Принципы решения конфликтов в профессиональной деятельности

Цель работы — проанализировать и доказать что неизученные молодёжные субкультуры или наоборот изученные и легализованные, имея неприемлемый общественным нормам строй выходят за рамки нормальности и влекут неоднозначные негативные последствия. В русском обществе представители разных молодёжных субкультур появились сравнительно недавно. В то время как западное общество пестрило разнообразием групп: хиппи, панки, металлисты и другие. Изначально, в Советском Союзе члены молодёжных субкультур назывались неформальными объединениями молодёжи, отсюда появились жаргонные слова «неформалы». Появление неформальных организаций нашей страны можно разделить на три исторических этапа: 1. В 1950;е гг. появилась группа, под названием &# 171;стиляги". Это была эпатажная, яркая городская молодежь, которая стильно одевалась и имела своеобразный танцевальный стиль. Они слушали джаз и рок-н-ролл.

Государство, данное движение осудило, и обвиняло в преклонении перед Западом. После чего, прекратилось их «подпольное» существование. 2. Конец 60-х — начало 80-х гг. Этот период называют классическим, характерными чертами которого стали: аполитичность, интернационализм и ориентация на внутренние проблемы. В движения этого времени проникали наркотические вещества. Именно в 1970;е гг. возникло понятие &#.

171;Система", это советская субкультура, представляла собой единый конгломерат группировок. В число «Системы», входили представители разных направлений: панки, металлисты и криминогенные (группа зародилось в Московской области, г. Люберцы, представители занимались культуризмом, рукопашным боем в подпольных тренажерных залах, вели исключительно здоровый образ жизни, далее движение стало популярным во всём СССР).

3. 1986 г. сенсацией и движения стали распространяться по всем российским регионам. Молодёжные субкультуры в современной России возникли благодаря целому ряду причин: 1. Общественный кризис.

Обществу, его основным институтам, как и любому другому социальному явлению присущ кризис, который оказывает влияние на движение молодёжи. Общество формирует молодёжь и их культуру. 2. Кризис семейного воспитания. Подавление индивидуальности подростка, пресечения его самовыражения представителями «взрослого мира», приводит к социально-культурному инфантилизму, социальной и к экстремистским проявлениям. Враждебный стиль воспитания порождает агрессивную молодежь. Готы. Могильная тематика ярко воплотилась в стиле этой группы.

Их одежда исключительно чёрного цвета, они носят украшения в виде крестов, слушают готический рок. Представителей привлекает всё готическое, вампирское, что связано с кровью и смертью. Они часто практикуют садомазохизм, превращая свои в ролевую игру. Сторонники данного течения отличаются от других наивысшей эмоциональностью, по поводу всего и без повода. Для них характерна, представители и того и другого пола могут носить длинные чёрно-розовые волосы, красить глаза подводкой, яркий чёрный с розово-зелёными вставками. Любят слушать в центральное место в которой, занимает чувство любви. Скинхеды. Агрессивно — направленная группа.

Они часто называют себя фашистами и носят символ свастики. Молодёжное направление отличается от других бритыми головами, предпочитают чёрную одежду, джинсы заправленные. Слушают агрессивный рок и металлику. В общественных местах любят появляться группами.

Они часто злоупотребляют алкоголем.Хиппи. Субкультура является одной из старых субкультур в России. Она характеризуется глубокой философией — любви к природе, естественности и сексу. Представители предпочитают традиционный лёгкий, просторный стиль одежды, джинсы, джинсовые куртки, длинные волосы. Отличительной атрибутикой являются бусы и браслеты, сделанные своими руками из кожи, бисера, верёвочек и дерева.

Представитель британской школы Уилфред Рупрехт Бион (1897−1979) в своём теоретическом психоанализе описывает важную концепцию сновидения, которая является источником знаний о функционировании психики человека. По мнению учёного, сновидение — универсальная способность, которая ложиться в основу работы психики. Любое мышление — сновидное мышление. Оно взаимосвязано с фантазией, образуя тем самым мифологическое измерение жизни. В мифе об Эдипе. Здесь в центре внимания — диалог Тиресия и Эдипа о происходящих событиях, непонимание между ними. Тиресий знает истину, Учёный говорит о непереносимости истины, описывая психическую силу, которая позволяет нам уйти от правильного слова и фальсифицировать знание, а также силу, которая вырабатывает ложные мысли и непонимание. Ложные мысли схожи.

Отличие ложной мысли истинной в том, что истинной не нужен мыслитель. Истинная мысль не нуждается в отстаивании и поддержке, т.к. равна положению дел и наделена очевидностью. Миф о Вавилонской башне (миф о непонимании). Здесь речь идёт об усилии совместности (общего дела и совместного бытия) и множественности языков, которые порождают непонимание. Башня, которая лежит в руинах — наказание за индивидуальность и специфика процесса созидания. Миф о Палинуре.

Пока спали остальные, ночной ветер смежил веки Палинура, от чего уснула его бдительность образами разных сменяющихся волн. Герой уснул, думая, что бодрствует, тем самым, утратив отличие сна и бодрствования, за что поплатился смертью. Итак, сновидеть — значит не только спать и просыпаться. Это значение описывает смену состояний в течение всего дня: ночью человек проваливаться в фантазии и грезы, затем возвращается к повседневной жизни. Сновидец рассказывает о увидеть другому человек, таким образом, он препятствует исчезновению и гибели приснившихся образов, вместе с этим, рассказывая о снах, человек кладет базис их власти над собой. Так происходит транспортировка психического содержания из бессознательной области в сознательную сферу и наоборот.

По мнению У. Биона миф существует в двух регистрах. Всеобщий миф конструирует психическую реальность из различия бессознательного и сознания. Любой возникший психоз — это утрата или фальсификация различия.

Реальность различия — горизонт психоанализа. Другой регистр — индивидуальный миф. Он предполагает прочтение каждого мимического движения, жеста или поведенческой реакции в контексте семейной истории. Таким образом, интерпретируя концепцию У. Биона — сновидное мышление, можно говорить о взаимосвязи сна и поведения человека в бодрствующее время суток. Нам снятся сны, о которых, просыпаясь, мы забываем и на день такой сон не накладывает свой отпечаток. Иногда снятся «страшные» сны, человек может проснуться от него в поту или «дрожа». После такой эмоциональной встряски, он находится в напряжении и страхе, что сказывается на его эмоциональном состоянии в течение всего дня. В народе ходит мнение о так называемых «вещих» снах, и каждый знает, что таким сном наше подсознание предупреждает нас о каком либо событии.

Человек после такого сна испытывает тревогу или находится в предвкушении хороших событий. А самое важное он, как правило, рассказывает о таком сне своим близким или знакомым людям, тем самым вырывает сон и проецирует события на своё будущее. Процесс конфликта даёт его участникам возможность выразить свои мнения, выявить наиболее количество альтернатив для принятия решения, благодаря этому можно говорить о положительной функции конфликта.

Заключение

.

Несомненно, что при всей своей, казалось бы, простоте и малозначимости, конфликт занимает очень важное место не только в личных взаимоотношениях, но и при деловом общении и построении рабочего процесса. В каждой организации существует хоть одна действующая конфликтная ситуация, требующая анализа и решения. Данная работа показала многообразие стратегий поведения и стратегий управления конфликтом; подходы по осуществлению вмешательств в конфликтные ситуации и пути решения, а также принципы и тактические приемы в урегулировании конфликтной ситуации в профессиональной деятельности. Все это важно для принятия правильного решения в конфликте, в котором большую роль играет осознания того, что конфликт — это не только выяснение отношений или выказывание недовольства, но и серьёзная проблема, которая может повлечь за собой ряд негативных последствий. Также важно отметить что конфликт может нести в себе не только разрушительные и негативные последствия, но и быть инструментом управления при его грамотном использовании.

Список литературы

Анцупов А. Я. Конфликтология: Учебник для вузов / А. Я. Анцупов, А. И. Шипилов. — М.: ЮНИТИ, 2000. — 551 с. Всемирнова Ю. В. Управление конфликтами в организации: Методические указания. — М.: Издательский центр ЮУрГУ, 2009.

— 16 с. Прусова Н. В. Психология труда: конспект лекций / Н. В. Прусова, Г. Х. Боронова. — М.: Эксмо, 2008. — 160 с. Решетникова К. В. Организационнаяконфликтология: Учебное пособие. ;

М.: ИНФРА-М, 2013. — 175 c. Боронова Г. Х. Психология труда. Профессиональный конфликт.

2010 [Электронный ресурс] / Режим доступа:

http://be5.biz/ekonomika/p007/12.html, свободный.

Конфликт в профессиональной сфере. Стратегии поведения [Электронный ресурс] / Режим доступа:

https://studfiles.net/preview/1 845 516/page:16/, свободный.

Примеры профессиональных конфликтов и их разрешения. Виды профессиональных конфликтов [Электронный ресурс] / Режим доступа:

http://fb.ru/article/193 074/primeryi-professionalnyih-konfliktov-i-ih-razresheniya-vidyi-professionalnyih-konfliktov, свободный.