Социальное воспитание с позиции государства (общества)

Государство (общество) определяет требования к формированию подрастающего поколения, к решению социальных задач воспитания. Однако непосредственными воспитателями выступают социальные институты и сам человек. Именно они определяют направленность, перспективы и способы обеспечения социального воспитания подрастающего поколения.

Социальный смысл воспитания с позиции государства заключается в том, чтобы подготовить ребенка для жизни именно в этой стране, обществе, самореализации в нем. Это диктует необходимость целенаправленной социально-политической (разработки политики в области воспитания подрастающего поколения), организаторской и практической деятельности по обеспечению реализации социальной политики субъектами государства (общества). Растущий ребенок должен овладеть духовным богатством, соответствующей культурой, у него должна быть сформирована нравственно-активная позиция, необходимая для самореализации в социокультурной среде жизнедеятельности.

Социальное воспитание с позиции государства (общества), прежде всего, направлено на формирование гражданина. Каждое государство на разных исторических этапах развития преднамеренно или непреднамеренно осуществляло социальное воспитание, которое оно считало необходимым для подготовки подрастающего поколения.

Исторически руководство страны, опираясь на учение философов и педагогов, через социальное воспитание стремилось сформировать качественно новое поколение, способное соответствующим образом изменить и общество. Эти идеи и опыт получили признание в конце XIX в. и легли в основу разработки теории социальной педагогики.

Стремление найти наиболее оптимальный подход к организации воспитания в России привело к формированию института социального воспитания. В 1920;е гг. возникает и активно разрабатывается понятие «социальное воспитание». В стране формируется система социального воспитания: при органах власти всех уровней создаются отделы социального воспитания (соцвосы), в вузах Москвы и Ленинграда начинается подготовка специалистов для них, создается Академия социального воспитания (впоследствии Российская академия образования (РАО)); выходит первое учебное пособие^[1], в котором раскрывалась практическая постановка проблемы «социального» воспитания в условиях русской действительности, показано место и роль школы в формировании у ребенка социальных основ жизни.

На становление и развитие социального воспитания и социальной педагогики в России оказала большое влияние педология, которая возникла еще в конце XIX в. и успешно развивалась. Ее задачей было на основе всестороннего и комплексного изучения ребенка, его возрастных и индивидуальных особенностей, окружающей среде и синтезирования этих знаний обеспечить наиболее успешное воспитание: помочь детям учиться, предохраняя детскую психику от перегрузок, безболезненно овладевать социальными и профессиональными ролями.

Система социального воспитания и педология прекратили свое существование после постановления ЦК ВКП (б) от 04.07.1936 «О педологических извращениях в системе Наркомпроса». Многие представители этих теорий были репрессированы, а социальное воспитание и понимание необходимости педагогизации среды дискредитированы. Была принята установка, что весь учебно-воспитательный процесс носит социальный характер и реализует на практике идеологию и политику партии.

Многообразие подходов к сущности и содержанию социального воспитания сохранилось после возрождения теории в современных условиях. Выделяются следующие типичные подходы к пониманию сущности и содержания (направления, раскрывающие содержание) социального воспитания с позиции государства (общества) (рис. 29.1):

• — гражданское воспитание;
• — общественное воспитание, формирование социально активной личности, приоритетом жизнедеятельности которой является интересы общества;
• — формирование человека в соответствии с социальным идеалом;
• — специальное социальное воспитание человека с учетом его своеобразия;
• — исправление последствий негативного социального воспитания;
• — навязывание, пропаганда и внедрение определенных нравственных ценностей, идеалов, образа жизни народам других стран;
• — нормативное воспитание.

Рис. 29.1. Основные направления социального воспитания с позиции государства (общества).

Охарактеризуем перечисленные подходы к воспитанию подробнее.

Гражданское воспитание характерно для любого общества и осуществляется под влиянием и контролем государства. Оно ориентируется на потребности последнего в воспитании подрастающего поколения как граждан, в подготовке их к жизни интересами и заботами своей страны.

В рамках гражданского воспитания государство обеспечивает формирование личности с развитым чувством патриотизма и активной позицией по его реализации.

Государство со всем своим образовательно-воспитательным, культурным и спортивным, административно-исполнительным аппаратом, определяет стратегии в гражданском воспитании подрастающее поколение и обеспечивает ее реализацию. В его основе лежит идеология государства, думающего о своем благополучии через воспитание подрастающего поколения. Государство вырабатывает политику в области образования, цели, содержание и пути реализации воспитания, создает институты для реализации образования и исправления последствий негативного социального воспитания, а также обеспечивает контроль над воспитательной деятельностью. Именно через эти институты реализуется социально-воспитательная миссия государства.

Общественное воспитание или воспитание человека определяется тем, что общество заинтересованно, чтобы его роль в государстве было достаточно высокой. Оно непосредственно участвует в контроле над деятельностью государства, способствует совершенствованию социально-значимой государственной политики в сфере образовательно-воспитательной деятельности, культуры и спорта, а также способов ее реализации. Для общества важно, чтобы это деятельность государства способствовала укреплению, повышению авторитета, открытости и действенности общества. Одновременно и государство призвано создавать условия и способствовать развитию гражданского общества, повышению роли каждого гражданина.

Ведущая роль в общественном воспитании подрастающего поколения принадлежит образовательным учреждениям и прежде всего школе. Последняя является центром социокультурной жизни общества, одним из ведущих институтов в формировании основ активной позиции каждого школьника. Через нее проходит практически все подрастающее поколение общества.

Любое общество стремится к тому, чтобы дети в воспитании и развитии достигали более высокой ступени культурного и духовного совершенства, чем их родители. Более культурное и воспитанное поколение способствует и позитивному изменению общества, в котором оно живет.

Приоритетом в общественном воспитании подрастающего поколения выступает формирование социально активной личности, приоритетом жизнедеятельности которой является общественное. У детей формируется «вкус» к активной социальной деятельности, дух солидарности, способность подниматься над личными, эгоистическими замыслами.

Важную роль в формировании социально-активной личности играют школа и молодежные организации. Они во взаимодействии не только пропагандируют принципы социальной активности, но и помогают включаться в ее реализацию. В то же время, в современных условиях детские общественные организации в значительной степени утратили свои воспитательные возможности в формировании социально активной личности.

В формировании человека в соответствии с социальным идеалом еще в далеком прошлом виделась возможность через воспитание нового поколения людей сформировать соответствующее ему общество. Выросшие люди становятся носителями новой культуры и обеспечивают формирование нового общества.

Ж.-Ж. Руссо в своих произведениях провозгласил идею создания нового «человека» вне влияния окружающей среды во всей целостности его неразрушенной природы, что дало бы возможность сформировать «новую породу» людей. Главный недостаток его концепции в том, что он не увидел, что изолированное воспитание формирует иную культуру, которая может идти в противоречие с социокультурной средой самореализации выросших людей. Столкнувшись с реальной действительностью, не соответствующей их представлениям и полученным опытом, они окажутся в остром противоречии с ней, им будет трудно адаптироваться. Не сумев адаптироваться они должны либо уйти в тень, либо стать революционерами.

Во времена Екатерины II И. И. Бецкой, разработал проект, предполагавший через воспитание дворянской молодежи сформировать качественно новое общество. Для этого создавались закрытые учебные заведения, изолированные от влияния семьи и общества. И. И. Бецкой разработал организационные основы их существования, специальные учебные программы. Эти учебные заведения работали в России много лет. Однако число их было не так значительно, чтобы оказать существенное влияние на развитие российского общества. В то же время, определенное влияние на общество они оказали.

С 1920;х гг., как уже отмечалось выше, также ставилась задача через социальное воспитание формировать людей нового типа — строителей нового общества. Такое воспитание носило классовый, партийный характер, идеалом его являлось всестороннее гармоничное развитие человека. Оно предусматривало как направленное воспитание подрастающего поколения, формирование из него определенного типа человека, так и перевоспитание взрослых людей (членов семьи, членов трудовых и ученических коллективов).

В каждом обществе имеются люди с различными видами отклонения. Имея нарушения в чувственной сфере (зрение, слух), в психическом развитии, двигательной активности, соматическом состоянии и прочее, такие люди отличаются своим взаимодействием со средой жизнедеятельности, что сказывается на их познавательной деятельности, а также своеобразием самопроявления.

С возрастом детям с ограниченными возможностями необходимо войти в естественную среду, быть равноправными гражданами общества, где они родились и выросли, самодостаточными, уметь общаться с другими, реализовывать себя в жизни. Данный факт диктует необходимость создания в стране условий, обеспечивающих равные возможности в социальном воспитании разных категорий детей, в том числе и с особыми нуждами. Эти условия создаются государственной политикой и общественной практикой в области социального воспитания различных категорий детей.

Изложенное диктует необходимость специального социального воспитания, создания специальных (коррекционных) образовательных учреждений. В них дети с ограниченными возможностями имеют возможность не только развиваться, учиться и воспитываться, но и получать определенное социальное воспитание, которое им необходимо для дальнейшей жизнедеятельности и самореализации в обществе.

Однако, на современном этапе развития специальные (коррекционные) учреждения России, имея замечательный опыт образовательно-воспитательной деятельности с детьми, имеющими особые нужды, получивший мировое признание, в то же время не обеспечивают необходимый уровень социального воспитания. Негативно сказывается интернатное воспитание, изолированность детей от социокультурной среды.

Необходимо, чтобы такие дети как можно раньше были интегрированы в социум. Только в нем можно сформироваться личностью, которая сможет себя реализовать в обществе. Мировой опыт диктует необходимость создания безбарьерной среды, в которой значительная часть детей, независимо от индивидуальных возможностей (ограниченных возможностей) могла развиваться, учиться и воспитываться. Опыт, накопленный специальными учреждениями, создал необходимые предпосылки для создания детских учреждений, в которых можно предоставить равные возможности для обучения большинству детей с учетом их индивидуальных возможностей.

Изложенное ни в коем случае не говорит о том, что специальные (коррекционные) учреждения себя исчерпали. Они необходимы для тех, кто не может учиться в общеобразовательных учреждениях. Решение о том, где целесообразно учить ребенка принимается медико-педагогической комиссией. Педагоги определяют, куда направить ребенка для учебы, медицинские работники, что необходимо учитывать, чтобы не допустить рецидива в состоянии здоровья.

Социальное воспитание в государстве и обществе реализуется людьми. В зависимости от того, как усвоены воспитателями требования государства и общества к воспитанию, личного опыта, отношения и деятельности, а также многих других факторов воспитательной среды может иметь место негативное социальное воспитание. В связи с этим необходимо обеспечить исправление последствий негативного социального воспитания в зависимости от возраста.

Эта идея была сформулирована и активно отстаивалась известным российским ученым Д. А. Дрилем. Он выступал за необходимость принудительного воспитания несовершеннолетних, допустивших (допускающих) правонарушение. «Их несчастье состоит в том, что они не получали необходимого для них воспитания, которое бы дало желательное развитие зачаткам хороших сторон их характера и ослабило и задержало бы развитие дурных сторон. Поэтому не в уголовной каре нуждаются эти несчастно родившиеся дети, а в разумном воспитании. Только последнее, хотя и принудительно, им должно дать общество…»^[2].

Политику в области исправления, а также пути ее реализации определяет государство. Оно вырабатывает нормативную базу, создает систему исправления и обеспечивает ее функционирование. Профилактикой негативного поведения и исправление последствий социального воспитания занимаются:

• — пенитенциарные специальные учебно-воспитательные учреждения, куда направляются дети и подростки от 11 до 14 лет с девиантным поведением;
• — специальные коррекционные школы для детей с отклонениями в развитии, совершивших общественноопасные деяния;
• — специализированные пенитенциарные учреждения для детей склонных к наркомании и токсикомании;
• — пенитенциарные учреждения открытого типа для получения начального профессионального образования подростками девиантного поведения.

Навязывание, пропаганда и внедрение определенных нравственных ценностей, идеалов, образа жизни народам других стран — это идеологическая, культурная или религиозная экспансия, овладение будущим подрастающего поколения других стран. Такой подход ориентирован преимущественно па детей, подростков, молодежную среду, на отдельные личности. Он осуществлялся и осуществляется через средства массовой информации, негосударственные учреждения, организации, отдельные личности — эмиссаров, принявших предлагаемые идеалы, ценности, культуру и образ жизни.

Истоки такого подхода уходят в глубокую древность. Захватывая чужие территории завоеватель старался уничтожить национальную культуру, насаждая свою. В средние века практиковалась активная деятельность эмиссаров христианства, разъезжающие по странам мира и активно пропагандирующих, внедряющих в сознание масс учения Христа, расширяя, таким образом, число верующих в него и его учение. Такая деятельность осуществлялась не только словом, но и оружием. С этой целью создавались и специальные объединения, сообщества. В 1534 г., например, был создан Орден воинов Христа (иезуитский).

В современных условиях это направление находит проявление в деятельности средств массовой информации, различных эмиссаров, общественных движений и организаций по пропаганде и внедрению американских идеалов, ценностей, культуры и образа жизни, религиозных учений в различных странах мира, в том числе и в России. Особенно активна пропаганда американской свободы, демократии, образа жизни и культурных ценностей. Такая деятельность приводит к тому, что многие страны, защищая свои социокультурные ценности, вводят ограничения на деятельность СМИ.

Высока активность религиозных эмиссаров, втягивающих людей различного возраста в систему ценностей и образа жизни сект, которые нередко носят деформирующий, зомбирующий характер, негативно сказывающийся на здоровье, образе жизни, поведении и материальном положении людей. Во многих странах мира деятельность подобных религиозных организаций запрещена.

Изложенное позволяет представить основные цели социального воспитания (рис. 29.2).

Рис. 29.2. Основные цели социального воспитания.

Таково содержание социального воспитания с позиции государства. Государство (общество) создает институты, призванные обеспечить реализацию социальных установок в воспитании подрастающего поколения.

• [1] Иорданский Η. Н. Основы и практика социального воспитания. М.: Работник просвещения, 1923.
• [2] Отечественная социальная педагогика: хрестоматия / сост. Л. В. Мардахаев. М.: Изд. центр «Академия», 2003. С. 307.