И это снова нас возвращает к игре, как форме взаимодействия автора с читателем. Это игра для ума, для воображения. Павич предлагает загадку, разгадав которую можно постичь смысл существования, гармонию этого мира, «ибо только тот, кто сумеет в правильном порядке прочесть все части книги, сможет заново воссоздать мир» [7; с. 22].
Создавая две версии романа, мужскую и женскую, Павич не только предлагает сравнить и понять разные мировосприятия, а опять включиться в игру: «Когда они сравнят короткую, выделенную курсивом фразу последнего письма женского и мужского экземпляра этого словаря, вся книга для них сложится в одно целое, как партия в домино, и тогда она перестанет иметь для них какой бы то ни было смысл» [7; с. 446]. Трудно не поддаться соблазну сыграть в эту игру.
Рассматривая романы Павича, как некую игру, в которую автор играет с читателем, или читатели играют с автором, можно понять, отчего Павич выбирает такие формы для своих произведений. Его романы в чем-то схожи с философской прозой В. В. Розанова («Уединенное», «Опавшие листья»). Как и русский писатель, Павич пишет свои истории, когда они приходят ему на ум, на любых доступных ему чистых поверхностях. Как говорит сербская писательница и литературный критик Я. Михайлович, жена Павича: «Это может быть тетрадь, бумага, даже очень хорошие, красивые тетради и вообще все, что ему попадется под руку» [15].
Собирая затем свои истории в единое целое, нанизывая их на спираль прошлых и будущих текстов, Павич создает изящную головоломку, поэтическую, музыкальную и в чем-то ажурно-архитектурную, заключенную в единый пространственно-временной континиум, ограниченный лишь рамками славянской культуры, то есть безграничную.
Об общем пространстве произведений Павича лучше всего говорит «Биография Белграда». Это произведение, составленное из десяти эпизодов, обращено в прошлое города, самая красивая часть которого уже не существует. Образ Белграда, стоящего на стыке различных культур, где пересекаются христианство, ислам и иудаизм, является одним из наиболее важных и востребованных образов в творчестве сербского писателя.
Обращаясь к читателю, Павич говорит, что «кто узнал и полюбил этот город сегодня, знает и любит его вовсе не за то, что в нем можно увидеть или дотронуться рукой. От бóльшей и, возможно, красивейшей части Белграда не осталось и следа, на нее мы никогда уже не сможем взглянуть, не сможем ее сфотографировать или прикоснуться к ней. Но истории принадлежит и другая, исчезнувшая часть, та, которая не поддается реконструкции, та, которая хранится не в окружающем нас мире, а в нашей душе» и «кто хочет овладеть крепостью, тому придется сначала овладеть собственной душой» [8; с. 7].
Все мы ментально произрастаем из мест, в которых родились и становились. Занимательные сюжеты Павича говорят о том, что биография писателя, его города и страны, его произведения причудливым образом пересекаются, порождая у читателя глубокие размышления о природе жизни.
Рассмотрев роман «Хазарский словарь» и некоторые другие произведения Милорада Павича, мы пришли к выводу, что писатель рассматривает свои произведения как целостный мир, подобный виртуальному пространству компьютерной игры. Пространство его произведений едино, оно сформировано европейской и славянской культурой. Павич также наделил его поэтическими образами, придав каждому произведению вид игры, головоломки для интеллектуалов, тем не менее оставив читателю возможность просто наслаждаться языком, стилем и свободой самому строить композицию романа. Это и есть то новое, что привнес Павич в развитие современного романа, как жанра: интертекстуальность, нелинейность текста, игровое построение своих произведений, поэтические формы романов, общее пространство для всего творчества писателя, объединенное местом и обращенное сквозь прошлое его народа в настоящее и будущее.
Заключение
Милорад Павич привнес в современную литературу особую магию поэзии. Словно услышанные между явью и сном, его истории будоражат воображение читателя, побуждают искать разгадку этого музыкального чуда — поэтической прозы Милорада Павича.
В данной работе мы рассмотрели творчество сербского писателя в рамках изучения формы романа и способа построения диалога с читателем на примере романа «Хазарский словарь».
«Хазарский словарь» — веха в истории развития романа как жанра. Этот роман имеет поэтическую форму, неразрывно сплетенную с фольклорной традицией, структурно организованная как словарь, имеет свойства интертекстуальности и признаки гиперлитературы, близкой компьютерной игре. Впрочем, в отношении Павича следует говорить об едином гипертексте, который представляет собой все творчество автора.
Синтез двух структур — поэзии и лексикона — создает новую жанровую форму, гибкую и подвижную, позволяющую создать множество вариантов прочтения, по сути, формирующую целую игровую вселенную, полную загадок.
Читатель в этой вселенной — полноправный творец, сам выбирающий путь познания, путь поиска смысла или даже решающий и вовсе не искать смысла. Кем бы ни был читатель, как бы он читал или не читал прозу Павича — каждый садится сыграть с автором в игру. И каждый выигрывает.
Список использованных источников
.
1. Адамович, М. Внутренняя сторона ветра. Проблема времени и вечности в прозе Милорада Павича [Электронный ресурс]// Вопросы литературы. 2003. № 6.
2. Бахтин М. М. Эпос и роман //Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. — М.: Художественная литература, 1975. — 504 с.
3. Белокурова, С. П. Словарь литературоведческих терминов/ С. П. Белокурова. — М., 2005.
4. Гладкова О. В. Славянские древности Милорада Павича (о романе «Пейзаж, нарисованный чаем»)// Гладкова О. В. О славяно-русской агиографии. Очерки — М.: 2008. — С. 204−217.
5. Гулиус Н. С. Современные нарративные стратегии как черты нового реализма в литературе. // В сборнике: ЯЗЫК И КУЛЬТУРА сборник статей XXVII Международной научной конференции. 2017. С. 28−33.
6. Никулина Н. А. Специфика интерпретации романа М. Павича «Последняя любовь в константинополе» // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2016. № 11−1 (65). С. 28−30.
7. Павич М. Хазарский словарь. Женская версия. [ Текст]: роман / М. Павич; перевод Л.
Савельевой. — М.: Амфора, 2010. — 447 с.
8. Павич М. Биография Белграда [Текст]: роман / М. Павич; перевод Л. Савельевой. — М.: Амфора, 2009. — 319 с. ISBN: 978−5-367−1 220−0.
9. Пестерев В. А. Романная проза запада рубежа ХХ и ХХI веков. Статья первая. // Вестник Пермского университета. Российская и зарубежная филология. 2011 г.
Вып. 3(15). С. 155−166.
10. Потапчук Е. Ю. Мотив сна в романе М. Павича «Хазарский словарь» // Международный научно-исследовательский журнал. 2017. № 3−1 (57). С. 93−96.
11. Харитонов О. А. Неклассическая парадигма художественности: интерактивный роман. // Филоlogos. 2010. № 1−2 (7). С. 7−15.
12. Невзорова Н. П. Нелинейная проза Милорада Павича и современное медиапространство (от интертекстуальности книги к гипертексту виртуальной реальности). URL:
http://docplayer.ru/26 785 001-Nelineynaya-proza-milorada-pavicha-i-sovremennoe-mediaprostranstvo-ot-intertekstualnosti-knigi-kgipertekstu-virtualnoy-realnosti.html Дата обращения: 02.
04.2017.
13. Пестерев В. А. Модификации романной формы в прозе Запада второй половины ХХ столетия ["Электронный ресурс] URL:
http://www.rulit.me/programRead.php?program_id=249 994&page=1.
14. Плахтиенко О. П., Коровкина Ю. А. Феномен нелинейного текста в художественной литературе: история развития и современные формы. Роман М. Павича «Семь смертных грехов» // Актуальные вопросы современной филологии и журналистики, 2017. № 4 (27). С. 39−47. URL:
https://cyberleninka.ru/article/v/fenomen-nelineynogo-teksta-v-hudozhestvennoy-literature-istoriya-razvitiya-i-sovremennye-formy-roman-m-pavicha-sem-smertnyh-grehov.
15. «Архипелаг Павич» Беседа с Милорадом Павичем и Ясминой Михайлович. Подготовка материала Алисы Романовой [Электронный ресурс] URL:
http://magazines.russ.ru/inostran/2002/2/pm.html.
16. «Милорад Павич. Лексикон XXI века» [Электронный ресурс] URL:
https://www.svoboda.org/a/24 200 537.html.
