Критерием, который может подтвердить истинность какого-либо знания, является лишь практика, которая подразумевает не только действие, опыт, но и общественно-исторический процесс. При этом практика обладает всеми нужными для этого свойствами: чувственной конкретностью; деятельностью, которая выходит за рамки сферы наших знаний и обращена к объекту; а также всеобщностью, так как практика не ограничивается деятельностью одного субъекта. Иначе говоря, практика всегда подразумевает переход от мысли или теории к материальной действительности, к действию. Истинность знаний подтверждается, если поставленные цели достигнуты и найден ответ или подтверждение; неудача при достижении целей свидетельствует о недостоверности исходных знаний. Чувственная конкретность практики не означает, что она должна подтверждать истинность каждого понятия, каждого акта познания. Практическое подтверждение получают лишь отдельные звенья рассуждений того или иного познавательного цикла; большинство же актов познания осуществляется путем вывода одного знания из другого, предшествующего; процесс доказательства происходит часто логическим путем. Одно из важных достоинств практического критерия заключается в том, что проверку истинности знания он всегда выводит за пределы человеческого сознания и психики. Во время практики человек непосредственно взаимодействует с действительностью.
В отличие от логического критерия истины, который непосредственно взаимодействует с тем, что находится внутри нашего сознания, практика всегда выявляет то, насколько знание соответствует объективным условиям (находящимся вне нашего сознания). Такие условия фиксируются не только органами чувств человека, но и всем ходом его жизненных процессов. В результате то, что подтверждает практика — истинно, что опровергает — ложно. Практический критерий имеет как сильные, так и слабые стороны, а также свои границы, в которых он может быть применим. Подтверждение истинности наших знаний практикой основано на том, что наше взаимодействие с объектами или информацией действительности происходит прямо пропорционально нашим ожиданиям. Но даже если практика оправдывает ожидания, то это вовсе не означает, что истинность наших представлений подтверждена. Как правило, лишь неоднократное подтверждение с помощью практики наших ожиданий, позволяет делать о том, что ожидания, или теория действительны. Так или иначе, но практика подтверждает истинность лишь косвенно. Постоянная и систематическая реализация в общественной практике множества конкретных предсказаний и проектов, построенных на основе науки, позволяет говорить об истинности (относительной) научного знания. Своеобразие практики выражается в ее функциях в процессе познания:
1. критериальная функция: практика представляет собой и решающий критерий истины2. целеполагающая функция: практика является целью познания, поскольку служит для преобразования мира и регулирует деятельность людей.
3. детерминирующая функция: практика выступает как основа познания, его движущая сила. Она пронизывает все его стороны, ставит проблемы, обнаруживает новые свойства и стороны мира, обеспечивает познание техническими средствами.
4.креативная функция: практика является источником познания, так как все значения вызваны к жизни потребностями практики. Практический критерий не может дать нам твердой уверенности в истинности всех имеющихся у нас представлений о мире, однако он свидетельствует о том, что истина в них есть, и есть в такой мере, в какой наши знания позволяют нам жить и добиваться намеченных целей. 11]Заключение.
Понятие истины, его значение и поиски подтверждающих критериев изучались на протяжении долгого времени представителями разных эпох и разных сфер жизни, деятельности и науки. В ходе проведенной работы: изучения литературных источников по теме, их анализа и классификации полученной информации, можно вынести следующие положения понятия истины и ее критериев:
1. Итогом любого познания является нахождение истины, так как истина — это соответствие полученного знания действительности.
2. Истина всегда объективна и конкретна, и как процесс сочетает в себе одновременно и абсолютные, и относительные черты.
3. Основополагающим критерием истины выступает практика, которая всегда подкрепляется и сочетается с критерием логики, а также с критериями общезначимости, прагматизма, конвенционализма, морали и красоты.
4. В поисках истины каждый исследователь опирается на взаимосвязь знания и веры, а также на опыт всего человечества.
Список литературы
Вейнгартнер П. Фундаментальные проблемы теорий истины.
— М.: Росспэн, 2005. — 352 с. Гадамер Х. Г. Что есть истина? Логос. Философско-литературный журнал. Вып.
1. М., 1991. — С. 30−37.Губин В. Д. и др. Философия: Учебник. 2-е изд., перераб. и доп.-.
М.:ТОН — Остожье, 2001. — 704 с. Ивин А. А. Истина. &# 160;Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики, 2004. — 1072 с. Ильичев Л. Ф, Федосеев С. М. и др.
Абсолютная и относительная истина. Философский энциклопедический словарь.— E.: Советская энциклопедия, 2003. — 840 с. Касавин И. Т. Истина. Новая философская энциклопедия: в 4 т. Институт философии РАН. — М.: Мысль, 2001. -607 с. Маритен Ж. Об истине. Работы Ж. Маритена по культурологии и истории мысли.Вып. 3. М.:
Осипов А. И. Что есть истина ч.
1. — М.: 2013.
Поппер К. Логика и рост научного знания. — М.:
2000. — 244 с. Рябоконь Н. В. Классическая концепция истины и ее альтернативы. Философия УМК. — Мн.: Изд-во МИУ, 2009. -.
256 с. Стросон П. Значение и истина. Аналитическая философия: Становление и развитие. — М., 2008. — С. 213—230.Интернет-источники:
12. Библиотека философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова.
http://philos.msu.ru/library.
