Теоретические аспекты проблемы нравственного воспитания дошкольников с нарушением слуха

Проблема нравственного воспитания в научной литературе

В педагогике под воспитанием понимается процесс целенаправленного формирования личности. Это специально организованное, управляемое и контролируемое взаимодействие воспитателей и воспитанников, конечной своей целью имеющее формирование личности, нужной и полезной обществу [18, с. 99].

Само понятие нравственного воспитания считается всеобъемлющим, поскольку оно пронизывает все стороны жизнедеятельности человека. На основе этого выдающимся педагогом современности В. А. Сухомлинским была разработана воспитательная система о всестороннем развитии личности, где системным образующим признаком явилось нравственное воспитание. Так и считают многие педагоги сердцевина нравственного воспитания — развитие нравственных чувств личности [5, с. 25].

Л.А. Григорович определяет нравственность как личностную характеристику, объединяющую такие качества и свойства, как доброта, порядочность, дисциплинированность, коллективизм [17, с. 217].

И.Ф. Харламов в понятие нравственности включает составляющие, характеризующиеся:

• — отношением к Родине (патриотизмом) — любовью к своей стране, истории, обычаями, языком, желанием стать на ее защиту;
• — отношением к труду (трудолюбием) — то есть наличием потребности в созидательной трудовой деятельности и ее, пониманием пользы труда для себя и общества, наличием трудовых умений и навыков и потребностью в их совершенствовании;
• — отношением к обществу (коллективизмом) — умением согласовывать свои желания с желаниями других, умением координировать свои усилия с усилиями других, умением подчинятся и умение руководить;
• — отношением к самому себе — уважением себя, уважая при этом других, высоким сознанием общественного долга, честностью и правдивостью, нравственной чистотой, скромностью;
• — человеколюбием или гуманностью [50, с. 315].

Нравственное воспитание — чрезвычайно сложное и многогранное воздействие на человека, особенно, на ребенка дошкольного возраста. Это связано с тем, что формируются основы моральных качеств растущего человека, и педагогом представляются понятия, на основе которых ребенок совершает поступки, соответствующие нормам и интересам общества, и зарождаются глубокие нравственные чувства, накапливается ребенком положительный опыт в поведении с окружающими, формируется его личное отношение ко всем сферам общественной, духовной и практической жизни на земле [5, с. 26].

В психолого-педагогической литературе, например в работах Л. В. Гладковой, можно найти определение нравственности как одного из основных способов регуляции действий человека в обществе, особой формы общественного сознания и вида общественных отношений.

Исследования психологов, педагогов и ученых доказывают, что именно для дошкольного возраста характерны большие возможности для нравственного воспитания детей. В разных видах их деятельности успешно осуществляется формирование некоторых способов сознательного управления своим поведением, активности и самостоятельности, интереса к общественному окружению. В отношениях со сверстниками между дошкольниками первый раз устанавливаются взаимоотношения под контролем педагога и его руководством, и они становятся доброжелательными, что приводит к возникновению чувства товарищества и дружбы [12, с. 105].

По мнению С. Козловой и Т. Куликовой, нравственным воспитанием можно зазвать одну из форм воспроизводства, наследования нравственности в обществе. Однако, нравственность нельзя усвоить чисто внешним образом, ее основа в обществе — это личностная автономия, а нравственный закон, в отличие от всех других предписаний, — это закон самой личности [21, с. 113].

Нравственное воспитание с точки зрения И. П. Подласого, является целенаправленным и систематическим воздействием на область сознания, чувств и поведения воспитанников с целью сформировать у них нравственные качества, соответствующие требованиям общественной морали [34, с. 267].

Основные задачи нравственного воспитания предполагают следующее:

• — формировать нравственное сознание;
• — воспитывать и развивать нравственные чувства;
• — вырабатывать умения и привычки нравственного поведения. Нравственное воспитание осуществляется с целями:
• — формирования у человека сознания связи с обществом, зависимости от него, необходимости согласовывать свое поведение с интересами общества;
• — ознакомления с нравственными идеалами, требованиями общества, понимание их правомерности и разумности;
• — превращения нравственных знаний в нравственные убеждения, создание системы этих убеждений;
• — формирования устойчивых нравственных чувств и нравственных качеств, высокой культуры поведения как одного из главных проявлений уважения человека к людям;
• — формирования нравственных привычек [34, с. 267].

Основополагающая база категории нравственного воспитания, с точки зрения Б. Т. Лихачева, включает понятие нравственного чувства, под которым понимается постоянное эмоциональное ощущение переживания реальных нравственных отношений и взаимодействий [25, с. 367].

По мнению Б. Т. Лихачева, результатом нравственного воспитания считается нравственная воспитанность, материализующаяся в общественно ценных свойствах и качествах личности, проявляющаяся в отношениях, деятельности, общении. Нравственная воспитанность характеризуется глубиной нравственного чувства, способностью к эмоциональному переживанию, мучениями совести, страданием, стыдом и сочувствием. Это зрелость нравственного сознания: моральная образованность, способность анализировать, судить о явлениях жизни с позиций нравственного идеала, давать им самостоятельную оценку.

Нравственной воспитанностью является устойчивость положительных привычек и привычных норм поведения, культура отношений и общения в условиях здорового детского коллектива. О нравственной воспитанности свидетельствует также наличие у ребенка сильной воли, способности осуществлять нравственно — волевой контроль и самоконтроль, регуляцию поведения.

Нравственная воспитанность выступает в виде активной жизненной позиции, единства слова и дела, гражданского мужества и решимости в сложных жизненных ситуациях оставаться верным своим убеждениям, самому себе. Нравственный человек — это человек, для которого нормами, правилами и требованиями являются как его собственные взгляды и убеждения, как и привычные формы поведения [25, с. 368].

Таким образом, истинное значение нравственности не состоит в послушно-механическом исполнении, вынужденном только внешними требованиями установленных в обществе моральных норм и правил. Нравственность представляет собой внутренний категорический императив личности, где побудительными силами являются ее здоровые общественные потребности, которые связаны с моральными знаниями, взглядами, убеждениями и идеалами.

Результатами нравственного воспитания, как правило, считаются:

• 1. Социальные и нравственные чувства, что является переживаниями в удовлетворении или неудовлетворении стремлений ребенка соблюдать требования общественной жизни, следовать нравственным нормам (стыд, сочувствие и т. д.). Такие чувства «вырастают» из «социализированных» эмоций по образцу поведения и согласно оценочным действиям воспитывающих взрослых. Нравственные чувства отражают отношение человека к требованиям общественной морали: сострадание, любовь, ответственность, долг и т. д. Нравственные чувства находятся во взаимосвязи с мировоззрением человека, его поведенческими установками, принципами и традициями.
• 2. Социально-нравственная культура, представляющая собой восприятие личностью культуры общества, познание людьми общечеловеческих гуманных норм и моральных принципов, подчинение своего поведения этим требованиям, утверждение их в жизни. Характеризуется освоенным личностью опытом человечества, помогающим поступать нравственно во всех жизненных ситуациях, принимать решение по проблемным вопросам, проявлять культуру чувств и поведения [32, c. 11].
• 3. Социально-нравственные качества — постоянные качества личности, проявляющиеся во всех ситуациях. Они связаны со стремлением ребенка следовать нравственным нормам. Нравственные нормы, в свою очередь, это совокупность всех типов взаимоотношений между людьми, возникающими в процессе общения, совместного проживания, времяпрепровождения (правдивость, надежность и верность, доброта, милосердие, сочувствие и др.).
• 4. Социально-нравственные ценности являются ориентирами в поведении социальных групп, которые оценивают социальные явления, действия и поступки людей, что они представляют о добре и зле с точки зрения морали [47, c. 885].

Таким образом, нравственное воспитание можно определить как понятие, охватывающее все стороны жизни и деятельности личности. Это процесс, включающий двустороннее взаимодействие педагога с воспитанниками по усвоению ими определенных нравственных и этических норм, формированию морального сознания личности, развитию нравственных чувств и выработке навыков и привычек нравственного поведения.