Культура как социальное явление

Культура и общество

Изучение культуры помогает глубже понять сущность общества и государства, преодолеть ограниченность институционального подхода к объяснению социальных процессов. Она объясняет существующее в мире социально-политическое многообразие, помогает понять скрытые механизмы влияния социальных ценностей и норм, традиций, идей и верований на поведение людей и социальные взаимодействия. Тем самым становятся понятны причины многих социальных проблем, конфликтов, социально-групповой солидарности или противостояния, личностных симпатий и антипатий, которые невозможно объяснить только социально-ролевыми предписаниями и общими закономерностями функционирования социальных институтов.

В первоначальном смысле термин «культура» (cultura) был использован древними римлянами для обозначения процесса возделывания земли. Со временем его стали применять по отношению к людям, отличающимся начитанностью и изящными манерами («культурный человек», «культура поведения»). При этом подразумевалось, что в результате культурного воздействия человек (земля, природа, вещи) приобретает те качества, которые в естественном состоянии у них не встречаются.

«Работа фермера или садовника является показательным примером культуры, — пишет 3. Бауман, — она выступает как деятельность… по приданию определенной части реальности той формы, которая иначе не появилась бы без определенного усилия внедрить ее. Культура занимается тем, что делает вещи отличными от того, чем они были и могли бы быть без нее, и тем, что сохраняет их в этой искусственной форме. Культура занимается также тем, что внедряет и сохраняет порядок и борется против всего, что отклоняется от этого порядка, нарушает его… Культура вытесняет и замещает „естественный порядок“ (т. е. положение вещей, каково оно есть без человеческого вмешательства) искусственным, спланированным. Культура не только внедряет искусственный порядок, но и развивает его»^[1].

Сегодня термином «культура» обозначают многие стороны деятельности людей — культура производства, политическая культура, культурно-духовная сфера общества, управленческая культура, физическая культура. Каждый из этих терминов подразумевает особый стиль мышления, поведения, жизненных ориентиров.

Культуру изучают многие науки (культурология, философия, политология, искусствоведение и др.). Многозначность понимания культуры породила трудности, связанные с научным определением этого понятия. Французский ученый А. Моль насчитал более 200 определений культуры. Одно из самых удачных, на наш взгляд, принадлежит английскому этнографу Э. Тейлору: «Культура — это некое сложное целое, которое включает в себя знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи, способности и привычки, приобретаемые и достигаемые человеком как членом общества»^[2].

Культуру можно рассматривать в широком и узком смысле. В широком смысле под культурой подразумеваются артефакты — все, что не природа, что создано в процессе жизнедеятельности общества: произведения искусства, формы государства, идеи и идеалы, техника и технологии, научные достижения и религиозные верования…

В более узком смысле культура — это способ ценностного освоения действительности, т. е. взгляд на мир сквозь призму добра и зла, прекрасного и безобразного, свободы, счастья, любви, истины и т. д. В этом смысле культура — это только значения, которыми люди наделяют различные факты и явления. Одним из них отдается предпочтение, они расцениваются как наилучшие, правильные, а другие — недостойные, не заслуживающие внимания. Книга, машина, пирамида Хеопса, компьютер обретают социокультурный смысл только тогда, когда что-то значат для людей, направляют их действия, восприятие в определенное русло. Именно в таком значении — как регулятор поведения индивидов, социальных групп и фактор развития общества в целом — культура интересует социологов.

Сущность общества, его смысл, самые важные грани его жизни отражаются в культуре, поэтому изучение культуры дает нам ключ к пониманию многих социальных явлений. В свою очередь, социальные связи общества выступают внутренним каркасом культуры, позволяющим ей сохранить свою идентичность. Это говорит о том, что культура и общество тесно связаны. Но не идентичны. Их границы не совпадают: общество может включать в себя несколько культур (как, например, многонациональное российское общество), а культурные достижения, в свою очередь, могут получить широкое распространение в разных обществах.

Сегодня уже мало кто может вспомнить тот факт, что бумагу изобрели древние китайцы и на ее превращение в предмет повседневной реальности ушло не менее тысячи лет. Римское право, первые принципы которого были сформулированы в Античности, впоследствии легло в основу правовых систем многих европейских государств и стало восприниматься как национальное достояние.

Культура — это система устойчивых ценностей, норм, значений, имеющая национальное своеобразие, регулирующая поведение индивидов и групп и помогающая им организовать коллективную социальную жизнь.

Каждое общество обладает своей системой образцов поведения, традиций, обычаев, представлений о мире, формировавшихся веками. Культурное разнообразие народов проявляется во всем: в приготовлении пищи, отношениях в семье, устройстве жилища, правилах поведения, манере общения.

Встретившись с болгарским студентом, вы можете не понять друг друга, если не будете знать, что в Болгарии несогласие принято подтверждать кивком головы сверху вниз, а не так, как у нас — слева направо. Можно невольно нарушить правила этикета, если не знать, что цвет траура у европейских народов — черный, а в Китае и у некоторых кавказских народов — белый. Входя в синагогу, евреи покрывают голову, мужчины-христиане перед входом в церковь снимают головные уборы, а мусульмане, входя в мечеть, снимают обувь. У большинства народов ценится белозубая улыбка, но в некоторых африканских племенах красавицы покрывают зубы специальным черным лаком. Древние греки считали красивыми прямые ноги, а кочевники больше ценили кривые, плотно охватывающие круп лошади.

Уходящее корнями в глубь веков устойчивое культурное ядро воплощается в менталитете народа.

Менталитет — это образ мыслей, совокупность умственных навыков и духовных установок, присущих отдельному человеку или общественной группе^[3].

Культура пронизывает все сферы жизнедеятельности общества: нет ни одного общественного явления, которое одновременно не было бы явлением культуры. Это касается способов деятельности и отношений между людьми, языка и общественного сознания, трудовой и политической деятельности людей. Значение культуры в жизни общества определяется выполняемыми ею функциями:

• • она регулирует взаимоотношения в обществе (через ценности, нормы, обычаи, усвоение которых придает обществу предсказуемый характер);
• • интегрирует людей в единую общность, объединяя их вокруг общих ценностей, идей и идеалов;
• • выступает основой формирования личности;
• • обеспечивает социальную преемственность и связь поколений;
• • определяет общее направление развития, мобилизует людей на достижение индивидуальных и общественных целей.

• [1] Бауман 3. Мыслить социологически. С. 151—152.
• [2] Цит. по: Фролов С. С. Основы социологии: учеб, пособие. М., 1997. С. 39.
• [3] Большой энциклопедический словарь. 2-е изд. СПб., 1997. С. 717.