Корреляция между амбивалентностью взрослого и амбивалентностью, характерной для анальной фазы
Своей значительной работой 1924 г. Абрахам открыл новые горизонты. Он показал, как эмпирический психиатрический опыт получает теоретическое обоснование благодаря фрейдовским открытиям. В результате психиатрических наблюдений симптом утраты контроля над сфинктером получил дифференциально-диагностическое значение в качестве доказательства наличия психоза. Абрахам показал, что каждая догенитальная… Читать ещё >
Корреляция между амбивалентностью взрослого и амбивалентностью, характерной для анальной фазы (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Так, удовольствие от сдерживания стула приводит к нерешительности и инертности, как в объектных отношениях, так и в поведении в целом. Удовольствие от испражнения ведет к перверсирующей и насильственной активности, не терпящей помех и сопровождающейся враждебностью к тому, кто мешает. Обе черты вместе проявляются в тенденции постоянно начинать какое-нибудь действие, но тут же бросать его и повторять так по нескольку раз. Анальная персеверация, как правило, непродуктивна, проявляется обычно в отношении к неприятной или маловажной работе и обязанностям, причем человек испытывает удовольствие от мысли, что он обладает высокоразвитым моральным чувством и превосходит других людей.
Пациент с немалой гордостью рассказывал, как потратил два часа на то, чтобы вычистить ночной горшок своего младшего ребенка. Он руками выбирал каждую крошку экскрементов и был удивлен и разочарован, что его жена, вечно жаловавшаяся, что он уделяет ей слишком мало времени, даже не поблагодарила за его труды. Точно так же он был раздосадован, когда анализ вскрыл его анальное удовольствие, которое он и предпочитал общению с женой.
Инфантильный нарциссизм при анальности ведет к идеям совершенства и тем самым к убеждениям, что никто другой не может так хорошо справиться с работой, как он сам, а в дальнейшем — к неспособности уступить другому ту или иную работу. Своеволие служит стремлению к власти и выражается даже тогда, когда человек делает другому характер. Так, Абрахам сообщает об одном мужчине, который сначала воспротивился желанию своей жены сделать определенную покупку, но затем навязал ей гораздо большую сумму денег, чем она хотела. Можно легко представить, что такое «великодушие» было способно лишить жену всяческого удовольствия.
Анальный садизм характера выражается разными способами. Абрахам указывает на тенденцию пробуждать желания и ожидания, а затем удовлетворять их в незначительной и недостаточной мере. Он описал также ряд сновидений, весьма отчетливо указывающих на подобного рода садизм. В одном из таких случаев пациентка изводила во сне всю свою родню с помощью мочи, фекалий и газов, а также самим актом экскрекции. Одиннадцатилетнему ребенку приснилось, будто он вытолкнул из своего ануса всю вселенную. (Этот сон явился реакцией на то, что он оказался свидетелем полового акта между родителями).
Своей значительной работой 1924 г. Абрахам открыл новые горизонты. Он показал, как эмпирический психиатрический опыт получает теоретическое обоснование благодаря фрейдовским открытиям. В результате психиатрических наблюдений симптом утраты контроля над сфинктером получил дифференциально-диагностическое значение в качестве доказательства наличия психоза. Абрахам показал, что каждая догенитальная фаза состоит из двух стадий. Первой анальной целью является выталкивание, и она выражает желание уничтожить объект. Вторая, более поздняя, стадия, целью которой является удерживание, указывает на изменение объектных отношений: объект удерживается и сохраняется, однако при условии, что он полностью остается во власти субъекта. Если процесс регрессии переходит через границу между этими двумя стадиями, патологический процесс принимает форму психоза. Тем самым был сделан еще один шаг в психоаналитическом понимании психотических расстройств.
О садистских свойствах экскрементов неоднократно сообщалось Мелани Кляйн на основании многочисленных наблюдений, сделанных ею в ходе анализа поведения детей. При этом она подчеркивала важность детских фантазий.
У. Меннингер предлагает схему, очень четко отображающую события детского возраста и взаимное влияние анального и других влечений, а также их связь между собой с последующими состояниями. Различные проявления он рассматривает по следующим критериям: непосредственное продолжение, социально приемлемые и социально неприемлемые черты характера, реактивные образования, признаки и симптомы.
Необычно большое число детей-копрофагов пострадало из-за своих матерей. Они обжигались или обваривались кипятком. Один проглотил булавку, другой упал вниз головой, третий едва не утонул.
Значение анальной фазы заключается в том, что в этот период жизни ребенок переживает второе важнейшее столкновение своего нарциссизма с объектными отношениями.
Хотя наличие и способ воздействия нарциссических элементов в анальности были открыты и выделены Фрейдом, этот факт, имеющий основополагающее значение, все же не был отчетливо сформулирован. Вследствие этого мы упустили возможность наследования судеб нарциссизма, судеб, благодаря которым трансформируются его изначальные примитивные проявления, приобретая формы, которые на последующих этапах развития соединяются с креативностью Я и объектными отношениями.
Одно из основных положений Фрейда состоит в том, что цивилизация создается и сохраняется благодаря постоянному отказу индивида от нарциссическое удовлетворения своих влечений. Там, где Фрейд детально исследует это утверждение, в качестве примера он выбирает анальную эротику. Он поступает так лишь отчасти потому, что садизм, имеющий место в анальной эротике, делает последнюю удобным отправным пунктом для глубинного исследования разрушительных влечений, их связей с влечением к смерти (которое Фрейд позднее назвал первичной властью смерти, противопоставив первичной власти жизни), а также сложных, обусловленных чувством вины процессов. Утверждение Фрейда о том, что нарциссизм в определенной степени сохраняется на протяжении всей жизни, наверное, можно понимать как констатацию несовершенства человеческой природы. Но его можно рассматривать и как определенное воззрение на нарциссизм, который понимается как большее, чем простое проявление примитивных асоциальных стремлений.
Анатомическое положение анальной зоны является дорсальным, дистальным, скрытым. Она находится вне сферы социального контакта ребенка с матерью, который в не меньшей степени, чем социальные отношения между взрослыми, ориентирован преимущественно на фронтальную встречу — конфронтацию партнеров. Анальные возбуждения возникают и развиваются независимо от какого бы то ни было содействия со стороны матери, и поэтому как соматическая функция, так и либидозное удовольствие, которое получает ребенок от этой функции, регулируются им самостоятельно. С точки зрения этих двух аспектов анального переживания — принцип анаклитического развития либидо и объектной любви действуют в анальной фазе иначе, чем в оральной. Для анальности объект избыточен, чтобы не сказать хуже, вмешательство, вторжение в анальную функцию воспринимаются как агрессия. Описание одного пациента: он хорошо помнил, как переживал ярость, дикое возбуждение, безумный страх лопнуть от клизмы и разлететься на куски.
У многих пациентов с сильно выраженными садомазохистскими проблемами во время анализа обнаруживается, что они испытывали в детстве подобное анальное вторжение со стороны родителей. Это могло совершаться как физическими средствами (клизма, свечки), так и психическими (вследствие повышенного интереса, тревоги, страха), которые ребенок совершенно верно истолковывает как выражение анальной сексуальности родителей. Поскольку цикл анальной потребности, облегчения и удовольствия совершается без содействия или участия матери, мы должны предположить, что фантазии, относящиеся к анальным ощущениям, по своей сути лишены объектных целей, абсолютно нарциссичны и неопосредуемы. Чтобы перейти на ступень опосредования, они нуждаются в опоре на объекты, иными словами, необходимо чтобы они были смешаны с неанальными влечениями и фантазиями, действительно связанными с объектами. В своей работе «Введение в нарциссизм» Фрейд писал: «Трогательная, по сути столь детская родительская любовь является не чем иным, как возрожденным нарциссизмом родителей, который в своем превращении в объектную любовь, несомненно, проявляет свою прежнюю сущность.
Рассматривая установку нежных родителей к своим детям, необходимо понимать ее как оживление и репродукцию собственного, давно отвергнутого нарциссизма" .
На начальной стадии анализа одна пациентка большую часть своего времени с упоением рассказывала о том, как малышка играет с фекалиями. Так она выражала собственное анальное удовольствие. Все компоненты объектных отношений, включая эдипов комплекс, присутствуют в анальном варианте. Но это не является первичным, а происходит в результате смешения с анальностью элементов, относящихся к другим зонам и парциальным влечениям, которые в силу своего характера требуют отношения к объекту. Любовь, ненависть, соперничество, ревность, зависть, страх, стыд и вина вновь обнаруживаются в анальном мире, тогда как вклад, вносимый столь тесно связанным с анальностью влечением к обладанию, можно распознать по необычайно агрессивному характеру этих фантазий.
Говоря об анальной эротике, нельзя обойти и феномен распространения гомосексуализма в нашей стране. По Фрейду, гомосексуализм вырабатывается не вследствие особенностей в самом влечении, но в выборе объекта. Гомосексуалисты — люди, которые вследствие эрогенного значения собственных половых органов лишены возможности принять сексуальные объекты без органов, подобных своим. Все люди способны к выбору объекта своего пола и проделывают этот выбор в бессознательном. «Гомосексуальная любовь отличается от гетеросексуальной своей нарциссичностью, поскольку объект любим за свое сходство с субъектом, таким, какой он сейчас, каким он был и каким надеется стать в будущем, в противоположность гетеросексуальной, опорной, любви, когда есть зависимость от объекта, дающего то, чем сам субъект быть не может»[1].
Хотя сексуальная ориентация — весьма существенное свойство личности, она имеет значение не сама по себе, а только в системе жизненного мира личности. Важно не столько то, каковы сексуальная жизнь и эротические предпочтения человека, сколько то, как они воспринимаются носителем этой ориентации или обществом. Насколько сложно изменение сексуальных ориентаций личности убедительно показывают многие исследования. Гомосексуальность не является единым феноменом, ее истоки и формы так же многообразны, как и подобные стороны гетеросексуальности. Несмотря на возможное (хотя и не доказанное) генетическое предрасположение к гомосексуальности, в целом любая сексуальная ориентация строится на основе индивидуального опыта и научения.
В наши дни число людей, относящихся к так называемым сексуальным меньшинствам, значительно возросло. Эти вопросы получают все большую огласку в последнее десятилетие. Данный феномен связан с проникновением в нашу культуру. Прежде отношение к гомосексуалам было иным, потому что о гомосексуализме не говорили столь открыто. Гомосексуализм становится жизненным стилем, независимо от того, какими факторами — окружающей средой или генетически — он обусловлен. Однако можно указать на некоторые аспекты проблемы, которые свидетельствуют о том, что гомосексуализм и присущая ему эротика становятся важным компонентом культуры.
" Принятие и понимание многомерности своей индивидуальности, — пишет И. С. Кон, — многое в жизни меняет. Людям викторианской эры было мучительно трудно осознать свои гомоэротические наклонности, они старались приуменьшить их значение. Затем маятник качнулся: сексуальная ориентация превратилась во всеобъемлющую гей-идентичность. Современный человек уже не испытывает потребности в строгих определениях, он может позволить себе быть множественным и разным, не задаваясь вопросом «почему?». Его гендерная идентичность, как и все прочие социальные роли, становится более подвижной и текучей и отказывается быть втиснутой в прокрустово ложе однозначных и жестких определений. Это распространяется и на сексуальную ориентацию"[2].