Типичные проблемы самосовершенствования личности

Можно выделить типичные проблемы самосовершенствования личности. К ним можно отнести следующие.

• 1. Несогласованность ближних и дальних целей, когда ближние цели не работают на дальние цели. Часто выбор системы образования современные молодые люди делают, основываясь на второстепенных для жизненной перспективы приоритетах (близость к дому, невысокий конкурс, невысокая оплата), имея слабое представление о возможности приложения полученных знаний в будущем, не имея реального интереса к получаемой специальности. Более того, может возникнуть ситуация, когда ближние цели расходятся с дальними, например: учусь на художника, а хочу стать в дальней жизненной перспективе музыкантом. Такое отношение к своей жизни К. Абульханова называет растратой жизненного времени.
• 2. Множественность целей. Временные ресурсы человека ограниченны, и приходится выбирать, для того чтобы достичь высоких результатов: уделять больше внимания какой-то одной сфере, отказавшись от другой, например: если хочешь стать великой спортсменкой, то вряд ли удастся стать многодетной мамой. В результате многие цели остаются целью-мечтой и мешают человеку быть по-настоящему счастливым в настоящем.
• 3. Постановка нереальных целей. Человек должен уметь анализировать свои ресурсы (временны?е, финансовые, личностные). Часто проблемы человека возникают оттого, что он не видит своих возможностей в какой-либо сфере и стремится в совершенно неподходящую для себя сферу, например: хочет стать экономистом, а он по природе художник. Существующая практика профориентационной работы не снимает данную проблему. В реальности у современного молодого человека в период обучения в школе нет возможности попробовать свои силы, «примерить» себя к выбранной профессии.
• 4. Занижение жизненной планки. Это происходит тогда, когда человек недооценивает свои возможности и в силу этого не решается на важный жизненный шаг. Например: всегда хотел написать диссертацию, но думал, что не получится.
• 5. Меркантильность при постановке целей. Человек, чтобы раскрыть свой человеческий потенциал, должен ставить высокие цели, которые имеют социальное звучание. Полную удовлетворенность в жизни не могут принести цели, в основе которых нажива. В то же время у современной молодежи приоритет зачастую отдается личной выгоде. Идеи служения Отечеству оказываются в молодежной среде малопопулярны.
• 6. Инфантилизм. Современные молодые люди, заканчивая вуз, слабо представляют, как и где конкретно они себя могут реализовать, проявляют инертность в определении своей профессиональной перспективы.

Общие положения теории самореализации

Теоретические разработки данной проблемы связаны с трудами таких ученых-исследователей, как А. Маслоу, К. Роджерс, Б. Г. Ананьев, А. И. Леонтьев, Л. С. Рубинштейн, К. А. Абульханова-Славская, Р. Бернс, И. С. Кон и др.

Субъектность личности. Личность, для того чтобы стать способной к самореализации, должна осознать себя в качестве субъекта своей жизни. Качества личности как субъекта проявляются в согласовании своих возможностей со встречными условиями. Качества субъекта — это прежде всего инициатива и ответственность. Личность, проявляя качества субъекта, должна, опираясь на внешние требования, структурировать деятельность по своим параметрам.

Социально-деятельностная основа самоопределения. Самореализация — это явление социального порядка, личность реализует себя в том, что значимо не только для нее, но и для социума. Личность может наиболее полно воплотиться в жизни, если будет согласовывать свои жизненные цели с исторической эпохой, социально значимыми смыслами. Но личность не просто «врастает» в социум, растворяясь в социально заданном сценарии, сущность человеческой личности находит свое завершающее выражение в том, что она «имеет свою историю» (С. Л. Рубинштейн). Самореализация происходит в процессе деятельности. Деятельность каждого отдельного человека зависит «от его места в обществе, от условий, выпадающих на его долю, от того, как она складывается в неповторимых индивидуальных обстоятельствах» .

Опора в окружающих, построение продуктивных связей. Крайне важна для раскрытия личностного потенциала система отношений, в которой личность может реализовать себя. «Ни для кого не является сомнительным, что мы нуждаемся в йоде или витамине С, — пишет А. Маслоу. — Я хочу напомнить вам тот факт, что мы нуждаемся в любви — это явление того же порядка». Отсутствие любви душит потенциал и даже убивает его. Так считает известный психолог. Самореализация личности затрудняется, если человек живет в условиях страха, ощущает свою беззащитность, не получает позитивного внимания, испытывает постоянные негативные внешние оценки. Для полноты своего существования личность должна испытывать чувство доверия к себе.

По Маслоу, рост и развитие личности стимулируют переживания. Переживания, которые испытывает личность, как правило, уникальны, они развиваются из личного откровения и обладают глубоким внутренним значением только для этой личности.

Свобода как проявление ответственности. Самореализация возможна только в условиях внешней и внутренней свободы личности. Для того чтобы жить «хорошей жизнью», по К. Роджерсу, т. е. той жизнью, которая позволяет реализовать себя, человек должен быть «внутренне свободен для движения в любом направлении». Свобода связана с возможностью личности делать выбор за себя и нести ответственность за себя. Ни один человек не может делать выбор за другого, поскольку личность является тем, что человек делает из себя, утверждая свою человеческую жизнь.

Творчество как условие самореализации. Самореализация связана с творческим отношением к жизни. А. Маслоу различает специальное творчество и творчество самоактуализации. Творчество самоактуализации проявляется в тенденции делать творчески все, чем бы ты ни занимался. А. Маслоу считает творчество самоактуализации синонимом здоровья, необходимым условием для проявления человеком его человеческой сути. В творчестве высвобождаются жизненные силы человека. Творческая деятельность делает человека ориентированным в будущее, способным на созидание самого себя и окружающего мира.

Формирование идеального «образа Я» . «Образ Я», по Э. Берну, — представление индивида о самом себе, составной элемент «Я-концепции» .

По И. С. Кону, «образ Я» — это сложная установочная система, в которой принято выделять несколько относительно автономных измерений: степень когнитивной сложности, отчетливости, последовательности, устойчивости и самоуважения. На протяжении всей жизни у человека складывается представление об «образе Я» идеальном. На формирование этого образа влияет множество значимых социальных контактов: установки родителей, книги, фильмы, значимые жизненные события и др. «Я реальное» далеко не всегда согласуется с этим идеальным образом. Неудовлетворенность собой человек испытывает, когда он обнаруживает разрыв между «Я реальным» и идеальным «образом Я» .

Крайне редко человек живет в состоянии постоянного сравнения своего «Я идеального» и «Я реального». Когда человек вынужден сравнивать «Я реальное» и «образ Я» идеального, он либо осознает свое несовершенство и оказывается перед необходимостью как-то из этой ситуации выйти, либо будет ощущать чувства удовлетворенности и гармонии.

В том случае, когда человек почувствует разрыв между «Я идеальным» и «Я реальным», он может пойти по разным путям. И. С. Кон выделяет несколько возможных путей:

• — исправление недостатка путем напряженных усилий;
• — уклонение от осознания неприятного качества;
• — пессимизм, озлобление, человек на все смотрит через призму своего несчастья;
• — приспособление к установкам окружающих людей;
• — компенсация недостатка в одной области достижениями в другой области.

Логично предположить, что не всегда работа над собой должна сопровождаться исправлением нежелательного качества, возможно и компенсировать какие-то личностные недостатки другими своими достоинствами, например, человек дискомфортно чувствует себя во время публичных выступлений, но он может быть прекрасным собеседником, писать интересные научные трактаты и в этом находить удовлетворение.

Педагог должен видеть свою роль не в том, чтобы исправлять нежелательные проявления в поведении, а в том, чтобы помочь человеку увидеть путь самосовершенствования, поддерживать желание ставить для себя новые сверхзадачи, реализуя свои возможности, раскрывая свои жизненные силы.