В том числе и родина постигается любовью и строится верой. Следовательно, подлинный патриотизм считается разновидностью чувства любви, а, значит, в первую очередь, объективно нередко неадекватен действительности и, так же, иррационален, в том смысле, что представляет альтруистическое служение объекту любви в отсутствии расчета на вознаграждение. Патриотизм в сознании человека может быть представлен не только как чувство, но и как мудрое осмысление его, идея, рациональность, также как нравственно-политическая ценность Содержание патриотизма находится в зависимости, в первую очередь, от понимания Родины, Отечества и, так же, от мировоззренческих и политических позиций людей. В сообществе, разделенном на противоположные социальные слои, классы, патриотизм ориентируется интересами данных сообществ. Любая социальная категория выражает свое отношение к Отечеству через призму собственных своеобразных интересов. Говоря о социальной обусловленности патриотизма, возможно отметить, что патриотизм зрелой личности непременно включает в той или иной мере составляющие традиционализма, т.к. первично патриотизм — это любовь к тому, что индивида породило и сформировало, а, значит, существовало не только вне, но и до него. Тут, как и во всем, важна мера: повторим, что в нормальном состоянии прогрессивного сообщества патриотизм индивида не может делать его заложником рода или же народа, а личность не может быть жертвой государства, церкви и любой иной общности, в том числе исторической. &# 171;Не менее существенно проводить отличие между творческим продолжением традиции, с одной стороны, и разрывом с традицией маскируясь под обновления — с иной". Не говоря уже о том, что, существование нетрадиционно чувствующих, думающих и действующих личностей и групп нужно для социокультурноговоспроизводства сообщества — не только «прогрессивного», но и «классического» .Опасность для естественной патриотической сплоченности членов исторической общности исходит не от тех, кто стремится к решению общих жизненных трудностей нетрадиционно, а со стороны носителей антитрадиционалистского сознания. &#.
171;Образцами антиградиционализма (конечно, лишь как преобладающей тенденции) в экономике, политике, социальной и культурной сферах могут служить радикализм, революционаризм, экстремизм; в гуманитарных науках — постмодернизм; в искусстве — это направление как соц-арт."Разобщенность государства и народа (сообщества), противоречие между «войной», постоянно исходившей от государства, и народным «миром» из поколения в поколение остро переживались русскими и оставили в его национальном самосознании глубочайший отпечаток. Неимение в современном российском сообществе патриотической солидарности — факт неоспоримый. Впрочеммеждоусобица политических «патриотизмов» не значит ни того, что жизненно-важная миссия общенациональной консолидации снята с повестки дня, ни того, что установление общероссийской патриотической солидарности в принципе нереально. Следовательно, невзирая на множественность жизненных миров, социальному познанию доступно то, что люди именуют «родиной», это возможно, так как присутствует ингерсубъективность в понимании того, что это родина.
Заключение
.
В результате анализа установили, что патриотизм — одно из старейших общественных явлений на земле. Патриотизм как явный исторический продукт проходит ряд этапов и форм исходя из того, какая социальная общность держит его на собственном вооружении. На протяжении веков религиозные верования и национальные отличительные черты сплавлялись в общее целое, характеризуя своеобразие национального мироощущения и мировоззрения, обыкновений, обычаев, обрядов и ритуалов, нравственных устоев и всего мировоззрения. Патриотические чувства, взгляды и мысли претерпевают значительные перемены, попадая в правовую, политическую и государственно-политические сферы. Патриотизм преобразуется в предмет политологических спекуляций и политической борьбы. Необыкновенную значимость приобретает патриотизм в переломные эпохи, когда он становится тем стержнем, вокруг которого концентрируются все здоровые силы сообщества. За время собственного существования Российское государство не раз подверглась различным испытаниям — нашествию иноземных захватчиков, оккупации и разорению, социально-политическим и экономическим колебаниям. В тяжелейших критериях российскому народу приходилось защищать собственную свободу, автономию, лучшее будущее. И в данной борьбе складывался и закреплялся российский многонациональный патриотизм, ставший фактором не столько отстаивания автономии страны, но и существования самого народа как целостности.
Список использованных источников
.
Артемьева Т. Н. Методологический аспект проблем способностей. — М.: Наука, 1978.
Бромлей Ю. В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. — М., 1987.
Горский А. А. Представления о защите Отечества в средневековой Руси (ХI-ХV вв.) // Мировосприятие и самосознание русского общества (ХI-ХХ вв.). — М., 1994.
Ильин И. А Путь духовного обновления. — М.: Республика, 1993.
Карамзин Н.М. О любви к Отечеству и народной гордости. — Одесса, 1882.
Кром М.М. К вопросу о времени зарождения идеи патриотизма в России// Мировосприятие и самосознание русского общества (ХI-ХХ вв.). — М., 1994.
Лихачев Д. С. Великий путь: становление русской литературы ХI-ХVII веков. — М., 1987.
Лурье C.B. Утоптанная тропа сквозь темный лес: Введение в теорию традиционного сознания// Метаморфозы традиционного сознания. Опыт разработки теоретических основ этнопсихологии и их применения к анализу исторического и этнографического материала. — СПб • Типография им. Котлякова, 1994. ;
С 68−74.Повесть временных лет / подг. текста Д. С. Лихачева и Б. А. Романова; под ред. В.П. Адриановой-Перетц. ;
М., 1950. — ч. 1. Политический энциклопедический словарь / отв. ред. и сост. Ю. И. Аверинцев. ;
М.: Изд-во Моск. коммерческого ун-та, 2003.
Рогачев П.М., Свердлин М. Н. Патриотизм и общественный прогресс. — М., 1974.
Словарь русского языка / С. И. Ожегов; под ред. А. Ю. Шведовой. — М.: Рус. яз., 2009.
Современный энциклопедический словарь. 5-е изд. / под.
ред. A.M. Прохорова. — М.: Сов. энциклопедия, 1988.
Холмогорова О.В. Соц-арт. — М.: Галарт, 1994.
