После «Повелителя мух»

Знаменитый роман стал стартовой площадкой, с которой выстреливались новые романы писателя. Практически каждый из них стимулировал дискуссии и споры. С самого начала стало очевидно: Голдинг — большое, оригинальное явление в литературе, художник со своим мировидением, стилем, философией, озабоченный коренными проблемами бытия. Этот «мудрец из Солсбери», как его называли, в каждой очередной книге представал новым, неожиданным и по выбранной теме, и по ракурсу, подходу. Голдинг неизменно демонстрирует изобретательность, широту диапазона. В «Наследниках» (1955) он полемизирует с оптимистической теорией прогресса Г. Уэллса в его книге «Очерк истории». В " Хапуге Мартине" (1956), другом романе притчевой, аллегорической ориентации, герой — офицер флота, умирающий на одинокой скале в океане, человек, проживший жизнь эгоистическую, неправедную. В " Свободном падении" (1959) герой Сэмюэл Маунтджой, оказавшийся в фашистском концлагере, беспощадно исследует свой внутренний мир, процесс перехода от «детской наивности» к вине взрослого. Имея за плечами уже четыре романа, Голдинг в 1961 г. оставляет преподавательскую деятельность и безраздельно отдается писательству.

В романе " Шпиль" (1964), одном из лучших у Голдинга, живо передающем исторический колорит средневековой Англии XIV в., показаны взаимоотношения двух героев, строителей шпиля собора в Солсбери (городке, где жил романист), монаха-фанатика Джослина и каменщика Роджера. Один из глубинных мотивов этого непростого, насыщенного замысловатой символикой произведения в том, что холодный, узкий фанатизм проигрывает перед лицом торжествующей жизни, перед «цветущей яблоней». «Шпиль» знаменовал новый этап в творческих исканиях Голдинга. Последовавшие за ним произведения составляют две отчетливо выраженные группы — философско-метафорической и социальной направленности. Если образцом первой стал роман " Зримая тьма" (1979), то второй — " Пирамида" (1967) — отмечен бытовой достоверностью, что не мешает представить провинциальный городок Стилбуорн как символ современной Великобритании. В дальнейшем его роман " Ритуалы плавания" (1980), новеллистический сборник " Бог Скорпион" (1971), книги эссеистики «Горячие врата» (1965), " Движущаяся мишень" (1982) закрепили безусловный авторитет Голдинга, который воспринимался как живой классик, художественный талант которого помножен на эрудицию историка и обогащен философским видением мира.

В 1983 г. Голдинг стал лауреатом Нобелевской премии по литературе. Она была вручена за «романы, которые, сочетая ясность реалистического повествовательного искусства с многообразием и универсальностью мифа, помогают постигнуть условия существования человека в современном мире». В Нобелевской лекции, отвечая на навязчивые упреки в пессимизме, Голдинг не без запальчивости сказал о себе, что он универсальный пессимист и в то же время космический оптимист. Став Нобелевским лауреатом, Голдинг, несмотря на возраст, продолжал неутомимо трудиться: увидели свет его романы " Бумажные люди" (1984), «Тесное соседство» (1987), " Пожар внизу" (1989), путевые очерки " Египетский журнал" (1986); работу над последней книгой " Двойной язык" оборвала смерть писателя в июне 1993 г.

…В доме Голдинга в его рабочем кабинете рядом с письменным столом стоял рояль. Отвлекаясь от рукописей, Голдинг играл классику. Также был неравнодушен он и к живописи. Наверное, это объясняет щедрость его художественного мира, многоцветие его стиля, красочного, метафоричного и одновременно поэтичного, музыкального. Еще в начале своего творческого восхождения, на ленинградском писательском форуме 1963 г. он говорил: чтобы достигнуть понимания человеческого существа, «нужны две вещи — сострадание, сочувствие к другим людям и еще непреклонность, т. е. решимость сказать то, что ты хочешь сказать несмотря ни на что». До конца он оставался верным этому гуманистическому кредо.