Соотношение права и морали

Ни право, ни мораль не могут быть ограниченыпредметно обособленной сферой социальных отношений. То есть, важно говорить об общности, тесном взаимодействии норм морали и норм права. 2.2 Взаимодействие права и морали.

Право взаимодействует с моралью в ходе регулирования общественных отношений. Наличие объективной обусловленности такого взаимодействия определяется тем, что правовые законы являются воплощением принципов гуманизма, справедливости, равенства людей [9, с. 119]. Другими словами, законы правового государства являются воплощением высших моральных требований современного общества. Специфика взаимосвязи и взаимодействия права и морали заключается в том, что есть возможность превращения нравственных норм в правовые, когда происходит их юридическое оформление государственной властью, а правовые нормы все в большей степени обретают этическое содержание, отдельные юридические статьи обретают статус нравственных норм, традиций, норм, содержащихся в законах, они становятся общими правилами поведения, соблюдение которых становится добровольным и обеспечивается воздействием общественного мнения [3, с.

102.]Связь между правом и моралью также выражается в правовой теории, в том, как интерпретируются некоторые юридические проблемы. Например, вопрос о соотношении права и законавозможно решить только при условии опоры на принцип взаимосвязи права и морали. Если закон не соответствует этическим нормам и принципам, то его нельзя охарактеризовать как подлинное право [11, с. 29]. Все это направлено на укрепление престижа закона, правопорядка, общественной нравственности. Воздействие морали на право сказывается в том, как право применяется на практике.

Право обладает весьма важным значением для развития моральной сферы. Внутренние мотивы людей являются недостаточными, чтобы преодолеть их пагубные страсти, устранить столкновения. Есть необходимость в наличии твердой правовой организации. Весьма важно, чтобы все общественные отношения были проникнуты нравственностью, чтобы в обществе царил порядок, законная справедливость. Посредством воздействия на правовую жизнь общества, мораль способствует тому, что укрепляется общественный порядок [5, c.

74] Право и мораль обладают общим функциональным назначением — речь идет о формировании эталонов и стандартов поведения, являющихся основой ценностно-нормативной ориентации общества. Наиболее характерная черта взаимодействия права и морали представлена их сближением, взаимопроникновением, усилением их согласованного воздействия на общество. Совместное регулирование общественных отношений является источником возникновения нового явления — морально-правового воздействия. Право и мораль участвуют в образовании социальной ценности, реально существующей и активно влияющей на практику. Таким образом, даже при условии отделения права и морали их взаимодействие не утрачивается, если у права отсутствуют предписания, то их способна дать мораль, если же мораль не может сдержать какое-то явление, то право помогает ей, поскольку имеет средства внешнего принуждения. Можно также говорить о наличии тенденции укрепления взаимодействия права и морали, нравственности. Далее уместно затронуть вопрос о том, как же в современном обществе взаимодействуют право и мораль. Их главное назначение выражено в целенаправленном воздействии на поведение людей, которое связано с обеспечением интересов отдельных индивидов, социальных групп или общества в целом. В морали решающее значение имеет уровень элементарных моральных (нравственных) требований, императивов, аксиом, заповедей, прямо выражающих значение нормы или внутренне имеющих к ним отношение. Наиболее полно общность ценностных оснований морали и права воплощается в этико-правовых конструкциях прав человека. В этих случаях право и мораль взаимодействуют друг с другом как взаимодополняющие ценности. Считается, что право представляет собой систему общеобязательных, формально определенных юридических норм, являющихся выражением государственной воли, устанавливающихся и обеспечивающихся государством и направленных на то, чтобы регулировать общественные отношения. Мораль же представляет собой систему исторически определенных норм, взглядов, принципов, оценок, убеждений, которые находят свое выражение в поступках людей, они регулируют их действия, исходя из позиций таких категорий, как добро и зло, справедливое и несправедливое, честное и бесчестное, поощряемое и порицаемое, благородство, совесть, порядочность и другие аналогичные нравственные критерии.

С этой точки зрения возможно дать моральную оценку всем общественным отношениям, поступкам и действиям людей. Универсальные категории морали — «добро» и «зло», через которые осуществляется оценка других моральных понятий: чести, совести, порядочности. Соотношение между правом и моралью определить не просто, по этой причине анализ должен быть связан с рассмотрением таких элементов: единство, взаимодействие, различие, противоречие. Единство права и морали заключается в следующем:

•Право и мораль представляют собой универсальные регуляторы поведения людей, обладают способностью проникновения в разные сферы общественной жизни;

•Право и мораль представляют собой многомерные образования, обладающими сложной структурой, которая включает в себя одинаковые и взаимодействующие между собой элементы;

•Действие права и морали осуществляется в едином «поле» социальных отношений;

•Право и мораль направлены на достижение одной цели — это совершенствование и упорядочение жизни в обществе, регулирование поведения людей, поддержание порядка, согласование интересов личности и общества, обеспечение и возвышение человеческого достоинства;

• Право и мораль — это социальные регуляторы, имеющие отношение к проблемам свободной воли индивида и его ответственности за совершенные действия. Единство и взаимосвязь между правом и моралью являются определяющими в процессе их социального и функционального взаимодействия. Оно находит свое проявление в следующих аспектах. В первую очередь, право и мораль оказывают помощь в том, чтобы упорядочивать отношения в обществе, формировать у людей юридическую и нравственную культуру. Во-вторых, следует сказать о совпадении правовых и моральных требований, поскольку действия субъектов, которые право осуждает или поощряет, осуждает и поощряет также и мораль. Право обязывает к соблюдению законов, на это направлена и мораль. Взаимодействие между правом и моралью часто находит выражение в прямой идентичности их требований к человеку, в воспитании у него высоких гражданских качеств. Право и мораль выполняют функцию взаимной поддержки друг друга для достижения общей цели, для этого используются разные доступные им методы. В целом, правовые нормы — это проводники морали, фиксирующие и защищающие моральные ценности. Мораль является ценностным критерием права.

Нравственные нормы включены во все этапы формирования и социального действия права. Также нравственные нормы — это значимый фактор, способствующий совершенствованию системы права. Специфика соотношения между правом и моралью заключается в том, что некоторые нравственные нормы могут становиться правовыми, если они юридически оформляются государственной властью, а правовые нормы все в большей степени обретают этическое содержание. Мораль и право постоянно взаимодействуют. Право не должно вступать в противоречие с моралью. Однако право также воздействует на формирование нравственных воззрений и нравственных норм.

Можно говорить о взаимном дополнении и обеспечении моралью и правом друг друга в процессе регуляции отношений в обществе. Если правовые нормы точно реализуются, то это означает, что одновременно в жизни общества воплощаются и требования морали. Также можно говорить о том, что нормы морали активно влияют на процесс создания и реализацию правовых норм. В процессе преломления через внутреннюю организацию личности, правовые нормы направлены на то, чтобы обуславливать объективную действительность и ее индивидуальный опыт, тем самым способствуя процессу перехода социального в индивидуальное. Трансформация социального в компоненты внутренней структуры осуществляется через определенный механизм, элементами которого являются потребности, интересы, цели, мотивы, воля, установка, ценностные ориентации. Если исследовать направления воздействия права, можно сделать вывод оследующего рода влиянии права на личность:

1) непосредственном, ближайшем — информационно-конкретном воздействии;

2) более отдаленном по времени — ценностно-установочном воздействии. Воздействие второго рода оказывается всем массивом правовых норм, то есть правом в целом.

2.3 Различия между правом и моралью.

Наряду с общими чертами можно говорить о наличии отличительных особенностей морали и права.

1. Появление морали произошло до того, как общество разделилось на классы, возникло государство. Мораль появляется вместе с обществом, а право — вместе с государством. [3, с. 113]. 2. В пределах одной страны, одного общества возможно существование только одной правовой системы. Мораль же в этом смысле является разнородной: в обществе возможно действие нескольких моральных систем. Однако есть явление господствующей морали.

3. Формирование моральных норм осуществляется в качестве нормативного выражения сформировавшихся в данной социальной среде, обществе взглядов, представлений о таких категориях, как добро и зло, справедливость, честь, долг, иные этические категории. Процесс правообразования является сложным, он обладает глубокими социальными корнями, но право в единстве своей формы и содержания является результатом официальной деятельности государства, выражением его воли.

4. Мораль является частью общественного сознания. Что касается права, то здесь есть возможность четкого проведения границы между такими аспектами, как правовое сознание и право. Право, по сравнению с моралью, обладает четкими формами объективирования, закрепления вовне (речь идет о формальных источниках права). 5.

Следует сказать о несовпадении предметов регулирования норм права и норм морали. 6. С позиции внутренней организации та или иная моральная система, как относительно целостное нормативноеобразование, не имеет логически стройной и достаточно жесткой структуры (закон связи элементов) в отличие от правовой системы. 7. Мораль связана с более широкой областью отношений, чем право.

8. Содержание норм права является более конкретным. Правовые нормы являются выражением государственного подхода к тому, чтобы оценивать конкретные общественные отношения. 9. Моральные требования имеют более широкое содержание, дают больший простор для толкования и применения.

10. Нормы права являются общеобязательными правилами, представляющими применение одинакового масштаба к разным людям, то есть, речь идет об усредненных требованиях. К морали это не относится. Например, один человек способен на геройство, а другой нет.

11. Отличие норм права от морали проявляется также в том, как гарантируется выполнение данных норм. Требования морали и права люди выполняют добровольно, так как понимают, что они являются справедливыми. Исполнение норм морали осуществляется в силу таких явлений, как личная убежденность, привычки. Внутренний гарант морали — совесть человека, а внешний — общественное мнение. В некоторых случаях моральные нормы могут опираться на меры принуждения. Но характер мер принуждения и способ их осуществления в праве и морали различны. В сфере морали принуждение имеет форму общественного мнения.

12. Различие между правом и моралью проявляется в оценке мотивов поведения лица. Право предписывает необходимость всесторонней оценке поведения человека, совершившего правонарушение или преступление. Мораль стремится выявлению стимулов, мотивов человека, его намерений в выборе определенного поведения, которое он рассматривает как правомерное. [9, с. 132]. 2.4 Противоречия между правом и моралью.

Между правом и нравственностью возможно возникновение противоречий, если отсутствует их согласованность. Противоречия между правосознанием и моральным представлением могут быть в определении преступления, административного проступка, мер уголовной, административной, имущественной ответственности [13, с. 47]. Эти противоречия преодолеваются, как путем выработки новых нравственных принципов и норм в ходе развития общества, так и путем внесения корректив в действующее законодательство. И для права, и для нравственности их тесная связь оказывается с течением времени неудобной; обе сферы отношении стремятся к отдалению друг от друга. Отделение права от нравственности вызывается развитием общественной жизни, когда более сложные отношения и более частые столкновения отдельных лиц заставляют позаботиться об установлении более твердых основ юридического оборота. Обособление нравственности от права обусловливается развитием личности, когда пробудившиеся сознание отказывается следовать во всем принудительному руководству общества и требует для своей духовной жизни свободы убеждений и действий. Право должно рано или поздно выработать для себя такие формы, которые ставит его в известное противоречие с началом нравственной свободы, и способствуют его обособлению от нравственности. Первым шагом к этому обособлению является установление правил, точно и подробно определяющих отношения отдельных лиц друг к другу и к обществу.

Предназначенное для того, чтобы создавать надежную почву для разрешения споров, право само должно быть бесспорным. Имея своей целью охранять отдельных лиц от произвола, оно не может зависеть от субъективного усмотрения судей.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Данная курсовая работа была посвящена теме: «Соотношение норм права и морали». Таким образом, за долгий период развития философии и теории права выработалась четкая концепция соотношения и взаимодействия морали и права. Если в античности и в эпоху Средневековья право и мораль еще не обрели статус отдельных ценностных категорий, то ситуация кардинально начала меняться, начиная с эпохи Нового времени. По вопросу взаимодействия морали и права можно сформулировать следующие положения. Во-первых, сложилась в европейской философии права точка зрения, согласно которое право должно согласоваться с абсолютными, формальными, общечеловеческими ценностями. Кроме того, мораль и право являются двумя универсальными, значимыми ценностными нормативными системами общества, которые имеют самостоятельное знание для государственной и общественной жизни в целом.

Согласно представлениям европейских философов права, право есть продукт естественного развития общества, оно не может навязываться. Также можно сказать о наличии общих закономерностей развития как права, так и морали. Право должно получить положительную оценку морали, поскольку его содержание должно соответствовать нравственным ценностям. Моральное сознание является одной из форм общественного сознания, которая представляет собой отражение общественной жизни людей. Частью морального сознания являются нормы, идеалы, ценности.

В данном случае мораль проявляется в качестве стремления к совершенству. Моральное сознание является духовной стороной морали. Моральное поведение опирается на нравственное сознание личности, реализующее ее нравственные отношения, представляющие собой результат становления личности и ее свободного выбора. Моральные отношения являются центральным элементом структуры морали, в котором осуществляется фиксация свойств любой человеческой деятельности с точки зрения ее моральной оценки. В некотором смысле можно говорить о том, что право и мораль дополняют друг друга. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1. Борисов Г. А. Теория государства и права.

— М., 2007 — 192с.

2. Венгеров А. Б. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов Изд. 8-е, стереотип. М.: Омега-Л, 2011. — 539 с.

3. Гегель, Г. В. Ф. Философия права. Г. В. Ф. Гегель /Пер. с нем. Столпнера Б. Г., Левиной М. И. — М.: Мысль, 2008; Т.

2. — 405с.

4. Григорьева И. В. Теория государства и права. — М., 2009 — 154с.

5. Ильина Е. А., Буров М. Е. Культурология. Учебник — М.: МИЭМП, 2007. — 235с.

6. Марченко М. Н. Теория государства и права. — 2-е изд. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2006. — 640 с.

7. Матузов Н. И., Малько А. В. Теория государства и права. — 2-е изд. — М.: Дело АНХ, 2009. — 441 с.

8. Малько А. В. Кулапов В.Л. Теория государства и права: Учебник для вузов. — М.: Норма, 2008.

9. Новгородцев, Н. И. Право и нравственность. Н. И. Новгородцев — М.:Норма, 2007. — 287с.

10. Общая теория государства и права. Академ. курс в 3-х т. / Под ред.

проф. М. Н. Марченко. — 2-е изд., перераб. и доп.- М.: Зерцало, 2009. Т.

2.-675с.

11. Пьянов Н. А. Консультации по проблемам теории государства и права. — М., 2010 — 36с.

12. Хропанюк В. Н. Теория государства и права. — М., 2008 — 284с.

13. Черданцев, А. Ф. Теория государства и права. Учебник. — М.: Юрайт-М, 2010. — 543с.

14. Юридическая энциклопедия.//Под ред. Тихомировой Л. В. — М., 2008.

15. Справочно-правовая система Гарант, Консультант +.