Общественный строй. 
История отечественного государства и права

Основной общественно-экономической единицей являлось отдельное феодальное владение, которое могло принадлежать или князю, или церкви, или светским землевладельцам. Процесс образования крупного землевладения путем отдельных захватов, заимок, прикупов, пожалований и других приобретений обычно приводил к большой разбросанности этих владений, поэтому последние распадались на несколько хозяйственных комплексов, каждый из которых представлял собой самодовлеющее и замкнутое целое.

По объему землевладельческих прав феодальное владение можно разделить на два вида: 1) владение на праве полной собственности; 2) условное владение.

К первому виду можно отнести боярскую и монастырскую вотчину. Вотчинник имел право распоряжаться своей землей, мог передавать ее по наследству или завещать в монастырь «на помин души» .

Второй вид земельных владений, носивший условный характер, выражался в том, что феодал пользовался предоставленной ему землей с условием нести службу в пользу выше его стоявшего земельного собственника. Условное владение исключало право распоряжения землей (продажу, дарение, передачу по наследству) без разрешения сюзерена. Такие земли в первой половине XV в. назывались «жалованием». В том случае, если землевладелец уходил в другое княжество или переставал служить, то он лишался своего «жалованья» .

Ведение натурального хозяйства приводило к замкнутости отдельных вотчин. Феодальный землевладелец обладал одинаковыми с публичной или государственной властью правами.

Важной частью прав землевладельца был суд над всем населением его владений. Исключение составляли только важнейшие уголовные преступления (душегубство, разбой и татьба с поличным), которые обычно оставались в ведении княжеского суда. В конце XIV — начале XV в. из юрисдикции вотчинного суда были изъяты важнейшие уголовные преступления, что указывает на укрепление княжеской власти.

В тех случаях, когда сталкивались интересы людей разных землевладельцев, устанавливался общий, или «смесный» (совместный), суд, который заключался в том, что дела, касавшиеся людей разных землевладельцев, а следовательно, и разной подсудности разбирались совместно представителями обеих заинтересованных сторон.

Землевладельцы имели право самостоятельно собирать определенные доходы с подвластного населения в свою пользу (например, сбор судебных пошлин). Полное освобождение населения отдельных владений от поборов и повинностей в пользу князя — хозяина владении, встречается сравнительно редко. Чаще освобождение носило временный или частичный характер, т. е. население освобождалось от всех княжеских поборов и повинностей по различным причинам на короткое время или освобождалось на продолжительный срок только от некоторых повинностей. Действие судебного и податного иммунитета приводило к обособлению феодального владения в административном отношении. Вотчинник сам или через своих приказчиков и тиунов судил население, собирал дань и другие сборы для князя и вообще выполнял все административные функции управления. В связи с этим такое владение, за исключением особых случаев, освобождалось от въезда на его территорию представителей княжеской власти.

Класс феодалов в этот период можно разделить на несколько разрядов. Высший разряд после князя составляли «служебные» князья, т. е. бывшие самостоятельные князья, потерявшие независимость. Служебными князьями становились также выходцы из других земель, например литовские князья. Некоторые из них переходили под власть Московского великого князя вместе со своими вотчинами. Иногда великий князь давал им новые земли или города, которые, однако, не превращались в их наследственные уделы, а только обеспечивали содержание этих служебных князей своими доходами.

Кроме князей служебных существовало несколько категорий нетитулованных вассалов, высший слой которых носил общее название — «бояре». В документах XIV—XV вв. бояре как более крупные и влиятельные землевладельцы отличались от «вольных слуг» и «детей боярских». Происхождение термина «дети боярские» не установлено точно. По одному предположению они в большинстве случаев принадлежали к измельчавшим потомкам боярских фамилий. Согласно другому мнению термин «дети боярские» заменил более древние понятия «детские» и «отроки», которыми обозначалась младшая княжеская и боярская дружина. В отличие от бояр, которые по призыву князя выходили на военную службу с отрядом своих вассалов и людей, дети боярские несли личную военную службу.

Бояре и «вольные слуги» могли в любой момент прекратить свою службу и перейти на службу к другому князю, даже к врагу своего прежнего сюзерена. Служба не зависела от местонахождения вотчин. Право свободного несения службы оговаривалось в международных договорах. Исключение составляло только обязательство участвовать в обороне своего города. Дань со своих владений они платили тому князю, на территории которого эти владения находились.

Княжеское хозяйство, тесно соединенное с княжеским «двором», требовало для своего обслуживания большого количества дворных слуг и дворных людей, состоявших из свободных людей и холопов, исполнявших различные хозяйственные и административные обязанности: псарей, огородников, садовников, сокольников, ловчих, конюхов и др. Для обеспечения этой службы они получали от князя в пользование земли с правом извлекать обычные феодальные доходы. Слуги, состоявшие в ведомстве дворецкого, получили общее название «слуг под дворским». В отличие от вольных слуг они не пользовались правом свободного перехода, поэтому князья договаривались между собой таких слуг на службу не брать. Наряду с хозяйственными обязанностями «слуги под дворским» несли и военную службу.

Особую форму феодальной зависимости представляло закладничество. Свободные люди, принадлежащие к сельскому или городскому населению, могли отдаться под покровительство чужого князя или боярина и превращались в таких случаях в их «закладной», с чем было связано несение феодальных повинностей. Иногда закладывались за чужого князя целые села. Однако уже в XIV в. в договорах между князьями стало появляться условие не держать в чужих владениях «закладней» .

К началу XVI в. сложились две основные группы господствующего сословия — бояре и служилые дворяне.

С присоединением русских земель в Москву потянулись бояре отдельных великих и удельных княжеств. Московскими боярами становились и потомки князей, потерявших свою самостоятельность. В XV в. княжеские и боярские духовные грамоты, за небольшим исключением, указывают на ухудшение материального положения крупных феодалов. В этот же период изменилось и политическое положение бояр. Хотя право свободного отъезда формально не было уничтожено, фактически бояре и вольные слуги не могли уже им пользоваться. С объединением русских земель у бояр оставалась одна возможность — отъезд в соседние государства, в первую очередь в Великое княжество Литовское. Но отъезд в другое государство являлся уже государственной изменой. Первое известное нам ограничение отъезда, касавшееся бояр, выходцев из Литвы, произошло в 70-х гг. XV в. В 1474 г. с князя Даниила Холмского была взята клятвенная запись о том, что ни он, ни его дети ни к кому от великого князя Ивана Васильевича не отъедут до конца своей жизни.

Однако собравшиеся под властью Московского великого князя бояре не хотели превращаться в обычных подданных московского государя. Они требовали, чтобы служебные назначения соответствовали знатности их происхождения. Все боярские фамилии можно было расположить по ступеням иерархической лестницы, наверху которой стояли потомки русских великих князей «Рюрикова рода», а также часть литовских князей Гедиминовичей; ниже находились потомки крупных удельных князей и старые московские боярские фамилии; далее потомки мелких удельных князей, бояре бывших удельных князей и т. д. Великий князь при назначении бояр на служебные места (воеводами, наместниками, послами) при рассаживании за столом во время торжественных приемов и в других подобных случаях должен был руководствоваться родовым старшинством назначаемых лиц и не мог по собственной воле повысить или понизить родовое старшинство, с которым было связано служебное достоинство. Такая система взаимоотношений получила название «местничество». Все назначения записывались в особые «разрядные книги», которыми руководствовались при возникновении споров о старшинстве. Однако местнические отношения не могли упрочить положение боярства, наоборот, они разбивали боярство на враждующие группы и фамилии и этим ослабляли его сопротивление усиливавшейся великокняжеской власти.

Вторым слоем землевладельцев было служилое дворянство, выросшее главным образом из среды слуг княжеских и боярских дворов. В первой половине XV в. как свободные люди, так и холопы, входившие в состав двора, получали небольшие земельные владения, которыми могли пользоваться, пока несли княжескую или боярскую службу. После уничтожения великих и удельных княжеств дворы местных князей были частично присоединены к московскому великокняжескому двору, а частично распущены.

Стремясь к увеличению военных сил, Иван III в большом количестве привлекал к воинской службе мелких землевладельцев. Кроме того, он давал землю вольным людям и даже холопам и превращал их в своих слуг. Благодаря этому Иван III получил в свое распоряжение дополнительную военную силу. В конце XV в. под термином «дворяне» стали понимать не только слуг великокняжеского двора, а всех посаженных на землю военных слуг.

Быстрое увеличение служилого дворянства было возможно лишь при условии обеспечения его землей. Для этой цели великий князь пользовался дворцовыми землями, а также раздавал владения из «черных волостей» и из конфискованных боярских земель на вновь присоединенных территориях. Эта практика привлечения военных слуг вылилась в особую систему, получившую название «поместной». Поместье — земля, даваемая служилому человеку на условиях владения за сто службу. Поместной землей помещик свободно распоряжаться не имел права, а мог пользоваться ею до тех пор, пока служил. После смерти помещика земля отбиралась в пользу князя или передавалась на прежних условиях сыну.

В феодальном хозяйстве рассматриваемого периода холопы находили разнообразное применение. Многочисленная категория холопов-ремесленников обслуживала потребности «боярского двора». К составу холопов принадлежали тиуны, ключники, приказчики. Одни холопы использовались в пашенном сельском хозяйстве; в источниках они упоминаются под названием «страдных людей», «страдников», «людей полных в селах». Другие — жили на боярском дворе и обрабатывали хозяйским инвентарем расположенную недалеко от села боярскую пашню. Большая часть холопов (страдники) жила отдельными деревнями.

В эпоху феодальной раздробленности не было общего закона, устанавливавшего положение крестьян и их обязанности. Каждое княжество, даже небольшого размера, было самостоятельным. При этих условиях уход крестьян в другое княжество был лучшим способом для изменения положения и облегчения своего состояния. Переход крестьян не только отражался на отдельном феодальном хозяйстве, но также затрагивал интересы верховного феодального собственника — князя, который терял в лице ушедшего плательщика налогов. Уже в XIV в. князья стали заключать между собой договоры, в которых устанавливались ограничения для свободного передвижения крестьян.

В памятниках начала XV в. появляется название «крестьян-старожильцев», которые противопоставляются «крестьянам-новоприходцам». Старожильцами назывались те крестьяне, которые долгое время жили на одном месте и несли все феодальные повинности полностью. Заинтересованные в заселении своих владений князья охотно давали частным землевладельцам льготные грамоты с освобождением на известный срок от всех или большинства повинностей и налогов крестьян, призываемых на эти земли из других княжеств. По истечении срока крестьянин-новоприходчик сливался с основным населением, т. е. становился старожильцем.

Юридическое положение старожильцев не было определено. Для феодального собственника так же, как и для князя, старожильцы представляли наиболее ценную категорию крестьянства, ибо от ее состояния зависели и само феодальное хозяйство, и исправные поступления княжеских доходов. Отсюда возникало стремление как можно прочнее связать основное население, к числу которого принадлежали старожильцы, с данным феодальным владением. Экономическая зависимость возникала как в результате различных недоимок, так и вследствие помощи продуктами или деньгами. На распространение экономической зависимости крестьян от землевладельцев указывают многочисленные случаи раздачи «серебра» (денег) в долг. Крестьяне, взявшие в долг «серебро», назывались «серебреники» .

В первой половине XV в. существовали два основных вида «серебра» — «ростовое» и «дельное». «Ростовым серебром» называлось «серебро», отданное в долг с уплатой процентов (роста). Разновидностью такой ссуды было «серебро летнее», погашение которого происходило в рассрочку по годам. «Серебро дельное» давалось в ссуду под условием выполнения «изделья», т. е. работы, которая заменяла уплату процентов. К «издельному серебру» следует отнести и упоминаемое в источниках «серебро в пашне»; в данном случае этим обусловливался один вид крестьянской работы — работы на пашне.

Крестьяне, жившие на землях, не принадлежащих частным землевладельцам, носили общее название — «черные люди», а впоследствии «черносошные крестьяне», обложенные данью в пользу князя и принадлежавшие к тягловому населению. Заинтересованные в получении денег князья стремились удержать от ухода тяглых людей (черных, письменных). В княжеские договоры включались условия не принимать чужих черных и вообще тяглых людей. Слово «черный», т. е. подлежащий обложению, противопоставлялось слову «белый», т. е. свободный от обложения; отсюда возникли термины «черная земля», владельцы которой должны платить подати, и «белая земля» (в городах — «белое место»), владельцы которой (феодалы, или «беломестцы») податей не платили.

Сельская община продолжала существовать. На севере, где было мало распространено крупное землевладение, общинная организация не претерпела больших изменений. При наличии индивидуального хозяйства отдельных членов общины очень многие угодья по-прежнему находились в общем пользовании. Члены общины собирались на мирские сходы для выборов старосты и его помощников. Община сама раскладывала подати и собирала налоги, разбирала земельные тяжбы, судила за мелкие преступления, распоряжалась общинными землями, призывала новых поселенцев и ведала другими делами, касавшимися всей общины. Выполняя возлагаемые на нее поручения государства, она отвечала перед княжеской властью за преступления, совершенные па ее территории.

От 50—70-х гг. XV в. до нас дошел целый ряд жалоб монастырей на уход от них крестьян-серебреников «межень лета и всегды». Монастыри просили местного удельного князя или великого князя московского установить один общий срок для перехода — Юрьев день осенний (26 ноября), когда обычно заканчивались осенние сельскохозяйственные работы. Для землевладельцев было выгодно, чтобы все расчеты с крестьянами совершались только в этот срок. Сначала это требование касалось преимущественно серебреников, но затем было распространено и на всех крестьян вообще.

Источники конца XV — начала XVI в. описывают значительное число случаев отпуска на свободу холопов, так как их малопроизводительный труд стал с развитием рыночных отношений невыгодным. Место холопов в области мелкой промышленности начинают занимать свободные ремесленники.

Сокращение числа «полных» холопов отразилось и на законодательстве о них. Судебник 1497 г. устанавливал, что холоп, попавший в плен к татарам и бежавший из плена, превращался в свободного человека. Ключники, служившие в городе, уже не становились холопами. Таким образом, произошло сокращение источников холопской зависимости.

Одновременно с сокращением полного холопства появились «кабальные» люди, или, как их потом стали называть, «служилые холопы», представлявшие собой новую форму зависимости, которая в условиях феодальных отношений удовлетворяла растущую потребность в рабочих руках. Впервые они упоминаются в одной духовной грамоте 1481 г. В кабальную зависимость шел свободный человек, при заключении договора бравший у хозяина деньги и обязывавшийся работать на него за проценты до уплаты взятых денег. При этих условиях кабальный человек только в редких случаях мог возвратить взятую сумму, так как вся его работа уходила на погашение процентов. В связи с этим кабальная задолженность обычно превращалась в пожизненную, впрочем при неуплате денег она прекращалась со смертью кредитора.