Эволюция и поэтика жанровой системы китайской поэзии в транзитивный период

В этом отношении «туманная поэзия» стала яростным криком инакомыслия в поэтическом искусстве и сыграла ведущую роль в революционном обновлении всей китайской литературы. Спор в этой сфере не только свидетельствует об определенном событии, но свидетельствует также и о невозможности игнорирования данного события. Как показала последующая практика, с момента появления «поэзии новой волны», начало которой положила именно «туманная поэзия», стремительно и весьма динамично изменились все прежние методы, а также структура и формы новой поэзии. Следующий, уже после «туманной поэзии», новый этап развития китайской поэзии был представлен весьма разнообразно, именно поэтому нет определенного единства в его определении, наиболее распространенными названиями являются: «поствозвышение», «посттуманная поэзия», «третье поколение» (то есть, первое поколение — это поэты, творившие до «культурной революции», второе поколение поэтов — это поколение, переживших «культурную революцию», третье поколение — это те поэты, которые работали уже после «культурной революции»), либо «новое поколение». При этом наиболее распространенным становится последнее обозначение, то есть «новое поколение». Художественные направления поэзии так называемого «нового поколения» весьма сложны и многообразны. Но в целом всю поэзию «нового поколения» можно условно разделить на два больших блока, а именно: стихи, которые тяготели к новым традициям, основные из которых является «новый традиционализм» и «холизм»; а также те произведения, которые были написанные в духе постмодернизма (например, «они-изм», «поэтическая школа студентов», а также «школа избалованных»). Первые занимались творческим поиском непосредственно в культурных традициях древности, что выступало в качестве поэтического отклика на культурное явление так называемого «поиск корней», получившее свое распространение на материковом Китае в 80-е гг. прошлого века. При этом последние, стремящиеся к народности, а также простоте искусства, наиболее целостно представляют основные тенденции «нового поколения». Сравнивая данные два направления, можно подчеркнуть, что наибольшая часть произведений «нового поколения» вошла во второй. Конечно, были поэты, которые не принадлежали ни к одному из направлений, а также имелись и те, которые, невзирая на то, что и были упомянуты в списках в качестве представители определенной школы, но в их поэтическом стиле находило совмещение характерные особенности и ряда других направлений.

Основной особенностью стихов «нового поколения» был поиски нового художественного метода, а также нового содержания. В силу ряда причин, китайская поэзия не могла полностью освободиться от политической зависимости, начиная при этом с «пролетарской поэзии», а также «военных стихов» антияпонского сопротивления 30−40-х гг. ХХ века до хвалебного гимна непосредственно в период образования республики. Поэзия в большей мере была политической. При этом становление «туманной поэзии» в некотором роде освободило личность поэта от политических оков, но зависимость от политики оставалась. Получив в студенческие годы своего рода «крещение» «туманной поэзии», большинство сторонников «нового поколения» несколько позже стали выступать против основных концепций.

Основное отличие стихов «нового поколения» от творчества «туманной поэзии» просматривается в главных ценностных установках приверженцев поэтов «нового поколения».В первую очередь поэты «нового поколения» в своих произведениях не затрагивают тему героизма, а также блестящих подвигов и чудесных историй, обратив при этом свое основное внимание на обыденную реальность, мелочи повседневной жизни. Именно в них поэты данного направления ищут истину, изображая жизнь именно такой, какую они видят каждый день вокруг себя. Из мелочей повседневной жизни обычных людей формируется жизнь целого народа, и поэты, вовсе не приукрашивая либо возвеличивая данные обыденные реалии, показывают их непосредственно в их будничном проявлении. Эта специфика становится главным отличием от творчества приверженцев «туманной поэзии», которые подчеркивали именно духовный героизм лирического героя. Ведущими особенности, которые характеризуют творчество «туманной поэзии» выступает стремление к высоким идеалам, а также трудности, стоящие непосредственно на пути к их достижению, некоторые моральные переживания и глубокое чувство личной ответственности, Такого рода героизм и расписывание некоторых высоких моральных принципов и добродетелей поэты «нового поколения» отвергают и устремляют свое внимание к обычным жизненным заботам. При этом тему фанатичного преклонения перед героизмом данные поэты меняют на описание простых, весьма заурядных людей и явлений.

Авторы всячески стараются описывать реальность без каких-либо приукрашиваний. Таким образом, XX в. в китайской поэзии наблюдается формирование качественно иного этапа поэтического развития. Поистине кардинальные изменения происходят как в структуре стихосложения, так и в тематике поэтических произведений. Многие поэты в своих поэтических произведениях выстраивают весьма сложную логику изложения мысли, называя ее при этом «мечтательной логикой». Также часто авторы не применяют знаки препинания, отказываясь при этом от каких-либо рамок, которые сколько-либо стесняли выражение их мысли, открыто отрицая наработанные веками правила. При этом после долгих поисков и сложной борьбы, затрагивая в своих произведениях самые различные темы, поэзия к периоду нового поколения постепенно приходит к описанию обыденной жизни, тем самым все больше приближаясь непосредственно к широкому кругу читателей. Таким образом, появление «туманной поэзии», в определенном смысле, стало возрождением жизненного древа всей китайской литературы.

&# 171;Туманные стихи" во многом изменили шаблонные формы поэзии предшествующего почти тридцатилетнего исторического периода, представлявшие собой только простое копирование «реальности», а также политические лозунги. Они смогли вновь обратить стихи в способ поиска смысла человеческой жизни, а также в философском плане достигли новых высот. Кроме этого, период с конца 1970;х — пер. пол. 1980;х гг.

выступил поистине стремительно развивающейся эпохой во всей истории китайской поэзии. Вышедшая из своего подполья и еще совсем недавно активно критикуемая традицией «туманная поэзия» в несколько лет становится объектом преодоления и при этом теряет свое авангардное положение, уступая место для последующим поколениям — «поэтам нового поколения». Эти поэты новой формации, которые выросли из умонастроений «туманной поэзии» и закономерно преодолели эти идейные традиции, двигаясь непосредственно в русле общих тенденций исторического развития всего китайского общества, культуры и литературы, стремились к свободе и расширению творческих границ. То есть, «туманная поэзия», пройдя весьма тернистый путь от непонимания и отрицания до своего официального признания, становитсянеким знамением смены двух поэтических эпох в период развития современной китайской поэзии. «Туманные стихи» стали стимулом к возобновлению активного творческого поиска новой поэзии, что создало фундамент для обновления жизнеспособности всей китайской поэзии и ее выхода на мировую арену. В рассматриваемый нами период форма свободного стиха находит широкое распространение в творчестве китайских поэтов в таких жанрах, как: — философские короткие стихотворения;

— гражданская лирика;

лирика;

— пейзажная лирика. Тремя другими качественными характеристиками, обобщающими эстетический опыт поэзии конца прошлого столетия, являются: «творчество поэтов средних лет» «разговорное творчество», а также «повествовательность» Логичная структура данных характеристик позволяет говорить о них как о сложившихся эстетических категориях поэзии. При этом так называемое «разговорное творчество» стало предметом обсуждений среди значительного числа поэтов, из которых можно выделить таких, как Хань Дуна Си Чуаня, Юй Цзяня, Чэнь Дундуна Чжан Шугуана и др. В течение всего XX столетия введение разговорного языка в поэзию считалось революционным новшеством. Многие поэты китайские поэты начинают придерживаться мнения, что единственным творческим языком может выступать исключительно разговорный язык, что у традиционного языка нет каких-либо возможностей создать совершенно новую поэзию. &#.

171;Повествовательность" возникла в противовес факторам, столь характерным для поэтических произведений 80-х гг., а именно: масштабность, вычурность, идеалистичность, романтичность, лиричность, беспредметность. Отныне чувства становятся темой произведений, а не единственным источником вдохновения автора, ослабевает позиция поэта как выразителя субъективного мнения. Также необходимо подчеркнуть, что жанр стихотворений миниатюрной формы, который наследовал традиции китайской классической поэзии, а также коротких стихотворений «сяоши» 20−30-х гг. ХХ в., к концу XX в. складывается в качестве самостоятельной художественной системы со своими особенностями и характеристиками. Лаконичность, лапидарность, рафинированность, а также высокая степень ассоциативности обеспечивает произведениям этого жанра привлекательность как для поэтов, так и для читателей.

Одновременно проводимые эксперименты с формой, речевыми и стилистическими приемами являются показательными и для исследуемых стихотворений, и для современной китайской поэзии в целом.

Заключение

.

Поэзия Китая прошла очень длительный путь развития, на протяжении которого были сформированы и строго поддерживались определенные классические каноны. Однако в ХХ веке происходит заметный отход от канонических основ поэзии и формируется так называемая «новая китайская поэзия». Например, современные китайские поэмы практически не следуют различным предписанным образцам. Также подходящей и соответствующей формой становится свободный стих китайских поэм с заимствованными на Западе и явившимися впоследствии некоторыми характерными чертами всей китайской поэзии XX в. принципом разбивки стихов на отдельные строки, практическим отсутствием рифмы, применение произвольного числа иероглифов в строке, а также свободным строфическим построением. Поэзия XX века обогащается также и новыми жанрами. С 20-х годов ХХ века особенностью китайской поэзии, в первую очередь, становится ее освобождение от старой формы стиха, то есть жанров ши и цы, где имели место определенные правила построения стиха, а также насущная необходимость образования новых поэтических форм, соответствующих бы новому содержанию и стилю.

Кроме этого, в первой половине ХХ века в китайской поэзии становится популярным такой жанр стихотворений, как «сяоши», который наследует традиции китайской классической поэзии, складывается как самостоятельная художественная система со своими особенностями и характеристиками. Новый период в истории поэзии непосредственно связан с изменениями в истории всего китайского общества. Основным отличием поэзии «нового периода» становится тематика поэтических произведений, которая уходя от обвинений «неугодных» и прославления «великих», постепенно переходит к переоценке истории, а также осмыслению жизни современного китайского общества. Весьма важную роль в формировании поэтического мира 1980;х гг.

сыграла &# 171;туманная поэзия". Являясь своего рода открытой творческой группой, «туманная поэзия» практически не имела определенной единой организационной формы и не была официально заявленной, но каждый из поэтов в отдельности проявил определенную общность в своем творческом волеизъявлении."Туманные" поэты постепенно все больше обращаются к субъективному началу, при этом их произведения отличает весьма ярко выраженный дух индивидуализма, а также их усиленное внимание к поэтическому самовыражению. В центре внимания китайской «туманной поэзии» неизменно стоит человек. Поэта интересует, в первую очередь, бытие человека практически во всех его проявлениях.

Вся образная основа «туманной поэзии» отличается как символичностью, так и многозначностью. Следующий уже после «туманной поэзии» новый этап развития китайской поэзии был представлен весьма разнообразно, именно поэтому нет определенного единства в его определении, но наиболее распространенным становится название «новое поколение». В целом всю поэзию «нового поколения» можно условно разделить на два больших блока, а именно: стихи, которые тяготели к новым традициям, основные из которых является «новый традиционализм» и «холизм»; а также те произведения, которые были написанные в духе постмодернизма. «Туманная поэзия» являетсязнамением смены двух поэтических эпох в период развития современной китайской поэзии, а также «стимулом к возобновлению активного творческого поиска новой поэзии, что создало фундамент для обновления жизнеспособности всей китайской поэзии. В рассматриваемый нами период форма свободного стиха находит широкое распространение в творчестве китайских поэтов в таких жанрах, как: философские короткие стихотворения; гражданская лирика; любовная лирика;

пейзажная лирика, а также «миниатюрные жанры».

Список литературы

Азиатская медь: Антология современной китайской поэзии [Текст] / сост. Лю Вэньфэй.- СПб.: Петербургское востоковедение, 2007. — 454 с. Дагданов, Г. Б. История новейшей китайской литературы (1911;1999гг.) [Текст] / Г. Б. Дагданов, Б. А. Жанчибон. — Улан-Удэ: Изд-во Бурят. гос. у-та, 2000.

— 55 с. Дондокова, М. Ю. Трансформация китайской поэзии в историко-литературном процессе второй половины XX века [Текст] / М. Ю. Дондокова // Вестн. Бурятск. гос. ун-та. — 2009. — №.

8. — С. 43 — 46. Китайская поэзия военных лет, 1937 — 1949[Текст].

— М.: Наука, 1980. — 263 с. Кравцова, М. Е. Поэзия древнего Китая: антология художественных переводов[Текст] / М. Е. Кравцова.

— СПб., 1994. — 512 с. Лисевич, И. С. Древнекитайская поэзия и народная песня [Текст] / И. С. Лисевич. — М., 1969.

— 278 с. Лисевич, И. С. Литературная мысль Китая[Текст] / И. С. Лисевич. — М., 1979. — 388 с. Поэтическая культура Китая [Электронный ресурс]. — Режим доступа.

-.

http://chinese-russian.ru/structure/?section=74. — Загл. с экрана. — (дата просмотра 05.

12.2015).Малявин, В. В. Китайские импровизации Паунда. Распознано по изданию: Восток — Запад. Исследования. Переводы. Публикации[Текст] / В. В. Малявин. — М.: Наука, 1982.

— 422 с. Мост над рекой времени [Текст]: сб. произведений рус. и кит. авт. / сост. В. И. Семанов, Б. Г. Валентинов; предисл. С. Гончарова, В.

Семанова; худож. А. Ф. Сергеев. — М.: Современник, 1989. — 474 с. Новейшая история Китая[Текст] / под ред. В. С. Васильева.

— М., 1972. — 322 с. Поэзия и проза Китая ХХ века. О прошлом — для будущего [Текст]: сборник / сост.

Г. Б. Ярославцев, Н. В. Захарова. — М.: Центрполиграф, 2002. — 687 с. Серебряков, Е. А. Справочник по истории литературы Китая (XII в. до н.э. — начало ХХI в.): имена литераторов, названия произведений, литературоведческие и культурологические термины в иероглифическом написании, русской транскрипции и переводе [Текст] / Е. А. Серебряков, А. А. Родионов, О. П. Родионова.

— М.: АСТ: Восток-Запад, 2005. — 333 c. Тугулова, О. Д. Китайская поэзия 1980;1990;х годов: смена художественных парадигм [Текст]/ О. Д. Тугулова // Вестн. Бурят. гос. ун-та. Вып.

8: Востоковедение. — 2009. — С.

186−189.Хайдапова М. Б-О. Идейно-художественное своеобразие китайской «туманной Поэзии» [Текст]/ М. Б. Хайдапова // Вестник БГУ. — 2012. — № 8. — С.106−109.Цыренова, О. Д. Современная китайская поэзия Современная китайская поэзия (1980;е годы — нач. XXI века) [.

Текст]: дис. … канд. филол. наук / О. Д. Цыренова. — Улан-Удэ, 2006. — 179 с.

Черкасский, Л.Е. «Обличительная» поэзия в современном Китае [Текст]/ Л. Е. Черкасский // Народы Азии и Африки. — М., 1982. — № 2. — С.

87 — 95.