Взаимодействие культурных традиций в зодчестве Золотой Орды по данным археологии

В результате широких завоевательных походов монгольских войск под предводительством Бату и Субэдэя в середине XIII в. возникает государство Улус Джучи, получившее впоследствии название Золотая Орда. В состав этого государства вошли традиционно оседлые области, такие как Южный и Восточный Казахстан, левобережный Хорезм, Северный Кавказ, Крым, Волжская Болгария, мордовские земли, Поднестровье. Однако большую часть территории занимали пустынные, степные и лесостепные пространства Северного и Западного Казахстана, Волго-Уральского междуречья, Поволжья, Подонья и Приднепровья (Дешт-и-Кипчак). Население их состояло из кочевых и полукочевых народов, и там почти не существовало городов непосредственно в домонгольский период (Егоров, 1985). В конце XIII в. в степных районах начинается интенсивное строительство городов именно в степях, и центром Золотой Орды становится Нижнее Поволжье. В это же время отстраиваются и многие уже существовавшие города, завоеванные татаро-монголами и подвергшиеся разгрому (Федоров-Давыдов, 1973. С. 75−80- Федоров-Давыдов, 1994. С. 7−12). Новые города, построенные по повелению ханов, появляются и в оседлых районах (рис. 1).

Города Золотой Орды существенно отличались по своей структуре от средневековых городов, как на Востоке, так и на Западе. По мнению Г. А.Федорова-Давыдова (Федоров-Давыдов 1983; Федоров-Давыдов, 1994, с. 14−15), они возникают как скопление аристократических усадеб, вокруг которых впоследствии строятся жилища зависимых людей (клиентов, вольноотпущенников, ремесленников, представителей администрации). Рядом с усадьбами аристократов могли располагаться и более мелкие усадьбы вассалов. Отсутствие городских укреплений позволяло вести свободную застройку и не ограничивать как площадь самих усадеб, так и площадь городов в целом. В результате городские кварталы постепенно переходили в пригород, и общая площадь такого города достигала значительных размеров. В дальнейшем планировка городов приобретает несколько большую упорядоченность, и новые кварталы возникают вокруг квартальных центров, например, мечетей и связанных с ними общественных зданий (7Шут8ка]а, 1997. Р. 36- Зиливинская, Васильев, 2011). Исследованию возникновения городов в Золотой Орде, их структуре и своеобразию посвящена обширная литература (Федоров-Давыдов, 1964а, 1965, 1973, 1983, 1994; Егоров, 1969, 1973, 1985), поэтому нет необходимости останавливаться на этом вопросе подробно.

Общеизвестным является тот факт, что для строительства своих городов кочевники-монголы использовали подневольный труд завоеванных народов, имевших многовековые строительные навыки. Новые города создавались руками строителей и ремесленников из Хорезма, Закавказья, Крыма, Волжской Болгарии, русских княжеств. В различных районах Золотой Орды города отличались друг от друга. В степной зоне строительство велось из сырцового и обожженного кирпича, подобного среднеазиатскому. В качестве декора широко применялись поливные изразцовые кирпичи, глазурованные майолики и мозаики, резные фигурные кирпичики, терракота. В Поднестровье, Крыму и Волжской Болгарии монументальные постройки возводились из камня, с добавлением кирпича. Архитектурный декор здесь представлен, в основном, резьбой по камню. Смешанная техника строительства применялась и на Северном Кавказе. В целом же города Золотой Орды, при всем их своеобразии, имели ярко выраженный восточный облик. Во многом это определялось доминированием ислама в среде городского населения. Поэтому основными и наиболее впечатляющими зданиями здесь были мечети, медресе, мавзолеи, восточные бани, караван-сараи. Именно эти монументальные постройки, характерные, прежде всего, для мусульманских стран, и определяли внешний вид городов.

Актуальность темы

.

В литературе, посвященной архитектуре и строительству в городах Золотой Орды, неоднократно повторяется тезис о превалировании влияния Ирана и Средней Азии (Баллод, 1923. С. 118−120- Якубовский, 1931; 1932; Греков, Якубовский, 1950. С. 160, 170−176- Айдаров, 1976. С. 139, 142- Смирнов, 1976. С. 3−7). Такая точка зрения является традиционной и вызвана, вероятно, тем эффектом, который производили на исследователей находки остатков кирпичных стен, декорированных поливными изразцами. Только в архитектуре золотоордынского Крыма признанным считается сельджукское влияние (Бороздин, 1927, с.20- Башкиров, 1926; Засыпкин, 1927. С. 114−115- Якобсон, 1964. С. 107−108- Крамаровский, 1998. С. 70- 2005. С.115−116.) — В Волжской Болгарии наряду с влиянием Средней Азии признавались элементы армянской и азербайджанской строительной техники (Смирнов, 1951. С. 143−144, Егерев, 1958. С. 371, 391), а также архитектуры сельджуков (Башкиров, 1928. С. 50−51). Надо, однако, отметить, что все исследования, посвященные архитектуре Золотой Орды, основывались на изучении отдельных памятников либо, в лучшем случае, комплекса памятников определенного региона. В последней четверти XX в., благодаря археологическим раскопкам, количество объектов монументальной архитектуры значительно увеличилось. Некоторые категории построек насчитываются десятками. Поэтому, без всякого сомнения, настало время рассмотреть архитектуру Золотой Орды как единое целое. Углубление наших знаний о городской культуре Золотой Орды, накопление значительного материала позволяет более детально вычленить те элементы, которые, будучи первоначально механически собраны воедино, способствовали возникновению и сложению нового золотоордынского стиля, который Г. А.Федоров-Давыдов назвал «патетическим» и «имперским» (Г.А.Федоров-Давыдов, 1994. С. 209). Этому может способствовать типологический анализ отдельных категорий зданий, а также стилистический анализ их элементов и архитектурных деталей.

Кроме того, многосоставная культура, возникшая в городах улуса Джучи, в очень краткие сроки и столь же быстро погибшая вместе с распадом государства, оказала определенное влияние на дальнейшее развитие ряда народов нашей страны и тем самым явилась частью мирового культурного процесса. Архитектурные памятники Золотой Орды являются образцами зодчества мусульманской страны, занимавшей в XIII—XIV вв. площадь большую, нежели Турция или Иран. Тем не менее, даже в таких, казалось бы, всеобъемлющих изданиях как «Исламская архитектура» Роберта Хилленбранда, «Словарь исламской архитектуры» Эндрю Петерсена, «Ислам. Искусство и цивилизация» (Hillenbrand, 1994; Petersen, 1996; L’lslam., 2004), включающих памятники мусульманской архитектуры от первых лет хиджры почти до наших дней во всем мире, Золотая Орда даже не упомянута. Такое положение вещей нельзя считать нормальным. Мне представляется, что создание обобщающих работ по архитектуре Улуса Джучи может способствовать тому, что она будет рассматриваться в контексте культуры других стран Востока и займет в ней свое, пусть и скромное, место.

Цели и задачи исследования.

Целью работы является создание целостной картины формирования монументальной архитектуры Золотой Орды как части ее культуры в целом, сравнение с архитектурой сопредельных территорий, выявление различных традиций и инноваций.

К числу основных задач работы относятся:

— полный обзор всех известных на настоящий момент памятников культового и гражданского зодчества Золотой Орды;

— выявление основных типов культовых и мемориальных зданий;

— выявление основных типов гражданских зданий;

— создание классификации отдельных категорий зданий- 5.

— анализ составляющих архитектуры жилых построек;

— изучение тех или иных строительных традиций, участвовавших в формировании золотоордынской архитектуры;

— определение степени влияния завоеванных народов на сложение культуры Золотой Орды;

— выявление инноваций в культовой и гражданской архитектуре, возникших непосредственно в Золотой Орде. Определение их роли в выработке собственно золотоордынского архитектурного и художественного стиля.

Хронологические рамки.

Общепризнанной датой оформления политического господства Великой монгольской империи над территориями, вошедшими в состав ее западной части — Улус Джучи — является 1243 г. Именно в этом году великий князь Ярослав впервые приехал в Орду за ярлыком на великое княжение (Егоров, 1985. С. 27). Окончательный распад Золотой Орды относится к середине XV в. (Федоров-Давыдов, 1973. С. 165−168). Таким образом, как и у остальных кочевых империй, период ее существования был небольшим (чуть больше 200 лет). Однако временной интервал, к которому относятся рассматриваемые в работе памятники еще уже. В настоящее время существует очень немного золотоордынских городищ, на которых вообще прослеживается культурный слой XIII в., но даже в этом случае в нем нет остатков капитальных построек. Это вполне объяснимо. В результате монгольских завоеваний города оседлых районов приходят в упадок, и строительство там возобновляется не сразу. А в новых «ханских» городах Нижнего Поволжья и других частей степной зоны не было устойчивых строительных традиций, и здания, возведенные подневольными мастерами, вероятно, не отличались капитальностью. Большинство известных нам монументальных сооружений в Золотой Орде возникают не ранее конца ХШ-начала XIV вв. Максимальный всплеск капитального строительства в городах относится ко времени правления Узбека (1312−1342 гг.). В 60-е гг. 6.

XIV вв. государство охватывает феодальная смута, которая значительно подрывает его экономику, поэтому в этот период активное строительство прекращается. Некоторые известные нам монументальные постройки относятся к концу XIVначалу XV вв. Таким образом, данная работа охватывает период чуть больше 100 лет, с конца XIII до начала XV вв.

Территориально-географические рамки.

Золотая Орда являлась огромным по размерам государственным образованием, которое простиралось с востока на запад от Западной Сибири до Дуная и с севера на юг от границы русских княжеств до нижнего течения.

Амударьи. Это была последняя в истории кочевая империя, в которую вошли значительные территории, как в Европе, так и в Азии. Золотая Орда включала области и государства, находившиеся на различном уровне экономического и культурного развития, поэтому все исследуемые памятники рассматриваются по регионам. Для европейской части это.

Волжская Болгария с примыкающими к ней мордовскими землями, Среднее и Нижнее Поволжье, Северный Кавказ и западные районы, объединяющие.

Крым, Подонье, Поднепровье и Пруто-Днестровское междуречье. Обширные азиатские территории Золотой Орды также можно разделить на несколько областей с различным культурно-историческим развитием. Это — Волго.

Уральское междуречье (Башкирия и Западный Казахстан), Северный.

Казахстан, Южный Казахстан и Хорезм. Памятники золотоордынского времени этих регионов объединены в один раздел, так как они изучены здесь достаточно фрагментарно. На протяжении всего периода существования.

Золотой Орды границы ее не были постоянны. Они сложились со времени образования государства (40-е гг. XIII в.) и оставались почти неизменными до конца 50-х гг. XIV в. (Егоров, 1985. С. 50). Начиная с 60-х гг. происходят крупные территориальные утраты, которые связаны ослаблением центральной власти и политической нестабильностью в государстве.

Наиболее серьезными из них является захват Пруто-Днестровского междуречья Молдавским княжеством и провозглашение независимости 7.

Хорезмом (Егоров, 1985. С. 51, 60). В данной работе территории Золотой Орды рассматриваются в полном объеме. Такой подход представляется обоснованным, так как большинство архитектурных памятников относится к первой половине XIV в., и лишь очень немногие относятся к рубежу XIV—XV вв., впрочем, на тех территориях, которые оставались в составе Золотой Орды.

Источники и историография.

Одним из наиболее развитых в культурном отношении районов Золотой Орды являлась Волжская Болгария. Здесь задолго до монгольского завоевания существовали крупные города с развитым строительством из камня, сырца и обожженного кирпича. В золотоордынский период города Волжской Болгарии быстро оправились от погрома, и строительство монументальных сооружений в них достигло еще большего размаха. Лучше всего сохранились постройки г. Болгара, многие из которых стояли практически нетронутыми еще в XVIII—XIX вв., а некоторые сохранились и до наших дней. Этому памятнику посвящена огромная литература. Достаточно отметить, что первое описание Болгара относится к 1720 г. (Невоструев, 1871. С. 528). Заметки о посещении развалин города есть у Палласа (Паллас, 1809. С. 188). Городище неоднократно исследовалось в XIX в., что нашло отражение в трудах П. Свиньина, А. Шмита, К. И. Невоструева, С. М. Шпилевского (Свиньин, 1824- Шмит, 1832- Невоструев, 1871- Шпилевский, 1877). Не иссякал интерес к Болгару и в советское время, когда были изданы работы В. Ф. Смолина и А. С. Башкирова (Смолин, 1926; Башкиров, 1928). Все эти работы содержат описания и рисунки не сохранившихся в настоящее время построек и являются важным источником. В настоящей работе также проводится исследование сохранившихся монументальных зданий Болгара.

Еще одним регионом, в котором золотоордынские постройки сохранялись длительное время является Северный Кавказ. Наиболее значительными городскими центрами Северного Кавказа в золотоордынское 8 время были города Маджар, Верхний Джулат и Нижний Джулат. Величественные развалины этих городищ привлекали внимание исследователей, любителей древностей и путешественников. В XVIII—XIX вв.еках их посетили, оставили описания планы и рисунки С. Г. Гмелин, И. А. Гюльденштедт, Г.-Ю. Клапрот, П. С. Паллас, Я Потоцкий, В. Ф. Миллер и многие другие (Bahr, 1841- Guldenstadt, 1787- 1791- Klaproth, 1812−1814- Pallas, 1799- Potocki, 1829). Несколько мавзолеев сохранились целиком в Приуралье, и Казахстане. Утраченные ныне памятники этого региона также были описаны и зарисованы В. С. Юматовым, Э. Ю. Петри, И. А. Кастанье, (Юматов, 1848- Петри, 1892- Кастанье, 1907; 1910; 1911). Графические материалы и описания исследователей XVIII—XIX вв. являются ценнейшим источником для изучения архитектурных памятников, тем более что в настоящее время постройки полностью разрушены.

Основным источником для написания данной работы явились результаты археологических раскопок, большая часть которых опубликована. Для Волжской Болгарии это, прежде всего, публикации многолетних раскопок на Болгарском городище, которые проводила Куйбышевская, а затем Поволжская экспедиция под руководством А. П. Смирнова, его учеников и последователей Т. А. Хлебниковой и Р. Ф. Шарифуллина. Крупные монументальные здания золотоордынского периода были вскрыты А. Х. Халиковым на Билярском городище. Городище Мохша в Мордовии в течение ряда лет исследовала А. Е. Алихова.

В Нижнем Поволжье широкомасштабные раскопки проводила.

Поволжская археологическая экспедиция Института археологии АН СССР и.

Московского Государственного университета. Ее основатель и многолетний руководитель Г. А.Федоров-Давыдов, его ученики и соратники В. Л. Егоров,.

А.Г.Мухамадиев, Н. М. Булатов, Л. Т. Яблонский, Т. В. Гусева, Л. М. Носкова и др. сумели накопить огромный материал, отражающий все стороны жизни золотоордынского города, в том числе строительство и архитектуру. Работы.

Г. А.Федорова-Давыдова, в том числе посвященные архитектурным 9 памятникам Золотой Орды, являются той основой, без которой изучение данной темы было бы невозможно.

Наиболее масштабные раскопки на Северном Кавказе на городище Верхний Джулат были проведены Северокавказской экспедицией ИА АН СССР под руководством Е. И. Крупнова при активном участии О. В. Милорадович и В. А. Кузнецова. На городище Нижний Джулат работала экспедиция Кабардино-Балкарского научно-исследовательского института под руководством Г. И. Йоне, а впоследствии И. М. Чеченова.

Изучение Солхата, крупного золотоордынского центра в Крыму, было начато в 20-е гг. XX в. С 1978 г. по настоящее время здесь работает экспедиция Отдела Востока Государственного Эрмитажа под руководством М. Г. Крамаровского. На левом берегу Днепра в 50-е гг. исследовалось Кучугурское городище, расположенное недалеко от г. Запорожье. Монументальные постройки этого памятника опубликованы В. И. Довженком (Довженок, 1961). Самый западный город золотоордынского времени, городище Старый Орхей в Пруто-Днестровском междуречье, было открыто и исследовано в 40−60 гг. Г. Д. Смирновым. Впоследствии там вела раскопки экспедиция Академии наук Молдавской ССР под руководством П. П. Бырни.

В азиатской части Золотой Орды наиболее изученным памятником является город Отрар в Южном Казахстане. Здесь на протяжении многих лет работала Отрарская экспедиция Института археологии АН КазССР под руководством К. А. Акишева. В последние годы активные раскопки ведутся на городище Сауран в Южном Казахстане и городище Жайык в Западном Казахстане. Некоторые объекты золотоордынского времени исследованы в Куня-Ургенче и Низовьях Сырдарьи Хорезмской экспедицией под руководством С. П. Толстова. В Приуралье ряд архитектурных объектов раскопан и опубликован археологами Уфы и Челябинска.

Часть материалов получена из раскопок автора данной работы на Селитренном городище в Нижнем Поволжье и городища Маджары в.

Ставропольском крае. Остальные, неопубликованные, данные взяты из отчетов об археологических раскопках, хранящихся в Архиве ИА РАН.

Литература

посвященная архитектурным памятникам Золотой Орды весьма обширна. Это вполне естественно, так как количество исследованных объектов каждой категории построек в настоящее время исчисляется десятками, и большинство из них было неоднократно опубликовано. Весь библиографический массив можно разделить на несколько групп:

1. Публикация отдельных раскопанных архитектурных объектов без каких либо выводов.

2. Публикация отдельных объектов с приведением аналогий и сравнительным анализом.

3. Публикация и анализ объектов архитектуры одного археологического памятника.

4. Анализ объектов архитектуры золотоордынских памятников отдельного региона.

Наиболее многочисленны работы, относящиеся к первым двум группам. Они составляют основную источниковедческую базу данной работы, но вряд ли стоит их разбирать здесь подробно. Все они, так или иначе, рассматриваются в соответствующих разделах, а выводы авторов публикаций либо принимаются, либо оспариваются.

Исследования, относящиеся к третьей группе не столь многочисленны и посвящены наиболее изученным памятникам. Еще меньше работ, в которых содержится анализ архитектурных объектов определенного региона Золотой Орды. Так как работы этих двух групп взаимосвязаны и часто перекликаются их можно охарактеризовать вместе.

Уникальным памятником, на котором прекрасно сохранились постройки золотоордынского времени, является Болгар. Рисунки и описания многих исследователей и путешественников ХУШ-Х1Х вв. являются ценными источниками для изучения архитектуры Болгара, но исследований, в которых дан архитектурный анализ построек не так много. К ним относится.

11 статья Башкирова «Памятники Булгаро-татарской культуры на Волге» (Башкиров, 1928), в которой впервые указывается на сходство построек Болгара с сельджукскими памятниками Крыма и Малой Азии. Тщательный и добротный анализ всех архитектурных сооружений содержится в статье В. В. Егерева «Архитектура города Болгара» (Егерев, 1958). Эта работа, на мой взгляд, до сих пор является лучшей по данной тематике. Описание монументальных построек Болгара и других городов Волжской Болгарии, а также исследование строительной техники в этом государстве содержится в работах А. П. Смирнова (Смирнов, 1951; 1976). Наиболее подробно описаны монументальные здания Болгара в серии статей С. С. Айдарова, руководившего их исследованием и реставрацией (Айдаров, 1970; 1976; 2001). В них содержится множество ценных мелких деталей, которые были выявлены в результате раскопок, обмеров и проведения реставрационных работ, однако с некоторыми выводами этого исследователя невозможно согласиться. Особенно фантастическими выглядят его реконструкции, но об этом подробно будет сказано ниже, в соответствующих разделах.

Исследовательница Мохши, центра мордовских земель, А. Е. Алихова опубликовала результаты своих раскопок в двух сводных статьях, которые посвящены мавзолеям и банным постройкам города (Алихова, 1973; 1976).

Несколько обобщающих работ имеется и по отдельным памятникам.

Нижнего Поволжья. Они основаны на результатах раскопок Поволжской археологической экспедиции. Классической работой, в которой впервые приводится классификация жилых построек золотоордынского города является статья В. Л. Егорова «Жилища Нового Сарая» (Егоров, 1970).

Некоторые выводы и наблюдения автора актуальны до сих пор, однако за более чем 40 лет со времени написания работы накоплен обширный материал, который позволяет во многом ее дополнить, а в чем-то и пересмотреть. Другая статья этого же исследователя посвящена вводу в оборот и анализу планировки мавзолеев Водянского городища (Егоров,.

1970). Бани с подпольным отоплением, раскопанные ПАЭ на Водянском и.

Селитренном городищах опубликованы автором данной работы (Зиливинская, 19 896). Предварительная классификация мавзолеев, преимущественно с памятников Нижнего Поволжья была предложена в разные годы JT.T. Яблонским и Д. В. Васильевым (Яблонский, 1975. С. 76- Васильев, 2009. С. 22−24, пр.7). Однако оба исследователя рассматривали ограниченное количество объектов и только с точки зрения их планиграфии.

Самым крупным золотоордынским памятником на Северном Кавказе является город Маджар. Э. В. Ртвеладзе, исследовавший его остатки в 60−70 гг. XX в., одну из статей посвятил анализу мавзолеев Маджара, которые известны исключительно по рисункам и описаниям XVIII в. (Ртвеладзе, 1973). В статье «О мавзолеях Северного Кавказа» Л. Г. Нечаева дополняет классификацию Э. В. Ртвеладзе, привлекая не рассмотренные им графические материалы и результаты раскопок мавзолеев близ Ессентуков (Нечаева, 1978). Во многом полемизируя с Л. Г. Нечаевой, P.A. Даутова предложила свою версию классификации мавзолеев Северного Кавказа (Даутова, 1983). Подробно достоинства и недостатки всех вариантов рассматриваются в главе, посвященной мавзолеям. В книге В. А. Кузнецова «Эльхотовские ворота» собраны, опубликованы и проанализированы все раскопанные архитектурные сооружения другого значительного памятника Северного Кавказа, городища Верхний Джулат (Кузнецов, 2003).

В 20-е гг. XX в. активное изучение архитектурных и археологических памятников проводились в Крыму. В это время были начаты раскопки золотоордынского города Солхата и подробно опубликованы прекрасно сохранившиеся здесь остатки мечети и медресе «Узбека», а также руины.

Свинцовой мечети" (Башкиров, 1926; 1927; Бороздин, 1926; 1927).

Описанию памятников Чуфут-Кале, в том числе и золотоордынского периода, посвящены статьи О. Акчокраклы, У. А. Боданинского, Б.Н.

Засыпкина (Акчокраклы, 1928; Боданинский, Засыпкин, 1929; Боданинский,.

Засыпкин, Акчокраклы, 1929). Сохранившиеся мавзолеи Крыма опубликованы У. Боданинским (Боданинский, 1927). Обобщает весь этот.

13 материал статья Б. Н. Засыпкина «Памятники архитектуры крымских татар» (Засыпкин Б.Н., 1927). В дальнейшем исследование памятников Солхата и их публикация были продолжены М. Г. Крамаровским (Крамаровский, 1990, 1998, 2005).

В западной части Золотой Орды на Днепре находилось Кучугурское городище, монументальные постройки которого (мечеть, баня и дворцовое здание) собраны и опубликованы в сводной статье В. Й. Довженка (Довженок, 1961). Монументальные постройки крупного золотоордынского города Старого Орхея, расположенного у самых западных границ государства, также были опубликованы в нескольких обобщающих работах. Одна из них посвящена анализу планировки трех общественных бань (Бырня, Зиливинская, 1988). В статье «Монументальная архитектура золотоордынского города XIV в. Шехр ал-Джедид» П. П. Бырни и Т. Ф. Рябой рассматриваются все каменные и кирпичные здания этого города (Бырня, Рябой, 1997). Относительно недавно вышла монография Т. Нестеровой, посвященная монументальной архитектуре Старого Орхея (ТЧ^егоу, 2003), но из-за того, что она издана на румынском языке, пользоваться ейможно весьма ограниченно.

Восточные районы Золотой Орды (Кок Орда) изучены значительно хуже. Среди памятников данного региона наиболее полно исследован Отрар, материалы раскопок которого, в том числе и объекты монументальной архитектуры, достаточно подробно опубликованы в многочисленных статьях и монографиях (Акишев, Байпаков, Ерзакович, 1972; 1987; Байпаков, 1986; 1990; Байпаков, Ходжаев, 1999). Результаты раскопок на городище Жайык в Западном Казахстане, где были вскрыты два мавзолея, несколько усадеб и общественная баня, также обобщены и изданы в виде монографии (Байпаков, Смагулов, Ахатов, 2005).

Несмотря на наличие некоторого количества обобщающих работ, посвященных анализу архитектурных объектов отдельных памятников или группы памятников какого-либо региона, исследование монументальной.

14 архитектуры всей Золотой Орды до сих пор почти не проводилось. Единственной работой, в которой приводится обзор и дается анализ планировки большинства монументальных построек Золотой Орды, является классическая работа Г. А.Федорова-Давыдова «Золотоордынские города Нижнего Поволжья» (Федоров-Давыдов, 1994). Но эта монография посвящена различным аспектам возникновения и существования городов в Золотой Орде, а собственно архитектуре там посвящено всего 30 страниц текста. Остальные обобщающие работы, которые во многом развивают и продолжают идеи, высказанные Г. А. Федоровым-Давыдовым, написаны мной. Это серия статей о мечетях (1998; 2003; 2009а), минаретах (2010а), медресе (2011 г), мавзолеях (20 096- 20 106) общественных банях (2001), усадебных домах (2006; 2010в- 20 Юг- 2011а- 20 116) в Золотой Орде, а также монографии «Усадьбы золотоордынских городов» (20 086) и «Очерки культового и гражданского зодчества Золотой Орды» (2011 в).

Использованная литература.

Зодчество Золотой Орды нельзя рассматривать вне контекста культурных традиций других стран Востока. Для того чтобы понять его генезис и вычленить составляющие необходимо изучить архитектуру сопредельных территорий, прежде всего, Центральной Азии, Среднего Востока, Малой Азии. Невозможно дать здесь полную характеристику всей использованной при написании данной работы литературы. Следует выделить основополагающие работы.

Китайская архитектура представлена в работах Е. А. Ащепкова, Jloy.

Цынси и Ксяо Мо (Ащепков, 1959; Лоу Цынси, 2002; Xiao Mo, 1999). Для характеристики монгольского зодчества были использованы ставшие классическими работы С. В. Киселева и его соавторов (Л.Р. Кызласова, Н.Я.

Мерперта) о раскопках Каракорума и синхронных по времени памятников, а также данные современных исследований Немецкого археологического института (Бонн) в Каракоруме (Древнемонгольские., 1965; Erdenebat, Pohl,.

2005; Hutte1, 2005). Развитие монгольской архитектуры от кочевнических юрт.

15 к стационарным постройкам представлено в работах Н. М. Щепетильникова, Д. Майдара и Д. Пюрвеева (Щепетильников, 1960; Майдар, 1971; Майдар, Пюрвеев, 1980).

Литература

посвященная культуре, искусству и архитектуре мусульманских стран поистине необъятна. Классическими трудами в этой области являются работы К. Кресвела, А. Годара, Р. Эттингаузена и О. Грабара (Creswell, 1958; Godard, 1962; Grabar, 1973; Ettinghausen, Grabar, 1987). Настоящей энциклопедией, в которой собраны все известные памятники архитектуры от Омейадов до Нового времени во всех мусульманских странах является книга Р. Хилленбранда «Исламская архитектура» (Hillenbrand, 1994). Зодчество сельджукской Малой Азии представлено в публикациях Юнсала Бенсета и Г. Стирлина (Benset, 1973; Stierlin, 1998).

Особо следует выделить работы, посвященные архитектуре Средней Азии, территория которой непосредственно граничила с Золотой Ордой, а некоторые районы вошли в ее состав. Основополагающими здесь являются ставшие классическими труды В. Л. Ворониной, А. М. Прибытковой, Г. А. Пугаченковой, Л. И. Ремпеля, Л. Ю. Маньковской (Воронина, 1950; 1951а, б- 1953; 1959; 1963; 1969; 1972; 1982; 1983; 1985; Прибыткова, 1958; 1964; 1973; Пугаченкова, 1939; 1958; 1966; 1967; 1976; 1978; Пугаченкова, Ремпель, 1965; Маньковская, 1971; 1979; 1980; 1983). Многие археологические памятники были раскопаны и опубликованы Е. Е. Неразик (Неразик, 1966; 1968; 1976; 1982; 1998). Наиболее полно и систематизировано представлена архитектура Средней Азии с V по XIII вв. в шести томах трудов С. Г. Хмельницкого (Хмельницкий, 1992; 1996; 1997; 2000; 2001; 2006). И, хотя некоторые выводы этого исследователя подвергаются критике, лучшего издания по этой тематике на сегодняшний день не существует.

Еще одним регионом, тесно связанным с Золотой Ордой было.

Закавказье. Здесь следует выделить труды Л. С. Бретаницкого (Бретаницкий,.

1966; 1988а-в), посвященные архитектуре средневекового Азербайджана и работы О. Х. Халпахчьяна и А. Л. Якобсона о зодчестве Армении (Халпахчьян, 1957; 1960; 1971; Якобсон, 1947; 1959). А. Л. Якобсон также большое внимание уделял архитектуре средневекового Крыма (Якобсон, 1946; 1950; 1964).

Все эти исследования позволяют глубже проследить истоки золотоордынской архитектуры и определить ее место в качестве элемента сложной мозаики многосоставной культуры Востока.

Методы исследования.

Методика исследования основывается на комплексном подходе к анализу различных видов источников: результатов археологических исследований, сохранившихся зданий, рисунков, фотографий и описаний. В работе при изучении археологических источников использовались типичные для этой дисциплины методы, прежде всего, сравнительно-типологический. Для сравнения привлекался широкий материал из Центральной Азии, Китая, Ирана, Средней Азии, Закавказья, Малой Азии, Переднего Востока.

Структура работы отражает метод исследования. Каждая глава состоит из нескольких разделов:

1. В начале рассматривается генезис, развитие и распространение описываемой категории зданий (мечети, минареты, мавзолеи, бани, усадебные дома) и выделяются основные линии их развития в архитектуре вообще и в архитектуре сопредельных стран в частности. Отмечается возникновение и распространение архитектурных школ. Именно такой системный подход позволяет сделать достоверные выводы. Большинство известных мне работ, в которых рассматриваются те или иные архитектурные объекты в Золотой Орде, основаны на сравнении с отдельными известными авторам памятниками, и зачастую эта выборка достаточно случайна. Я считаю, что любой объект нужно рассматривать в контексте архитектурного направления или школы.

2. Далее приводятся все известные объекты данной категории зданий на территории собственно Золотой Орды. При этом дается не только их описание, но и анализируются особенности архитектуры. Часто мои выводы не совпадают с высказанными ранее, и в этом случае проводится подробный анализ.

3. Создается классификация данной категории зданий и делаются общие выводы о генезисе разных типов построек именно в Золотой Орде, рассматриваются различные культурные влияния. Выводы эти относятся уже не к одному объекту, а к целой группе или типу.

4. Выводы о генезисе и культурных влияниях, полученные в результате сравнения с каким либо архитектурным направлением, позволяют найти место той или иной категории золотоордынских зданий в архитектуре Востока в целом.

Научная новизна работы.

В представленной работе впервые собраны воедино и рассматриваются в комплексе памятники культового, мемориального и гражданского зодчества Золотой Орды на всей ее территории. К первым относятся мечети, минареты и сооружения, связанные с мусульманской религией: медресе, ханака, аулия. Мемориальные здания, а именно мавзолеи, исследованы во всех частях Золотой Орды и составляют наибольшее количество известных в настоящее время архитектурных объектов. Гражданское зодчество представлено общественными банями и жилыми зданиями, являющимися центральными домами городских усадеб.

Изученный материал' позволяет создать достаточно исчерпывающую типологию отдельных категорий построек и проследить их распространение. Такая работа проделана впервые.

Золотоордынские монументальные постройки рассматриваются в контексте архитектуры Среднего Востока, Закавказья, Малой Азии, что позволяет выделить различные культурные традиции в сложении архитектуры Золотой Орды.

Исследование различных строительных традиций позволяет также разделить золотордынское государство на несколько культурных провинций.

В то же время, отмечается возникновение новых черт и приемов, свойственных только золотоордынскому зодчеству, что свидетельствует о творческой переработке привнесенных традиций и зарождению собственной оригинальной архитектуры.

Практическая значимость работы.

Результаты диссертации можно использовать для написания обобщающих работ по истории, археологии и культуре Золотой Орды и народов ее населявших. Также их можно использовать при написании учебных пособий для школ, средних учебных заведений и ВУЗов. Эти материалы могут быть использованы в научно-просветительской работе, для создания музейных экспозиций и реконструкции отдельных памятников архитектуры в музеях-заповедниках под открытым небом. Данная работа содержит полный и подробный свод всех монументальных зданий в Золотой Орде, что значительно облегчит специалистам атрибуцию новых объектов при проведении дальнейших археологических исследований.

Апробация результатов.

Основные положения и выводы диссертации изложены в 2 монографиях, 12 статьях, опубликованных в научных изданиях, рекомендованных ВАК, 29 публикации в российских и зарубежных изданиях, а также в 39 тезисах, материалах конференций, заметках.

Результаты исследования обсуждались на заседаниях Отдела Охранных раскопок, Группы средневековой археологии евразийских степей, Отдела славяно-русской археологии, Группы Кавказа ИА РАН. Разделы работ многократно докладывались на конференциях, таких как Ломоносовские чтения (МГУ, 1999, 2005, 2008) — Нижневолжская международная конференция (Волгоград, 2006; 2008; Астрахань, 2010) — международная конференция «Федорово-Давыдовские чтения» (Нижний Новгород, 2001;

Москва, 2006; Астрахань, 2011) — Форум «Идель-Алтай» (Казань, 2007, 2009);

Крупновские чтения" по археологии Северного Кавказа (Кисловодск, 1994; Москва, 1996; Железноводск-Ставрополь, 1998; Кисловодск, 2000; Ессентуки, 2002; Москва, 2004; Нальчик, 2006; Назрань, 2010), на ежегодных конференциях Европейской ассоциации археологов (Гетеборг, 1998; Борнмут, 1999; Лиссабон, 2001; Фессалоники, 2002; Санкт-Петербург, 2003; Лион, 2004), на конференциях в Узбекистане (Наманган, 1989; Нукус, 2007) и Казахстане (Кызылорда 2004; 2009; Актобе, 2007, 2011; Алматы, 2009, 2010; Актау, 2010), а также на научно-практической конференции в рамках сессии ЮНЕСКО (Париж, 2009).

Структура исследования.

Диссертация состоит из введения, трех частей, разбитых на семь глав и заключения. Текст содержит приложение в виде списка использованной литературы и архивных источников и иллюстративный материал в виде 247 иллюстраций и 3 таблиц, дополняющих информацию по рассматриваемой теме.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Исследователи, занимавшиеся историей и культурой Золотой Орды, неоднократно отмечали своеобразие этого государства, включавшего в себя два мира — мир кочевников-скотоводов, населявших бескрайние степные пространства и мир восточных городов, многочисленных, густо населенных, прекрасно благоустроенных для своего времени. Высокий уровень развития золотоордынской городской цивилизации отражает и монументальное зодчество, которому посвящена представленная работа. Состав монументальных построек, дошедших до наших дней, подтверждает тезис о доминировании ислама в городской жизни. С мусульманской религией связаны наиболее крупные и значимые городские постройки, такие как мечети, минареты, медресе, мавзолеи, общественные бани-хаммам. Но что представляли собой эти здания, архитектура которых определяла внешний облик города?

Анализ планировки мечетей, главных сооружений мусульманского города, показал, что все известные на данный момент джума-мечети Золотой Орды имели базиличную планировку, то есть представляли собой прямоугольные в плане здания, внутреннее пространство которых разделено на нефы рядами колонн. В центре зала мог быть сделан небольшой внутренний дворик с водоемом. Колонны были каменными или деревянными, они опирались на каменные базы или кирпичные основания, заглубленные ниже уровня пола, и поддерживали плоское перекрытие. Крыши были, скорее всего, двускатными или плоскими и могли иметь световой фонарь над внутренним двориком. Такая планировка, без сомнения, была заимствована в Малой Азии, а именно, в Анатолии, где подобные мечети получили распространение в сельджукский период. Небольшие купольные мечети, известные1 в основном в Крыму, также копируют аналогичные постройки сельджукского и ранне-османского периодов.

Малоазийский облик имели и минареты, связанные с мечетями и соответственно образующие с ними единый архитектурный ансамбль. В Золотой Орде, как и в Малой Азии, они имели трехчастную структуру, состоящую из квадратного (прямоугольного) в плане цоколя, переходящего в восьмигранную призму, на которую опирался ствол минарета.

Характерной чертой анатолийского зодчества является объединение мечети и связанных с ней учреждений в единый объем. Ярким примером этому является куллие Хунат Хатун, в котором объединены мечеть, медресе, баня и мавзолей. Тот же принцип использован в мечети-медресе Солхата, памятника, в котором наиболее явственно прослеживается малоазийское влияние. Этот же принцип положен в основу плана Белой мечети Сарая, в которой к основному объему молельного зала пристроено небольшое помещение явно общественного характера. Возможно, здесь проводились занятия для студентов расположенного рядом медресе или же оно служило для каких-то иных целей. К комплексу мечети относится расположенная рядом с ней баня-хаммам.

На связь с Анатолией вполне определенно указывают также каменные архитектурные детали, украшенные искусной резьбой. Такие детали присутствуют в мечетях и минаретах Болгара, Крыма, Старого Орхея. В орнаментальных мотивах этой резьбы отчетливо прослеживается сельджукское влияние. Остается лишь сожалеть, что до сих пор каменный архитектурный декор этих памятников не стал предметом специального исследования.

Как уже отмечалось, восприняв анатолийский тип мечетей в общем и целом, золотоордынские зодчие внесли много нового в его воплощение.

Наиболее ярким примером этого является укрепление углов Болгарской мечети мощными многогранными башнями-контрфорсами. Для мечетей.

Нижнего Поволжья характерной чертой стало выделение площадки перед михрабом. В мечети Водянского городища она окружена деревянными столбиками, а в центре ее находится подставка под коран. Возможно, в этом.

429 месте крыша была выше, и в ней находился световой фонарь. В Белой мечети Сарая пространство перед михрабом обнесено ганчевой решеткой. Мощный портал здания также отличает его от остальных золотоордынских мечетей. В мечети Кучугурского городища портал превращается в дополнительное тамбурное помещение с суфами вдоль стен. Выбивается из общего ряда Большая мечеть Верхнего Джулата, сильно вытянутая в широтном направлении. Такие пропорции характерны для мечетей Кавказа и Закавказья.

О планировочных принципах других учреждений, связанных с мусульманской религией, таких как медресе и ханака, в пределах всей Золотой Орды говорить еще рано, так как они известны только в единичных экземплярах. Возможно, этот вопрос прояснят будущие раскопки.

Мемориальные памятники, представленные мавзолеями, составляют наиболее многочисленную группу монументальных построек. Они известны, и не в единичном числе, во всех крупных городах и регионах Золотой Орды. Планировка мемориальных построек достаточно разнообразна. Это многогранные и круглые в плане башенные мавзолеи с порталами и без них, здания с квадратной усыпальницей, перекрытой куполом, фасадные или с порталами различной формы, достаточно редкие пирамидальные постройки. Среди мавзолеев простого плана есть даже один центрический (Черная палата), хотя такая форма не характерна для XIV в. Многокамерные здания бывают вытянутыми — продольноосевыми и поперечноосевыми, Т-образной планировки, то есть развивающиеся в обоих направлениях, и конгломераты нерегулярного плана. Перекрывались золотоордынские мавзолеи в большинстве случаев шатровыми куполами. По крайней мере, такой вариант покрытия во многих случаях подтверждается документально. Однако, можно предположить, что существовали здания с полусферическими куполами.

Многочисленность мемориальных памятников является причиной того, что именно они наиболее показательны для определения влияний различных архитектурных школ и выделения архитектурных провинций внутри Золотой.

Орды. Так в Волжской Болгарии и Крыму наиболее выраженным было армяно-малоазийское влияние. В Болгаре также заметно присутствие элементов ширвано-апшеронской школы Азербайджана. В то же время в близких к Волжской Болгарии мордовских землях известен памятник практически идентичный хорезмийскому мавзолею Наджмеддина Кубра. Среднеазиатские традиции превалировали в Нижнем Поволжье и степной части Северного Кавказа. В этих же регионах среди мемориальных построек присутствуют формы характерные для кочевнических (кипчакских) надгробных памятников. На некоторых памятниках Поволжья и в предгорьях Северного Кавказа отчетливо прослеживаются традиции азербайджанского зодчества, представленного нахичеванской школой.

На примере мавзолеев хорошо видно, что в Золотой Орде происходит не прямое заимствование принесенных извне традиций, а их творческая переработка. Так, например, в Волжской Болгарии в результате некоторой трансформации форм малоазийских башенных мавзолеев появляется достаточно единообразный тип усыпальниц, который распространяется и в других районах (в Приуралье). Непосредственно в Золотой Орде возникает оригинальная форма двухкамерного фасадного мавзолея, состоящего из квадратной в плане усыпальницы (гур-ханы) и небольшого прямоугольного в плане тамбурного помещения, используемого как комната для обрядов (зиорат-хана). Такая планировка получается в результате «закрывания» айвана и превращения его в дополнительное помещение. В некоторых случаях такие двухкамерные мавзолеи имеют пештак и становятся портальными. Интересно, что здания этой планировки фиксируются и в Западном Казахстане, где достаточно сильно было влияние хорезмийской строительной школы.

Весьма своеобразными погребальными сооружениями, которые появляются в последний период существования Золотой Орды, являются купольные полуподземные склепы. Происхождение их пока еще не ясно, но, скорее всего, возникновение склепов-мавзолеев можно связать с какой-то.

431 группой слабо мусульманизорованных кочевников. Присутствие склепов такой же конструкции в христианских церквях Северного Кавказа является еще одним свидетельством синкретизма золотоордынской культуры и интеграции различных этнокультурных элементов. Сложный по своей архитектуре склеп-мавзолей Нижнего Джулата можно связать со среднеазиатской строительной традицией.

Ярким примером отчетливо выраженного сельджукского влияния на архитектуру Золотой Орды являются общественные бани-хаммам, предназначенные для обслуживания социальных верхов золотоордынского города. Форма их массажного зала в виде креста с четырьмя угловыми мыльнями по углам и открытым водоемом в центре характерна именно для сельджукской Малой Азии. Такая планировка продолжала сохраняться в этом регионе в «турецких» банях длительное время и дошла практически до наших дней.

Таким образом, анализ архитектуры общественных зданий указывает на значительную роль выходцев из Малой Азии в формировании золотоордынской культуры. Этот факт требует объяснения. Мне представляется, что истоки общегосударственной золотоордынской архитектуры следует искать не только за пределами государства, но и в наиболее развитых в культурном отношении его областях. Такими областями были Крым и Волжская Болгария. Тесную связь Крыма с Малой Азией отмечали многие исследователи (Башкиров, 1926, с. 110- 1927, с.30−52;

Якобсон, 1964. С. 106−108- Крамаровский, 1990; 2005. С. 112−116). В домонгольское время эти связи были обусловлены, прежде всего, торговыми отношениями между соседними государствами, расположенными на противоположных берегах Черного моря. В золотоордынский период они получили новый импульс. Известно, что в 1265 г. выходцы из Анатолии во главе с потерявшем власть султаном Изз ад-Дином Кейкавусом II переселись в Крым (Райе, 2004. С. 67, 77- Крамаровский, 2009. С. 403). Часть их осела в.

Добрудже, что объясняет присутствие резьбы сельджукского стиля в.

432 постройках Старого Орхея и наличие там «двойной» хаммам крестового плана, характерной для архитектуры сельджуков Рума.

Вероятно, были и другие волны миграций из разоренной вторжениями внешних врагов и междуусобными войнами Малой Азии в Золотую Орду, жизнь в которой была спокойной и стабильной, а рост городов постоянно требовал притока искусных строителей и ремесленников. В зодчестве Волжской Болгарии также отчетливо заметно малоазийское влияние. Представляется вероятным, что корни его уходят в домонгольский период. Так, например, самая ранняя соборная мечеть Волжской Болгарии, раскопанная в Биляре, представляла собой большой колонный зал и не имела внутреннего двора. Сопоставление всего комплекса билярской мечети с аналогичным комплексом в Конье указывает на их типологическое сходство (Саттарова, 2002. С. 479, 480). Имеются также данные о наличии, как в Крыму, так и в Болгаре значительных по численности армянских колоний (Смирнов, 1951. С. 185−191- Крамаровский, 2005. С. 118−120- 2009. С. 421 423). Вполне возможно, что определенный вклад в развитие каменной резьбы в Золотой Орде внесли и мастера из Армении.

И наконец, не последнюю роль в выборе в качестве эталона мечетей именно анатолийского образца сыграло, вероятно, сходство климатических условий. Как уже упоминалось, исследователи объясняют перекрытие внутреннего двора в мечетях Малой Азии суровыми зимами, характерными для данного региона. Однако, на большей части территории Золотой Орды зимние температуры еще ниже, что неизбежно влечет за собой строительство зданий закрытого типа.

Золотая Орда, включавшая в свой состав области с различным историческим прошлым и многочисленные народы, не была едина в своем культурном развитии. Это хорошо видно и на примере монументального зодчества. В Крыму, Волжской Болгарии, Поднестровье были сильны традиции каменного строительства. Архитектурный декор здесь представлен резьбой по камню. В городах степной зоны (города Нижнего Поволжья,.

Маджар) применялась среднеазиатская строительная техника. Здания здесь возводились из сырцового и обожженного кирпича, а в качестве архитектурного декора применялись изразцовые кирпичи, мозаики, и майолики, терракота и детали, выточенные из кирпича. В интерьере присутствовали элементы декора из резного и штампованного ганча, а также изразцы с полихромной надглазурной росписью и позолотой. В Бельджамене, Мохше, Азове, на Кучугурском городище применялась смешанная техника строительства из кирпича и камня. На Северном Кавказе были сильны местные традиции. Здесь распространена «ганджийская» система кладки, в которой определенным образом чередовались булыжники или грубо отесанные квадры, кирпичи, поставленные на ребро и ленточная кирпичная кладка. Особую архитектурную провинцию Золотой Орды составляли присырдарьинские города Южного Казахстана. Здесь наиболее ощутимым было влияние среднеазиатского зодчества. Особенно очевидно это проявилось в строительстве культовых зданий, представленных мечетями дворового плана, цилиндрическими минаретами, и мавзолеями, сходными с хорезмийскими. Однако, вполне вероятно, что здесь также строились и здания «золотоордынской» типа, о чем косвенно может свидетельствовать мечеть Каялыка, крупного центра Джагатаидского государства, расположенного в Семиречье. Планировка ее вплоть до мелких деталей напоминает мечети Нижнего Поволжья. Повсеместное распространение бань крестового плана на этой территории также можно связывать с влиянием золотоордынского центра.

Таким образом, несмотря на присутствие различных строительных традиций и творческие новации, принципы планировки общественных зданий были общими для всей Золотой Орды, что свидетельствует о выработке единого, пусть и эклектичного в деталях, архитектурного стиля.

Совершенно иная картина наблюдается архитектуре усадебных зданий, исследованных в основном в Нижнем Поволжье. Несмотря на ограниченность региона исследований, в планировке этой категории зданий.

434 прослеживается значительное разнообразие форм, отражающее пестрый этнический состав населения золотоордынских городов. В целом все усадебные здания можно разделить на три большие группы. К первой относятся здания различной планировки, в основе которых лежит модуль в виде квадратного в плане «монгольского» дома. Такой дом возникает в результате трансформации юрты в стационарное жилище и характерен не только для монголов, но и для всех, оседающих на землю кочевых народов. Многообразие типов построек этой группы определяется различными композиционными решениями в группировке нескольких таких домов для объединения их в единый жилой комплекс. В сложении типов жилищ этой группы прослеживается влияние архитектур Центральной Азии (Монголия и Китай) и Среднего Востока (Средняя' Азия, Хорезм). Некоторые типы жилищ присущи всем перешедшим к оседлости кочевникам и могут иметь местное происхождение.

Вторую группу составляют здания с капитальными стенами, имеющие регулярную планировку и построенные по четкому плану. Без сомнения, они были созданы представителями населения, имевшего длительные навыки домостроения. Среди этих построек выделяются наиболее богатые усадебные дома с парадным залом, принадлежавшие, скорее всего, социальным верхам золотоордынского общества. Они имеют наиболее сложную и разработанную планировку, которая возникла под. влиянием Среднего Востока (Средней Азии). Тем не менее, и здесь не произошло прямого заимствования. Типично среднеазиатская планировка была соединена с монгольскими принципами организации пространства, в результате чего возник новый, оригинальный, тип зданий, характерный только для Золотой Орды. К этой же группе относятся исследованные в Западном Казахстане капитальные дома линейно-анфиладной планировки, которую исследователи считают реминисценцией кочевнической кибитки.

Третью группу составляют здания нерегулярной планировки, представляющие собой механическое соединение построек первой и второй.

435 групп. Эти постройки являются свидетельством примитивного пространственного мышления и недостаточного развития строительных навыков.

Таким образом, архитектура усадебных зданий городов Нижнего Поволжья и прилегающих областей отражает не только многокомпонентность этнического состава населения. В ней также прослеживается наличие двух составляющих золотоордынского общества — кочевой и оседлой. Дома первой группы созданы руками кочевников, лишь недавно переселившихся в город, хотя и здесь прослеживаются влияния оседлых групп населения. Здания второй группы, без сомнения, возводились умелыми строителями и ремесленниками из стран с высокоразвитой градостроительной культурой. Только дома анфиладной планировки, возможно, содержат в себе отдаленное напоминание о кочевом прошлом. Третья группа представлена постройками, возникшими в результате смешения двух традиций.

Нет никакого сомнения, что дальнейшие раскопки усадебных зданий в других регионах Золотой Орды и рассмотрение жилищ всех слоев городского населения сделает эту картину еще более сложной и многогранной.