Языковая ситуация после революции 1905 года

Положение национальных меньшинств кардинально изменилось после революции 1905 г., общая демократизация дала толчок развитию самых разных аспектов их культур. Все формальные ограничения на функционирование языков в России были сняты. Революция вызвала к жизни широкий спектр партий, каждая из которых высказывалась по национальному и языковому вопросам. Монархисты в своих программных документах настаивали на «едином Русском Государственном ЯЗЫКЕ, едином Русском ЗАКОНЕ и единой Русской Государственной ШКОЛЕ» (Несостоявшийся…, 1992, с. 38). Октябристы признавали «безусловное равенство в правах всех русских граждан» «без различия национальности и вероисповедания», «широкие права на удовлетворение культурных нужд», но полностью исключали федерализм (Несостоявшийся…, 1992, с. 41). Кадеты отстаивали «полную свободу употребления различных языков и наречий в публичной жизни» и выдвигали идею создания нетерриториальных национальных культурных союзов, которые должны получать финансовую поддержку государства (Несостоявшийся…, 1992, с. 43). Эсеры стремились к построению демократической федеративной республики с территориально-национальной автономией; так же были склонны трактовать программный пункт РСДРП о самоопределении меньшевики. Большевики признавали за народами право отделения, а необходимость официально провозглашенного государственного языка отрицали.

В. И. Лепин пишет: «Что означает обязательный государственный язык? Это значит практически, что язык великороссов, составляющих меньшинство населения России, навязывается всему остальному населению России мы, разумеется, стоим за то, чтобы каждый житель России имел возможность научиться великому русскому языку. Мы не хотим только одного: принудительности Русские марксисты говорят, что необходимо отсутствие обязательного государственного языка при обеспечении населению школ с преподаванием на всех местных языках» (Ленин, ПСС, т. 24, с. 293—295).

Языковые проблемы начинают всерьез интересовать либеральную интеллигенцию. Если прежде в этом контексте обычно обсуждались лишь нрава Польши и Украины (в последнем случае точка зрения либералов была далека от однозначности), то в период между двумя революциями возникает интерес к национально-языковым проблемам всех народов. Выразителем крайне левых для либерала взглядов, но этим вопросам был И. А. Бодуэн де Куртенэ, писавший в 1905 г.: «Ни один язык не считается государственным и обязательным для всех образованных граждан, но, по соображениям наименьшей траты времени, языком центральных государственных учреждений, языком общегосударственной думы должен быть язык преобладающей численно национальности, язык обоих государственных центров, Петербурга и Москвы, язык великорусский. Тем не менее в общегосударственной думе не может быть воспрещено употребление других языков, хотя оно и явится вполне бесцельным с практической точки зрения. Каждому гражданину предоставляется право сноситься с центральными учреждениями государства на своем родном языке. Дело этих центральных учрежде;

ний — обзавестись переводчиками со всех языков и на все языки, входящие в состав государства^[1]. Чиновники являются слугами населения, и потому все чиновники данной местности или области должны владеть всеми свойственными ей языками" (цит. но: Алпатов, 1997, с. ЗЗ)^[2].

Эта программа в области языковой политики не отличается от большевистской. Ленин, так же как и Бодуэн, не сомневался, что де-факто официальным языком государства неизбежно окажется русский. Он, правда, указывал, что «потребности экономического оборота сами собой определят тот язык данной страны, знать который большинству выгодно в интересах торговых сношений» (Ленин, 11СС, т. 23, с. 424).

Пока до реализации подобной языковой революции было еще далеко, но небольшая прослойка национальной буржуазии и интеллигенции на общедемократическом подъеме стремилась к просвещению своих народов. Национальные языки шире внедряются в школу, резко возрастает книгопечатание, на ряде языков книги издаются впервые. Появляются первые пьесы на лакском, кумыкском, казахском и других языках, возникают самодеятельные труппы. Таким образом нарождающаяся местная интеллигенция пытается донести свои идеи до народных масс, которые в большинстве случаев по-прежнему остаются неграмотными.

В этот период закладывались основы временного расцвета малых языков, наступившего в первые годы советской власти. В 1910;х гг. книги в России выпускались более чем на 20 языках, хотя заметными успехи в области киигоиздания были лишь на польском, языках Прибалтики, идише, татарском, армянском, украинском, грузинском. Данные о выпуске книг на национальных языках в 1913 г. представлены в табл. П. 2 (рассчитано по: Левин, 1930, с. 18—19).

^[3]; на русском языке в тот же год вышло 26 629 изданий общим тиражом 98,8 млн экз. На ряде не включенных в таблицу языков в этот период бывали неежегодпые публикации: на даргинском за 1910—1912 гг. выпущено 3 названия (3200 экз.), на коми и туркменском — по одному за 1910—1915 гг.

Таблица П. 2.

Публикация книг на разных национальных языках в Российской империи в 1913 г.

Национальные языки.	Число изданий.	Тираж.
идиш*.		1 541 015.
татарский**.		1 052 100.

Национальные языки.	Число изданий.	Тираж.
армянский.		404 407.
украинский.		725 585.
грузинский.		478 338.
тюркский***.		115 540.
чувашский.		106 900.
казахский.		156 300.
узбекский.		85 300.
марийский.		27 200.
белорусский.		33 000.
персидский.		15 000.
аварский.
осетинский.
карельский.		10 000.
якутский.
молдавский.
болгарский.

* В другом месте той же статьи указывается иная цифра: 1 765 290 (Левин, 1930, с. 17). ** Вероятно, с крымско-татарским.

*** Азербайджанский.

Значительных размеров достигал и выпуск литературы для меньшинств па языках богослужения (в 1913 г. было выпущено более миллиона экземпляров книг на древнееврейском, около 800 тыс. на арабском). Вообще в национальных публикациях доля религиозной литературы была велика. Тематическое распределение книг на русском и других языках, вышедших в 1913 г., выглядело следующим образом (табл. П. З) (Левин, 1930, с. 17).

Таблица П. З Тематическое распределение книг на русском и других языках, вышедших в Российской империи в 1913 г.

Тематики книгоизания.	На русском.	На других языках.
Всего книг, экз.	98 819 108.	20 017 605.
религия, %.	1,9.	19,3.
наука, %.	19,2.	10,6.
учебные пособия, %.	20,8.	10,0.
поэзия и театр, %.	7,8.	15,3.

• [1] Если власть обязана содержать переводчиков, не ясно, почему употребление национальных языков в думе «явится бесцельным»: депутаты ничем не хуже других граждан, и дело Думы предоставить им переводчиков.
• [2] Бодуэн довольно много выступал по проблемам национально-языковой политики, но его работы в этой области остаются почти неизвестными; они не переиздавались и даже не вошли в список важнейших сочинений, приложенный к его двухтомнику. Сжатое изложение его брошюры «Национальный и территориальный признак в автономии» (1913) см. в кн. (Мечковская, 1996, с. 128—132).
• [3] На польском тогда выпускалось свыше 6 млн экз. в год, на латышском — 2,5 млн, на эстонском — 2 млн. В таблицу эти сведения не включены, поскольку они не были актуальны во время написания статьи И. Левина.

  Окончание табл. П.2