История Скандинавии: викинги и их культура, скандинавская мифология, период христианизации

Их называли «язычниками» или «паганос». Так христиане называли всех иноверцев. Те, у кого была иная религия, относились к народностям севера и востока Европы: славянские, финские, саамские племена. Христианство отличает миссионерство. И соседи скандинавов с южной стороны были окрещены в начале эпохи викингов. В 700-х годах такое произошло с фризами. В это же время были окрещены и саксы. Оба региона входили в королевство франков. С особой жестокостью вводил христианство Карл Великий в Саксонии. Примерно в 965 году Дания официально приняла христианство.

В последующие годы миссионеры двинулись дальше на север и восток, пользуясь политической ситуацией. Далее христианство коснулось и Норвегии. Произошло это в начале 1000-х годов. В том же столетии постепенно была обращена в христианство и Швеция. Для укрепления королевской власти в этих странах, сделать это было необходимо. Жители колоний викингов в Атлантике до 1000-го года уже приняли христианство. И потом оно стало необычайно быстро распространяться по всей Европе.

Введение

христианства в Скандинавии шло в русле этого процесса, и миссионерская деятельность христиан продолжалась в последующие столетия в регионе Балтики и в Северной Руси. Саамы на севере Скандинавии тоже были обращены в христианскую веру. Их крещение происходило по инициативе скандинавов, которые делали это часто с мечом в руке. Вместе с тем, христианство не обладало единством, и движение миссионеров никто не координировал. Было две христианские организации, а именно: римско-католическая, во главе с Папой Римским, и греко-католическая, во главе с патриархом в Византии. Обе организации претендовали на истинно христианскую веру и всячески доказывали это. Обе эти организации претендовали на то, что именно их религия является истинно христианской. В целом в Скандинавии установилась римско-католическая вера. Но благодаря связям с Восточной Европой и Византией, Швеция познакомилась с греко-католической верой. Между представителями двух религий существовало соперничество.

Представители были, как правило, из архиепископских резиденций. Присоединение новых регионов к христианству, соответственно влияло на престиж и доходы церкви, что вызывало противостояние между епископатами. Дискуссии шли о разделе регионов по миссионерской деятельности, как о предмете влияния на них. Деятельность миссионеров и политика церкви были связаны с местной властью, потому как сама церковь имела королевские связи. Если вводить христианскую веру повсюду, то это будет означать некий рубеж в развитии культуры.

Ведь новая вера приводила к новым нормам морали, к изменению культурных традиций, привносило новые ритуалы и верования. То есть вся существенная сторона жизни людей проходила европеизацию. И в этом разделе мы рассмотрим и изучим Скандинавский регион. Как в нем проходил период христианизации: вместе с автором разберем на этапы и особенности страны Данию, Швецию, Исландию, Норвегию рассмотрим и исследуем более подробно. Давайте отметим исландские королевские саги В. В. Рыбакова «Хроника Адама Бременского и первые христианские миссионеры в Скандинавии», из дошедших до нас памятников исторической культуры периода IX — XI вв, в которых мы находим сведения о христианизации скандинавского региона. Вот что отмечает ученый: «Исследование христианизации Скандинавии ведется со второй половины XIX в., преимущественно немецкими, датскими, шведскими и норвежскими учеными». Наиболее полное собрание по вопросу введения христианства в Норвегии и Исландии, надо отметить двухтомный труд К. Маурера. На самом деле скандинавы были знакомы с христианством еще задолго до официального принятия этой веры народами Скандинавии. Есть данные, что первая миссионерская миссия состоялась примерно в VIII веке, но видимых плодов она не принесла.

Вообще, скандинавы не были расположены для принятия новой веры, и как отмечают исследователи, данный процесс христианизации затянулся на долгий период. Формально процесс христианизации в Скандинавии завершился в конце XI — начале XII вв. Благодаря археологическим исследованиям, мы узнали, что христианство в Скандинавии наложило заметный отпечаток на религиозную жизнь и обряды. В первую очередь это касается погребальных обрядов в Скандинавии еще до обращения ее в христианство. Ценные свидетельства того времени — рунические надписи, очень подробно изучались учеными, а также языческие и христианские символы. Хронологический порядок принятия христианства в Скандинавии и скандинавском регионе выглядит следующим образом:

Дания — середина X векаИсландия — конец XI векаНорвегия — 1030 годаШвеция — XI век. Дания считается первой страной Скандинавии принявшей христианство, и сделал это датский конунг Харальд Клак в Майнце в 826 году. Параллель с этапом христианизации происходили рецессии, и в целом трудно датировать по всем местностям Скандинавии этапы принятия христианства. Как известно, благодаря королям и конунгам официально пожелавшим окрестить подвластные им народы, в страны Скандинавии пришло христианство. И это доказанный документальный факт. Хотя простые люди по роду своей деятельности или образу жизни общались с христианами стран Европы, и сейчас мы говорим о викингах. Викинги родом из Северной Европы, и их исторический феномен отразился в первую очередь именно на этой территории, и также повлиял на историю всей европейской цивилизации. Уже сложился стереотип в умах людей и ученых о жестокости викингов, держащих в страхе всю Европу: викинги совершали нападения, грабили, убивали мирных жителей и забирали их богатства. Слава о жестокости воинов севера, конечно же, была оправдана, так как в страхе жила вся Европа.

Но это плохая сторона их завоевательной жизни. Немало викингов отправлялось в торговые походы или для прохождения военной службы при дворах европейских королей. Попутно с этим воины викинги знакомились и с незнакомой им культурой. Часто некоторые из них оставались на службе при королевских дворах Европы, в Англии и Франции. Другие плыли в Византию и поступали на службу к императору. Это давало им возможность культурно развиваться и познавать новое: посещать соборы и богослужения, слушать чудесные песнопения и знакомиться с христианским искусством.

И со временем многие из них принимали христианство. Первое массовое крещение скандинавов состоялось на западе Европы. В основном скандинавы, селившиеся на этой территории, быстро принимали новую веру: будь то завоеватели, колонизаторы или торговцы. Очевидно, что в таких случаях этот выбор не был случайным. Тот факт, что многие скандинавы навсегда оставались в Европе, является косвенным подтверждением осознанного принятия ими христианской культуры и самого христианства. Некоторые из них все же возвращались домой, привозя с собой на родину новую веру и культуру. Находясь в плавании и проходя королевскую службу в Англии, норвежские конунги Олав.

Трюггвасон и святой Олав.

Харальдссон познакомились с христианством и приняли там крещение. По возвращение к себе на родину они принялись просвещать местный народ. Конечно, не все могли искренне принять новую незнакомую веру. Есть сохранившиеся свидетельства того, что некоторые викинги обвинялись в сознательной неискренности и непостоянстве в новой вере. Общий период принятия христианства народами Скандинавии затянулся до 200 лет, когда старая и новая религии шли рядом.

3.1 Христианство в Дании.

Раньше всех с христианством познакомилась Дания, так как ее географическое положение способствовало этому. При этом усилий понадобилось достаточно для того, чтоб христианство в полной мере хозяйничало на земле данов. В 826 году произошло крещение датского короля Харальда Кларка, которое отметилось, как очень важное событие в истории Дании. Он был одним из небольших конунгов Ютландии. За поддержкой Харальд обратился к королю Людовику, и тот пошел на встречу. По предложению короля Людовика Харальд в обратную дорогу получил спутника миссионера, французского монаха Ансгария. Однако по задумке короля акция не осуществилась ни с политической, ни с религиозной стороны. Харальд с Ансгаром должны были, вследствие новых политических интриг, бежать в северную Германию. Как упоминается в Хронике Видукинда.

Корвейского, написанной в 970 году, Харальд приказал своему народу Дании почитать христианство, тем самым отказываясь от старых богов. Более того, известная руническая надпись на камне в Еллинге утверждает, что Харальд обратил датчан в христиан. Скорее всего его крещение стало предпосылкой для всеобщего распространения христианства в Дании, что доказывает важность крещения предводителя в деле принятия новой веры. Священная миссия христианизации Дании и Швеции фактически зависела от усилий одного человека, святого Ансгария — апостола северных народов. Сначала он построил церковь в Дании, а затем и в Швеции.

Его труд считался святым, по последствия он принес не сразу. Так же не маловажен тот факт, миссия Ансгариябыла связана с торговыми местами в Дании и Швеции с расчетом на поддержку со стороны купцов и других людей, занятых торговлей и поездками в другие страны. Бонды же оставались чуждыми новой религии. После смерти святого Ансгария в 865 году, лишь столетие спустя, проповедь христианской веры в Дании стала проводиться более успешно и широко.

Это столетие датские историки назвали «темным столетием». В этот период никаких глубоких изменений в отношении проникновения христианства в Данию не произошло, да и до нас не дошло фактических данных об этом событии и его ситуации на территории Дании. Внутренне христианство сохранялось и как-то распространялось крещеными ранее. После обращения короля Харальда Гормссона наступил завершающий этап крещения Дании. Произошло это около 960 года. Это официально признанный факт. Два камня с руническими надписями были установлены Харальдом в Ютландии, как памятный монумент. Надпись на одном из камней гласит, что король Харальд «сделал датчан христианами».Для завершения устройства церкви и организации всяческих ее благородных дел, в Дании это дело поручено Кнуту Могучему.

Он добился получения архиепископской кафедры. Период миссионерства длился почти 300 лет, и был завершен.

3.2 Христианство в Швеции.

Христианизация Швеция также связана с именем святого Ансгария. Хотя здесь он имел больший успех, чем в Дании. В городе Бирке — крупном торговом узле, что в Швеции, он построил церковь в 829 году. И вот исследователи христианства скандинавских стран не совсем уверены, что Ансгарий был первым проповедником в Швеции. Кто-то из ученых утверждает, что возможно христианская вера была раньше, уже в VI веке, хотя никаких письменных свидетельств об этом не сохранилось. Но если верить подтвержденным источникам найденным исследователями, то в 829 году состоялась официальная миссия Ансгария в Швецию.

В течение IX века много других миссионеров было послано из Гамбургско-Бременскойархиепископии в Бирку. Повторно приезд Ансгария в Бирку состоялся в 850 году. Он получил разрешение у шведского конунга Олавана совершение Литургии, возможность проповедовать и крестить тех, кто выразит желание, так как народ был настроен против внедрения новой веры на их земле. Вот еще имя одного миссионера — Адам Бременский, выходец из Англии. Проповедовал вестготам в X веке.

Примерно в 930 году был в Дании, но там его приняли плохо. Потом проповедовал на Готланде и в Бирке. Христианизация Швеции все-таки состоялась позже, уже после Ансгария. По большей части население Швеции приняло идеи христианства в XI веке, как показывают рунические надписи.Х. Янсон отмечает: «В процессе христианизации Скандинавии решающая роль отводилась обращению одной особой местности, в которой древние языческие верования сохранялись и, таким образом, языческие позиции держались до второй половины XI века. Разрушение золотого храма в Древней Упсале долгое время считалось последним шагом, благодаря которому древнескандинавская религия окончательно потеряла статус идеологической основы общества в скандинавских королевствах».После принятия этого факта у исследователей осталось много вопросов. И вызваны они тем, что по археологическим данным на тот период языческая религия практически исчезла, и потому никак не могла помешать распространению христианства в Швеции. Долгое время длилась христианизация Швеции.

Даже известны случаи насильственного отношения в принятии другой веры. Нет документов подтверждающих массовое обращение в христианскую веру шведов. Возможно, поэтому археологи считают, что Швеция позже своих соседей приняла христианство, и опять же все это условно, так как нет документированных доказательств.

3.3 Христианство в Исландии.

Хотя эта страна не является частью Скандинавского полуострова, все же ее относят к странам Скандинавии. Исландию открыли ирландские монахи в VIII веке, обустроившись на тамошнем острове. На тот момент Исландия была единственной страной, где еще не жили люди, но монахи решили там поселиться. Их совершенные суда давали им возможность безбоязненно плавать по всему Скандинавскому региону. Их целью были христианские проповеди народам, которые об этом ничего еще не знали, а также они искали более спокойные места для подвижничества. Многочисленные топонимы христианского происхождения свидетельствуют об обширной географии их плаваний. Ирландские монахи поселились в Исландии раньше других европейцев, как подтверждают исландские источники. Швед Гардар

Свафарссон был первым европейцем, прибывшим в Исландию. Получилось так, что его корабль сбился с курса, и приплыл к берегам Исландии, что было в 862 году. Возвращаясь в Швецию, по дороге он поведал норвежцам о новой земле. В 867 году норвежец Ингольф.

Арнасон впервые отправился в Исландию, а через три года, в 870 году он совершил свое второе путешествие. С этого момента началось массовое освоение Исландии. Причинами переселения стало недовольство норвежцев политикой первого норвежского объединителя Харальда Прекрасноволосого. Была ослаблена власть конунгов в связи с объединением областей Норвегии. Этот факт объясняет вылившееся недовольство. Возможно, что оно вызвано еще и новыми централизованными налогами.

В период с 870 по 930 около 20 000 норвежцев переселились на остров вместе со скотом и домашней утварью. Жившие в Исландии монахи стали знакомиться с новоприбывшими. Некоторые из переселенцев уже слышали о христианстве. Переехавшие в Исландию норвежцы не теряли связь со своей родиной. Своего рода фундаментом для установления связей норвежцев и исландцев стал древненорвежский язык, который был родным языком норвежцев и новых исландцев. Ведь известно, что у норвежских конунгов служили самые талантливые исландские скальды. И именно среди норвежцев появились писатели, после их переселения в Исландию. Проведение христианизации Исландии происходило намного быстрее, чем у ее соседей.

Как пишет современный историк, «обращение исландцев в христианство — одно из очень странных событий в истории христианской миссии. Без большого принуждения и помощи извне исландцы на ежегодном общем собрании, Алтинге, в 999 или 1000 году приняли решение принять христианство».Примерно в 980 году в Исландию был послан с миссией архиепископ Гамбургский Адалдагом. Через несколько лет норвежцам предложили принять христианство — это был конунг Олав.

Трюггвасон. Есть версия, что по-началу исландцы согласились, но потом вновь вернулись к язычеству. В связи с этим были посланы знатные христиане-исландцы, как соплеменники, выступающие от посольства во главе с конунгом Олавом.

Трюггвасоном. Он пригрозил уничтожить всех жителей острова, если они не одумаются и не примут вновь христианство. И исландцы перешли в христианство, боясь жестоких действий со стороны конунга. Первым священником, как написано в сагах, стал тогда присланный Олав.

Трюггвасон. Его звали Пормодр. Он в одиночку совершал крещение всех жителей Исландии. Потом на острове построили церковь и прислали священников. А первый епископ в Исландии появился в 1056 году. Христианство вступило на скандинавскую землю задолго до ее официального крещения конунгами и установлению церковной иерархии, благодаря контактам скандинавов с другими народами. Полноценный процесс христианизации начался именно с принятия конунгами крещения. Первые поддержали знать и зажиточные люди, строя в своих владениях церкви и порой содержали духовенство.

3.4 Христианство в Норвегии.

Данные археологии расскажут нам о христианстве в Норвегии до X века. Наше исследование, скорее примет характер гипотезы и логики, чем более мы будем удаляться вглубь веков. Расположенные по соседству страны Европы помогли проникнуть христианству в Норвегию. Мы рассмотрим несколько вариантов, по причине которых христианство могло прийти на норвежскую землю, через какие страны. Есть версия, что впервые христианство зародилось на земле норвежской в IV веке от германских племен, познакомившихся с христианством в полуарианском варианте благодаря готскому епископу Вульфиле. Другой вариант, что с IV века христианство становится сначала дозволенной, а потом государственной религией в Римской империи, гипотеза, которую выдвигает Ф. Биркели. В связи с чем, можно предположить, что римские легионеры принесли в отдаленные части империи новую веру. Третий вариант, ирландско-кельтское христианство, имевшее ярко выраженный восточный характер, с монашеским и монастырским укладом, хотя в первое время без строгой церковной организации. Миссионерская деятельность была одной из характерных черт ирландского монашества.

Следующая версия тянется за англосаксами, завоевавшими Британские острова. В 957 году папа Григорий Великий Двоеслов направил туда миссионерскую группу, нашедшую остатки церквей раннего периода. Миссионерской деятельностью отличалась и англосаксонская церковь, проповедовавшая во многих частях Европы. И пятая гипотеза, говорит о роли Франкской церкви, которая подчинялась Риму, управлялась королем, вела независимую деятельность среди германских племен. Эту версию предложил епископ Фритьофом Биркели.

В период с 742 по 814 гг. было совершено несколько миссионерских походов. Это было время правления Карла Великого. Безусловно, отголоски этой миссионерской деятельности не могли не звучать в сопредельных с империей территориях: в Дании, Норвегии, Швеции. По версии исследователей на территории Норвегиивыделяется длительный период неофициальной естественной христианизации страны. Все это происходило задолго до главных событий, которые изменили ход истории Норвежского государства. На юге и Западе Норвегии найденные раскопки говорят о ранних и развитых контактах, которые существовали в течение двух-трех последних веков первого тысячелетия. Путешествия викингов несли за собой не только негативный след, а также способствовали взаимопроникновению различных культур.

Северяне стали обогащаться духовно и культурно ценностями передовых европейских стран. Византия — культурный богатейший клад, развитое мировосприятие и законодательство. Связь с ней оказывала сильнейшее культурное воздействие. Различные научные школы дают свои оценки процессу христианизации Норвегии и в целом Скандинавии. Одни считают, что христианство своим приходом в Норвегию целиком и полностью обязано конунгам-просветителям, их личной инициативе, идеологическим воззрениям. Другие, не умаляя решительной роли конунгов, полагают, что предпосылки к христианизации существовали до них, и сама христианизация страны началась раньше.

Иными словами, ко времени начала официальной христианизации, некоторые норвежцы уже приняли крещение, другие же, так или иначе, слышали о новой вере.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Викинги и эпоха, связанная с ними, значительно повлияли на жизнь различных регионов, самой Скандинавии — их Родины. Исторический момент того времени был предопределен, хотя и не полностью. Тема данной работы «История Скандинавии: викинги и их культура, скандинавская мифология, период христианизации» — это наша далекая и в то же время близкая история скандинавов и их культура столетиями укрепляющаяся. Мы рассмотрели и изучили историю Скандинавии, узнали, кто такие Викинги, познакомились их бытом, культурой, а также изучили важный вопрос христианизации целой страны, проследили и за мифологией Скандинавии. В конце работы прилагается практический материал виде иллюстраций. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ1. Буайе, Р.

Викинги. История и цивилизация / Р. Буайе. — Изд-во: Евразия, 2012. — 416 с.

2. Байок.

Джесси, Л. Исландия эпохи викингов / Л. Байок.

Джесси. — М.: Астрель, 2012. — 912 с.

3. История Скандинавии [Электронный ресурс]. — Режим доступа:

http://www.extremclimb.narod.ru/freu654vfa.htm. — Дата обращения: 22.

05.2016.

4. Гуревич, А. Старшая Эдда [Электронный ресурс] // А. Гуревич. — Режим доступа:

http://www.litlib.net/bk/19 087/read. — Дата обращения: 22.

05.2016.

5. Кто такие Викинги? [Электронный ресурс]. — Режим доступа:

http://www.extremclimb.narod.ru/saer2419ht.htm. — Дата обращения: 22.

05.2016.

6. Матрусов, Д. Н. Некоторые особенности христианизации Скандинавского региона [Электронный ресурс] // Д. Н. Матрусов. — Режим доступа:

http://www.bogoslov.ru/text/1 207 353.html. — Дата обращения: 22.

05.2016.

7. Мейнандер, Х. «У истоков» // История Финляндии / Пер. со швед. З. Линден. — М.: Издательство «Весь Мир», 2008. — 248 с. 8. Мелетинский, Е. М. Скандинавская мифология как система [Электронный ресурс] // Е. М. Мелетинский. — Режим доступа:

http://svr-lit.niv.ru/svr-lit/articles/meletinskij-skandinavskaya-mifologiya.htm. — Дата обращения: 22.

05.2016.

9. Рыжов, В. Отечественная история в скандинавской мифологии [Электронный ресурс] // В. Рыжов. — Режим доступа:

http://nashrod-gimn.narod.ru/slav-scand.htm. — Дата обращения: 22.

05.2016. ПРИЛОЖЕНИЕ 1"Корабль викингов"ПРИЛОЖЕНИЕ 2"Корабль викингов"ПРИЛОЖЕНИЕ 3"Берсеркер — Воин, посвятивший себя богу Одину. На рубеже X и XI веков скандинавы достигли Нового Света"."Боевая одежда викинга"ПРИЛОЖЕНИЕ 4"Средневековая Швеция"ПРИЛОЖЕНИЕ 5"Король Олафура.

Трюггвасона, захватил престол в 995 году. Он решительно был настроен на новую религию, и жестко разбирался с теми, кто выступал против его усилий".ПРИЛОЖЕНИЕ 6"Древняя скандинавская одежда""Кельтский орнамент"ПРИЛОЖЕНИЕ 7"Скандинавские орнаменты""Скандинавские орнаменты"ПРИЛОЖЕНИЕ 8"Скандинавские орнаменты""Скандинавское граффити на бронзе"ПРИЛОЖЕНИЕ 9"Шлем викинга"ПРИЛОЖЕНИЕ 10"Орнаменты и узоры кельтов"ПРИЛОЖЕНИЕ 11"Скандинавская мифология: Бог Один"ПРИЛОЖЕНИЕ 12"Миниатюра из исландского манускрипта «Малая Эллада» XVII в. Волк.

Фенрир кусает Бога.

Тюра".ПРИЛОЖЕНИЕ 13"Боевая одежда викингов"ПРИЛОЖЕНИЕ 14 «Жизнь викингов. Они населяли территорию Скандинавии приблизительно с 750 до 1100 года нашей эры и прославились, как воинственный и смелый народ завоевателей, который терроризировал своими набегами почти всю Западную Европу того времени».ПРИЛОЖЕНИЕ 15"Жизнь и быт женщин, ждущих обратно своих викингов".