Цели и задачи главы Главная цель настоящей главы в том, чтобы предложить такие основания для классификации психических состояний, которые бы учитывали генезис психических состояний, их связь со всей историей человечества. Новая классификация должна также давать новые обоснованные критерии для описания и объяснения как условно здоровых, измененных, так и патологических психических состояний и состояний сознания.
Рекомендации по самостоятельному изучению главы Необходимо обратить пристальное внимание на то, как филогенетические, эпигенетические закономерности и содержания включаются в содержание психического состояния человека в онтогенезе. Глава, по сути, показывает человека и человечество как развивающихся субъектов, эволюционно нацеленных на преодоление животных ограничений. Существующий человек — это человек становящийся, т. е. существо, которое еще только движется к тому, чтобы стать человеком — разумным, неэгоцентричным, творческим, благожелательным и добродетельным, творящим добро.
Проблема классификации психических состояний
Как показывает анализ истории становления психологии состояний, наибольшую трудность при классификации состояний вызывает выбор критериев, позволяющих теоретически непротиворечиво «разложить состояния по полочкам», но так, чтобы потом из этих элементов можно было собрать целое. Отдельные критерии, такие как активность, волевая напряженность, эмоциональная окраска и другие, не позволяют увидеть картину целиком, в общем системном виде, где каждому состоянию найдется свое логически обоснованное место. Кроме того, история психологии, психоистория и особенно историческая психология демонстрируют особенности психики в ту или иную историческую эпоху. А значит, психология состояний всегда будет неполной и фрагментарной без выявления исторических или, точнее, филогенетических оснований для классификации — как своего рода исходный фон, на котором разворачиваются уже ситуативные и трансситуативные факторы и состояния — психических состояний как индивида, так и состояний, свойственных целым поколениям. Предложим здесь в качестве такого основания специфическое отношение, возникающее между субъектом активности и тем, на что эта активность направлена.
