Знаковая сущность языка

§ 13. Язык как важнейшее средство общения людей выполняет свои общественные функции (и прежде всего функцию общения) при помощи различных знаков, поэтому для более полного представления о том, что такое язык, важно разобраться в следующей проблеме: в чем состоит знаковость языка, в чем заключается его знаковая сущность. С этой целью необходимо ответить на некоторые конкретные вопросы, а именно: 1) что такое знак, каковы его характерные признаки? 2) в чем специфика языкового знака по сравнению с другими (неязыковыми) знаками? 3) что представляет собой единица языка, какие бывают языковые единицы и каково их отношение к знакам? 4) как связаны между собой разные единицы языка, каковы взаимоотношения между ними?

Понятие о знаке

§ 14. Рассмотрение вопроса о знаковой сущности языка целесообразно начинать с объяснения понятия языкового знака. Прежде чем начать разговор о языковом знаке, необходимо выяснить, что понимается под знаком вообще.

Обычно под знаком понимается «какой-либо предмет или действие в роли условного обозначения чего-либо»^[1]. В современной науке знаками называются всевозможные заменители, заместители или представители (репрезентанты) предметов и явлений реального мира, которые вызывают в нашем сознании образ соответствующих предметов или явлений действительности, представление или понятие о них и используются людьми в процессе обмена информацией^[2]. При таком понимании знака часто обращается внимание на материальность знака, на то, что знаки воспринимаются органами чувств.

Сравним, например: «Знак… — материальный чувственно воспринимаемый предмет (явление, событие, действие), выступающий в познании и общении людей в качестве представителя нек-рого предмета или предметов, свойства или отношения предметов и используемый для приобретения, хранения, преобразования и передачи сообщений (информации, знаний или компонентов сообщений к.-л. рода»^[3], это «материальный предмет (явление, событие), выступающий в качестве представителя некоторого другого предмета, свойства или отношения и используемый для приобретения, хранения, переработки и передачи сообщений (информаций и знаний)»^[4], «чувственно воспринимаемое явление, передающее информацию о другом явлении, материальном иди идеальном, в силу условий связи между ними»^[5].

Знаками являются, прежде всего, многочисленные начертания разных систем общего письма, буквы разных алфавитов, знаки препинания, диакритические (надстрочные и подстрочные) знаки, математические знаки, цифры, а также знаки разных специальных азбук, например: азбуки Морзе, шрифта Брайля, т. е. точечного письма для незрячих, знаки так называемой ручной азбуки, т. е. для азбуки глухонемых, нотные знаки и др. В качестве знаков широко используются различные конкретные предметы или их изображения, такие, как, например: железнодорожный семафор, регулирующий движение поездов; всевозможные дорожные знаки, информирующие водителей о тех или иных особенностях предстоящего отрезка пути либо предписывающие или запрещающие какие-либо действия; поднятая рука человека на дороге, желающего остановить автомашину; флаг над зданием определенного учреждения; специально поставленный на подоконник цветочный горшок, предупреждающий об опасности; зарубка на дереве, показывающая направление движения; изображение перечеркнутой дымящейся папиросы или сигареты на двери рабочего кабинета; изображение курицы или петуха на двери туалетной комнаты; билет на право проезда в том или ином виде транспорта. Знаками могут служить различные признаки или свойства конкретных предметов, а также всевозможные звуковые сигналы, например: свет светофора, регулирующий движение транспортных средств и пешеходов на улицах города; цвет ракеты, сигнализирующий о начале какого-либо действия; запах сжиженного газа, предупреждающий о возможности отравления в случае утечки; красный цвет пожарной машины; фиолетовый цвет технического спирта; гудок завода, паровоза, автомашины; звонок будильника, специального устройства на велосипеде, у входной двери и т. д.

В качестве примеров знаков иногда приводятся определенные действия: движение рук постового милиционера на перекрестке улиц, регулирующие движение транспортных средств и пешеходов; определенные движения флажками или изменение положения рук как средство сигнализации судам и др. В связи с этим можно заметить, что движения как таковые не являются материальными, они чувственно не воспринимаются. Очевидно, в подобных случаях знаками следует считать не действия предметов, а сами эти предметы в их движении в определенном направлении.

§ 15. Знаки характеризуются некоторыми конкретными признаками, по которым они отличаются от соответствующих предметов или явлений, не являющихся знаками. В качестве обязательных для знака обычно называются следующие признаки: 1) наличие материальной, чувственно воспринимаемой «формы», называемой означающим, или экспонентом знака (от лат. expono — «выставляю напоказ»; ср. русские экспонировать, экспонат); 2) наличие соотносительного с означающим, или экспонентом, значения, которое называется означаемым, или содержанием знака; 3) условность связи между означающим и означаемым, экспонентом и содержанием знака, отсутствие полного их сходства^[6]. Разъясним эти признаки подробнее.

1. Для того, чтобы знак мог выполнять свое основное назначение — служить средством передачи информации, он должен быть материальным, способным восприниматься чувственно. Сравним следующие высказывания: «Для того, чтобы служить целям общения, знак должен быть чувственно воспринимаем. Поэтому материальность является обязательным свойством знака»^[7]; «Знак обязательно есть материальный предмет (в широком смысле)»^[8]; «Знаком является материальный чувственно воспринимаемый предмет»^[9]. В подавляющем большинстве случаев знаки воспринимаются зрительно, органами зрения (например, дорожные знаки, морские сигналы, буквы, цифры и др.), или на слух, слуховыми органами (например, гудок завода, парохода, паровоза, автомобиля, звонок будильника, телефона и др.). Некоторые знаки воспринимаются другими органами чувств: обонянием (например, запах сжиженного газа), осязанием (например, буквы специальной азбуки, предназначенной для слепых).

Теоретически материальность знака как один из основных и обязательных его признаков признается всеми учеными. В то же время некоторые языковеды (разумеется, на словах признающие материальность в качестве основного свойства знака) утверждают, как нам представляется, нечто противоположное: «Отсутствие знака может иметь в системе функцию знака»^[10]; «Значимое отсутствие означающего есть тоже знак. Или подругому: отсутствие знака, противопоставленное наличию знака, есть тоже знак»^[11]. Данное явление иллюстрируется такими примерами: отсутствие трамвайного билета у пассажира, означающее, что за проезд не уплачено; отсутствие офицерской формы, т. е. наличие любой другой одежды у лица (в противоположность лицу в офицерской форме), свидетельствующее о том, что на данное лицо в настоящее время не распространяются права и обязанности офицерского состава^[12]; невключение левой или правой «мигалки» автомобиля как знака поворота соответственно налево или направо, обозначающее «еду прямо»^[13]. В подобных случаях говорят о нулевом знаке^[12] или о нулевом экспоненте знака^[13].

С такими суждениями вряд ли можно согласиться. В приведенных выше и в других подобных случаях материальным является не отсутствие определенного знака, или его экспонента, означающего, а потенциальный обладатель соответствующего атрибута (так называемого знака, или экспонента), или же совершенно иной предмет как знак, сообщающий противоположную информацию. В приведенных выше случаях чувственно (зрительно) воспринимается не отсутствие у пассажира трамвайного билета, а сам пассажир, у которого отсутствует билет, не отсутствие офицерской формы, а какая-либо другая (не офицерская) одежда, или человек в этой одежде, не «невключение» той или иной мигалки, а мигалка с невключенным электричеством, без электрического освещения, или же автомобиль с невключенной мигалкой. Они-то и являются подлинными носителями соответствующей информации. Так называемый нулевой знак или нулевой экспонент знака, т. е. отсутствие знака или его означающего, не может считаться знаком, так как у него отсутствует один из обязательных признаков знака — он не является материальным, воспринимается не органами чувств, а в результате некоторой мыслительной деятельности человека, путем сопоставления безбилетного пассажира с пассажиром, имеющим билет, лица в гражданской одежде с лицом в офицерской форме и т. д. Из всего сказанного следует, что в рассматриваемых случаях логичнее говорить не о нулевом знаке или экспоненте знака, а об отсутствии последнего. Аналогичные мысли высказывают и некоторые другие лингвисты, говоря о так называемых нулевых языковых знаках^[16].

2. Тот или иной материальный предмет (в широком смысле), воспринимаемый органами чувств человека, является знаком лишь при условии, если он выражает определенное значение. «Этот материальный предмет не является знаком «от природы». Он становится знаком только тогда, когда ему придается значение. Иметь значение -.

обязательное свойство знака"^[17]. При этом значение знака, т. е. его содержание, или означаемое, учеными понимается по-разному. «Одни исследователи признают означаемым идеальное содержание, воспроизводимое знаком, — гносеологический образ отражаемого объективного явления, другие — само это явление»^[18]. Так, например, Ю. С. Маслов под содержанием знака понимает вызываемый знаком в сознании людей образ соответствующих предметов и явлений действительности, представление или понятие о них, на что указывалось выше, при определении понятия знака. По его словам, «содержание знака есть отражение в сознании людей, использующих этот знак, предметов, явлений, ситуаций действительности, причем отражение обобщенное и схематичное» ^[19]. По определению В. М. Солнцева, значением, или содержанием, знака является то, на что данный знак указывает^[17]. Очевидно, под содержанием знака можно понимать и сам предмет, на который указывает знак, и понятие или представление о данном предмете^[18].

Говоря о значении, или содержании, знака как обязательном его свойстве, некоторые ученые подчеркивают мысль о том, что «само значение в знак не входит и является тем, на что знак указывает»^[22]. Приводится весьма убедительное объяснение данного утверждения: «По определению знака, то, на что указывает знак (в данном случае — значение), должно находиться вне знака. Именно так и обстоит дело в действительности: значение как факт сознания, как функция мозга, может „находиться“ только в головах людей. Знак же как материальный предмет всегда находится вне человека. (Образ знака, имеющийся в сознании, считать знаком… никак нельзя.) Если же включить понимаемое таким образом значение в знак, то следует признать, что знак указывает на самого себя или что одна часть знака указывает на другую, а это абсурдно»^[23]. Подобной точки зрения на содержание знака придерживаются и другие исследователи. Так, например, по словам П. В. Чеснокова, «идеальное содержание не входит в знак», хотя и «не отделимо от него»^[24]; предмет, являющийся знаком, лишь «указывает, отсылает к другому предмету, выступая в качестве его представителя, т. е. обозначает другой предмет»^[25]. Надо, однако, заметить, что не все ученые разделяют такой взгляд на содержание знака^[26].

3. Существенной особенностью знака, отличающей его от соответствующего предмета, не являющегося знаком, считается также условность связи между экспонентом и содержанием, «отсутствие естественной или причинной связи между знаком и тем, что он замещает»^[7]. Эта связь основана на обязательной договоренности. На этом основании знак иногда определяется как «условная (принятая в данном коллективе) связь между обозначаемым и обозначающим»^[28], как сочетание обозначаемого и обозначающего, связь между которыми является условной^[29].

Из сказанного следует, что знак всегда отличается от того материального предмета (в широком смысле), который используется в качестве означающего, экспонента соответствующего знака. По словам Ю. С. Маслова, «все знаки… обозначают нечто, отличное от самого знака»^[30]. Еще Г. Гегель определил знак как «непосредственное созерцание, представляющее совершенно другое созерцание, чем-то, которое оно имеет само по себе»^[31]. Поясним это на примерах.

Буква «А» вызывает в нашем сознании представление о гласном звуке, произносимом в словах вода, парта, карандаш. Однако эта буква, как и все другие, не является звуком. Буква и звук — совершенно разные вещи^[32]. Букву мы пишем и воспринимаем зрительно, а звук произносим и воспринимаем на слух. Данная буква вызывает представление об определенном звуке речи. Следовательно, есть все основания считать букву знаком.

Дорожный знак зигзага, в отличие от буквы, внешне напоминает то, что он обозначает, т. е. участок дороги определенной формы, но это не участок дороги, а только его условное изображение, которое отличается от изображаемого предмета и по своим размерам, и, как правило, по форме. Это также отвечает требованиям, предъявляемым к знаку.

Цветочный горшок на своем обычном месте и тот же горшок, специально поставленный на условленном месте с целью предупреждения заинтересованного лица (как, например, в многосерийном художественном телефильме «Семнадцать мгновений весны»), естественно, имеют один и тот же внешний вид. Однако в первом случае горшок является просто декоративным предметом, служит для украшения, а в последнем — служит определенным сигналом и, таким образом, является знаком.

Как видно из приведенных выше примеров, знаки весьма разнообразны по своему характеру и различаются по разным признакам.

§ 16. Знаки, будучи средством общения людей, передачи информации, различаются, прежде всего, в зависимости от их роли в жизни людей, от характера выполняемых ими функций. По этому признаку все знаки можно разделить на языковые и неязыковые. Языковыми являются знаки естественных языков, о которых ниже будет особый разговор (см. § 17−18). Неязыковыми можно считать все остальные знаки, т. е. знаки, не относящиеся к языковым.

Среди неязыковых наиболее ярко, пожалуй, различаются знаки естественные и искусственные. Естественными считаются знаки, возникающие стихийно, естественным путем, помимо воли человека, и сигнализирующие о какихлибо естественных явлениях. К ним относятся, например: туча (сигнализирует о возможности дождя), цветки на плодовых растениях, фруктовых деревьях в период цветения (сигнализируют о предстоящем урожае) и др.^[33] Искусственными называются знаки, создаваемые по воле людей, сознательно используемые людьми в коммуникативных целях и имеющие условный характер. К ним относятся начертательные знаки разных систем общего письма, знаки разных письменных систем специального назначения (например, письма для слепых), математические знаки, нотные знаки, различные предметы или их признаки, изображения предметов, являющиеся носителями какой-либо информации, и т. д.

Искусственные неязыковые знаки существенно различаются между собой по характеру связей, взаимоотношений между экспонентом и содержанием, означающим и означаемым, по наличию или отсутствию какого-либо сходства между ними. Выше уже говорилось о том, что связи, отношения между экспонентом и содержанием знака носят условный характер. К сказанному можно добавить, что эта условность может проявляться в разной степени. В одних случаях между экспонентом и содержанием нет ничего общего, т. е. связь между ними чисто условная, в других — обнаруживаются некоторые черты сходства между ними, экспонент знака в той или иной мере мотивируется его содержанием. На этом основании искусственные знаки можно разделить на собственно знаки, или условные знаки (в случае отсутствия какой бы то ни было связи между экспонентом и содержанием) и символы, или знаки-символы (в случае мотивированности экспонента знака его содержанием). На это в свое время обращал внимание Г. Гегель: " Знак отличен от символа: последний есть некоторое созерцание, собственная определенность которого по своей сущности и понятию является более или менее тем самым содержанием, которое оно как символ выражает; напротив, когда речь идет о знаке как таковом, то собственное содержание созерцания и то, знаком чего оно является, не имеют между собой ничего общего"^[34]. Собственно знаками (условными знаками) являются, например, цвет светофора (зеленый, желтый или красный), цвет сигнальной ракеты, красный цвет пожарной машины, буквы, знаки препинания и др. В качестве примеров символов (знаков-символов) можно привести такие, как дорожный знак зигзага, изображение перечеркнутой дымящейся сигареты, изображение сумки у входа в камеру хранения на вокзале, гербы, эмблемы и т. п. Символы признаются знаками не всеми учеными; иногда они называются «незнаками, имеющими знаковое использование»^[35].

По внешнему виду и характеру выражаемого значения искусственные неязыковые знаки можно разделять на простые (целостные, нечленимые) и сложные (составные). Первые выражают целостное содержание, не поддающееся разложению на отдельные компоненты, и обычно представляются единым, целостным экспонентом (например, флаг над зданием, цвет ракеты, запах газа, буква, цифра). Последние выражают содержание, состоящее из отдельных компонентов, соотносящихся с определенными частями экспонента (например, изображение перечеркнутой дымящейся сигареты, которая обозначает процесс курения, а пересекающая ее косая черта — запрет соответствующего действия; рисунок черепа и скрещенных костей на трансформационной будке и др.).

Различаются искусственные знаки и по количеству выражаемых ими значений, или означаемых. По этому признаку знаки подразделяются на однозначные, или моносемичные (от греч. monos — «один» и sema — «знак»), и многозначные, или полисемичные (ср. греч. poly — «много, многое»). Среди искусственных неязыковых знаков преобладают однозначные, хотя встречаются и многозначные, например большинство букв старославянского, церковнославянского и древнерусского языков, которыми обозначались соответствующие звуки, определенные числа и порядковые номера (в частности, номера страниц в книгах); используемые разными народами цифровые знаки, с помощью которых передаются числа и порядковые номера; разные математические знаки, скажем, знак «+», который в математике может иметь значение «прибавить» или «положительное число»; многие знаки препинания и др.

В зависимости от степени распространенности искусственные неязыковые знаки (прежде всего условные, или собственно знаки) можно разделить на узуальные и окказиональные. Узуальными (ср. узус — «обучай, правило, то, что принято, стало обычным», от лат. usus — «употребление, пользование, опыт») являются знаки общепринятые, понятные всем (или многим) членам данного коллектива (например, буквы, цифры, цвет светофора). Окказиональными (от лат. occasionalis — «случайный») называются знаки индивидуальные, принятые отдельными членами коллектива, обычно для данного конкретного случая (например, цвет сигнальной ракеты, цветочный горшок на подоконнике как знак сигнала).

Названные и многие другие различительные признаки знаков как носителей определенной информации свидетельствуют о том, что все знаки так или иначе связаны друг с другом разными отношениями, объединяются теми или иными общими признаками. Иными словами, знаки разных типов, или видов, представляют собой организованные, упорядоченные их совокупности, или системы. Знаковые системы являются объектом специального научного исследования. Наука, изучающая знаки и знаковые системы, называется семиотикой, или семиологией (ср. греч. sema — «знак»).

• [1] Словарь современного русского литературного языка. Т. 4. С. 1275.
• [2] Маслов Ю. С. Введение в языкознание. С. 24−25.
• [3] Философская энциклопедия / гл. ред. Ф. В. Константинов: в 2 т. М., 1960;1962. С. 177.
• [4] Философский энциклопедический словарь / А. Л. Грекулова [и др.]. 2-е изд. М., 1989. С. 198.
• [5] Чесноков П. В. Спорные проблемы курса «Общее языкознание». С. 63.
• [6] Об этом см., например: Панфилов В. З. Философские проблемы языкознания. Гносеологические аспекты. С. 45−46; Солнцев В. М. Языковой знак и его свойства // Вопросы языкознания. М., 1977. № 2. С. 15, 17, 26; Баранникова Л. И. Введение в языкознание. С. 16; Маслов Ю. С. Введение в языкознание. 1975. С. 25−27; Панов М. В. Современный русский язык. Фонетика. С. 7−8.
• [7] Солнцев В. М. Языковой знак и его свойства. С. 15.
• [8] Там же. С. 26.
• [9] Чесноков П. В. Спорные проблемы курса «Общее языкознание». С. 68; см. также приведенные выше определения понятия знака.
• [10] Панов М. В. Русская фонетика. С. 17.
• [11] Панов М. В. Современный русский язык. Фонетика. С. 9.
• [12] См.: Панов М. В. Русская фонетика. С. 17.
• [13] См.: Маслов Ю. С. Введение в языкознание. 1975. С. 26.
• [14] См.: Панов М. В. Русская фонетика. С. 17.
• [15] См.: Маслов Ю. С. Введение в языкознание. 1975. С. 26.
• [16] См., например: Пастушенков Г. А. Некоторые проблемы структуры слова (единицы структурно-семантического плана): учеб. пособие. Калинин А. В. Лексика русского языка. 2-е изд. 1978. С. 23; Чесноков II. В. Спорные проблемы курса «Общее языкознание». С. 84.
• [17] Солнцев В. М. Языковой знак и его свойства. С. 26.
• [18] Чесноков П. В. Спорные проблемы курса «Общее языкознание». С. 86.
• [19] Маслов Ю. С. Введение в языкознание. 1975. С. 27.
• [20] Солнцев В. М. Языковой знак и его свойства. С. 26.
• [21] Чесноков П. В. Спорные проблемы курса «Общее языкознание». С. 86.
• [22] Солнцев В. М. Языковой знак и его свойства. С. 20.
• [23] Там же. С. 19.
• [24] Чесноков II. В. Спорные проблемы курса «Общее языкознание». С. 66.
• [25] Чесноков И. В. Спорные проблемы курса «Общее языкознание». С. 68.
• [26] См., например: Звегинцев В. А. Очерки по общему языкознанию. 1962. С. 20; Панов М. В. Современный русский язык. Фонетика. С. 8.
• [27] Солнцев В. М. Языковой знак и его свойства. С. 15.
• [28] Панов М. В. Современный русский язык. Фонетика. С. 8.
• [29] Панов М. В. Русская фонетика. С. 16.
• [30] Маслов Ю. С. Введение в языкознание. 1975. С. 25.
• [31] Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 3. С. 294.
• [32] Можно заметить, что эти два понятия очень часто не различаются. Ср., например, такие высказывания: «Он [Дюнька] так и не научился еще выговаривать звук „ка“». (А. Г. Малышкин. Люди из захолустья); «Ведь мог же сказать гуляем, а не гулят. Одна буква, а как много от нее зависит» (Актриса-дублерша — в югославском художественном фильме «Офицер с розой»).
• [33] О естественных знаках см., в частности: Гречко В. А. Теория языкознания. С. 48.
• [34] Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 3. С. 294−295.
• [35] Солнцев В. М. Языковой знак и его свойства. С. 25.