ПРоблема развития в научном наследии П. Ф. Каптерева

С поступлением ребенка в школу семейное воспитание вообще и гражданское в частности не прекращается, а расширяется. В своей речи на открытии съезда по семейному воспитанию П. Ф. Каптерев подчеркнул: «уже теперь «живая связь семьи с общественными организациями … есть необходимое условие правильного развития детской личности в семье». Он сформулировал основные правила взаимодействия семьи и школы, отдавая приоритет семье. Хорошая школа должна действовать «в непосредственной связи с семьей и под ее влиянием». Они должны идти друг с другом «рука об руку, должны поддерживать и восполнять друг друга». В деле образования «нет вопросов только школьных, а есть вопросы семейно-общественно-школьные». Школа есть «продолжение воспитательной деятельности семьи во всех отношениях». С такой категоричностью педагога, следует согласиться только в том случае, если семейное воспитание осуществлялось педагогически правильно. К сожалению, сегодня всё больше обозначается тенденция к тому, что школа должна не столь воспитывать учащегося, а перевоспитывать. Он выступал за уважительное сотрудничество и партнёрство родителей и взрослых с детьми, семьи и школы. К сожалению, школа многие вопросы решает, «обособляя себя от интересов общества и даже интересов детей». Школы — суть «своеобразные гражданские общества» в них дети получают «весьма важные, имеющие влияние на всю их позднейшую деятельность, уроки общественной жизни». Школы тем и важны, что они «суть своеобразные гражданские общества», в которых дети получают «уроки общественной жизни». 3]Пусть ребёнок будет в школе борцом, тогда он останется борцом на всю жизнь. Родители должны интересоваться, чтобы их дитя не осталось обособленным, одиночкой, чтобы не чуждалось товарищей. &#.

171;Строй товарищества" - дело большой важности для гражданского воспитания детей, подчёркивал педагог. Впервые П. Ф. Каптерев ставил вопрос о необходимости формирования класса как товарищества, как сообщества учащихся и взрослых. Следует уяснить ту мысль, писал он, «что главнейшая воспитательная сила школы заключается не в школьном здании, ни в директоре и даже не в учителях, не в программах и учебных планах, а в самих детях, их взаимных отношениях, в их взаимном влиянии». Мировоззрение школьников слагается по большей части «не под влиянием того, что говорят им учителя, а под влиянием того, что они слышат друг от друга, … под влиянием собственных наблюдений жизни, — словом, помимо школы». В школе эта общественность, это взаимное влияние и обучение учащихся «и есть самое главное явление, жизненный нерв школы». Общественность, совместная работа, взаимное обучение и влияние учащихся, «проявление хладнокровия, сообразительности, мужества — вот что главное в школе, … учение же есть только средство, орудие для развития общественности». [4]П.Ф. Каптерев говорил о естественной склонности детей к организации своих общин: они «цепляются друг за друга, их легко объединяют для общих исследований, чтений, различных удовольствий» (это было впервые отмечено Фурье). Школа должна «варить жизнь», существует множество организаций, школьных обществ и кружков. Таким образом, П. Ф. Каптерев, казалось, перенаправлял функции школы: это не должна быть школа обучения, а учреждение для народного образования студентов. Школьные организации «должны обладать полной свободой и независимостью».Администрация должна не только помнить «о необходимости правильной организации партнерства в школе», но и всячески содействовать этому. Общий способ решения этих проблем — развитие студенческого самоуправления в соответствии с основополагающими принципами построения общественной и общественной жизни. У студентов есть не только права, но и ответственность за их действия и отношения. [ 5]Самоуправление способствует достижению сознательной организации, дисциплины.

Обычные дисциплинарные взыскания, бесполезные ограничения и требования, сухость, официальность и строгость исчезнут сами по себе, они будут абсолютно излишними. Он считал дисциплину «не абстрактным, а жизненным порядком», который устанавливается как учителями, так и учениками. Учитель категорически против физического наказания, которое не содержит «небольшой части осуждения». Уважение к «изучающей личности, признание ее свободы и независимости должно проникнуть во всю школьную систему».Дети с раннего возраста должны быть проникнуты убеждением, что «без твердого порядка и закона невозможно жить». Каждая разумная семья может «достаточно развивать у детей чувство законности и осознание необходимости в твердом расположении повсюду».Родители не должны подчиняться, но должны вести воспитание и развитие детей. Родительский ум и воля должны быть «не чуждыми ребенку, посторонним, а внутренней сущностью самого ребенка, они должны слиться с ходом его психической жизни и развития, быть с ним одним и не быть препятствием, чем-то внешнего тела «. В таких условиях у ребенка не будет прихотей, непослушания, злой воли.

Ибо, таким образом, не будет «подавления личности ребенка с личностью взрослого». [8]Таким образом, естественное, свободное и целесообразное развитие ребенка П. Ф. Каптерев сделал акцент на семейной и школьной педагогике. Общественное образование детей затрагивает многие важные вопросы, вступает в контакт с различными значимыми аспектами в системе семейной и школьной жизни. Но это не ограничивается: «народное образование детей находится в тесной связи со структурой общества и государства».Автор пришел к выводу: правильная и широкомасштабная формулировка социально-нравственного развития и гражданского воспитания возможна «только с улучшением семейной, школьной и общественно-государственной жизни».П.Ф Каптерев заложил основы теории и методологии семейного воспитания: цель — всестороннее развитие ребенка, воспитание человека-гражданина. &# 171;Систематическое содействие саморазвитию организма и всестороннему совершенствованию личности пропорционально его силе и по социальному идеалу".Идеи — саморазвитие и самосовершенствование, непрерывность образования и т. д.; принципы — природа, культура и законы; взаимодействие между семьей и школой; единство прав и обязанностей всех членов семьи; воспитательная подготовка, самоуправление и т. д.; методы — пример (в первую очередь родителей), убеждение, беседа, поощрение и наказание (запрет на физическое наказание) и т. д. Уважение личности ребенка выступает в качестве принципа формирования системы в нем. С приходом ребенка в школу семейное воспитание в целом и гражданское образование в частности «не прекращается, а расширяется, приобретает новый материал, сталкивается с новыми трудностями».Школа «является продолжением образовательной деятельности семьи во всех отношениях». Каждая «достойная школа» должна делать все возможное, чтобы обеспечить хорошее физическое воспитание, а семья «должны усердно помогать в этом».Это также необходимо для умственного развития, формирования воли и морали, «сознания органической, самой живой связи» с обществом, единства собственных и общественных интересов.

В образовании «нет вопросов только в школе, но есть только вопросы семейно-социальной школы».В его совокупности его позиции образуют прогрессивную педагогическую систему, в том числе семейное, дошкольное и школьное воспитание и образование, центром которой является оригинальная теория воспитания и образования, имеющая глубокую психологическую основу. Он был выдающимся преемником К. Д. Ушинского, значительно продвинул национальную педагогику, усилил и развил в ней прогрессивные идеи социально-педагогического движения.

2.2. Проблема школьного воспитания и обучения в трудах Каптерева П.Ф.В своей речи на открытие съезда (30 декабря 1912 г.) Каптерев подчеркнул, что современная жизнь и окружающая действительность ставят вопрос: укреплять ли существующие семейные основы воспитания, совершенствовать или заменять новыми, общественными? Заменить всецело семейное воспитание, общественным он считал невозможным, так как у семейного воспитания уже выработана своя система. А как он сочетается с общественным дошкольным — воспитанием — покажет, будущее. Однако уже теперь «живая связь семьи с общественными… есть необходимое условие правильного развития детской личности в семье». 8]Эту точку зрения поддержали участники съезда, высказывающиеся за необходимость улучшения и совершенствования как семейного, так и общественного воспитания.П. Ф. Каптерев высоко ценил семейное воситание и считал, что оно имеет самостоятельное значение, а не является «как бы отделением школы: то подготовляет к школе, то помогает прохождению школьных уроков».Каптерев последовательно содействовал выяснению основ семейного воспитания, его целей, задач, характера, содержания и форм. Он считал, что родителей и воспитателей следует просвещать в вопросах психологии, педагогики и гигиены.

Разработкой проблем семейного воспитания Каптерев внес немалый вклад в сокровещницу русской педагогической литературы для родителей и воспитателей. Вопросам школьного воспитания и обучения Каптерев всегда уделял большое внимание. Уже в первых своих печатных работах например «Как образовать стойкий характер» он обосновал свой взгляд на школу, которая, по его мнению, должна создавать наилучшие условия для подготовки детей к жизни, не сводить воспитание к поддержанию внешней дисциплины, а обеспечивать выработку у школьников характера и мировоззрения. Становление характера и мировоззрения невозможно без развития умственной самодеятельности, приучение к умственному труду и воспитания к нему интереса. Такая задача может быть решена не любыми средствами обучения, а только эвристическими, побуждающими учащихся самим находить ответы, размышлять над наблюдаемым, самим делать простые обобщения и выводы. Каптерев видел в эвристике основное средство обучения школьников искусству мыслить.

Эвристика вносить в школу «дух науки, дух труда… сущность ее заключается в том, школьники постоянно работали, постоянно делали самостоятельные усилия для приобретения выработки знания». Под воспитанием Каптерев понимал «намеренное и систематическое воздействие взрослых на детей» Воспитание влияет на разные натуры в неодинаковой, и нуждается степени. По его наблюдениям, наиболее, широко действует воспитание на детей со средними способностями, у которых многое следует «подправить, развить, укрепить, нечто ослабить, сократить, умерить, а иному дать другое направление». Школа, однако, призвана обращать пристальное внимание на учащихся с выдающимися способностями, удовлетворять индивидуальные вопросы и потребности, руководить их самообразование. Многие практически важные ответы на вопросы о совершенствование психической деятельности, о способах борьбы с недостатками человеческой природы Каптерев не может найти в науке о воспитании. Он отмечает, что они «составляют предмет будущей… педагогики» (например, вопросы совершенствования памяти, воображения, а также чувств, характера, воспитания трудных детей).

9]Для правильной постановки воспитания и обучения необходимы знания детской психологии. В период детства вырисовывается вся природа, все существо человека. Черта, преобладающего с детства над другими, развивается в последующие возрасты, «определяя собой всю духовную физиономию человека».Каждый ребенок представляет собой своеобразную личность. Поэтому принцип индивидуализации воспитания и обучения Каптерев относил к существенным принципам педагогики. Но условие массовой школы широкая индивидуализация обучения оказывается не вполне осуществимо. И тогда на помощь приходит возможность типизации психических свойств юношества, возможность создания типов умов и поведения. Особо он выделял «душевные типы», позволяющие приблизить к воспитываемым, понять их личную «мыслительность, чувствования и волю"*.Рассматривая состав общеобразовательного школьного курса, Каптерев проводит четкую грань между общим и специальным образованием. Это разграничение обусловливается разнородностью общего образования (математика), элементарностью и сжатостью, связностью и единством (в основе общеобразовательного курса — одна руководящая идея, один принцип).

Основная система такого курса — «закономерное повсюдное развитие природы и человека; отличительный признак подобного курса — реально — философский». При этом более подробно и основательно изучаются отдельные группы родственных предметов, естественнонаучных и гуманитарных, избираемых самими учащимися по своим умственным силам и склонностям. Общее образование сопровождается самообразованием и переходит в него. Общеобразовательный курс, сохраняя по всюду основное единство строения, может видоизменяться применительно особенностям местности и потребностям населения. Иностранные языки и математику Каптерев исключал из числа обязательных учебных предметов общеобразовательного курса, но оставлял их в качестве самостоятельных предметов групповых (факультативных) занятий. Правда, один иностранный язык он все же допускал для изучения всеми учащимися. Каптерев видит сущность общеобразовательного школьного курса в ознакомление с элементами различных наук, а не языков.

Элементы наук должны быть «связаны и объединены, чтобы составить основы стройного мировоззрения».Групповые, факультативные занятия самыми разнообразными предметами по личному желанию учащихся составляют существенную часть учебного курса. Они должны содействовать, как и вся постановка обучения в средней школе, тому, чтобы юношество не только получало общее образование, но и смогло определить личные способности и склонности, чтобы по выходе из школы могло «сознательно или продолжать образование, или вступить в жизнь». Школа должна воздействовать на развитие всех сторон личности всего человека, не подавлять его умственных склонностей, чтобы не «сделать психическую деятельность однообразной, скудной…». 6]Задача заключается не в новых сочетаниях преподаваемых предметов, а в применении средств образования к известному складу умов. Умственные склонности учащихся, главные типы и разновидности детской души определяют основание для создания новых общеобразовательных систем. Достигать единства школы искусственным подавлением естественных различий детей — «дело неудобное и не полезное для развития государственной жизни».

Заключение

.

Труды П.Ф., Каптерева посвящены развитию важных вопросов дошкольной и школьной педагогики, семейного воспитания и педагогического образования, общей и педагогической психологии, истории российской педагогики, дошкольных учреждений. Благодаря всей своей работе Каптерев служил целям общественной педагогики, которая определяла его отношение к любому вопросу в целом.П.Ф, Каптерев обосновал ряд принципов семейного воспитания, которые представляют собой набор психолого-педагогических требований к содержанию и организации образования: уважение к человеческой личности и правам ребенка в сочетании с высокими требованиями; стимуляция «саморазвития», детской самодеятельности; единство педагогических требований в семье; педагогическая, психологическая и гигиеническая подготовка родителей, особенно матери; с учетом возраста и индивидуальных особенностей ребенка; образование в «партнерстве»; единство всех аспектов образования; единство требований семьи, школы и общественности. Принципы семейного воспитания определяли его содержание, формы и методы, которые представляют несомненный интерес для современной педагогики. Содержание воспитания в семье — это развитие физической силы ребенка, умственных способностей, моральных и волевых качеств, религиозных и эстетических чувств, а также гражданских и общественных убеждений.П.Ф, Каптерев научно доказал применение различных методов, обучения: разговор, убеждение, пример взрослых, подражание, упражнения, поощрение, наказание, детские игры. Еще раз следует отметить, что П. Ф. Каптерев заслуживает признания за фундаментальный анализ работ не только великих дидактов, но и представителей так называемой экспериментальной дидактики, фактически экспериментальной психологии в преподавании и обучении. Задача авторов этих работ, по словам П. Ф. Каптерева, заключалась в изучении умственной работы учащихся, значимости движения в умственном труде, предметах и ​​словесных представлениях учащихся, типах одаренных учеников и других проблемах.

Список литературы

1.Ашихмин А. Л. О некоторых подходах в гармонизации учебно-воспитательного процесса // Психолого-педагогические аспекты многоуровневого образования. Сб. науч. тр. Тверь: Изд-во ТвГУ, 1994. С. 75−93.

2.Басов А. Н. Проблема нравственного закаливания детей в педагогическом наследии П. Ф. Каптерева./ Педагогика и политика в образовании России начала ХХ века. Конф. Мол. Уч. 25−26 февр. 1997 г. В 2-х ч. — М.: ОДИ — Интернационал, 1997.

3.Демков М. И. История русской педагогики. Ч. I-III. М., 1895−1909. 234 с.

4.Джуринский А. Н. История педагогики. Учебное пособие для студентов пед. вузов. М.: ФОРУМ — ИНФРА-М, 1998. 272 с.

5.Днепров Э. Д. Становление и развитие Отечественной истории педагогики: основные этапы и тенденции // Исторические и методологические проблемы изучения отечественной школы и педагогики. Сб. науч. трудов / Под ред. Э. Д. Днепрова, О. И. Кошелева. — М.: Изд-во АПН, 1989. С. 4−50.

6.Золотарев С. А. Очерки по истории педагогики на Западе и в России. СПБ., 1910. 273 с.

7.Каптерев П. Ф Об эстетическом развитии и воспитании детей. // Народная школа. 1876. № 6−7. 8. Каптерев П. Ф. Дидактические очерки. Теория образования // Библиотечка журнала «Вестник образования». / Под ред. О. Н. Халюты.

№ 3. 2003. С. 2−23.

9.Каптерев П. Ф. История педагогики (курс лекций) / Лекции подготовлены к печати докт. пед. наук Г. Д. Михалевской. Ижевск: Изд-во Удмурт. ун-та, 1996. 185 с.

10.Каптерев П. Ф. История русской педагогики. Учебное пособие для студентов высш. и сред. спец. учеб. заведений. / Под ред. акад. А. А. Королькова.

СПб.: АЛЕТЕЙЯ, 2004. 559 с.