Научная картина мира

Научная картина мира существовала не всегда. Она появилась тогда же, когда возникла наука в современном ее понимании, которую иногда называют позитивистской наукой (этот термин был предложен О. Контом^[1] в первой половине XIX в.).

Об этом подробнее Огюст Конт считал, что человечество прошло следующие стадии в своем познании действительности.

Теологическая стадия — люди в качестве объяснительной причины используют понятия бога (богов), духов, которым приписывают первопричины явлений и которых облекают в человекоподобный образ.

Метафизическая стадия — люди стремятся постичь суть вещей. Место богов занимает Природа, которую можно определить как «смутный эквивалент универсальной связи». По мнению позитивистов, пресловутая «природа вещей» оказывается плодом беспочвенных фантазий, пусть и выраженных в строгой логической форме.

Научная стадия — единственной формой знания становится научное знание. Человечество способно признать относительность своего познания. Важная черта научного знания — эмпиризм (строгое подчинение воображения наблюдению). Фундаментом знания становится проверенный опыт. Ученый ищет не сущность явлений, а их отношение, выражаемое с помощью научных законов. Знание становится позитивным: точным, достоверным и утвердительным.

Позитивизм исключает из научного образа мира возможность эстетического или эмоционального восприятия мира. В научной статье нет места эмоциям (по крайней мере в теории), эстетическим и этическим оценкам; ей должна быть присуща строгая логичность. По словам противника позитивизма философа Вильгельма Виндельбанда, «наука статична и холодна». Такое отношение к эмоциональной, эстетической и этической составляющим связано с общей установкой позитивистской науки: изучить естественный (внеличностный и внечеловеческий!) порядок Вселенной и установить бесконечную причинную цепь событий. Важнейшим требованием при этом является непротиворечивость: одни части научной картины мира не должны вступать в противоречие с другими.

Ни философы Древней Греции, ни вавилонские мудрецы не обладали научными знаниями в современном смысле (ближе всех к пауке в нашем понимании подошел, пожалуй, Аристотель). Современная наука — продукт Нового времени и западной цивилизации. Это означает, что наличие научной картины мира не является обязательным для конкретного человеческого сообщества: ее не было в прошлом, нет и сейчас у людей, нс обладающих научным мышлением. Напротив, обиходная картина мира имеется у любого сообщества и у любого индивида, как в настоящем, так и в прошлом.

Сейчас говорят о том, что научная картина мира распадается на частнонаучные картины, под которыми понимаются системы наиболее общих представлений о мире, вырабатываемых в данной науке и выражаемых с помощью ее фундаментальных понятий и принципов. Это необходимая предпосылка построения нового научного знания.

• [1] Огюст Конт (1798—1857), французский философ, идеолог позитивизма в науке. Выступил с классификацией паук, с учением о трех стадиях интеллектуальной эволюции человечества. См.: Копт О. Общий обзор позитивизма: пер. с фр. М., 2011.