' ! С^З?“» cBj^", UJ' ^a^Lk-a1. И Л? .yl // ^J^c.
Содики Мирмухаммад Хусайн. Международное уголовное право: сборник статей // Тегеран. 2008
VAl. // tliVlba Ас. IcJl-ail (ju с^З?" (Jjj^ .UJ"1"* Аллл^ ^JiU-a
Санои Парвиз. Общая часть уголовного права // Тегеран.1932о .U1 J³ // сlSО?- CJJ^-. J^JJ^ ls^^
Тохири Насаби Язи дул л ох. Рецидив и множественность преступлений в уголовном праве // Тегеран. 2006
И Л? // I j*. jjto. J-i f ja. JJnu j ji jj
Зафари Мухаммадризо. Основы справедливости наказаний в исламском праве // Тегеран. 2008.
VAl.tjlj^j //^XJ (jjSa. (^jI ja. dJl^c. ^U* .Ljajju^ t^ji^
Абдуллохи Исмоил. Основы и содержание отягчающих обстоятельств наказания в уголовном праве ИРИ // Тегеран. 1968. и' // йЫ J* i^jl ЛзЛ^З J^Lba. JJOUAJ OJO1. ЧГП
Али Ободи Абдулхусайн. Уголовное право // Тегеран. 1903.
ИМ // tJJ^ .U^^1 АР cS-^bl ^
Абдулкодир. Исламское уголовное право пять мазхабов и его сравнение и обычным правом // Мешхед. 1954ijc. Ь (jl 4uuJjli>e J L-iAlix^LujI ^Luol^gjl W (jj^. J-ilSll^JC.и О?. ^ //
Айни Мухсин. Действие уголовного закона во времени//Тегеран. 1999.
VVV .jl I I
Маджлиси Мухаммадбокир бин Мухаммадтаки. Книга права: худуд, касас, дият (категории преступлений) // Тегеран. 1699. jU U // t—.U^' ^ .Aj^ ^"""" (Л ^ wil-s л
Файз Алиризо. Применение наказаний в исламском уголовном праве //1. Тегеран. 1924.
Y .JJfr* II ls^J^ Ci' J^ LWf^ J^ (J-3^
Файз Алиризо. Общая часть исламского уголовного права//Тегеран. 1924
V * Y #(jl//^XJ (^^^C. J?. (JJ^ J^ LH3^
Киблаи Хуи Халил. Доктринальные правила в части наказаний // Тегеран. 1926.• * .и'J^ // '(j^ ^ JBIjS .JjLk cs' ^
Киёси Джалолиддин. Применение исламского уголовного права и частное право // Тегеран Кум. 1968.1. jjJnjA (jji^. J^bLail ^a^лс. и aJ.^ 'UllLa ts-«1¹. V? Л m{& tyljej
Кирмони Орифи Мадани. Исполнение уголовных приговоров // Тегеран. 2000.1. VA .01 лЗ //^jg ча> ^UjS
Кушо Джаъфар. Преступление против правосудия // Тегеран. 1957.
YT® //^Ь-лЗ Cllll^c. AjIc-. ji"-^.
Гурчи Абулкосим. Худуд, таъзират и касас (категории преступлений) // Тегеран. 20 031. У VA > // j
Гулдузиён Эрадж. Общее уголовное право Ирана // Тегеран. 1938
Гулдузиён Эрадж. Основы уголовного права. Т. 1.2.3. // Тегеран. 1938.1 .U^ // 0) cs-M^ cij^- c?^ Al^b .jr JJ! ubjj^
Гулдузиён Эрадж. Практическое уголовное право // Тегеран. 1936. и m?)//^inlaJ (jjSa. jj! ubjj^
Гулдузиён Эрадж. Содержание закона об исламских наказаниях (Общая часть, худуд, касас, дият, таъзират) // Тегеран. 1938.-dlb^-^al I Л «\jK) ^^-abLail djljLa-л tjjjla > л Jjl (jbjj^Kru .01 J^s//(^ija>3
Гулдузи Мухаммадризо. Судебно-уголовная политика // Тегеран. 1976. fo? .Ul // '"'"Ъ1» J-1³^ l5 Jj^
Мухсани Муртазо. Стадии общего уголовного права // Тегеран. 19 991. VVV .uU^ // cBj** .LS^J^
Маръаши Шуштари Мухаммадхасан. Новые взгляды в исламском уголовном праве // Тегеран. 2003.
V A ^ // (jjj^- jj с^Ц-^^ЛР «п iSjfi**^.uir.^o
Муътамад Мухаммадали. Общее уголовное право // Тегеран. 2000.
VVA JQJI // t^j-ao ja. (JjSa. .(^Ic- Лл-s л ^лкл
Мусави Аббос. Общее уголовное право // Тегеран. 2003.
V A > .jlj^j // (jjS^ .(jjjbt
Мусави Аббос. Тольковый словарь уголовно-правовых терминов // Тегеран. 1968.2 4 .и'J⁵ // J .(jabo ^J^JX
Мирхусейни Хасан. Приостановление «касас» в правовом режиме ислама и Ирана // Тегеран. 1976.
V о i .(jl// и*J^ J iAj** Jajijuo.jjjuo. ^JJ
Нотири Шамсмухаммад Иброхим. Практический анализ наказания в виде смертной казни // Кум. 1990.
V V Л // tlil jLa-л tsluJaJ 10 (>«
Ризо Нурбахо. Основы уголовного права. Общая часть // Тегеран: Ганчи Дониш. 21-е изд. 2008.
VA1 .(jlj^j // ij^jAC- (j (JJ^ .^j
Навкандаи Азиз. Правовой анализ смертной казни на основе судебной власти и доктрины // Тегеран. 1970.•и^ // LtiJ^ J cs³* *iJJ Л Ь Лль JjS Jjkj .jijp (j o-i&jj1. V? A
Валиди Мухаммадсолех. Особенная часть уголовного права: преступление против общественной нравственности и семейных ценностей//Тегеран. 1937. j disc. ' ^ 1 iS-^Jr) о .ji// jiLijjU. uniiSj j jjizv j ^^
Валиди Мухаммадсолех. Особенная часть уголовного права // Тегеран. 1937.° .jl // ' ^ ' ^^ 1 t^l .^b-a А^л (^Allj
Валиди Мухаммадсолех. Общая часть уголовного права//Тегеран. 1937
ЧП о .и1 II (JS^J^ «ni^o lS^J
Яъкуби Гулварди Рахим. Комментарии к закону об исламских наказаниях — дяит (медицинские, правовые и доктринальные аспекты) //Тегеран. 1963. ji j^J // (t5 $sa j Jkj*.

Заполнить форму текущей работой