Воспитание личностного отношения старшеклассников к проблемам мировоззрения

Что такое мировоззрение? Совокупность волнующих общество и человека мыслей о сущности окружающего мира, о положении и назначении человечества и человека в нем. Что означает общество, в котором я живу, и я сам, живущий в мире? Что мы хотим видеть в нем? Чего ждем от него?" - так философ А. Швейцер определяет понятие «мировоззрение» и выделяет круг мировоззренческих проблем [221, С.80]. Человек, которого не волнуют мысли о сущности мира и собственном предназначении, лишенный убеждений, идеалов, веры, не может состояться как личность, не защищен от негативных влияний. Сейчас на школу ложится особая ответственностьвоспитание личности, способной активно противостоять влиянию деструктивной среды, человека, имеющего точку опоры в своем мировоззрении, «свободного человека», с устойчивой линией поведения, «которой он остается верен в течение всей жизни» (С. И. Гессен). Формирование мировоззрения подрастающего поколения, воспитание у него системы позитивных ценностей всегда было одной из основных задач образования, однако современная школа, по нашему мнению, оказалась не готова к ее осуществлению.

В связи с этим возникают следующие вопросы:

— Как изменилось мировоззрение современного школьника-старшеклассника, не испытывающего на себе влияния коммунистической идеологии;

— На что должны быть направлены педагогические усилия в воспитании мировоззрения современных школьников;

— Испытывает ли сам школьник потребность в осмыслении проблем мировоззрения;

— Какие условия, связанные и с содержательной, и с процессуальной стороной учебного процесса, необходимы для того, чтобы школа позитивно влияла на воспитание мировоззрения.

Современная теория и практика школьного образования оказалась не готова к ответам на эти вопросы.

В связи с этим требуют разрешения следующие противоречия:

• между научно-педагогической значимостью проблемы мировоззрения и фактическим снижением исследовательского интереса к ней;

• между практической потребностью школы и учителей в современных знаниях о мировоззрении, о мировоззренческих проблемах, интересующих старшеклассников, и недостаточной разработанностью этой проблемы в современной педагогике;

• между мировоззренческой ориентацией учебных программ, основанной на старых методологических позициях, и отсутствием рекомендаций по воспитанию мировоззрения в новых социокультурных уеловиях;

• между потребностью старшеклассников в ответах на мировоззренческие вопросы, возникающие в процессе становления, а также в связи с изучением учебных предметов, и недостаточной подготовленностью учителей к решению этой проблемы.

Эти противоречия обусловили актуальность проблемы и определили выбор темы исследования — «Воспитание личностного отношения старшеклассников к проблемам мировоззрения».

Личностное отношение к проблемам мировоззрения означает понимание важности этих проблем для себя лично, интерес к ним, активное желание размышлять над ними, решать их. Сейчас, когда снижается роль I таких социальных институтов, как семья, религия, мораль, именно на школу и образование ложится особая ответственность за формирование мировоззрения будущих граждан.

Объект исследования: учебно-воспитательный процесс в старшей школе.

Предмет исследования: воспитание личностного отношения старшеклассников к проблемам мировоззрения в учебной деятельности.

Выбор школьников старшего возраста (9, 10, 11 классы) обусловлен тем, что именно в эти годы («эпоха связей», по выражению В. Г. Маранцмана) начинает складываться целостное мировоззрение человека, личность уже прошла эпоху самоуглубления и открыта миру, а потому ей необходима педагогическая поддержка в решении мировоззренческих проблем. По мысли В. И. Слободчикова и Е. И. Исаева, «юность — решающий этап становления мировоззрения. В этот период жизни у человека появляется потребность. построить стройную систему взглядов на мир, определить свое место в этом мире. Юноша ищет формулу, которая осветила бы ему и смысл собственного бытия, и перспективы всего человечества [189, С.311].

Цель исследования: определить пути и условия воспитания личностного отношения старшеклассников к проблемам мировоззрения в учебной деятельности.

Гипотеза исследования. Мы предполагаем, что воспитание личностного отношения старшеклассников к проблемам мировоззрения в учебно-воспитательном процессе возможно, если:

• учитель понимает сущность категории мировоззрения, необходимость его воспитания у учащихся, на основе современных научных представлений выделяет в содержании учебного предмета круг мировоззренческих проблем, доступных для понимания современными старшеклассниками, личностно-значимых для них;

• учебно-воспитательный процесс осуществляется с учетом мировоззренческих проблем, интересующих современных старшеклассников;

• основой учебного процесса избрана стратегия личностно ориентированного образования;

• определены показатели личностного отношения старшеклассников к проблемам мировоззрения- • в образовательном процессе педагог актуализирует мировоззренческие проблемы, организует ситуации, побуждающие «вопрошающее», заинтересованное отношение к обсуждаемой проблеме, стимулирует рефлексию учащихся, создает условия для активной субъектной позиции ученика.

Цель, объект, предмет и гипотеза исследования определили необходимость решения следующих задач:

1. Определить базовое понятие мировоззрение, его сущность и структуру с точки зрения современных научных представлений, круг мировоззренческих проблем и их содержание.

2. Выделить в содержании учебного предмета мировоззренческие проблемы, доступные для понимания современных старшеклассников.

3. Изучить систему ценностных ориентацией современных старшеклассников и особенности их отношения к мировоззренческим проблемам;

4. Обосновать возможности личностно ориентированного образования как стратегии воспитания личностного отношения старшеклассников к проблемам мировоззрения;

5. Выделить показатели личностного отношения старшеклассников к проблемам мировоззрения;

6. Определить пути и условия, необходимые для воспитания личностного отношения старшеклассников к мировоззренческим проблемам в учебно-воспитательном процессе.

Для решения поставленных задач и подтверждения гипотезы использовались различные методы исследования: теоретические — анализ и синтез философской, психолого-педагогической, методической литературы по проблеме исследования, сравнение, обобщение) — эмпирическиепедагогическое наблюдение, анкетирование учащихся, их родителей, интервьюирование учителей, анализ документации (нормативных документов, школьной документации). Особое внимание уделялось гуманитарным методам исследования: интерпретации письменных работ учеников (сочинений, эссе, творческих работ), проведению эмпатической беседы, интерпретации уроков, самоотчетам учащихся и учителей, использованию творческих заданий, побуждающим к интроспекции, рефлексии, а также элементам биографического метода, отражённого в монографических характеристиках учащихся.

Методологической основой исследования стала интеграция аксиологического, личностно ориентированного и деятельностного подходов.

Теоретические предпосылки исследования определили следующие научные идеи, теории и концепции:

• идеи гуманистической философии о приоритете общечеловеческих ценностей (Б.С. Братусь, С. И. Гессен, JI.H. Столович и др.);

• идея духовной природы человека (B.C. Соловьев, Н. А. Бердяев, П.А. Флоренский);

• теория диалога (М. Бубер, B.C. Библер, М. М. Бахтин, Е. О. Галицких и др.);

• теории, раскрывающие сущность процесса обучения: теория развивающего обучения (JI.C. Выготский, П. Я. Гальперин, В. В. Давыдов, JI.B. Занков, И. Я. Лернер, Д. Б. Эльконин и др.), теория целостного построения образовательного процесса, в которой особую значимость имеет проблема единства обучения и воспитания (Ю.К. Бабанский, З. И. Васильева, В. Б. Ежеленко, А. С. Роботова, Г. И. Щукина и др.), теория проблемного обучения (И.Я. Лернер, В. Г. Маранцман, A.M. Матюшкин, М. И. Махмутов, М. Н. Скаткин, Т.В. Чирковская), теория познавательного интереса (В.Н. Максимова, А. С. Роботова, С. Я. Рубинштейн, Ф. К. Савина, В. А. Филиппова, Г. И. Щукина и др.);

• идея мировоззренческой ориентации образовательного процесса (С.И.

Гессен, В. В. Зеньковский, И.А. Ильин) — концепции личностно ориентированного обучения (Н.А. Алексеев, Г. М. Анохина, Д. А. Белухин, Е. В. Бондаревская, В. И. Гинецинский, И. З. Гликман, В. В. Давыдов, B.C. Ильин, М. В. Кларин, С. В. Кульневич, Л. И. Новикова, В. В. Сериков, В. И. Слободчиков, А. П. Тряпицына, Г. А. Цукерман, И. С. Якиманская, К. Роджерс и др.) — психолого-педагогические исследования, посвященные юношескому возрасту (Е.И. Исаев, И. С. Кон, А. В. Мудрик, В.И. Слободчиков) — ценностным ориентациям современных старшеклассников (В.И. Артюхова, С. Г. Вершловский, Л. А. Гегель, Т. П. Турина, Р. К. Гурова, Л. В. Карцева, Е. В. Киприянова, Н. П. Лебедева, М. И. Лукьянова, Е.А. Хмелев) — гуманитарным методам исследования (Е.И. Исаев, В. А. Лекторский, А. С. Роботова, В.И. Слободчиков).

Этапы и организация исследования.

Исследование явилось результатом пятнадцатилетней работы в школе, где определились его тема и проблемы, а также возможные способы их решения.

На первом этапе (2004 г.), поисковом, была уточнена тема исследования, определена степень научно-теоретической разработанности проблемы исследования, сформулирована гипотеза, проведен анализ научной литературы.

На втором этапе (2004 г.), диагностическом, был проведен констатирующий эксперимент и обработаны его результаты.

На третьем этапе (2004;2006 гг.), преобразующем, была выполнена опытно-экспериментальная работа и проанализированы ее результаты, что позволило определить систему педагогических условий и выявить основные пути воспитания личностного отношения старшеклассников к проблемам мировоззрения в образовательном процессе. Положения, выносимые на защиту:

1. Сущностные научные характеристики категории мировоззрения не изменились, однако изменилась подходы к анализу содержательной стороны мировоззрения и условия его воспитания. Следовательно, воспитание мировоззрения и личностного отношения школьников к проблемам мировоззрения не может рассматриваться как вневременная проблема, она должна изучаться с учетом социокультурной динамики общества и тех изменений, которые произошли в теории и практике образования, а также процессах личностного становления современного ученика.

2. Содержательной основой для воспитания личностного отношения к проблемам мировоззрения является мировоззренческий потенциал учебного предмета, оценка его роли в формировании целостной мировоззренческой картины миравыделение мировоззренческой доминанты в курсе, теме, уроке.

3. Личностное отношение старшеклассников к проблемам мировоззрения характеризуется следующими показателями:

• пониманием сущности феномена мировоззрение;

• умением выделять мировоззренческие проблемы из ряда других;

• проявлением интереса к проблемам мировоззрения, т. е. углублением в их познание, желанием обсуждать их со сверстниками и учителем, размышлять над ними в письменных работахумением видеть «вечные проблемы» в жизни, искусстве, художественном произведении, стремлением анализировать свои чувства, мысли, поступки, соотнося их с проблемами мировоззрения, т. е. способность к мировоззренческой рефлексиифилософская направленность юношеского творчества.

4. Система личностно-ориентированного обучения наиболее адекватна решению проблемы личностного отношения к проблемам мировоззрения, так как в этой системе возможно создание условий для личностного выбора, заинтересованного отношения к изучаемым проблем, поиска в них личностного смысла, рефлексии.

5. Наиболее эффективны в воспитании личностного отношения к проблемам мировоззрения различные формы диалога (диалоговые технологии), так как они побуждают учителя и учащихся занимать диалоговую позицию, что необходимо для обсуждения, понимания мировоззренческих вопросов и выражения личностного отношения к ним.

Научная новизна определяется тем, что:

• систематизированы современные (относящиеся к рубежу веков) научные знания о феномене мировоззрения, о его сущности и структуреопределены новые идеи в рассмотрении мировоззрения, а именно: введение в основание мировоззрения общечеловеческих ценностей;

• личностное отношение старшеклассников к проблемам мировоззрения охарактеризовано как активное, заинтересованное, выделены показатели этого отношения;

• определены необходимые педагогические условия для воспитания личностного отношения к проблемам мировоззрения в новых социально-культурных условиях: ориентация на мировоззренческий потенциал учебного предмета, реализацию идей личностно ориентированного обучения, применение диалоговых технологий.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что теория школьного образования обогащается знаниями о.

• научно-педагогическом смысле и педагогической актуальности проблемы мировоззрения для современного образования;

• мировоззренческом потенциале учебного предмета и учебного процесса;

• содержании и сущности мировоззренческих проблем, интересующих старшеклассников;

• стратегии воспитания личностного отношения современных школьников к проблемам мировоззрения;

• эффективности диалоговых и рефлексивных педагогических технологий в решении задачи воспитания личностного отношения старшеклассников к проблемам мировоззрения.

Практическая значимость исследования заключается.

• в обоснованном проектировании системы работы на уроке литературы в 9 классе, пробуждающей интерес старшеклассников к проблемам мировоззрения, на основе которой могут быть разработаны методические рекомендации для учителей гуманитарных предметов;

• в возможности переноса созданной системы на другие предметы и в другие образовательные области, что представляет интерес для учителей и методистов;

• в возможности использования результатов исследования преподавателями теоретической и практической педагогики, а также для частных методик;

• в модификации известных методов исследования, диагностирующих мировоззренческий аспект развития личности старшего школьника.

Достоверность научных результатов определяется методологической непротиворечивостью исходных положений, взаимодополняемостью методов исследования, их соответствию предмету, цели и задачам исследования, обоснованной логикой опытно-экспериментальной работы, доказательностью полученных выводов.

Апробация результатов исследования осуществлялась посредством публикации статей, выступлений на научных конференциях («Диалог культур-2005: горизонты гуманитарного знания»), выступлений на районных семинарах перед методическими объединениями учителей гуманитарных предметов и классных руководителей Фрунзенского района г. Санкт-Петербурга (2000;2006 гг.) и проведения открытых уроков (1997;2006 гг.).

Экспериментальной базой исследования стали гимназия № 205 и Научно-методический центр Фрунзенского района г. Санкт-Петербурга.

Структура диссертации.

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения библиографии.

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1:

1. Понятие мировоззрения исследовано в современной философии, педагогике, психологии достаточно подробно, выводы ученых практически не содержат противоречий, а, напротив, дополняют друг друга. Мировоззрение характеризуется целостностью, системностьюего структурными компонентами являются представления, взгляды, отношение, знания, опыт, ценности, идеалы, убеждения, вераему присуща рефлексияоно определяет принципы деятельности человека. Существует два уровня мировоззрения: обыденное и философское, два типа: идеалистическое и материалистическое. Наиболее полным определением понятия мировоззрения можно считать определение А. Г. Спиркина, в котором отражены почти все указанные нами выше компоненты этой сложной, многоуровневой категории: «Мировоззрение — это обобщенная система взглядов человека (и общества) на мир в целом, на свое собственное место в нем, понимание и оценка человеком смысла своей жизни и деятельности, судеб человечествасовокупность обобщенных научных, философских, социально-политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических ценностных ориентаций, верований, убеждений и идеалов людей» [196, С.9].

2. Исходя из самой структуры понятия мировоззрение, можно выделить следующие мировоззренческие проблемы:

• Отношение человека к себе (Кто я? Каков я? Каким я должен быть? Каково мое место в мире? В чем смысл моей жизни?);

• Отношение к другому человеку, обществу (Как относиться к другому (другим), что отражается в проблемах долга, совести, чести, любви, дружбы и т. д.- национальной проблеме, проблеме патриотизма и др.);

• Отношение к миру (Как устроен мир? Что есть Добро и что Зло? Как относиться к Природе? Что считать прекрасным и что безобразным? и т. д.);

• Отношение к Богу (Существует ли Бог? Каков он? Как относиться к нему? Что ждет человека после смерти? Свободен ли человек? и т. д.).

3. Основное противоречие, связанное с проблемой изучения мировоззрения современного человека в философии, психологии, педагогике состоит в том, что оно изучается как научный феномен, при этом практически отсутствуют современные исследования, посвященные процессу его становления, актуализации личностного отношения к проблемам мировоззрения.

4. Наиболее адекватной для решения этой задачи является система личностно ориентированного образования.

5. Современная школа в недостаточной степени влияет на мировоззренческие ориентации учащихся, не владеет методикой выявления волнующих их мировоззренческих проблем. Анализ современных научных трудов по педагогике, психологии и социологии, в которых рассматриваются мировоззренческие ориентации старшеклассников, дает возможность четко определить предмет исследования в этой области: мировоззренческие проблемы старших школьников, требующие педагогической поддержки в их решении.

ГЛАВА 2.

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ВОЗМОЖНОСТИ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА В ВОСПИТАНИИ ЛИЧНОСТНОГО ОТНОШЕНИЯ СТАРШЕКЛАССНИКОВ К ПРОБЛЕМАМ МИРОВОЗЗРЕНИЯ.

Цель второй главы — определить педагогические возможности образовательного процесса в воспитании личностного отношения старших школьников к проблемам мировоззрения.

Под педагогическими возможностями образовательного процесса мы понимаем, во-первых, выделение и актуализацию мировоззренческого потенциала учебного материала, во-вторых, приемы и методы учебно-воспитательной работы, направленные на формирование мировоззрения учеников, в-третьих, создание образовательной среды, в которой реализуются основные принципы личностно-ориентированного образования, вне которого личностное отношение активизировать невозможно.

Для достижения поставленной цели предполагается решить следующие задачи: определить особенности отношения к мировоззренческим проблемам и ценностные ориентации старшеклассников в сфере мировоззрения в экспериментальных классах (2.1.) — определить педагогические возможности образовательного процесса (его содержательный, дидактический, организационный потенциал) как источника влияния на мировоззрение старшеклассников (2.2.), что должно проявиться в их личностном отношении к проблемам мировоззренческого характеравыявить и экспериментально проверить пути воспитания личностного отношения старшеклассников к проблемам мировоззрения на одном из предметов гуманитарного цикла (литература) (2.3.) — проанализировать результативность опытно-экспериментальной работы (2.4.).

2.1 МАТЕРИАЛЫ ДИАГНОСТИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ.

Основной задачей данного параграфа является определение содержания и направленности мировоззренческих интересов старших школьников, их ценностных ориентаций в сфере мировоззрения. Это необходимо для выявления педагогических условий оптимального построения образовательного процесса, при которых могут наиболее полно реализоваться потенциальные возможности содержания образования, а также учебной деятельности как источников влияния на мировоззрение старшеклассников. В целях решения этой задачи был разработан констатирующий эксперимент, в котором приняли участие 65 девятиклассников, 13 десятиклассников, 19 родителей и 6 учителей гимназии № 205 Фрунзенского района Санкт-Петербурга. Констатирующий эксперимент был проведен в сентябре 2004 года.

Разрабатывая содержание эксперимента, мы ставили перед собой следующие задачи:

• определить, каковы представления старшеклассников о мировоззренческих проблемах;

• выяснить, в какой степени эти проблемы осмыслены учениками и входят в их систему ценностей;

• установить, как осознается влияние школы на формирование мировоззрения своих воспитанников.

Решение этих задач необходимо для того, чтобы определить круг проблем, нерешенных вопросов, препятствующих успешной работе школы по воспитанию личностного отношения к проблемам мировоззрения. Анализ возможных путей решения этих проблем должен стать основой практической части нашего исследования.

Для получения исследовательского материала были использованы следующие известные методы педагогического исследования: анкетирование учеников, их родителей и учителей, работающих в экспериментальных классаханкета по методике незаконченного предложенияинтервьювключенное педагогическое наблюдение, анализ планов воспитательной работы, наблюдение уроков и внеклассных мероприятий.

Необходимо было выяснить мнение самих школьников по ряду вопросов:

• понимают ли старшеклассники, что такое мировоззрение и какие проблемы считают мировоззренческими;

• какие из этих проблем являются для них лично наиболее важными, актуальными, значимыми;

• какие факторы, с точки зрения старшеклассников, в первую очередь влияют на формирование мировоззрения, какова в этом роль школы;

• должна ли школа заниматься воспитанием личностного отношения к проблемам мировоззрения, и если должна, то как;

• справляется ли она с этой задачей, какие условия необходимы для более успешного ее решения.

Программа анкетирования представлена несколько шире, чем это обусловлено задачей параграфа, поскольку для получения более объективных данных важно было сопоставить мнения учеников с мнением их родителей и учителей.

В анкете ученикам было предложено ответить на следующие вопросы.

1. Закончите предложение: «Мировоззрение — это.

2. Назовите проблемы, которые, с вашей точки зрения, можно считать мировоззренческими.

3. Из них выделите проблемы, которые лично для вас являются наиболее актуальными, жизненно значимыми.

4. Кто и что влияет на ваше мировоззрение (подчеркните ответы, которые соответствуют вашему мнению, и коротко их прокомментируйте):

• родители.

• друзья семьи.

• ваши друзья.

• книги.

• фильмы.

• телевизионные передачи (какие: темы, названия передач).

• собственные размышления.

• споры, диалоги с одноклассниками, друзьями, родителями.

• школьные уроки (какие).

• учителя (какие).

• внеклассная работа в школе (назовите конкретные мероприятия).

• другое.

6. Как сам человек может влиять на свое мировоззрение?

Итак, понимают ли старшеклассники значение понятия мировоззрение?

Из 78 опрошенных не ответили на вопрос 3 человека. 40 учеников дали предельно краткое определение, выводимое из анализа корней слова. Примеры таких определений: мировоззрение — это взгляд человека на мирточка зрения на мирвосприятие окружающего мира.

Остальные ученики (38 чел.) ответили на вопрос более полно, выделяя некоторые компоненты категории мировоззрения: понимание и познание мира (10 чел.) — отношение к миру и людям (4) — представление о целях жизни, ее смысле, собственном предназначении (7) — как человек представляет себе проблемы человечества (2) — жизненные принципы (2) — оценка всего окружающего (2) — знания (1) — духовное развитие (1) — то, что человек считает правильным (1) — убеждения (1) — своя позиция в жизни (1). Мы можем сделать вывод, что большая часть старшеклассников имеет в общем правильное представление о понятии мировоззрение, которое можно соотнести с научным определением.

И, наконец, определение, близкое к научному по полноте и точности, дается в 10-ти работах. Вот некоторые примеры:

Мировоззрение — это.

— способность человека воспринимать мир как он есть, создавать свою собственную картину мира, понимать, что для него является главным, а что второстепенно;

— то, как ты относишься к жизни своей и жизни других, как ты относишься ко всему миру вообще, к своему предназначению;

— то, как человек понимает жизнь, цель в ней, смысл и поступки, совершаемые изо дня в день.

Подобные ответы свидетельствуют о том, что некоторые ученики уже задумывались над смыслом мировоззрения и готовы к размышлению над философским понятием.

17 учеников в своих ответах подчеркнули, что мировоззрение — это «личный», «индивидуальный», «свой», «только тебе присущий» взгляд на мир: «Мировоззрение — это что-то индивидуальное, то, что у каждого человека свое, то, как он чувствует мир».

Мы видим, что в целом значение слова мировоззрение понятно практически всем ученикам, однакооколо половины опрошенных, очевидно, задумались над его содержанием впервые, поэтому их определения были предельно краткими, выведенными не из глубокого размышления над понятием, а из анализа слова.

Из беседы с учителями было установлено, что данный термин, безусловно, звучал на уроках русского языка, литературы, истории, обществоведения, но специальной работы с ним не проводилось. По словам учителя русского языка и литературы, работающего в одном из 9-х и 10 классе, на уроках литературы ученикам давалось задание дать определение этической категории (совесть, честь, дружба и т. д.), однако определения, данные учениками этого 9-го класса, практически не отличаются от работ других девятиклассников, которые подобной работы не выполняли. В то же время следует отметить, что определения десятиклассников в основном были полнее определений, данных девятиклассниками. Соотношение полных, точных, близких к научному определений к числу учеников представим в таблице.