Многообразие культурных форм

Социальная суть человечества нашла практическое воплощение в результатах его деятельности, многообразных формах и элементах культуры. Их классификацию осуществляют по разным основаниям.

1) В зависимости от социальной роли выделяют доминирующую культуру, субкультуру и контркультуру.

Доминирующая культура (нормативная, официальная) — это совокупность ценностей, норм, идей, знаний, культурных образцов, стандартов, которые отражают смысл и специфику конкретного общества и разделяются большинством его членов. В любом обществе существуют также субкультуры — культуры отдельных социальных групп (демографических, профессиональных, национальных), отражающие их особенности, но не противоречащие доминирующей культуре. Говорят о субкультурах молодежной, врачебной, городской и сельской, национальных и т. д. Они отличаются присущими только им ценностями, традициями, обычаями, особенностями языка, правилами поведения, идеалами. Например, клятва Гиппократа, белый халат, врачебная тайна — элементы врачебной субкультуры. Особенностями национальной субкультуры являются язык, костюм, национальная кухня, организация быта. Традиция отмечать День Знаний, строгий костюм, грамотная речь — элементы педагогической субкультуры.

В последние годы пристальное внимание исследователей приковано к молодежной субкультуре.

Характерные черты молодежной субкультуры:

• • Обособленность, отстраненность (часто демонстративная, эпатажная) от культурных ценностей и культурных традиций старших поколений.
• • Широта интересов и увлечений, проявляющихся преимущественно в сфере досуга. Неформальные молодежные организации могут объединять тех, кто увлекается музыкой, общественно-политическими проблемами, спортом, философией и религией, историей страны и решением экологических проблем.
• • Преобладание потребления над творчеством.
• •Авангардизм, устремленность в будущее, часто — экстремальность.
• • Преобладание групповых стереотипов поведения, наиболее ярко проявляющееся в неформальных молодежных объединениях. Это нередко является следствием скрытой неуверенности подростка в себе, стремлением опереться на силу и авторитет группы. Молодежные группы рассматриваются подростками как инструмент для повышения личного статуса, предоставляют защиту, направляют и развивают интересы.
• • Мода и другие символы (язык, манеры поведения, ритуалы) являются знаками приобщения к определенной группе.
• • Неоднородность и подвижность молодежной субкультуры определяются особенностями возраста: взгляды, оценки, идеалы подростков сильно отличаются от ценностей и жизненных ориентиров молодых людей 25—28 лет.

Значение субкультур определяется глубиной и специфичностью взгляда на социальные проблемы, возможностью нахождения таких ответов на проблемы, которые не в состоянии увидеть доминирующая культура. Различия в выборе людьми тех или иных ценностных ориентиров и способов политического поведения в немалой степени зависят от их принадлежности к социальным (классы, слои, страты), национальным (этнос, нация, народ), демографическим (женщины, мужчины, молодежь, пожилые), территориальным и другим группам. Выработка людьми ценностных ориентаций и соответствующих форм поведения на основе групповых целей и идеалов превращает политическую культуру в совокупность субкультурных образований, характеризующих наличие у их носителей различий в отношении к власти и государству, правящим партиям, в способах политического участия и т. д.

В обществе со слабой доминирующей культурой широкое распространение получает контркультура, которая противостоит и разрушает ее. Такова культура преступных организаций, экстремистских политических движений, некоторых религиозных сект. Ее распространению способствуют неразвитость субкультур, слабость социальных институтов (прежде всего государства), экономические и политические кризисы. Она наносит обществу непоправимый вред, поэтому для ее нейтрализации используется весь арсенал средств — от воспитательной и профилактической работы до вооруженной борьбы.

2) В зависимости от того, кто создает культуру и кому она предназначается, различают такие формы, как народная, массовая и элитарная культура. Каждая имеет свои особенности и развивается по своим законам.

К народной культуре (фольклору) относятся формы коллективного творчества людей — мифы, легенды, сказки, былины, карнавальные шествия, песни и танцы. Они воплощают в себе результаты духовного поиска народа, создаются по поводу важных, касающихся многих людей, событий. Наиболее значительные произведения остаются в памяти народа, передаются из поколения в поколение. Народная культура — самая ранняя форма творчества людей. С появлением профессиональных творцов — художников, поэтов, актеров, музыкантов — она утрачивает «неорганизованную» форму и превращается из увлечения в профессию. Народная культура продолжает и сегодня существовать как форма творчества, но ведущие позиции она уступила массовой культуре.

Массовая культура — это современное явление. Она получила широкое распространение в XX в. в связи с развитием массового производства и потребления и распространением средств массовой информации. Благодаря их деятельности массовая культура тиражируется и популяризируется. Она носит коммерческий характер, продается и покупается, приносит прибыль своим создателям. Массовая культура демократична и интернациональна, проста и понятна всем. Но художественная ценность большинства произведений массовой культуры сомнительна. Лишь единичные ее произведения выдерживают проверку временем, она быстро теряет актуальность, выходит из моды. Кроме того, при современном уровне развития средств массовой информации некоторые ее образцы могут оказывать на человека разрушительное воздействие, влияя на подсознание, инстинкты. Иногда внушаемые люди под воздействием тяжелой музыки, фильмов ужасов или боевиков теряют контроль над собой, действуют непредсказуемо не только для окружающих, но и для самих себя.

Элитарная культура тоже создается профессионалами. Но в отличие от массовой она сложна для восприятия, поэтому имеет узкий круг ценителей и почитателей. Например, картины М. Шагала, П. Пикассо, С. Дали, музыка А. Шнитке, фильмы Ф. Феллини, А. Тарковского, книги Ф. Кафки, Ж. П. Сартра требуют от человека некоторого отвлечения от повседневной проблематики и философского взгляда, трснированного ума и развитого интеллекта. Неудивительно, что основные потребители высокой культуры — художники, писатели, музыканты, актеры, искусствоведы, завсегдатаи музеев и выставок. Создатели элитарной культуры ориентируются не на коммерческий успех, а на творческую самореализацию.