Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Творчество Артюра Рембо: Движение к символизму

Диссертация: Творчество Артюра Рембо: Движение к символизму
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Несмотря на внушительное количество посвященных Рембо работ, одно перечисление которых составило бы солидный том, ряд весьма существенных сторон его творчества остается неизученным. В отечественном литер ату роведении преимущественное внимание уделялось раннему периоду творческой жизни поэта (1869−1871), тогда как более поздние произведения, в которых поэтическое своеобразие Рембо выразилось… Читать ещё >

Творчество Артюра Рембо: Движение к символизму (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава I. Письма о «ясновидении»
  • Глава II. От поэзии к лирической прозе
    • 1. «Последние стихотворения»
    • 2. «Сезон в аду»
  • Глава III. Поэтические миниатюры в прозе «Озарения»

Диссертационное исследование посвящено творчеству Артюра Рембо (1854 — 1891) — одного из значительных представителей французской литературы конца XIX века. Поэзия Рембо, сам его образ и судьба давно стали во Франции символом гениально одаренной личности. Еще при жизни его имя было окружено легендами, в основе которых лежали драматические перипетии биографии поэта, чья творческая активность продолжалась всего несколько лет и завершилась, едва автор перешагнул свой двадцатилетний рубеж. Художественное творчество Рембо, бывшего младшим современником В. Гюго, Т. Готье, Ш. Леконта де Люта, Ш. Бодлера, Г. Флобера, Э. Золя, П. Верлена, складывалось в русле диалога и полемики с различным и направлениями второй половины века и отразило становление нового литературно — художественного движения — символизма, а также оказало несомненное существенное влияние на ряд более поздних течений модернизма.

Влияние личности Рембо на развитие литературы и на образ жизни нескольких поколений на Западе (ибо Рембо создал и особый стиль поведения, особо ценимый в авангардистских кругах) весьма ощутимо. Достаточно беглого знакомства с современной французской поэзией, чтобы без 1руда различить звучание голоса Рембо в произведениях, например, Жана Леставеля или Робера Удло1.

Изучение литературы о Рембо представляется занятием, в своей увлекательности не уступающим разгадке тайн биографии или смысла поздних сочинений поэта. Более чем вековая история интерпретации поэзии Рембо со всей очевидностью свидетельствует о трудности обретения бесстрастной аналитической позиции перед загадочной и изломанной фигурой «самого значительного из испорченных мальчиков и падших ангелов в европейской поэзии» 2. Ныне рембоведение являет собой процветающую «авторскую» отрасль литературоведения. Пройдя путь от простодушных комментгариев школьного друга поэта Э. Дедаэ1, «благопристойной» тенденциозности П. Берршпоиа4, через метафизические толкования Ж. Ривьера5, графологические открытия А. Буйан де Лакота6, к монументальности бнографизма И. Старки7 и С. Бернар8, к изощренным построениям авторов издания «Tel Quel» ', -указанная отрасль представлена в настоящее время внушительным количеством направлений, школ, групп, отношения между которыми характеризуются тенденцией к сосуществованию противоположных подходов, что, тем не менее, не исключает подчас весьма шумных дискуссий и острого столкновения мнений. В течение двух последних десятилетий во Франции было предпринято несколько изданий произведений Рембо. В первую очередь необходимо назвать новый вариант «Библиотеки Плеяды» 10, подготовленный А. Аданом чьи предисловие и комментарии были подвергнуты рядом ученых справедливой критике за излишний буквализм (особенно в отношении «Озарений»)11. В 1986 году А. Гийо осуществил аналитическое издание «Озарений», в котором исследуются некоторые художественные приемы поэтической миниатюры в прозе12. В том же году вышли в свет «Поэтические произведения» Рембо с примечаниями ветерана рембоведения СХаккет". Изучению вопросов текстологии «Сезона в аду» посвящено издание 1988 года под редакцией П. Брюнеля14. Наконец, издательство «Галлимар» объявило в 1990 году о начале работы над третьим, наиболее полным, в серии «Плеяды» выпуске сочинений французского автора.

Приступая к изложению новейшей истории рембоведения, необходимо отметить, что особой вехой в изучении наследия поэта стал 1978 год, когда вышла статья Ц. Тодорова, в которой в подчеркнуто полемической форме трактовались некоторые вопросы поэтики «Озарений» 15. Если многие критики занимались до тех пор толкованием «темного» Рембо — своего рода переводом языка «Озарений» на общедоступный, то Ц. Тодоров попытался определить исторкко — литературное значение «неясностей» как таковых. В целом справедливый вывод ученого о принципиальном новаторстве не доступных «привычному» (т.е. воспитанному на литературных традициях XIX века) восприятию произведений Рембо, несколько утрирован в негативной оценке их эстетических достоинств и смысловой глубины. Статья вызвала живой отклик исследователей16 и положила начало «новой волны» в рембоведенииизучению прежде всего структу рно-семантичесжих законов произведений Рембо. В числе интересных работ, посвященных поэтике миниатюры в прозе, следует назвать более ранние статью Ж.-Л.Бодри «Текст Рембо» 17, книгу йтальянского ученого Г. Бертоцци11, монографию Э. Киганг «Речь н игра. Опыт анализа текстов Артюра Рембо» 19. Особого внимания заслуживают исследования профессора Ассенского университета Ж. Плессена, в которых шкже разрабатывается лингвопоэтическая концепция творчества Рембо120. К данному направлению следует отнести содержательные работы М. Колло, Ф. Амо-на, О. Бивора21. Необходимо отметить возросший интерес к поэзии Рембо итальянских ученых, работающих в Миланском университете. Кроме упоминавшегося Г. Бертоцци, это — С. Саччи, И. Маргони, Л. Алокко-Бьянго22. Их стараниями впервые осуществлено полное издание произведений Рембо на итальянском языке.

Другая линия исследований представлена школой британского филолога С. Мерфи, редактора — издателя международного научного обозрения «Parade sauvage», полностью посвященного французскому автору. Коллеги С. Мерфи, сосредоточив основное внимание на проблеме реализации мировоззрения Рембо в его творческой практике, исходят прежде всего из социологических посылок. Герметичность последних произведений Рембо объясняется некомпетентностью современного читателя в реалиях политики и идеологии 70-х годов прошлого века. Здесь Рембо предстает как поэт преимущественно сатирического плана, мастер иносказания в духе Эзопа, знаток жаргонной речи. Изыскания данных авторов являются богатым источником любопытного фактического материала. Последние труды С. Мерфи, рассматривающие вопросы воздействия на искусство Рембо некоторых жанров демократической публицистики, например, антибонапартистской карикатуры, ее гротескно-пародийной изобразительности, отличаются виртуозностью анализа, точностью наблюдений23.

Крайняя степень подобного научного подхода явлена в работах А. Фон-гаро, который решительно отвергает трудности восприятия поэзии Рембо и не теряет интерпретаторе к ого энтузиазма перед самым непроницаемым текстом. А. Фонгаро, составивший своего рода глоссарий поэтического языка Рембо, становится в конце концов жертвой собственной эрудиции: творчество Рембо лишается эстетического своеобразия и обретает статус хитроумно зашифрованной банальности24. Тем не менее, усилия авторов «Parade sauvage», рассматривающих пародийный аспект поэзии Рембо, осмысливающих проблему сатирического снижения литературных и идеологических авторитетов в произведениях создателя «Альбома зютистов» и «Сезона в аду», вызывают безусловный интерес25.

В последние годы продолжили свою деятельность исследователи метафизических истоков образной системы Рембо: Ж. Жакту, Ж. Рише, Д. Гердон2*. В их штудиях графическое изображение, ритм и звучание слова у Рембо становятся элементами грандиозной системы в духе мистического символизма, что представляется преувеличением философско-теоретической искушенности изучаемого автора.

Мифологическая школа представлена в стане рембоведов именем М. Ай-гелдннгера. Вехами его исследовательской биографии стали работы «Рембо и солярный миф», «Динамизм образа во французской поэзии от романтизма до наших дней», «Ясновидение до Рембо», «Мифология и интертекстуальность» 27. M. Айгелдингер анализирует солярные мотивы в поэзии Рембов частности, проследив развитие образа Икара во французской лирике XIX века, акцентирует особое значение этого мотива для позднего творчества Рембо. Схожий способ интерпретации присущ работам М. Риште, выпустившего труд под названием «Кризис логоса и поиск мифа», одна из глав которого посвящена французскому автору2″ .

В появившейся в 1981 году книге швейцарской исследовательницы М. Тисон-Браун «Неуловимый источник. Проблема личности на пороге XX века» 29 художественные убеждения поэта рассматриваются в плане психологии творчества. Особое внимание автор уделяет соотношению интедлектуального и психического начал (ло терминологии М. Тисон-Браун, «я» прагматического и «я» визионерского) в структуре поэтического высказывания. Исследовательница считает онтологический смыслом «Пьяного корабля» и поздних произведений Рембо создание нового образа мира, построенного на «осознании и прокламировании конца декартова «cogito» 30 и соотносит эстетические искания Рембо с некоторыми направлениями философии и психологии XX столетия. Плодотворны усилия П. Брюнеля — приверженца генетической критикиосвещающего поэзию Рембо посредством сопоставления первоначального замысла и его последующего воплощения (анализ черновых заметок, вариантов)31.

Вопросы взаимодействия эстетических и этических принципов в биографии и искусстве Рембо занимают внимание И. Бонфуа32. Оригинальные рассуждения о трагической судьбе Рембо могут, скорее, послужить материалом для исследования творчества самого И. Бонфуа — значительного современного поэта и эссеиста. Многих ученых, независимо от исходных методологических посылок, занимает характер мировоззрения изучаемого автора. Анализу отношения Рембо к христианской идеологии посвящены работы Т. Тисса «Рембо перед богом» 33, С. Боденхема «Рембо: поэзия и последствия» 34, И. Накажи «Духовное сражение или великая насмешка?'35.

Замечательное явление рембоведения — «синтез лингвистики, риторики и литературоведения», по комплиментарному определению С. Саччи3*, представляют собой работы бельгийского исследователя А.Гийо. Ученому принадлежит остроумная гипотеза образ ©-творческой техники в «Озарениях»: смещение, «скольжение» смысла в результате словесной оговорки, ляпсуса37 (похожие приемы наблюдались в поэзии русского авангарда, например, у В. Хлебникова). Из последних работ А. Гийо следует выделить статью «Античное»: встреча декаданса и символизма", в которой анализируются стилистические средства (метрика, синтаксис, лексика) одной из самых декадентских, по мнению иссследователя, поэтических миниатюр в прозе Рембо3*. Кроме того, в специальном выпуске «Revue des Sciences Humaines'» А. Гийо опубликовал статью «Тридцать реплик к короткой фразе.

Je est Tin autre" - блестящий парафраз одной из самых оригинальных формул «ясновидения», своего рода юмористический этюд знатока философии и литературы четырех европейских веков39.

В 1984 году вышла в свет книга «Рембо, солнечная система или черная дыра?', принадлежащая перу ученого, более других почитаемого за научную строгость40. Р. Эгьембль, ставя в центр своего внимания проблему мифологической энергии имени и творчества Рембо, исследует искажения его реально-исторического облика массовым сознанием. В указанном сочинении, которое является продолжением многолетнего труда ученого41, рассмотрены искажения в результате исследовательской некомпетентности, оплошностей издателей, ошибок переводчиков, клишированноети идеол оптированного восприятия. Вывод автора неутешителен: французскому поэту суждено оставаться жертвой «неосведомленности в вопросах истории литературы» 42. Вероятно, с этим утверждением следует согласиться, оговорив лишь закономерность подобого явления: правила сторогого, исторически выверенного понимания художественного произведения перестают действовать в сфере массовой культуры.

Пожалуй, в наибольшей мере произвольное рассмотрение творчества Рембо характеризует биографические исследования, многие из которых приближаются к литературному жанру романизированной биографии43. Африканскому периоду жизни поэта посвящена (на этот раз научно обоснованная) статья А. Боре, в которой значительное место уделяется литературной основе египетского путешествия «негоцианта Рембо». Это, прежде всего, глубокий интерес европейского романтизма к кулыуре Востока. А. Боре напоминает, что приключении Рембо начались уже в то время, когда" поэт питан свою мечту" чтением сочинений Шатобришга, Нерваля, Готье. В работе рассмотрен вопрос о подлинности «луксорского автографа «Рембо — имени поэта, выбитого в восточной стене храма Аменофиса и обнаруженного в 1949 году Жаном Конто44. Интерес биографов распространился и на членов семьи Рембо: в 1991 году появилось жизнеописание матери поэта — Мари Катрин Витали Рембо с приложением ее избранных писем45. Любопытные биографические данные содержатся в статье упошшавшегося выше английского ученого С. Боденхема «Отец и сын Рембо» 46.

Несомненным свидетельством оформления разносторонних усилий ученых в специальное направление научных исследований стали международные конференции, посвященные французскому автору. В 1984 году в Париже прошел коллоквиум, организованнный «Обществом изучения романтизма» — материалы этого коллоквиума составили интересный сборник о творчестве Рембо47. В 1986 году в Серизи-ла-Салъ состоялась конференция «Многоликий Рембо», где поэт предстал в качестве объекта изучения различных гуманитарных наук48. Наконец, Высшая школа современного языка для переводчиков (г. Триест) совместно с инетитом Гете провели конференцию «Рембо. Поэтическая миниатюра в прозе и художественный перевод» 49. Помимо литературоведческих сообщений здесь были представлены исследования по теории перевода, в которых рассматривались новейшие интерпретации «Озарений» на основные европейские языки. Кроме того, большой интерес участников вызвали доклады чешского и хорватского переводчиков Рембо, а также сообщение о китайских вариантах стихотворения «Гласные». Следует отметить состоявшуюся несколько ранее в Пражском университете конференцию, тема которой касалась французской литературы конца XIX века. Выступление В. Сигеровой, посвященное поэтическим миниатюрам в прозе, вызвало оживленную дискуссию, в ходе которой основной тезис докладчика о новом жанровом образовании как феномене городской культуры конца века получил ряд дополнений и уточнений50.

Два последних десятилетия отмечены возросшим исследовательским интересом к творчеству Рембо в России. В 1982 году в серии «Литературные памятники» издательства «Наука» вышел первый, наиболее полный на русском языке, сборник сочинений Рембо51. Книгу сопровождает обширная статья Н. И. Балашова «Рембо и связь двух веков поэзии», которая являет собой попытку воссоздать целостный жизненный и творческий облик поэта. Особое внимание уделяется идеологическому содержанию художественной эволюции Рембо, которая трактуется как исполненное драматизма противоборство принципа общественной значимости н содержательности искусства" и «объективного предварения поэзии модернизма» — историко-литературное значение творчества Рембо ученый видит в том, что последнее «пережило символизм» и оказало значительное влияние на «поэтический реализм XX века» 52. Подобного рода выводы нуждаются в переосмыслении и корректировке.

В 1988 году увидели свет «Поэтические произведения в стихах и прозе» -новое издание Рембо на французском языке с параллельным русским текстом, представляющим версии современных переводов поэта53. Анализируя произведения Рембо, автор предисловия Л. Г. Андреев подчеркивает феноменальность личности поэта, во многом определившую неповторимость его искусства. В статье содержится ряд наблюдений над природой поэтической образности французского автора -" импрессшшстически-символической", рассматриваются принципы «гротескной абсолютизации» в произведениях начального периода творчества, изучаются некоторые аспекты «ясновидения» как «программы образа жизни» и «поэтической утопии» 54.

Некоторые стороны творчества Рембо стали предметом дисссертацион-ных исследований. Так, работа В. А. Песте рева «Артюр Рембо и Парижская коммуна» 55 посвящена наследию поэта 1869−1871 годовосновополагающим является в работе стремление раскрыть облик Рембо как поэта эпохи Коммуны. Автор обосновывает значение для раннего творчества Рембо гражданской романтической лирики, парнассского искусства, поэзии Ш. Бодлера. Ху-дожественнные искания Рембо сопрягаются автором с «новым чувством жизни» — мкрощущением, которым обладали коммунары. Помимо биографического и творческого аспектов, проблема «Рембо и Комм^уна» рассмотрена В .А.Песте ре вым и как история поэтического наследия Рембо в России. В диссертации Н. П. Гунцадзе «Бунт как основа творчества Рембо» предпринята попытка «изучить художественно-мировоззренческую природу феномена сатанинского бунта во французской поэзии XIX века., определить отличительные признаки тотального бунта Рембо» 56. Повышеннная эмоциональная заинтересованность автора в предмете исследования затрудняет реализацию указанной задачи, сама формулировка которой представляется некорректной.

В интересной, глубокой книге очерков С. И. Велнковского о крупных мастерах французской лирики XIX и XX веков57 одна из глав посвящена Рембо. Здесь, как и в статье «К философии перелома во французской лирике на рубеже веков» 5*, а также в выступлении С. И. Велнковского в дискуссии «О Западной литературе и задачах критики» 59, имя Рембо поставлено в рад преобразователей культуры поэтического слова, создавших новую «философию приема». Глубшшный смысл творчества таких художников, как Малларме, Рембо, Аполлинер, ученый видит в «смене онтологического положения самого мыслителя» 60, когда лирическое искусство, подобно научной деятельности, становится не описанием реальности, но поиском, экспериментом, изобретением.

Наконец, ряд ценных наблюдений и замечаний, касающихся творчества Рембо, содержится в работах общего характера, посвященных французской культуре XIX и XX веков. Это труды А. И. Владимировой «Проблема художественного познания во французской литературе на рубеже двух веков (1890−1914)61, болгарской исследовательницы Р. Лиховой «Проблемы европейского символизма» 62, книги Т. В. Балашовой «Французская поэзия XX века» 63, В. И. Божовича «Традиции и взаимодействие искуссств» 64. Проблемам восприятия творчества французских символистов (и, в частности, А. Рембо) русскими поэтами серебряного века посвящена статья В. Е. Багно, опубликованная в сборнике «На рубеже XIX и XX веков» 65. Последнее из отечествен-нных исследований символизма представлено литературно-художественным изданием «Поэзия французского символизма», воссоздающим целостную картину этого литературного направленияв книгу вошла содержательная, хотя в некоторых моментах спорная, статья Г. К. Косикова, рассматривающая проблемы теории символа, особенности художественного метода символизма, а также содержащая краткие очерки творчества представителей этого движения66.

Несмотря на внушительное количество посвященных Рембо работ, одно перечисление которых составило бы солидный том, ряд весьма существенных сторон его творчества остается неизученным. В отечественном литер ату роведении преимущественное внимание уделялось раннему периоду творческой жизни поэта (1869−1871), тогда как более поздние произведения, в которых поэтическое своеобразие Рембо выразилось с наибольшей полнотой, не привлекали особенно пристального внимания. Для западных ученых, напротив, Рембо является автором прежде всего двух сочинений — сборника поэтических миниатюр в прозе «Озарения» и исповеди «Сезон в аду». Вместе с тем, следует признать: литературное обаяние этих произведений во многом заключается в том, что читатель и исследователь получают безграничную возможность объяснять, разгадывать, расшифровыватьоднако эта свобода часто оборачивается научной несостоятельностью версий прочтения Рембо, не учитывающих историко-культурную обусловленность творческого мышления автора, а также специфику его поэзии как художественного единства. Сказанное касается, в первую очередь, эстетического кредо Рембо — концепции «ясновидения», определившей творческую эволюцию поэта, его движение к эстетике символизма. «Ясновидение» носило характер динамический, развивающийся: изменялось отношение Рембо к некоторым идеям, прежде всего, к этическим постулатам «ясновидения» — другие же подвергались переосмыслению, не меняясь по сути (принципы образотворческой техники, ориентация на творческий эксперимент, пародийную игру). Все перечисленные аспекты оказались на периферии исследовательского интересакроме того, ни в одной работе «ясновидение» не вписано в контекст эстетических представлений эпохи и выступает как абсолютно независимая декларация взглядов автора.

Становление символизма в творчестве Рембо охватывало несколько этаповнаиболее значительные вехи этого пути — письма о «ясновидении», «Последние стихотворения», «Сезон в аду», «Озарения». Особняком стоят поэма «Пьяный корабль» и сонет «Гласные». Следует заметить, что эти произведения являются наиболее изученными." Пьяный корабль" - первый шаг к символическому иносказанию у Рембоучеными осмыслены история его создания, особенности композиции и образной структуры67. Этим обусловлено то обстоятельство, что «Пьяный корабль» не рассматривается в диссертации специально, так же, как и ряд стихотворений более раннего периода, которые привлекаются для сопоставительного анализа. Идея аиалогизма, ставшая поэтической темой «Гласных», интерпретировалась лишь с точки зрения межчувственных ассоциаций, физиологического факта «окрашенного слуха», причем старания ученых в значительной степени были сосредоточены на выявлении объективного н субъективного начал в феномене синестезии. Представляется, однако, необходимым дать более глубокую трактовку указанной идеи, поскольку сонет является прежде всего произведением о взаимоотношениях природы и человека, размышлением автора о законах мироздании.

Наименее изученными в наследии французского автора оказались «Последние стихотворения», отличающиеся углубленным символическим значением поэтических мотивов. Не становилось предметом анализа и художественное своеобразие «Сезона в аду», его жанровая природа, приемы повествовательной техники, сложный смысл содержания. «Озарения» — необычайно трудный для читательского восприятия и интерпретации объект, синтезирующий принципы разных поэтик, что также не привлекало специального аналитического внимания. Следует обратить внимание и на то, что движение Рембо к символизму шло как переход от традиционных форм поэзии (ранняя лирика, «Пьяный корабль», «Гласные») через прием драматизации в «Последних стихотворениях» к лирической прозе, соединяющей родовые свойства эпоса и лирики.

Перечисленные конкретные задачи диссертации позволяют сформулировать ее общую цель — выявив этапы и особенности творческой эволюции Рембо, изучить те его произведения, в которых устанавливались принципы символистской эстетики. В сложившейся научной ситуации обращение к поздним произведениям Рембо, рассмотрение их эстетического обоснования и особенностей поэтики обладают несомненной научной новизной и определяют актуальность диссертации.

В соответствии с указанной целью в работе над диссертацией были использованы историко-литературный и сравнительно-системный методы исследования.

Характер исследуемого материала обусловил структуру настоящего сочинения, которое состоит из введения, трех глав, заключения, примечаний и списка использованной литературы.

Научно-практическая значимость работы заключается в том, что отдельные ее положения и выводы могут быть использованы при разработке общего курса истории зарубежных литератур конца XIX — начала XX века и специальных курсов, посвященных как творчеству Артюра Рембо, так и проблемам европейского символизма.

Заключение

.

1. Платон. Соч.: В 4-х томах. M., 1990 — 1994. T. 1. С. 533 — 534, 570 — 573- T. 2. С. 14 — 22, 33 — 54- T. 3. С. 295, 432 — 436.

2. См.: Mallarme S. La musique et les lettres il Mallarme S. Oeuvres completes. Paris, 1945. P. 647- Avant-dire au 4Trate du Verbe" de Rene Ghil i (Ibid. P. 858- Moreas J. Manifeste litteraire. Le symbolisme // Michaud G. La doctrine symboliste. Documents. Paris, 1947. P. 27- Ghil R. En Methode a l'?uvre H Ghil R. Oeuvres completes. Paris, 1958. P. 243 — 244, 248- Рейно Э. О символизме // Поэзия французского символизма. Лотреамон. Песни Мальдорора. М., 1993. С. 431 — 432- Морис Ш.

Литература

нынешнего дня //Там же. С. 434 -436- Ванор Ж. Символистское искусство //Там же. С. 437 — 440- Вьеле-Гриффен Ф. Символизм // Там же. С. 459.

3. Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994. С. 374.

4. См.: Бердяев H.A. Смысл истории. М., 1990. С. 145 — 161.

5. Ницше Ф. Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм / Ницше Ф. Соч.: В 2-х томах. М., 1990. Т. 1. С. 121 — 122, 137 — 138, 152.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Издания произведении А. Рембо
  2. А. Стихи, Последние стихотворения. Озарения. Одно лето в аду/ Издание подготовили Н. И. Балашов, М. П. Кудинов, И. С. Поступальский. М., 1982.-495 с.
  3. А. Поэтические произведения в с их ах и прозе / Предисловие Л. Г. Андреева. Комментарии М. В. Толмачева. М., 1988. 544 с.
  4. Rimbaud A. Oeuvres completes / Edition etablie, presentee et annotee par A.Adam. Paris, 1972. 995 p.
  5. Rimbaud A. Les Illuminations. Une Saison en enfer / Preface par P. Verlaine, Paris, 1891. 115 p.
  6. Rimbaud A. Pages choisies / Notice biographique et litteraire, des notes explicatives par H. Bouillane de Lacoste. Paris, 1945. 207 p.
  7. Rimbaud A. Oeuvres / Sommaire biographique, introduction, notice, releve de variantes et notes par S.Bernard. Paris, i960. 512 p.
  8. Rimbaud A. Oeuvres poetiques / Chronologie et preface par M. Decaudin. Paris, 1964. 185 p.
  9. Rimbaud A. Lettres du voyant (13 et 15 mai), editees et commentees par G. Schaeffer. Geneve Paris, 1975. — 178 p.
  10. Rimbaud A. Oeuvres poetiques / Edition etablie et annotee par C.A.Hackett. Paris, 1986. 327 p.
  11. Rimbaud A. Les Illuminations i Preface par A. Guy aux. Neuchatel, 1986. -169 p.
  12. Rimbaud A. Une Saison en enfer / Edition publiee sous la direction de P.Brunei. Paris, 1988. 173 p.1. Произведения других писателей
  13. А. Г ас пар из тьмы. Фантазии в манере Рембрандта и Калл о i Издание подготовили Н. И. Балашов, Е. А. Гунст, Ю. Н. Стефанов. М, 1981. -351 с.
  14. Ш. Искания рая. Спб., 1908. 192 с.
  15. Ш. Парижский Сплин. Маленькие поэмы в прозе. Спб., 1911. -228 с.
  16. Ш. Цветы зла. М., 1970. 479 с.
  17. ГофманЭ.Т. А. Элексиры сатаны. Спб., 1993. 288 с. П. Гумилев Н. С. Стихотворения и поэмы. JL, 1988. — 630 с.
  18. В. Человек, который смеется / Гюго В. Собр. соч.: В 15-ти томах, М., 1956. Т. 9. -615 с.
  19. Гюисманс К.-Ж. Наоборот. М., 1990. 271 с.
  20. Гюисманс К.-Ж. Наборот IJ Три символистских романа: К.-Ж. Гюисманс. Наоборот. P.M. Рильке. Записки Мальте Лауридса Бритте. Дж. Джойс. Портрет художника в юности. М., 1992. С. 5 -142.
  21. Данте Алигьери. Божественная комедия. М., 1982. 627 с.
  22. Ф.М. Бесы I Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч.: В 30-ти томах. Л., 1972 1983. Т. 11. -415 с.
  23. А. (сын). Дамас камелиями. М., 1991. 192 с.
  24. Э. Проступок аббата Муре / Золя Э. Собр. соч.: В 26-ти томах. М., 1960 -1967. Т. 5. 479 с.
  25. С. Сочинения в стихах и прозе. М., 1995. 566с.
  26. Не рвал ь Ж. де. Сильвия. Октавия. Изида. Аврелия. М., 1912. 418 с.
  27. По Э. Стихотворения. Проза. М., 1976. 878 с.
  28. Поэзия французского символизма. Лотреамон. Песни Мальдорора / Составление, общая редакция и вступительная статья Г. К. Косикова. М., 1993. -508 с.
  29. A.C. Полн. собр. соч.: В 10-ти томах. М., 1957. Т. 3. 557 с.
  30. Руссо Ж.-Ж. Исповедь /Руссо Ж.-Ж. Избранные произведения: В 3-х томах. М., 1961. Т.З. С. 9 568.
  31. Г. Искушение святого Антония / Флобер Г. Собр. соч.: В 3-х томах. М., 1982. Т. 2. 541с.
  32. Anthologie des poetes du XIX siecle. Paris, 1935.1 Preface et presentation des auteurs par E. May ni al. 522 p.
  33. Ballanche P.-S. Orphee / Ballanche P.-S. Oeuvres: In IV vol. Paris, 1830. V. III.-475 p.
  34. Baudelaire Ch. Oeuvres completes I Edition etablie, presentee et annotee par P.Pia. Paris, 1961. 1128 p.
  35. Bertrand A. Gaspard de la nuit. Fantaisies a la maniere de Rembrandt et de Callot. Paris, 1962. 226 p.
  36. Coppee F. Oevres: In II vol. Paris, 1870. V.l. 368 p.
  37. Gautier Th. Emaux et camees / Texte definitif suivi de Poesies. Avec une esquisse biographique et des notes par A.Boschot. Paris, 1954. 349 p.
  38. Gautier Th. Mademoiselle de Maupain. Paris, 1955. 423 p.
  39. Leconte de Lisle Ch. Oeuvres: In 4 vol. I Edition etablie et annotee par E.Pich. Paris, 1977.
  40. Mallarme S. Oeuvres completes / Texte etabli, presente et annote par H. Mondor. Paris, 1945. -1685 p.
  41. Nerval G. de. Aurelia ou le reve et la vie / Nerval G. de. Oeuvres. Paris, 1986.- 975 p.
  42. Proust M. Le cote de Guermantes / A la recherche du temps perdu: In 6 vol. P aris, 1966. V. 3 520 p.
  43. Verlaine P. Oeuvres copletes: In 2 vol. i Texte etabli par H. Bouillane de Lacoste et J. Borel. Paris, 1956 1960.
  44. Verlaine P. Oeuvres en prose completes / Texte etabli, presente et annote par J.Borel. Paris, 1972. -960 p.1.I. Исследования
  45. С.С. Ной it Мифы народов мира:В 2-х томах. М., 1992. Т. 2. С. 224 226.
  46. Андреев J1 .Г. Феномен Рембо it Рембо А. Поэтические произведения в стихах и прозе. М., 1988. С. 5 45.
  47. Л.Г. Импрессионизм. М., 1980. 249 с.
  48. Т.Н. Развитие жанра видения в творчестве ранних немецких романтиков //Эволюция жанрово-композиционных форм. Межвузовский сборник научных трудов. Калининград. 1987. С. 88 95.
  49. A.B. Понятие «природа» в античности ив Новое время. М., 1988. 206 с.
  50. В.Е. Гимн загадочной свободе Н Kappe Ж.-М. Жизнь и приключения Жана-Артура Рембо. Спб., 1994. С. 128 139.
  51. Н.И. Алоизиюс Бертран и рождение стихотворения в прозе // Бертран А. Г ас пар из тьмы. Фантазии в манере Рембрандта и Калл о. М., 1981. С. 235−295.
  52. Н.И. Артюр Рембо и связь двух веков поэзии // Рембо А. Стихи. Последние стихотворения.Озарения. Одно лето в аду. М., 1982. С. 185 -300.
  53. М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.- 535 с.
  54. А. Символизм как миропонимание. М., 1994. 526 с.
  55. H.A. Смысл истории. М., 1990. 176 с.
  56. A.A. Предисловие к сборнику «Лирические драмы» / Блок А. Собр. соч.: В 6-ти томах. Л., 1981. Т. 3. С. 383 384.
  57. Ш. Об искусстве. М., 1986. 421 с.
  58. В.И. Традиции и взаимодействие искусств. Франция, конец XIX начало XX века. М., 1987. — 319 с.
  59. М.А. Динамика развития соотношения поэзии и прозы. Верлибр / Автореф. дис.. канд. фмлол. наук. Тбилиси, 1986. 15 с.
  60. С.И. Философия «смерти бога» и пашрагическое во французской культуре XX века // Философия. Религия. Культура. Сборник статей. М., 1982. С. 80 93.
  61. С.И. В скрещенье лучей: Групповой портрет с Полем Элюаром. М., 1987. 399 с.
  62. С.И. К философии перелома во французской лирике на рубеже XIX XX веков // Россия — Франция. Проблемы культуры первых десятилетий XX века. М., 1988. С. 221 — 237.
  63. В.П. Герметическая традиция и генезис науки // Вопросы истории естествознания и техники. 1985. № 1. С. 56 63.
  64. М.Л. Очерк истории европейского стиха. М., 1989. 293 с.
  65. Гегель Г. В. Ф. Эстетика: В 4-х томах. М., 1971.Т. 3. 621 с.
  66. Гегель Г. В. Ф. Философия природы I Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук: В 3-х томах. М., 1975. Т. 2. 695 с.
  67. Н.П. Бунт как основа творчества Рембо / Автореф. дис. канд. фипол. наук. Тбилиси, 1985. 14 с.
  68. В. Вильям Шекспир (Гюго В. Собр. соч.: В 15-ти томах. М., 1956. Т. 14. С. 258−402.
  69. Н.А. Изображение и слово. М., 1962. 314 с.
  70. Н.А. Краткая история искусств. Очерки. Выпуск И. Северное Возрождение- страны Западной Европы XVII XVIII веков- Россия XVIII века. М., 1975. — 333 с.
  71. Добиаш-Рождественская О. А. Анатоль Франс как историк Н Французский ежегодник. 1980. С. 221 228.
  72. Ф. Французская акварель XIX века. М., 1981. 174 с.
  73. С.Н. Творчество Теофиля Готье: к проблеме позднего романтизма во Франции (1830 -1860 годы) I Автореф. дис. канд. филол. наук. М, 1986. -24 с.
  74. С.Н. Пророчество о культуре (Творчество Стефана Малларме) // Малларме С. Сочинения в стихах и прозе. М., 1995. С. 5 38.
  75. Э. Экспериментальный роман У Золя Э. Собр. соч.: В 26-ти томах. М., 1962 -1967. Т. 24. С. 238 259.
  76. Т.В. История искусств. Западно-европейское искусство. М., 1983.- 317 с.
  77. История зарубежного искусства / Под ред. М. Т. Кузьминой, Н. Л. Мальцевой. М., 1983. 345с.
  78. Х.Э. Словарь символов. Мифология. Магия. Психоанализ. М., 1994. 602 с.
  79. Ю.В. Эдгар Аллан По. Новеллист и поэт. Л., 1984. 296 с.
  80. Л.М. Проблема герметизма в западных исследованиях генезиса науки // Вопросы истории естествознания и техники. 1985. № 3. С. 128 -135.
  81. Г. К. Два пути французского постромантизма: символисты и Лотреамон // Поэзия французского символизма. Лотреамон. Песни Мальдо-рора. М., 1993. С. 5−36.
  82. ЛиковаР. Проблеми на европейския символизъм. София, 1984. 529с.
  83. Э. История Парижской коммуны. Спб., 1906. 187 с.
  84. Н.О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. Му 1995.-400 с.
  85. Ю.М. Статьи по семиотике и типологии культуры / Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3-х томах. Таллинн, 1992. Т. 1. 479 с.
  86. Е.М. Герой волшебной сказки. Происхождение образа. М., 1958. -264 с.
  87. М.И. Эволюция средневековых видений и «Видение о Петре Пахаре» У. Ленгленда / Автореф. дис.. канд. филол. наук. М., 1980. 16 с.
  88. Ф. Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм / Ницше Ф. Сочинения: В 2-х томах. М., 1990. Т. 1 С. 47 -157.
  89. М.Л. Шарль Бодлер. Судьба. Эстетика. Стиль. М., 1979. -316с.
  90. Д.Д. Французский романтизм: Очерки. М., 1947. -355 с.
  91. Д.Д. Французский символизм: Очерки. М., 1973.-303 с.
  92. В.А. Артюр Рембо и Парижская коммуна / Автореф. дие.. канд. филол. наук. JI., 1983. 16 с.
  93. Платон. Горгий / Платон. Соч.: В 4-х томах. М., 1990 1994. Т. 1. С. 477 — 574- Кратил /Т. 1. С. 613 — 681- Федон /Т. 2, С. 7 — 81- Государство У Т. 3. С. 116 — 420- Тнмей / Т. 3. С. 421 — 500.
  94. В .Я. Морфология сказки. М., 1977. 2-е изд. -168 с.
  95. .В. Пространственные построения в живописи. Очерк основных методов. М., 1980. 288 с.
  96. Ре в алд Д. История импрессионизма. М. Л., 1962. — 455 с.
  97. . Г. Творчество Флобера. М., 1956. 622 с.
  98. .Г. Французский роман XIX века. М., 1977. 303 с.
  99. Ренан Э.-Ж. Жизнь Иисуса. Спб., 1906. 430 с.
  100. Руссо Ж.-Ж. Рассуждение о науках и искусствах- Письмо к д’Аламберу о зрелищах / Руссо Ж.-Ж. Избранные сочинения: В 3-х томах. М., 1961. Т. 1. С. 41−64- 65- 177.
  101. Е.В. Интерпретация библейского сюжета в поэме Жерара де Нерваля «Христос в Гефсиманском саду» // Синтез культурных традиций в художественном произведении: Межвузовский сборник научных трудов. Нижний Новгород. 1994. С. 136 143.
  102. И.П. Художественный смысл и эволюция поэтических систем. М., 1977. 203 с.
  103. Т.В. Философская поэзия А. де Виньи. Л., 1981. 175 с.
  104. Т.В. Гофман, Делакруа и Бодлер (К вопросу об истоках теории «соответствий») // Синтез культурных традиций в художественном произведении: Межвузовский сборник научных трудов. Нижний Новгород, 1994. С. 64 76.
  105. В.М. Типология модернизма в Западной Европе и США // Современный роман. Опыт исследования. М., 1990. С. 213 232.
  106. В.Н. Пространство и текст ?1 Текст: семантика и структура. Сборник научных трудов. М., 1983. С. 238 250.
  107. В.Н. Искусство Средних веков в Западной и Центральной Европе (Малая история искусств). М., 1987. 329 с.
  108. Ф.П. Романтический художественный мир: пространство и время. Рига, 1988. 454 с.
  109. В.Е. О пластичности словесных образов И Вестник Московского универститета. Серия 9. Филология. 1980. № 2. С. 20 26.
  110. В.А. Шарль Леконт де Лиль и французская романтическая поэзия середины XIX векаУАвтореф. дис.. канд. филол. наук. М., 1990. L7 с.
  111. Г. А. Миниатюры Больших Французских хроник. М., 1960. -185 с.
  112. Шеллинг Ф.В. И. Об отношении реального к идеальному в природе- К истории новой философии (Мюнхенские лекции) / Шеллинг Ф.В. И. Сочинения: В 2-х томах. М., 1989. Т. 2. С. 34 52- 307 — 589.
  113. Е.Г. Семинарий по французской стилистике. Ч. I: Проза. М., 1964.-350 с.
  114. Р. Работы по поэтике. М., 1987. 461 с.
  115. Adam A. L’Enigme des иIlluminations" // Revue des Sciences Humaines. 1950. № 12. P. 14−22.
  116. Aloeco-Bianco L. Dal «Coeur supplicie» al «Coeur vole» //Rimbaud. Le poeme en prose et la traduction poetique. Tubingen, 1988. P. 69 74.
  117. A. L. «Memoire»: La Fete de l’oublie d' Atrhur Rimbaud // Orbislitterarum. International Review of Literary Studies. 1990. № 9. P. Ill -125.
  118. Andrieu J. Notes pour servir a l’histoire de la Commune de Paris en 1871. Paris, 1971. 83 p.
  119. Badesco L. La generation poetique de 1860. La jeunesse des deux rives. Milieux d’avant-garde et mouvements litteraires. Les oeuvres et les hommes. Paris, 1971. V. 1 -2. -618 p.
  120. Bandelier D. Les poemes de «Delires If («Alchimie du verbe») // Lectures de Rimbaud. Revue de l’Universite de Bruxelles. 1982. Jte 1- 2. P. 103 -117.
  121. Barrere J.-B. Le regard d’Orphee ou l’echange poetique. Hugo. Baudelaire. Rimbaud. Apollinaire. Paris, 1987. 295 p.
  122. Baudry J.-L. Le texte de Rimbaud // Tel Quel. 1969. № 36. P. 35 -53.
  123. Bays M.G. Rimbaud father of Surrealism? // Yale French Studies. 1964. № 31. P. 45−56. —3 IT
  124. Bazy M. Rimbaud est mort. Paris, 1945. 73 p.
  125. Bellet R. Presse et journalisme sous k Second Empire. Paris, 1967. 206 p.
  126. Bellet R. Jules Valles* journaliste et poete. Lille, 1976. 127 p.
  127. Belperon P. La «joie d’amour». Contribution a l’etude des troubadours et l’amour courtois. Paris, 1948. 412 p.
  128. Bernard S. Le Poeme en prose de Baudelaire jusqu’a nos jours. Paris, 1959.- 814 p.
  129. Bernard S. Rimbaud, Proust et les impressionistes (! La Revue des Sciences Humaines. 1950. № 12. P. 257 -269.
  130. Bernard S. La palette de Rimbaud // Cahiers de l’Association internationale des etudes francaises. 1960. № 12. P. 105 119.
  131. Berrichon P. Jean-Arthur Rimbaud, Le Poete. Paris, 1932. 115p.
  132. Bertozzi G. La superlette ratura e A.Rimbaud. Roma, 1975. 294 p.
  133. Bivort O. Pour une lecture «textuelle» des «Illuminations» // Rimbaud. Le poeme en prose et la traduction poetique. Tubingen, 1988. P. 39 51.
  134. Blanchot M. Faux pas. Paris, 1975. 93 p.
  135. Bodenham C. Rimbaud fils er pere // Annales de Bourgogne. 1981. Jfe 53. P. 90−96.
  136. Bodenham C. Rimbaud: Poetry and After // The Modern Languages Review. 1979. Jfe XV. P. 259 309.
  137. Bonnefoy Y. Rimbaud par lui-meme. Paris, 1970. 196 p.
  138. Borer A. Ou est question des pyramides et d’autres myrifiques decouvertes // La Revue des Sciences Humaines. 1984. Tome XIV. № 193. P. 10 24.
  139. Bouillane de Lacoste H. Rimbaud et le probleme des «Illuminations». Paris, 1949. 88p.
  140. Bowman F.P. Michelet et les metamorphoses du Christ // Revue d’histoire litteraire de la France. 1974. № 5. P. 824 851.
  141. Briet S. Madame Rimbaud. Paris, 1968. 173 p.
  142. Briet S. La siniification de «Memoire», poeme crucial de Rimbaud // Etudes rimbaldiennes. Paris, 1972. P. 35−41.
  143. Brunei P. Rimbaud: Projets et realisations. Geneve, 1984. 357 p.
  144. Chadwick Ch. Etudes sur Rimbaud. Paris, 1960. 229 p.
  145. Chadwick Ch. Jeune menage //Parade sauvage. Revue d’etudes rimbaldiennes. 1985. № 2. P. 102 -104.
  146. Chambon J.P. Une mauvaise reponse a une bonne question // Lectures de Rimbaud. Revue de l’Universite de Bruxelles. 1982. Jffe 1 2. P. 175 — 184.
  147. Chambon J.P. Six contributions a l’exegese zutique et parazutique it Parade sauvage. Revue d’etudesrimbaldietines. 1987. № 2. P. 55 66.
  148. Chambon J.P. Un echo rimbaMien dans la correspondance de Verlaine // Parade sauvage. Revue d’etudes rimbaldiennes. 1985. № 2. P. 100 104.
  149. Cigerova V. L’approche historique des problemes du poeme en prose // Romanistica Pragensia. 1978. Jfe XI. P. 131 140.
  150. Clancier G. De Rimbaud au Surrealisme: Panorama artistique. Paris, 1961.- 164 p.
  151. Collot M. La dimension du deictique // Litterature. 1980. № 10. P. 63 76.
  152. Coulon M. La Vie de Rimbaud et son? uvre. Paris, 1929. 294p.
  153. Crubellier M. Histoire culturelle de la France. XIX XX siecles. Paris, 1976. — 493 p.
  154. M. «Une Saison en enfer», analyse du texte // La Revue des lettres modernes. 1973. № 370 373. P. 16 — 37.
  155. Delahaye E. Rimbaud, l’artiste et l’etre morale. Paris, 1963. 210 p.
  156. Delahaye temoin de Rimbaud / Textes reunis et commentes avec des inedits par F. Eigeldinger et A.Gendre. Neuchatel, 1974. 412 p.
  157. Decaudin M. Poesie impressioniste et poesie symboliste U Cahiers de l’Asssciation internationale des etudes francaises. 1960. № 12. P. 120 142.
  158. Dhouailly J. Commentaire compose d’un poeme en prose d’Aloysius Bertrand («Le Macon») U information litteraire. 1994. № 4. P. 166 175.
  159. Eigeldinger M. Rimbaud el le mythe solaire. Neuchatel, 1964. 163 p.
  160. Eigeldinger M. Le dynamisme de l’image dans la poesie francaise du romantisme a nos jours. Geneve, 1971. 335 p.
  161. Eigeldinger M. La Voyance avant Rimbaud. Geneve, 1975. 89 p.
  162. Eigeldinger M. Lecture mythique d' «Aube» // Lectures de Rimbaud. Revue de l’Universite de Bruxelles. 1982. № 1- 2. P. 141 153.
  163. Eigeldinger M. Notes sur la poetique de voyance // La Revue des Sciences Humaines. 1984. Tome XIV. № 193. P. 25 30.
  164. Eigeldinger M. Mythologie et inteitextualite. Geneve, 1987. 523 p.
  165. Enfantin. A Therese. Lettre LVIX // Oeuvres de Saint-Simon et d’Enfantin: In 32 tomes. Paris, 1827. T.27. P. 4 15.
  166. Etiemble R. Le Mythe de Rimbaud. Tomes 1−3. Paris, 1959 1962.
  167. Etiemble R. Rimbaud, systeme solaire ou trou noir? Paris, 1984. 162 p.1%. Fondane S. Rimbaud le voyou. Paris, 1979. 68 p.
  168. Fongaro A. La Folle par -affection //Parade sauvage. Revue d’etudes rimbaldiennes. 1985. № 2. P. 66 -71.
  169. Fongaro A. Sur Rimbaud. Lire «Illuminations». Toulouse, 1985. 11.2p.
  170. Francastel P. L’impressionisme. Paris, 1974. 220 p.
  171. Gengoux J. Le symdolique de Rimbaud. Le systeme, ses sources. Paris, 1947. 202 p.
  172. Gengoux J. La pensee poetique de Rimbaud. Paris, 1950. 176 p.
  173. Gengoux J. Aspects esoteriques de l'?uvre litteraire: Saint-Paul, Jonathan Swift, Jacques Casoottes, Ludwick Tieck, Arthur Rimbaud. Paris, 1980. -306 p.
  174. Gengoux J. Methodologie de lacrithique rimbaldienne //Rimbaud multiple. Colloque de Cerisy. Paris, 1986. P. 113 -127.
  175. Giusto J.-P. Explication de «Memoire» // Etudes rimbaldienne s. Paris, 1972. P. 43 -52.
  176. Giusto J.-P. «Apres le Deluge»: recriture des etres de reverie et la parodie //Parade sauvage. Revue d’etudesrimbaldienn.es. 1987. № 2. P. 72 81.
  177. Giusto J.-P. Rimbaud createur. Lille, 1980. 873 p,
  178. Grava A. L’aspect metaphisique du mal dans l’oeuvre litteraire de Charles Baudelaire et d’Edgar Poe U Nebraska University Studies. 1976. Jfe 1 2. P. 28 — 33.
  179. Guerdon D. Rimbaud: la clef alchimique it Rimbaud multiple. Colloque de Cerisy. Paris, 1986. P. 100 113.
  180. Guiraud P. La versification. Paris, 1973. -169 p.
  181. Guy aux A. Personnes et personnages. Poeme en prose et narration tt Bulletin de Y Acad emie Royale de Langue et de Litterature Francaises. 1977. Jfe 1. P. 108 125.
  182. Guyaux A. Poetique du glissement // Lectures de Rimbaud. Revue de l’Universite de Bruxelles. 1982. № I 2. P. 185 — 215.
  183. Guyaux A. Rimbaud et le fragment il Information litteraire. 1982. № 3. P.115.
  184. Guyaux A. Alchimie du vers, anachronic du verbe il Information litteraire. 1984. № 1. P. 17−27.
  185. Guyaux A. Trente repliques a «Je est un autre», petite phrase // La Revue des Sciences Humaines. 1984. № 193. P. 40 43.
  186. A. «Illuminations». Poetique du fragment. Paris, 1985. 312 p.
  187. A. «Antique», a la rencontre des symbolistes et des decadents II Rimbaud. Le poeme en prose et la traduction poetique. Tubingen, 1988. P. 87 98.
  188. Hamon Ph. Narrativite et lisibilite //Poetique. 1979. № 40. P. 453 465.
  189. Hubert R. La technique de la peinture dans le poeme en prose // Cahiers de l’Association internationale des etudes francaises. 1966. № XVIII. P. 168 179.
  190. Jeancolas C. Le dictionnaire de Rimbaud. Paris, 1991. -156 p.
  191. Kingma-Eijendaal A.W.G. Quelques effets impressionistes // Neophilologus. 1983. Jfe 3. P. 353 366.
  192. Kittang A. Discours et Jeu. Essai d’analyse des textes d’Arthur Rimbaud. Grenoble, 1975. 291 p.
  193. Lalande F. L’Examen corporel d’un homme de lettres // Parade sauvage. Revue d’etudes rimbaldiennes. 1991. № 9. P. 97 99.
  194. Lalande F. Madame Rimbaud. Une biographie. Paris, 1991. -141 p.
  195. Latreille A., Remont R. Histoire du catholicisme en France: In III tomes. T. III. La periode contemporaine. Paris, 1962. 596 p.
  196. Lawler J. Rimbaud’s theatre of the self. London, 1992. 128 p.
  197. Leconte de Lisle Ch. Histoire populaire du Christianisme. Paris, 1871. -311 p.
  198. Leconte de Lisle Ch. Histoire du Moyen Age. Paris, 1882. 297 p.
  199. Levi E. Histoire de la Magie. Avec une exposition claire et precise de ses procedes, de ses rites et de ses mysteres. Paris, 1860. 612 p.
  200. Mace G. Rimbaud, «recently deserted» //Nouvelle Revue francaise. 1978. № 30. P. 59 69.
  201. Machlin Y.M. A study of beginning and finals in Arthur Rimbaud’s «Illuminations» it Neophilologus. 1984. № 1. P. 22 36.
  202. Mallarme S. Propos sur la poesie. Monaco, 1953. 176 p.
  203. Margoni I, Oeuvre-Opere. Milano, 1964. 223 p.
  204. Martino P. Parnasse et symbolisme. Paris, 1970. 430 p.
  205. Michelet J. Bible de l’Humanite. Paris, 1864. 554 p.
  206. Milner M. Introduction a «Gaspard de la nuit» / Bertrand A. Gaspard de la nuit. Fantaisie a la maniere de Rembrandt et de Callot. Paris, 1962. P. 5 — 26.230. «Minute d’eveil». Rimbaud maintenant / Societe des Etudes Romantiques. Paris, 1984. 180 p.
  207. Morain J. La politique ecclesiastique du Second Empire de 1852 a 1869. Paris, 1930. 459 p.
  208. Morisot J.-C. Claudel et Rimbaud, etude de transformations. Paris, 1976. -210 p.
  209. Murphy S. Le regard de Rimbaud // La Revue des Sciences Humaines. 1984. Tome XIV. Jfe 193. P. 57 62.
  210. S. «Les Etre mue s des orphelins» // Parade sauvage. Revue d’etudes rimbaldiennes. 1985. № 2. P. 100 -101.
  211. S. «Rimbaud et la Commune»? H Rimbaud multiple. Colloque de Cerisy. Paris, 1986. P. 50 66.
  212. Murphy S. Contre les «Derniers vers» H Arthur Rimbaud: Poesia e Avventura. Atti del Colloquio Internationale. Pisa, 1987. P. 81 88.
  213. S. «Illuminations» obscures singularites semantiques U Rimbaud. Le poeme en prose et la traduction poetique. Tubingen, 1988. P. 19−31.
  214. Murphy S. Le premier Rimbaud ou l’apprentissage de la subversion. Lyon, 1990.-356 p.
  215. Nakaji Y. Combat spirituel ou immense derision? Essai d’analise textuelle d' «Une Saison en enfer». Paris, 1987. 233 p.
  216. Naliwajek Z. L’anaphore dans «Enfance III» // Lectures de Rimbaud. Revue de l’Universite de Bruxelles. 1982. № 1−2. P. 137 146.
  217. Neefs J. L’exposition litteraire des religions («La tentation de Saint Antoine» 1874) Il Revue d’histoire litteraire de la France. 1981. № LXXXI. P. 638 -647.
  218. Pachet P. Les Chats gifles // Poesie. 1978. № 7. P. 96 102.
  219. Pakenham M. Les Vilains Bonshommes et Rimbaud // Rimbaud multiple. Colloque de Cerisy. Paris, 1986. P. 29 50.
  220. Peyre H. Qu’est-ce que le symbolisme? Paris, 1976. 138 p.
  221. Pich E. Leconte de Lisle et sa creation poetique. «Poemes Antiques» et «Poemes Barbares». Lille, 1974. 710 p.
  222. J. «Marine» de Rimbaud. Une analyse it Neophilologus. 1971. № l.P. 16−29.
  223. Plessen J. Strategies pour la lecture du texte rimbaldien // Rimbaud multiple. Colloque de Cerisy. Paris, 1986. P. 170 189.
  224. Plessen J. Les «Dominations». Une tradktion impossible? // Rimbaud. Le poeme en prose et la traducton poetique. Tubingen, 1988. P. 143 152.
  225. Poulet G. La poesie eclatee. Baudelaire / Rimbaud. Paris, 1980. 343 p.
  226. Proudhon P.-J. Les Evangiles annotees. Paris, 1866. 126 p.
  227. Putter I. La derniere illusion de Leconte de Lisle. Geneve, 1969.
  228. Ray L. Arthur Rimbaud. Paris, 1976. 90 p.
  229. Reboul Y. A propos de «L'Homme juste» // Parade sauvage. Revue d’etudes rimbaldiennes. 1987.№ 2. P. 44 54.
  230. Reboul Y. Arthur Rrimbaud, la destinee de l’oeuvre. Paris, 1976. -155 p.
  231. Richet J. L’alchimie du verbe, ou les Jeux de Jean-Arthur. Paris, 1972. -189 p.
  232. Richter M. La crise du logos et la quete du mythe. Baudelaire, Rimbaud, Cendrars, Apollinaire. Neuchatel, 1976. 401 p.
  233. Rifiaterre M. Pour la semiotique de l’obscurite en poesie // The French Review. 1982. Vol. LV. № 5. P. 85 96.
  234. Riviere J. Le genie de Rimbaud. Paris, 1950. 260 p.
  235. Rodrigue E. Lettres sur la religion et la politique. Paris, 1832. 370 p.
  236. Rolland de Reneville H. Rimbaud le voyant. Paris, 1947. 118 p.
  237. Ruchon F. Jean-Arthur Rimbaud, sa vie, son oeuvre, son influence. Paris, 1929. 223 p.
  238. Ruff M. Poesies de Rimbaud. Paris, 1978. 237 p.
  239. Sacchi S. Rimbaud. Le poeme en prose et la traduction poetique: Preface. Tubingen, 1988. P. VII XVIII.
  240. Sacchi S. Trouver une langue H Rimbaud. Le poeme en prose et la traduction poetique. Tubingen, 1988. P. 133 143.
  241. Saint-Simon H. de. Le Nouveau christianisme. Paris, 1832. 118 p.
  242. Scott D. La structure spatiale du poeme en pro9e d’Aloysius Bertrand a Rimbaud // Poetique. 1984. № XV. P. 259 310.
  243. Souriau E. La Correspondance des arts: elements d’esthetique comparee. Paris, 1959. 484 p.
  244. Stanbury P. Aristoloches a la loupe II Parade sauvage. Revue d’etudes rimbaldiennes. 1985. № 2. P. 102 -103.
  245. Starkie E. Rimbaud. 2 ed. Paris, 1983. 703 p.
  246. Steinmetz J.-L. Exercice de memoire il Lecture de Rimbaud. Revue de l’Universite de Bruxelle. 1982. Jfe 1 2. P. 50 — 57.
  247. Taine H. De l’Intelligence: Tomes 1 2. Paris, 1870. — 459 p.
  248. Thisse A. Rimbaud devant Dieu. Paris, 1970. 297 p.
  249. Tison-Braun M. L’introuvable origine. Le probleme de la personnalite au seil du XX siecle. Flaubert, Mallarme, Rimbaud, Valery, Bergson, Claudel, Gide, Proust. Geneve, 1981. 616 p.
  250. Todorov Tz. Une complicatin de texte: les «Illuminations» Il Poetique. 1978. № 34. P. 241 -253.
  251. Todorov Tz. Remarques sur l’obscurite de Rimbaud II Rimbaud. Le poeme en prose et la traduction poetique. Tubingen, 1988. P. 11−17.
  252. Todorov Tz. Introduction a la litterature fantastique. Paris, 1970. 270p.
  253. Van der Tuin H. Les vieux peintres des Pays Bas et la Litterature en France dans la premiere motie du XIX siecle. Paris, 1953. — 206 p.
  254. Whitake M.-J. Les «delires» de Rimbaud: un psychodrame qui s’ignore // Cahiers de l’Association internationale des etudes francaises. 1984. Jf? 36. P 187 -207.
  255. Zink M. La pastourelle: poesie et folklore au Moyen Age. Paris, 1972. -295 p.
  256. Zissmann C. Histoire de deux manuscrits // Parade sauvage. Revue d’etudes rimbaldiennes. 1987. № 2. P. 40 42.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!