Раса и наука

Как это ни странно звучит, но наука XIX и XX вв. внесла определенный вклад в легитимацию (узаконивание) понятия расы. Можно сказать, что в это время существовал своего рода «научный расизм», который впоследствии был квалифицирован как псевдонаука. Так, научные исследования XIX в. в области биологии, и в особенности эволюционная теория Дарвина, приводили некоторых ученых к выводу, что биологические различия между людьми являются результатом длительного процесса приспособления их к определенным условиям внешней среды. Хотя дарвиновская теория сама по себе не содержит каких-либо расистских утверждений, однако ее популяризация в какой-то мере способствовала росту расистских умонастроений в европейском обществе XIX в. В частности, в свете эволюционной теории белая раса рассматривалась как наиболее продвинутая и цивилизованная, а черная — как наиболее отсталая.

Ученые того времени пытались найти естественную биологическую основу расовых различий между людьми. Подчиненное социальное положение африканцев в европейском обществе считалось прямым следствием того, что они имеют меньший по размеру мозг (в сравнении с белыми), что объясняет их эмоциональную, психологическую незрелость и «примитивную» культуру (на самом деле самый большой мозг — у представителей племени масаи из Кении).

Часть таких изысканий носила откровенно псевдонаучный характер, в частности доказательства превосходства арийской расы, использованные немецкими нацистами до и во время Второй мировой войны. Эти «научные» выводы были совсем небезобидными и, будучи положенными в основу политики фашистской Германии, привели к массовому геноциду евреев и представителей других «низших» рас, например славян и цыган.

Идея о том, что расовые особенности являются врожденными и передаются, но наследству, получила отражение в политике сегрегации, препятствующей смешению представителей превосходящей расы с представителями других рас, так как считалось, что это неизбежно приведет к упадку культуры превосходящей расы. Белые, например, не должны были вступать в брак с черными или заводить детей от них, чтобы сохранить свое культурное превосходство. Идея жесткой сегрегации рас получила свое наиболее концентрированное выражение в политике фашистской Германии в 1930—1940;е гг.

В качестве реакции па политический расизм в период Второй мировой войны ООН был специально организован диалог ученых-биологов и представителей социальных наук, но проблеме расовых различий. Результатом этого диалога стало совместное заявление, названное Московской декларацией 1964 г., в которой была признана научная несостоятельность понятия расы и содержался призыв к ученым отказаться от этого понятия при описании биологических различий между людьми. В Декларации было заявлено, что есть только один человеческий вид homo sapiens, не подразделяющийся на какие-либо подвиды или расы. Биологические различия, существующие между людьми, не ведут к каким-либо различиям в их интеллекте или культуре. Люди могут свободно смешиваться без какоголибо ущерба для своего развития. Таким образом, понятие расы объявлялось устаревшим, появившимся в результате ненаучного мышления.

Эта позиция была усилена дальнейшими научными исследованиями в области генетики, которые подорвали понятие расы, доказав, что различия внутри расовых групп также разнообразны, как и между ними. Следовательно, ученые-генетики также поставили под сомнение существование какой-либо связи между биологией и поведением человека.

Следует отметить, что в XXI в. многие представления классического расизма (образца XIX и XX вв.) уже «не работают». В настоящее время представление о расах как о биологических категориях, имеющих естественные различия, встречаются достаточно редко. Однако это не означает, что расизм исчезает, в действительности он просто принимает новые формы — культурного расизма, ксенорасизма и др., о чем более подробно будет рассказано ниже.