Определение понятия «образ жизни». Структура образа жизни

В философии, социологии и политэкономии понятие «образ жизни» используется не буквально, т. е. с помощью понятия «образ жизни» описывается не образ как феномен идеального плана, а типичные виды жизнедеятельности (способ существования) в единстве с исторически конкретными условиями жизни. В психологических словарях понятие «образ жизни» нс определяется, но в психологической литературе употребляется в сходном контексте с указанием именно на уникальность индивидуальных образов жизни.

Перед определением понятия нами были рассмотрены и соотнесены с вводимым понятием используемые в отечественной психологии релевантные понятия: стратегия жизни, жизненная цель, жизненная перспектива, стиль жизни, сценарий жизни, жизнедеятельность, онтогенез, жизненный цикл, жизненная позиция, жизненный смысл, жизненное событие, варианты жизни, жизненные миры. Большинство из них не содержит аспекта (или составляющей) проявленной актуальной активности субъекта (например: смысл, цель, сценарий, стиль, стратегия, позиция) или используется более в биологическом, физиологическом, чем в психологическом семантическом наполнении (например, жизнедеятельность клетки, животных).

Рассматривая жизнь как способ бытия человека, являющегося субъектом своей жизнедеятельности, С. Л. Рубинштейн вводит понятие «жизненный путь личности», подчеркивая, что человек нс просто развивается как всякий организм, не просто проходит циклы развития, но имеет свою историю. Жизненный путь личности должен рассматриваться как целое. С. Л. Рубинштейн, описывая жизненный путь личности, употребляет еще и понятие «образ жизни» именно в его психологическом субъектном наполнении, описывая им феноменологию, в процессе которой строится жизненный путь личности: " Образ жизни включает определенный образ действий в единстве и взаимопроникновении с объективными условиями, в которых он осуществляется. Образ же действий человека, который всегда исходит из тех или иных побуждений, включает определенный образ мыслей, чувств, побуждений действующего субъекта в единстве и взаимопроникновении с объективным течением и результатами его действий" (Рубинштейн, 1989, с. 223).

Обзор употребляемых релевантных понятий показал, что ни одно из них прямо не может быть использовано как синонимичное понятию «образ жизни» ни в его семантическом наполнении, ни в дихотомии описания психологической феноменологии, что естественно, так как и само понятие «образ мира» является относительно новым для отечественной психологии. В соответствии с методологическими требованиями и для описания психологических механизмов организации деятельности в дихотомии «образ мира — образ жизни» введем авторское определение понятия «образ жизни», оставляя его открытым для обсуждения и разработки.

Образ жизни — система деятельностей (как интегративная характеристика активности), которые человек актуально реализует как субъект индивидуальной деятельности или в которые «включен» (субъектом которых является общество, группа) в течение определенного жизненного периода. Структура образа жизни детерминируется и образом мира, и планом реальных взаимодействий и, в свою очередь, детерминирует развитие образа мира.

Образ жизни изменяется вместе с изменением иерархии мотивов личности, с изменением и развитием иерархии смыслов субъекта и смысла жизни. Возможно, что именно с изменением иерархии мотивов связано для личности осознание какого-либо периода жизни как психологического прошлого (если иерархия уже изменилась) или психологического настоящего (если иерархия пока неизменна) независимо от внешнего событийного ряда. Психологическое понятие «образ жизни» является порождающим понятием и для целого ряда исследовательских задач по проблематике принятия решения, так как реальное жизненное (бытийное) решение всегда принимается человеком не на основе одного-двух ведущих мотивов, а на основе всей совокупности актуально реализуемых деятельностей. Образ жизни, хотя и не наблюдается только непосредственно (в данный момент), однако доступен описанию со стороны внешнего наблюдателя (как, например, такт (ы) деятельности (ей)), т. е. представлен и в идеальном, и в реальном плане.

Для описания структуры образа жизни мы воспользовались схемой макроструктуры деятельности А. Н. Леонтьева (Леонтьев, 1983) и схемой системно-структурного строения мыследеятельности (Щедровицкий, 1995), введенными для решения сходной задачи (описать структуру развивающейся деятельности во взаимодействии в реальном плане). Также была использована не авторизированная, но разделяемая большинством отечественных психологов схема выделения планов деятельности (внешний — внутренний). Применение этих схем позволило смоделировать следующую схему структуры образа жизни как системы иерархизированных мотивацией деятельностей человека, выделяя в ней три уровня активности.

• 1. Уровень внутренней деятельности (субъективность пространства и времени).
• 2. Уровень коммуникации (конвенциональность пространства и времени).
• 3. Уровень практической деятельности (конструирование пространства и времени).

На уровне внутренней деятельности представления о пространстве и времени определяются моей субъективностью. Пространство и время сжимаются и даже инверсируются: я могу думать за секунды о событиях, происходящих часами и годами, произвольно изменять временной порядок событий и расположение предметов, их размеры, структуру и другие свойства. На уровне коммуникации пространство и время становятся конвенциональными (согласованными с другими): чтобы встретиться, мы должны согласовать и время, и место; чтобы понимать друг друга или совместно действовать, мы должны синхронизировать наши ритмы (Стрелков, 2003). На уровне практической деятельности ритмы и свойства реальных предметов становятся решающи ми: чтобы действовать практически, я должен соотнести свое время, свои психические процессы, свои эффекторы (тело и инструментарий) с «сопротивлением реальности», со свойствами предметной реальности.