Процесс усвоения хореографической культуры требует гармоничного сочетания в деятельности педагога специфики образного языка танцевального образа, интерпретации содержания и импровизации формы на основании принципов обучения и воспитания: наглядности как основы совершенствования хореографических движений; системности преподавания с использованием различных форм работы с детьми; доступности как решение проблемы «барьера» психофизических нагрузок; последовательности как основы поступательного усвоения хореографической культуры и осознание синтетической основы хореографического искусства.
Дальнейшие разработки предложенной темы исследования могут быть связаны с изучением сущности хореографической деятельности, которая заключается в танцевально-двигательной активности личности, в ходе которой приобретаются и совершенствуются не только специальные хореографические способности, но и формируется умение воспроизводить, интерпретировать, создавать различные по видам и жанрами танцевальные произведения, в процессе чего в личности воспитываются эстетические вкусы, художественное мышление, эстетическое отношение к искусству, формируется эстетическая культура, эстетическое восприятие мира, накапливаются художественно-эстетические знания, развиваются эстетические чувства, суждения, умения и выражаются внутренние переживания личности, то есть раскрывается ее индивидуальность [1].
2.
2. Культурное воспитание младших школьников средствами хореографии Проблема всестороннего гармоничного развития ребенка в последнее время весьма актуальна в связи с изменениями, происходящими в социально-экономической, политической и культурной сферах. В ее решении существенное место принадлежит вопросам, связанным с привлечением подрастающего поколения к эстетическому опыту человечества, освоение и использование эстетических ценностей, активной художественно-творческой деятельности. Именно поэтому важное значение приобретает процесс культурного воспитания детей и молодежи [4].
Современная школа направляет свои усилия на то, чтобы обеспечить должным образом процесс эстетического воспитания учащейся молодежи, создать педагогические условия, способствующие повышению уровня ее культурной воспитанности. Важным средством реализации поставленной задачи является привлечение подрастающего поколения к хореографическому искусству.
Культурное воспитание детей средствами хореографии осуществляется в учреждениях внешкольного и школьного образования. В внешкольных учебных заведениях, ориентированных исключительно на культурологическое, эстетическое обучение и воспитание, организация эстетического воспитания средствами танцевального искусства четко сформирована и систематизирована. Занятия хореографией в них осуществляются ведущими методиками отечественных и зарубежных ученых (Т. Барышников, А. Вагановой, К. Василенко, А. Гуменюка и др.), Рассчитанными на детей, которые имеют специальные хореографические и художественные способности. Достаточно разработаны и вопросы методики хореографической работы как средства эстетического воспитания детей во внешкольных образовательных учреждениях. Культурное воспитание средствами ритмики и хореографии освещены в работах Е.
Б. Абдулиной, Б. В. Асафьева, А. Г. Верещагиной, Д. Б. Кабалевского, К. В. Тарасовой, В. И.
Шпак и др. Проблемам музыкально-двигательного развития детей, формированию у них навыков исполнения танцев, развития творчества при указанного вида деятельности посвящено исследование Р. Т. Акбаров, С. В. Акишева, Н. А.
Ветлугина, А. В. Горшковой, А. М. Зиминой, М. Л. Палавандишвили, А.
П. Радынова и др [5].
Учеными подчеркивается, что с помощью движений ребенок познает мир: двигаясь под музыку, она учится полному ее восприятию, благодаря чему получает определенные впечатления от музыкальных произведений. При таких условиях у детей развивается общая музыкальность, творческое воображение, специальные способности музыкально-двигательного исполнительства, постепенно формируется художественный вкус. Активно разрабатываются вопросы методики хореографической работы как средства эстетического воспитания детей во внешкольных образовательных учреждениях.
Учитывая неоспоримую ценность существующих достижений ученых, отметим, что проблема культурного воспитания учащихся общеобразовательной школы средствами хореографического искусства еще не нашла достаточного освещения в научной литературе и педагогической практике. В связи с этим возникает необходимость дальнейшего изучения культурно-воспитательных возможностей хореографического искусства, определение его сущности, выявление компонентов культурной воспитанности в процессе хореографической деятельности, а также теоретического обоснования педагогических условий и разработки методических рекомендаций по успешному решению проблемы эстетического воспитания школьников средствами хореографии.
Танец — одна из важнейших форм выражения человеческих чувств. С глубокой древности, наряду с другими видами искусства он занимает значительное место в культуре и жизни каждого народа. Народный танец — фольклорный танец, который существует в своей естественной среде и имеет определенные традиционные для данной местности движения, ритмы, костюмы и тому подобное. Фольклорный танец — это стихийное проявление чувств, настроения, эмоций; выполняется в первую очередь для себя, а потом — для зрителя (общества, группы, общества) [13].
Необходимо отметить, что танцевальное искусство, как ничто другое, предполагает культуроцелесообразность, то есть «открытость» различных культур. Учитывая особое значение приобретает знакомство детей с народным танцем, что, как и каждое произведение народного искусства, является «плодом народного творчества, олицетворением его вкусов и предпочтений, зеркалом национальных особенностей художественного мышления народа».
Благодаря участию в народных танцах ученики имеют возможность прикоснуться к истокам народного искусства, а также традиций народов мира. Танцевальный этнографический материал, является образцом норм поведения, музыкальной и хореографической культуры народа, способствует развитию национального сознания, патриотических чувств.
Особое значение народный танец имеет для учащихся начальной школы, поскольку именно в этом возрасте обогащается индивидуальный эстетический опыт ребенка, закладывается фундамент эстетического мышления учащихся.
Исходя из этого, использование танцев разных народов в процессе организации танцевальной деятельности младших школьников, на наш взгляд, способствует созданию условий для наиболее полного (с учетом возраста) ознакомление их с развитием культуры современного общества. Этот аспект эстетического воспитания в процессе танцевальной деятельности требует прежде всего знаний в области национальной культуры.
Танец выступает средством духовного освоения действительности, познания прекрасного, приобщение подрастающего поколения в казну народного творчества. Знакомство с народным творчеством не только обогащает знания детей, но и воспитывает уважение и любовь к культуре других народов. Поэтому целью хореографической работы является воспитание у учащихся важных духовных качеств [21].
Важно помнить, что танец как художественное действие не может быть безыдейным, потому что он, как и другие виды искусства, способствует формированию мировоззрения. Создавая танцы, важно не стремиться сразу практически воплотить свои замыслы в соответствующую танцевальную форму. Прежде всего необходимо решить вопрос его сюжета, идейной направленности. Если создается народный танец, нужно сохранить его народный колорит и в то же время подобрать такие формы и элементы движений, которые доступны для исполнения детьми. Народный танец, созданный в сочетании с элементами игры, украшает его и привлекает детей. Определив сюжет и характер танца, подбираем музыкальное сопровождение, тщательно работаем над особенностями движений, которые зависят от традиций и обычаев народов мира, их географического расположения, исторических событий. Иногда удачно сочетается народное слово, песня и танец.
Культурному воспитанию детей, развитию их дарований и талантов способствуют творческие импровизации, создание танцевальных комбинаций, этюдов. Работа над этюдами начинается с простых задач. Сначала дети должны научиться видеть, любоваться, понимать красоту человека, его тела, движений, слушать и слышать прекрасную музыку. Можно, взяв за основу музыкальное произведение или песню, раскрыть содержание этюда, обсудить ряд танцевальных движений, предложить воспитанникам придумать сюжет и импровизировать танец. Это позволит им проявить способности, творческую фантазию. Важно, чтобы танец не был «искусственным», «фальшивым», а отвечал содержания музыкального произведения.
«Музыка — воображение — фантазия — сказка — творчество — это есть тропинка, идя которой, ребенок развивает свои духовные силы», — отмечает В. Сухомлинский [29].
Важной составляющей культурного воспитания является творчество ребенка, стремится выразить себя, и выразить не только в последствиях своего обучения, но и во внутреннем духовном мире. Творческое вдохновение трудом, создает духовные ценности, — важное условие полноты ее духовной жизни. Вспомним слова выдающегося педагога: «Творчество начинается там, где интеллектуальные и эстетические богатства, усвоенные и полученные ранее, становятся средством познания, освоения, преобразования мира, при этом человеческая личность бы сливается со своим духовным достоянием [31].
Следовательно, задача широкого приобщения человека к сокровищам духовной культуре своего народа может быть успешно решена только при условии, что эта работа последовательно осуществляться, начиная с раннего детства.
Знакомя детей с танцем, педагог решает следующие задачи:
• воспитание гуманистических качеств, эстетических взглядов и вкусов, любви к танцу и всего прекрасного, выработки умений приумножать культурно-художественное достояние своего народа и народов мира;
• утверждение здорового образа жизни, полноценного физического развития личности, гармонии тела и духа;
• формирование гармонично развитой, духовно обогащенной личности;
• расширение общего кругозора ребенка;
• формирование интересов к хореографическому искусству, выявление и развитие творческих способностей и наклонностей;
• воспитание любви к труду и самосовершенствованию.
ВЫВОДЫ.
Итак, культура — это совокупность достижений человечества в производственном, общественном, умственном, эстетическом и физическом аспектах. Основой культуры является уважение к личности человека. Культурное поведение младших школьников основывается на нормах, которые распространены в обществе. Основой культуры поведения является гуманное отношение человека к другим людям, соотношение индивидуальных ролей с миром основополагающих духовных и нравственных ценностей. Культуры речи, общения, внешности, этикет, бытовая культура, культурно-гигиенические навыки и привычки формируют целостную систему нравственной культуры личности младшего школьника. Только единство интеллектуального, эмоционального, нравственного развития способствуют выражению прекрасных, возвышенных форм душевного состояния, которые нужно хранить и лелеять у младших школьников, чтобы сформировать нравственные мотивы поведения, которых он будет придерживаться в дальнейшем.
Таким образом, можно утверждать, что культура поведения младших школьников — это совокупность сложившихся социально важных качеств личности младших школьников, их ежедневных поступков в обществе, основанных на нормах морали, этики, эстетической культуры.
Перспективы дальнейшего развития заключаются в выявлении особенностей формирования культуры поведения младших школьников. Как было показано, хореографические занятия вполне могут привнести свою лепту в процесс культурного развития ребенка, причем такое развитие будет всеобъемлющим, полным, интересным для ребенка.
Амонашвили, Ш. А. Истина Школы [Текст]/ Ш. А. Амонашвили. — М.: Сфера, 2006. — 206 с.
Барышникова, Т. А. Азбука хореографии [Текст]/ Т. А. Барышникова. — М.: Респект, 2000. 80 с.
Бахрушин, Ю. А. История русского балета [Текст]/ Ю. А. Бахрушин. — М.: Просвещение, 2007. — 287 с.
Белов, М. Эстетическое воспитание средствами хореографического искусства [Текст]/ М. Белов. — М.: Сфера, 2001. — 46 с.
Блок, Л. Д. Классический танец: история и современность [Текст]/ Л. Д. Блок. — М.: Планета, 2005. — 547с.
Брусницына, А. Н. Общая педагогика, история педагогики и образования [Текст]: автореф. дис. … канд. педаг. наук: 13. 00. 01. /.
Е. Н. Брусницина. — Москва, 2008. — 208 с.
Брусницына, Е. Н. Воспитание танцевальной культуры школьников в хореографических коллективах учреждений дополнительного образования детей: личностно — деятельностный подход [Текст]: автореф. дис. … канд. педаг. наук: 10. 02. 01. /.
Е. Н. Брусницина. — Москва, 2007. — 16 с.
Васильева, Е. А. Танец [Текст]/ Е. А. Васильева. — М.: Просвещение, 1999. — 248 с.
Выготский Л. С. Собр. соч. — М., 1982. — Т. 2. С. 6−361.
Данилюк, А. Я. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России [Текст] / А. М. Кондаков, В. А. Тишков. — М.: 2000 — 200 с.
Зеньковский В. В. Психология детства. — Екатеринбург, 1995.
Концепция модернизации дополнительного образования детей Российской Федерации [Текст]: офиц. текст. — М.: Народное образование, 2005. — 248 — 252 с.
Коренева, Т. Ф. Музыкально-ритмические движения для детей дошкольного и младшего школьного возраста [Текст]/ Т. Ф. Коренева. — М.: Владос, 2001. — 103 с.
Крупская Н. К. О школьном воспитании. — М., 1973.
Курочкина И. Н. Культура поведения ребенка: практические советы педагога. М.: Школьная Пресса, 2005.
Макаренко А. С. Лекции о воспитании детей. // Избр.
пед. соч. — М., 1977. — Т.
2.
Малюков А. Психология переживания и художественное развитие личности / А. Н. Малюков. — Дубна: Феникс, 1999. — 256 с.
Марченко С. Е. Роль педагога-хореографа в эстетическом воспитании подростков / СЕ. Марченко // Омский научный вестник: научный журнал. — Омск: Изд-во ОмГТУ, 2010. — №.
5 (91). — С. 132 — 134.
Национальная доктрина образования [Текст]: офиц. текст. — М.: 2000. — 243 с.
Основы школьной педагогики / Под ред. А. В. Запорожца, Т. А. Марковой. — М., 1986.
Паршук С. М., Драган А. О. Роль хореографии в гармоничном развитии младших школьников / С. М. Паршук, А.
О. Драган // Успехи современного естествознания. — 2011. — № 8 — С. 185−186.
Пасютина, В. С. Волшебный мир танца [Текст]/ В. С. Пасютина. — М.: 2005. — 223 с.
Педагогика: Учеб. пос. для студ. пед. учеб. завед-й / Под ред. В. А. Сластёнина. М., 1997.
Пуляева, Л. Е. Некоторые аспекты методики работы с детьми в хореографическом коллективе: Изд-во ТГУ им. Г. Р. Державина [Текст] - М.: Тамбов: 2001. — 80 с.
Роджерс, К. Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека [Текст]/ К. Р. Роджерс. — М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. — 480 с.
Рубинштейн С. Я. О воспитании привычек у детей. — М., 1996.
Смирнов Н. А. Этика и этикет младших школьников: Пос. для учит. и родит. уч-ся нач. классов / Ред. Л. В. Кузнецова, Г. С. Семёнов. М., 2002.
Суртаев В. Я. Ценностные ориентации молодежи в социокультурном пространстве / В. Я. Суртаев. СПб.: АТН, 2010. — 352 с.
Сухомлинский, В. А. Не только разумом, но и сердцем [Текст]/ В. А. Сухомлинский.
— М.: КВАНТА +, 2002.
— 521 с. 24. Сухомлинский, В. А. О воспитании [Текст]/ В. А. Сухомлинский. — М.: КВАНТА +, 2001.
— 436 с. 25.
Уколова Л. И. Формирование духовной культуры молодого поколения [Текст] / Л. И. Уколова // Искусство и образование. ;
2008. — № 2. — С.
62−67.
Ушинский К. Д. Избранные педагогические сочинения. Этическая я.
Т. 1. / Под ред. Пискунова А. И. и др. —.
М.: Педагогика. — 1974. — 584 с.
Федь А. М. Эстетика поведения и быта школьников: Учеб.
метод. пос. Киев, 1981.
Череднякова А. Б. Педагог-хореограф как специалист социальной культурной сферы [Текст]. /.
А. Б. Череднякова // Социально-культурные проблемы подготовки специалистов в вузе. ;
Челябинск, 2007. — С. 152 — 163.
Шемшурина А. И. Этическая грамматика. — М., 1998.
Щуркова Н. Е. Прикладная педагогика воспитания: Учебное пособие. — Спб.: Питер, 2005. — 366 с.
Юсов Б. П. Взаимосвязь культурогенных факторов в формировании художественного мышления учителя образовательной области «Искусство» [Текс] / Б. П. Юсов. — М. :
Компания Спутник +, 2004. — 252с.
Якобсон С. Г. Психологические проблемы этического развития детей. — М., 1984.
